关于孔孟答案
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孔孟老庄的人格修养知到章节测试答案智慧树2023年最新东北石油大学第一章测试1.《汉书·艺文志》上说“诸子十家,其可观者九家而矣。
”这九家不包括()。
参考答案:小说家2.主张“兼相爱,交相爱”的学派是()。
参考答案:墨家3.法家学派的集大成者是()。
参考答案:韩非4.关于孔孟老庄的说法下列说法是正确的有()。
参考答案:庄子贵德;孔曰成仁;孟曰取义;老子尊道5.墨家的主张包括()。
参考答案:兼爱;非攻;尚贤;尚同6.《汉书·艺文志》认为道家学派()。
参考答案:卑弱以自持;清虚以自守;秉要执本;君人南面之术7.“封建”一词是封邦建国的意思。
参考答案:对8.同是儒家学派,孟子强调“义”,而荀子强调“礼”。
参考答案:对9.儒家所说的“天”与道家所说的“天”是一回事。
参考答案:错10.对于天人关系,儒家更强调“人”,道家更强调“天”。
参考答案:对第二章测试1.孔子说:“朝闻道,夕死可也。
”这里所说的“道”是指()。
参考答案:人生真理2.孔子所说的“己所不欲,勿于人”是()。
参考答案:恕道3.荀子所说的“人性恶”是指()。
参考答案:人性有恶4.“形而上者谓之道,形而下者谓之器。
”的“道”具有哪些特点()。
参考答案:普遍性的;抽象;无限量5.孔子认为“为仁”的方法有()。
参考答案:惠;信;敏;恭;宽6.儒家的“外王之道”包括()。
参考答案:治国;平天下;齐家7.在孔子的语境里,“德”应该具有德性、德行、品德三个方面的意思。
参考答案:对8.孔子所说的“仁”主要指人的道德情感。
参考答案:对9.“修己以安人”,其本质就是“内圣外王”。
参考答案:对10.孔子所说的“天”包括自然之天、命定之天、意志之天等多层含义。
参考答案:对第三章测试1.“孟子道性善,言必称尧舜。
”“性善”是指()。
参考答案:人性向善2.孟子所说的“四端”不包括下列哪一项()。
参考答案:爱憎之心3.孟子所说的“四德”不包括下列哪一项()。
《孔孟毕竟是两家》阅读答案《孔孟毕竟是两家》阅读答案孔孟被“硬捏合拢”说,是施蛰存先生在上个世纪90年代初提出来的。
仅凭这一点,即可知施先生对古代文史的造诣非同一般。
施蛰存说:“孔孟思想,是一种思想,还是两种思想?天下没有两个思想相同的人,孔孟思想,毕竟还是两家。
”(施蛰存《闲话孔子》)施先生给出的这个答案,是能使人信服的。
(施文中说是司马迁捏合了孔孟二家)以我之肤浅,也能列举孔子思想与孟子思想的若干区别。
例如,孔子衡量人的价值的“尺”是位,在孔子那边,是以位上下定人之尊卑的;孟子衡量人的价值却有、齿、德三把标尺;孔子之“仁”关注的是“礼”,重在束“下”,孟子之“仁”关注的是“民”,重在规“上”;孔子的“四绝”(《论语·子罕篇第九》云:“子有四绝,曰:毋意、毋必、毋固、毋我”)偏重天理,而孟子的“四端”(《孟子·公孙丑上》云:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心、礼之端也;是非之心,智之端也”)偏重人性。
仅此三条,便可证实“天下没有两个思想相同的人”,哪怕是被合称为“孔孟之道”的孔与孟也都“自成一家”。
当然,孔子与孟子有许多相同或相近之处。
其一、他们都“法先王之道”,缺陷是不能与时俱进;其二、他们都“行仁义之化”,缺陷是对“利”的绝对排斥;其三、他们的那一套都不见容于当世,故有“仲尼菜陈邑”而“孟轲困于齐梁”。
孔孟在思想上都具有保守性,都很难被当时当权者接受。
孔子与孟子还有一点相同的,就是他们对于“法先王之道,行仁义之化”,都有一种“当仁不让”的使命感。
孔子困于匡邑之时说:“周文王死了以后,周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗?上天如果不想消灭这种文化,那么匡人又能把我怎么样呢?”孟子则是在离开齐国的时候对充虞说:“五百年必定有称王天下的人兴起,其间必定有著名于世的贤人。
周兴起以来已有七百多年,上天如果想安抚治理天下,当今之世除了我还会是谁呢?”两者相比,孔子说得比较含蓄,孟子说得比较直露。
孔孟黄仁宇阅读题现代文阅读(24分)(一)(9分)孔孟(有删节)黄仁宇①在儒家的传统中,孔孟总是形影相随,既有大成至圣,则有亚圣。
既有《论语》,则有《孟子》。
孔曰“成仁”,孟曰“取义”,他们的宗旨也始终相配合。
《史记》说:“孟子序诗书,述仲尼之意。
”今人冯友兰,也把孔子比做苏格拉底,把孟子比做柏拉图。
②但是我们仔细比较他们,却也发现很多不相同的地方。
最明显的,《论语》中所叙述的孔子,有一种轻松愉快的感觉,不如孟子凡事紧张。
所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格,避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。
孔子令门人言志,只有曾皙最得他的赞许。
而曾皙所说的,大致等于我们今天的郊游和野餐,“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。
与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患,死于安乐”的主张。
孔子还说饭菜不做好,这样不吃那样不吃,衣服也要色彩裁剪都合式。
孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩”。
而且“老羸转乎沟壑,壮者散之四方”等辞句也经常出现在他的嘴中。
③孔子没有直接的提到人之性善或性恶。
《论语》之中,“仁”字出现了66次,没有两个地方解释完全相同。
但是他既说出虽为圣贤,仍要经常警惕才能防范不仁的话,可见他认为性恶来自先天。
他又说“观过,斯知仁矣”,好像这纠正错误,促使自己为善的能力,虽系主动的,但仍要由内外观察而产生。
孟子则没有这样犹疑。
他曾斩钉截铁的说出:“人性之善也,犹水之就下也;人无有不善,水无有不下。
”孔子自己承认,他一生学习,到70岁才能随心所欲不逾矩。
孟子的自信,则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。
这种道德力量,经他解释,纯系内在的由自我产生。
所以他说:“舜何人也,予何人也,有为者亦若是。
”也就是宣示人人都能做圣贤。
④孔子对“礼”非常尊重。
孔子虽然称赞管仲对国事有贡献,但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。
颜渊是孔子的得意门徒,他死时孔子痛哭流涕,然而孔子却根据“礼”的原则反对颜渊厚葬;又因为“礼”的需要,孔子见南子,使子路感到很不高兴。
《我所了解的孔子和孟子》综合性学习试题及答案导读:《我所了解的孔子和孟子》综合性学习试题及答案某班开展“我所了解的孔子和孟子”的语文实践活动,请你完成以下任务。
(1)【故事大盘点】(2分)
孔、孟及其弟子留下了不少脍炙人口的故事,如“孟母三迁”等。
请你再写出两个与孔、孟或者其弟子有关的故事名称。
答:
(2)【成语大搜集】(2分)
《论语》《孟子》语言精练,含义丰富,有不少语句已经成为成语,至今仍活跃在现代汉语里,下面是同学们搜集的一组成语,其中有两个不是出自《论语》《孟子》,请你找出来。
(只填序号)
①温故知新②舍生取义③愚公移山④则善恶从
⑤任重道远⑥诲人不倦⑦一鼓作气⑧见贤思齐
答:
(3)【观点大讨论】(2分)
当今有不少家长效仿古代“孟母三迁”的做法,争先恐后地购买名校周边的“学区房”,请你用简明的语言阐述对这种现象的看法。
答:
答案:
(1)孟母断织、韦编三绝
(2)③⑦
(3)我认为家长的这种做法不可取。
因为自己的孩子适不适合上名校还要根据孩子的实际情况,况且更多的家长只是出于一种跟风心理而已。
或者我认为家长的这种做法可取。
我认为家长的这种做法对孩子有好处,因为名校集中了优质教育资源,孩子在这样的环境中求学更容易成才。
或者兼说二者。
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孔孟的考试题目及答案一、单选题(每题2分,共10分)1. 孔子认为“仁”是其思想的核心,那么“仁”的含义是什么?A. 忠诚B. 礼仪C. 爱人D. 智慧答案:C2. 孟子提出的“性善论”认为人的本性是:A. 恶B. 善C. 中性D. 无善恶之分答案:B3. 孔子提倡的“礼”主要是指:A. 个人品德B. 社会秩序C. 政治制度D. 宗教信仰答案:B4. 孟子认为“仁政”的实施需要:A. 强制手段B. 道德教化C. 经济利益D. 军事力量答案:B5. 孔子强调的“中庸之道”是指:A. 极端主义B. 平衡和谐C. 无为而治D. 激进变革答案:B二、多选题(每题3分,共15分)6. 孔子的教育思想包括以下哪些方面?A. 有教无类B. 因材施教C. 学而优则仕D. 重文轻武答案:A、B、C7. 孟子的政治理念中,以下哪些是其主张的?A. 民贵君轻B. 君为臣纲C. 仁政爱民D. 重农抑商答案:A、C8. 孔子的“礼”包括哪些内容?A. 家庭伦理B. 社会规范C. 政治制度D. 宗教仪式答案:A、B、C9. 孟子提出的“四端”包括:A. 恻隐之心B. 羞恶之心C. 辞让之心D. 是非之心答案:A、B、C、D10. 孔子的“仁”与“礼”的关系是:A. “仁”是“礼”的内在要求B. “礼”是“仁”的外在表现C. “仁”与“礼”相互独立D. “仁”与“礼”相辅相成答案:A、B、D三、判断题(每题1分,共5分)11. 孔子认为“学而不思则罔,思而不学则殆”。
(对)12. 孟子主张“人性本恶”,需要通过教育来改变。
(错)13. 孔子强调“君子不器”,意指君子不应局限于一种技艺或职业。
(对)14. 孟子认为“天命”是不可改变的,人应顺从天意。
(错)15. 孔子提倡“己所不欲,勿施于人”,这是“仁”的具体体现。
(对)四、简答题(每题5分,共10分)16. 简述孔子的“礼”与“仁”的关系。
答:孔子认为“礼”是社会秩序和规范,而“仁”是个人品德和内在修养。
《孔孟论学》阅读答案及原文翻译《孔孟论学》阅读理解卷子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”子贡问曰:“孔文子何以为之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
”子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
”孟子曰:“无或乎王之不智也。
虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。
弈秋,通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈:其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。
为是其智弗若与?曰:非然也。
”孟子曰:“尽信《书》,则不如无《书》。
吾于《武成》,取二三策而已矣。
仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也。
”1、孔子,是(时期),著名的家、家、家,学派的创始人,他的思想及学说对后世产生了深远的影响。
《》,是一部记录孔子和他学生言行的书。
2、《孟子》,经典之一,主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况。
孟子,时著名的家、家、家,有“”之称。
3、选文第一则,是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段,一定程度上反映了人生经验不断积累的规律,告诉我们学习能使人。
4、选文第二则,强调了。
5、选文第三则,孔子借孔文子的谥号阐发了“文”的含义,表明。
6、选文第四则,以“”和“”两个比喻,意在劝人。
7、选编《孟子》中的第一则,告诉人们一个有关学习的道理:学习不能(运用文中出现的成语),必须;不能三心二意,必须集中精力,(运用文中出现的成语)。
8、选编《孟子》中的第二则,孟子的“”的著名论断告诉我们,读书要有精神。
答案:1、孔子,是春秋末期(时期),著名的思想家、政治家、家,儒家学派的创始人,他的思想及学说对后世产生了深远的影响。
《孔孟论学》复习练习答案(1)一、解释加点字:1、六十而耳顺..()2、止,吾止.也()3、譬如平.地()4、不专心致志(比喻一心一意,注意力集中。
)5、虽与之俱.学()6、尽信.<<书>>,则不如无<<书>>()7、取二三策而已矣()8、以至仁伐至不仁()9、学而不思则罔.()10、思而不学则殆.()11、未成一篑.()12、使奕秋诲二人弈.()13、思援.弓缴而射之()14、一日暴之()15、以至仁伐至不仁()16、取二三策而已矣()17、三十而立,四十而不惑()()18、不逾矩..()19、是以..谓之文也。
()20、如.……何.()21、虽覆.一篑()22、无或.乎王之智也()23、今夫弈之为数.()二、解释句子1、学而不思则罔,思而不学则殆。
孔子说:“学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。
”2、七十而从心所欲,不逾矩。
到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩。
3、今夫弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也。
比如下棋作为一种技艺,只是小技艺;但如果不专心致志地学习,也是学不会的。
4、譬如为山,未成一篑,止,吾止也!譬如堆积土山,只差一筐土就完成了,这时停下来,那是我自己要停下来的5、譬如平地,虽覆一篑,进吾往也!譬如填平洼地,即使只倒下一筐,这时继续前进,那是我自己要前进的。
6、虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
孔孟答案一、⑴因材施教⑵举一反三⑶安贫乐道⑷人格修养(或“品行修养”“修身”)⑸推恩(或“推己及人”)⑹反求诸己(或“自我反省”)⑺与民同乐⑻民本(或“民为贵”)10.(8分,各2分)⑴起到宣扬大道的作用。
(或:“起到为国家发布政令的作用”)⑵提倡安贫乐道,坚决不接受不合乎道义的荣华富贵。
⑶仁政爱民就能得到人民的拥护(或“不嗜杀人的国君能得到天下”)⑷发现自己的错误后就应该马上改正。
11.(8分,各4分)⑴二者在本质上相通,都是推己及人的“恕”道和行仁的方法(2分)。
但前者是从否定的方面(或“消极的方面”)说(1分),后者是从肯定的方面(或“积极的方面”)说(1分)。
⑵孟子提出了“制民之产”和教化百姓这两项措施(2分)。
前者是为了使百姓生活有保障(1分),后者是为了劝导百姓依礼而行(1分)。
因此英明的君主规定民众的产业,一定要使百姓向上足以赡养父母,向下足以养活妻子孩子;收成好的年头吃饱肚子,收成不好的年头免于被饿死······小心办好学校教育,反复向学生讲明孝敬老人、顺从兄长的道理,头发花白的老人就不会背负或头上顶着东西在道路上行走了。
卷二(一)1.取信于民,为政以德,讲究礼节。
(回答其中任何两个既可。
)2.因为“问政”的对象不同。
子贡是孔子的学生,尚未入仕参政,需要告诉他立国的必备条件;而季康子是大权在握的重臣,且有“暴政”倾向,因而孔子希望他能“为政以德”;齐景公是一国之君,故孔子提醒他要讲究礼节秩序。
(二)1.楚狂接舆会赞成桀溺的观点,颜回会赞成孔子的观点。
2.赞成孔子的观点。
①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。
儒家不倡导消极避世,正因为社会动乱、天下无道,才更需要有志之士为改革社会现状而努力,这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。
②假如乱世之中,人人明哲保身,那么乱就得不到抑制,其乱更甚,知其不可而为之实则体现了一种承担、奉献和牺牲的精神。
孔孟论学习检测题二一、字词积累。
1、给下列加点的字注音。
不亦说()乎不思则罔()不学则殆()思援弓缴()流杵()一日暴()之辟()若九轫()2、解释下列加点的词。
①学而不思则罔,思而不学则殆。
②知之为知之,不知为不知,是知也。
③不愤不启,不悱不发。
________________④一日暴之。
⑤则取之左右逢其原。
⑥有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉。
3、解释下列多义词的意义。
①之:A、学而时习之。
B、君子深造之。
C、通国之善奕者也。
D、奕秋之为听。
②而:A、温故而知新。
B、学而不思则罔。
C、思援弓缴而射之D、掘井九轫而不及泉。
③以:A、是以谓之‘文’也。
B、君子深造之以道。
C、以至仁伐至不仁。
4、默写。
(每条横线上填写一句)①,不亦说乎?②,是以谓之“文”也。
③,孰不顺成?④《论语》里谈学习与思考的关系的句子是⑤《论语》里谈学习要有老老实实的态度的句子是⑥孟子论“自得”之妙处的句子是二、阅读课文《孔孟论学习》,回答问题。
1、《论语》的“论”字,它是记录的一部书。
2、“子曰”的“子”是3、把下面的句子翻译成现代汉语。
①、孔子曰:受学重问,孰不顺成。
②、不愤不启,不悱不发。
③、是为其智弗若与?④、仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?*4、“自得之”的“自得”是什么意思?为什么说“君子深造之以道,欲其自得之也”?请结合你的生活实际谈谈你的看法。
答阅读下面两段文言文,完成文后各题(2005年南京市中考题,略有改动)。
【甲】孔子东游,见两小儿辩斗。
问其故。
一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。
”一儿以日初出远,而日中时近也。
一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂.此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日沧沧凉凉。
及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。
两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?” (《两小儿辩日》)【乙】晋明帝数岁,坐元帝膝上。
有人从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕。
明帝问何以致泣,具以东渡①意告之。
孔子
1、简述孔子仁学思想的主要内涵。
2、从本文节选的内容,可以看出《论语》的语言具有哪些特色?
3、《论语》对今天的我们,是否还有学习、择取的价值?
附参考答案:
1、“仁”的思想是孔子思想的核心。
从本文所辑录的内容来看,“仁”体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系——“爱人”。
孔子将“仁”确定为最基本的社会关系准则,并围绕“爱人”的内涵,构造了仁学的思想体系。
孔子的“仁”还包括“己所不欲,勿施于人”的忠恕之道,这就是推己及人:别人与自己一样是人,因而应当像尊重自己一样尊重别人。
所以“恕”其实也就是“爱人”之仁。
孔子从未给“仁”一个固定不变的定义,而是在不同场合,针对不同对象,结合具体事例谈论“仁”的具体表现形式。
所以,只有对相关内容进行综合理解,才能全面了解与把握“仁”所具有的本质特性。
2、语句简洁,文辞闲雅,意蕴丰厚。
3、孔子思想包罗万象,博大精深,中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。
《论语》集中地体现了孔子的思想,内容十分广泛,涉及人类社会生活问题的各个方面,对中华民族的心理素质及道德行为起过重大影响。
《论语》中虽有些许糟粕或消极之处,但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论,富有哲理的名句箴言,是中华民族文明程度的历史展示。
今天我们对自己的民族精神及传统文化进行重新反思,这一民族文化的精粹,更值得人们重新认识和探索它的不朽价值。
孟子
1.谈谈你对孟子“仁政”思想的理解。
《齐桓晋文之事》表现了孟子反对“霸道”、主张“王道”即“保民而王”的“仁政”思想。
他的“仁政”主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。
然后再用“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现“王道”理想。
孟子的思想具有明显的进步性,其思想的核心是“以民为本”,在今天看来,它至少包括重视国家利益,反对特权意识,保护人民等多方面的含义。
这种社会变革的新观念,反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得充分肯定的。
但孟子的思想也有其局限性。
2.孟子散文的艺术特点是什么?
A.娴熟论辩技巧。
巧妙地运用逻辑推理的方法,循循善诱,因势利导,引人入彀,从而使对方心悦诚服。
B.善于运用譬喻说明抽象的道理,增添了文章的趣味性。
C.大量使用排比、叠句等修辞手法,使其文章形成气势磅礴、畅达雄辩的风格。
3. 孟子思想在哪些方面是对孔子思想的发扬光大?
孟子“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。
孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念,其最基本的精神就是“爱人”。
孟子从孔子的“仁学”思想出发,把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领,就是
“仁政”。
“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。
孟子的“仁政”在政治上提倡“以民为本”,主张以“仁政”统一天下。
在经济上,主张“民有恒产”,孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。
孟子的思想影响深远,他的“民本思想”成为后来改革者、革命者的理论依据。