2018年高考一轮岳麓版历史 第13单元 单元高效整合

单元过关训练(十三）(时间:45分钟分值:85分）一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．（2017·湛江调研）梁启超指出，近代中国“新思想之输入，如火如荼矣。

然皆无组织、无选择、本末不具,派别不明，唯以多为贵。

”出现这一现象的时代背景是（）A．救亡图存运动的推动B．阶级成分日趋复杂C．西方新思想不断涌现D．世界市场日益形成A［近代中国民族危机日益严重，救亡图存成了中华民族近代历史发展的主题，出于此目的,中国先进分子不断向西方学习各种新思想，故A项正确;阶级成分日益复杂不见得就要向西方学习，故B 项错误；西方新思想是否涌现与中国是否学习之间没有必然的逻辑关系，故C项错误；世界市场日益形成主要是经济活动,虽然可能传播新思想,但主要是客观传播，不能必然导致中国这样的落后地区“如火如荼”“输入”,故D项错误。

]2．(2017·郑州一模)张之洞在1898年发表的《劝学篇》中认为：“西学”为“西政、西艺、西史”等社会科学，“西艺非要，西政为要".这说明此时张之洞（)A．其思想已与康有为完全一致B．主张应放弃西方自然科学的学习C．其思想在不断与时俱进D．主张清政府应进行“预备立宪"C[张之洞是洋务派，康有为是维新派,两人主张不会完全一致，故A项错误；张之洞主张学习西方政治制度并不意味着放弃西方自然科学的学习，故B项错误；由题干可知,张之洞的思想在不断与时俱进，故C项正确；20世纪初，清政府实行“预备立宪”，与材料中时间“1898年”不符，故D项错误。

］3．(2017·绵阳二模)19世纪后期报刊上诸如《论中西历之所以不同》《中西饮食异宜说》《论中西民情不同》《中西政情之别》一类的文章屡见不鲜.而且随着时间的推移，中西比较的范围在逐渐扩大，涉及政治、经济、文化、军事、外交、习俗、法律、思想、学术等各个领域。

这些现象表明中国知识分子（）A．摒弃陈旧腐朽的儒家文化B．改变“中体西用"的思想观念C．提倡全面学习西方的文化D．顺应西学东渐的历史潮流D[材料无法体现摒弃陈旧腐朽的儒家文化，故A项错误；材料涉及中西比较,但并不能说明改变了“中体西用”的思想观念，故B 项错误;材料无法体现提倡全面学习西方的文化,故C项错误;根据材料“诸如《论中西历之所以不同》《中西饮食异宜说》《论中西民情不同》《中西政情之别》一类的文章屡见不鲜"和“涉及政治、经济、文化、军事、外交、习俗、法律、思想、学术等各个领域”可知顺应了西学东渐的历史潮流，故D项正确.]4．19世纪80年代，康有为游历香港、上海等地后认为:“览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之。

单元检测（十三）近现代中国的思想解放及理论成果和科教文化（时间：45分钟满分：85分）一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．鸦片战争前后对西方国名的翻译，基本是带“口”旁的音译名，如英咭咧、咪唎、咈囒哂，提到西方各国时译名通常加上：“夷”“逆”或“酋”，如“米夷”“咈囒哂夷”“法夷”；近代后期，对各国国名的翻译多用褒义词，如“美”“英”“德”“法”。

这种变化反映了近代中国()A．对西方认识的不断深入B．摆脱了天朝上国观念C．半殖民地化程度的加深D．实现了外交的近代化解析：选A鸦片战争前提到西方各国时译名通常加上“夷”“逆”或“酋”，说明认为西方国家落后，而近代后期，对各国国名的翻译多用褒义词说明认识到西方国家的进步性，故选A项；B项中“摆脱了”、D项中“实现了”不符合史实，排除B、D两项；C 项在材料中无从体现，排除。

2．有学者认为，西方的启蒙是一种“内源”式、持续式的启蒙，而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的启蒙。

导致中国思想启蒙出现这一特点的主要原因是() A．西方文明的冲击B．资本主义发展缓慢C．政府的腐朽统治D．儒家思想根深蒂固解析：选A近代中国的思想启蒙出现于鸦片战争之后，其历经阶段由“器物”到制度再到思想，具有较强的突变性，其主要原因就是西方的持续入侵和中国民族危机的不断加深，故A项正确。

3．(2019·石家庄模拟)康有为通过重塑孔子形象、高悬大同理想，并用西方政治伦理学说阐释儒家经典，将儒家思想与西方文化对接和调融、重塑和创造，是儒家发展史上的一个重要阶段。

这一行为的重要影响是()A．重新树立孔子的思想权威B．减少近代化过程中的文化认同危机C．使晚清保守思想大行其道D．推动了传统思想与民主科学的结合解析：选B康有为重塑孔子形象，是借助孔子权威宣传西方的资产阶级政治学说，减少其在中国传播的阻力，故B项正确，A项错误；康有为通过这种做法是在宣传西方近代资产阶级政治学说，故没有出现C项所述结果，排除C项；他的做法推动了传统思想与西方政治学说的结合，而不是与民主科学的结合，故D项不符合题意，排除。

单元高效整合(十三)知识网络·脉络清晰|框图纵览，用联系的观点牢记历史知识整合·无障通达｜专题归纳，用辩证的观点看待历史一、宏观识记单元要点一二三四向西方学习一条主线:学习西方，救亡图存两个转变:由“器物"变革到“制度"变革；由“制度”变革到“思想”变革三个派别(资产阶级)：维新派、革命派、激进派四股思潮：变法维新、民主共和、民主与科学、马克思主义1．历程(1）近代中国人学习西方、寻求变革主要是为了中国的独立、民主和富强。

（2)学习西方与抵抗侵略、启蒙和救亡相连，体现出强烈的反封建、反侵略性质。

（3）学习西方的历程是一个由浅入深、由表及里、由“器物”到“制度”再到“文化”的不断深化的复杂历程。

（4)中国人民最终选择了马克思主义。

实践证明，真正适合中国国情的是社会主义道路。

三、近代中国人的三种改造中国的道路1．走西方人的路（1）以康有为为代表的资产阶级维新派主张向日本学习，通过改良,建立日本式的资产阶级君主立宪政体，结果失败。

实践证明，资产阶级改良道路在旧中国行不通。

(2)以孙中山为代表的资产阶级革命派主张向美国学习，通过暴力革命的方式，建立以美国为榜样的资产阶级共和国。

结果，辛亥革命的胜利果实被袁世凯窃取。

实践证明，在半殖民地半封建的中国，资产阶级共和国的道路也行不通。

2．走俄国人的路1918年，俄国社会主义革命的理论传入中国。

之后,中国共产党试图通过学习俄国的“城市中心论”来夺取政权。

为此,中共一大规定党的中心任务是在城市组织、领导工人运动。

结果,第一次工人运动从高潮走向低潮。

1927年，中国共产党先后发动了南昌起义、秋收起义等，全部以攻打中心城市为目标，结果也失败了。

事实证明，俄国的“城市中心论”不符合中国国情.3．走自己的路1927年，毛泽东率领秋收起义部队到达井冈山，建立了井冈山革命根据地，点燃了“工农武装割据"的星星之火。

在实践基础上，毛泽东将马克思主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合，提出了“工农武装割据"的理论。

单元高效整合(十一)
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一、宏观识记单元要点
1．春秋战国时期：儒家思想被冷落
孟子主张实行“仁政”，强调民贵君轻，提倡放宽刑罚，减轻赋税，虽有一定进步性，但在战乱纷争的时代，其主张无助于实现统一，距当时激烈的社会变革太遥远，必然受到统治者的冷落。

2．秦朝时期：法家独尊，儒家思想遭压制
儒生依然遵循守旧思想以古议今，非议郡县制，站在专制主义中央集权的对立面。

不仅不能为封建统治者服务，而且落后于社会形势的发展。

3．西汉时期：确立正统地位，儒家思想“独尊”
汉初黄老“无为”思想无法解决汉武帝时期面临的加强中央集权的问题。

董仲舒兼采百家学说，对儒家思想进行了发挥，增添了“君权神授”和“大一统”等内容，适应了专制主义中央集权的需要，为政治上的大一统奠定了思想基础，因而儒学获得“独尊”地位。

4．宋明时期：儒学复兴发展到理学新阶段，理学统治地位确立
在回应佛、道挑战的同时，儒学完成了更为理论化和思辨化的过程，理学产生并发展到心学，更加适应统治者统治的需要。

5．明清之际：儒家思想遭批判，传统儒学遭挑战
明清时期，商品经济发展，资本主义萌芽出现，而政府的传统政策是重农抑商。

统治者强化专制主义中央集权，封建制度渐趋衰落；另一方面统治者采取大兴文字狱的高压政策来压制人的个性发展。

思想领域开始出现对传统儒学的反思和批判，构筑具有时代特色的新儒学。

在程朱理学占统治地位的明清产生的进步思潮，为儒学的发展变革注入了新的活力。

三、中国古代科技与文学艺术的发展历程。