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考研历史学元明清文学必备知识点72015历史学考研知识点：元明清文学《杂剧》的部分一、基本知识1、旦本、末本：元杂剧中男主角称为末，女主角称为旦，根据主唱者角色的不同，分为旦本、末本。
一本戏只能由一人主唱，其他人一般只能说白。
2、元曲四大家：指的是元代的四位著名的杂剧作家，即关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。
3、曲状元：马致远所作杂剧在当时的名气极大，有“曲状元”之称。
二、主要作家、作品1、精读作品关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、白朴《梧桐雨》、马致远《汉宫秋》。
2、泛读作品关汉卿《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》、《西蜀梦》，白朴《墙头马上》，马致远《荐福碑》、《岳阳楼》、《青衫泪》，纪君祥《赵氏孤儿》，康进之的《李逵负荆》，郑光祖《倩女离魂》、《王粲登楼》，秦简夫《东堂老》。
三、思考与练习1、元杂剧在体制上有何特色?参考答案：元代的杂剧在体制上有自己的特点：用北曲演唱，一般一本四折，有的还有楔子，用作交代人物、剧情或串联两折。
每折限用同一宫调，而且一韵到底，中间不能换韵。
剧中男主角称为末，女主角称为旦，根据主唱者角色的不同，分为旦本、末本。
一本戏只能由一人主唱，其他人一般只能说白。
角色除旦、末外，还有副末、冲末、外末、贴旦、老旦、外旦、净、丑等配角。
杂剧主要由歌曲与说白两部分构成。
歌曲主要用来抒情、渲染，往往写得较典雅;说白主要用来对话或独白，往往用白话来写。
2、元杂剧的发展情况如何?各阶段的代表作家有哪些?参考答案：元杂剧的发展以大德(1300年前后)为界大致经历了前后两个阶段。
前期的创作中心在大都(今北京)，后期的创作中心在杭州。
前期的主要作家有关汉卿、王实甫、白朴、马致远等，这是元杂剧创作的黄金时期;后期的主要作家有郑光祖、宫天挺、秦简夫等，这一时期的杂剧创作已走向衰落。
3、关汉卿的杂剧从内容来分，可以分为哪几类?各类的代表作是什么?参考答案：关汉卿的杂剧大致可以分为三类：一、公案剧。
元代著名文学家郑光祖的生平与作品鉴赏元朝是中国历史上一个非常特殊的朝代，也是一个非常庞大的朝代，它的诗歌文学也因此呈现出了非常充盈多彩的面貌。
而在这整个文学的体系中，郑光祖被认为是一个非常具有代表性的诗歌大师，他的生平和创作历程为我们揭示了一个智慧和骄傲并存的文化形态。
二、生平郑光祖，元代著名文学家。
他生于南宋宁波，卒于元朝海宁（今浙江海宁）。
他祖上为宁波书香之家，家风文雅，世居海邑的诗人、书法家、典礼官多达数十人。
与其他大多数元代文学家不同的是，他并不是来自于一个具有高尚家世的名门望族，但是他却通过自身的努力，逐渐感受到了文化带来的力量和影响。
他自幼聪明好学，志向远大。
后据托名于贵妃侯选（曹彬妾，为元世祖元太祖之孙），久不获重用，在其生命最后的15年中，闲居于海宁，以一方之志与四海上下共叹悲怀为主题的诗文赢得了不错的声誉。
他文笔清秀，运用典故熟练娴熟，精通音律，蕴含着传统文化的深沉内涵。
三、作品鉴赏作品方面，郑光祖以情怀深沉、用词准确而著称。
他的诗文大多以读书人的情感和行藏为主题，着重于探究人性内心的真实感受和追求，具有很高的思想性和情感性。
他思维开阔，思想独特，以屈指可数的篇幅留下了精彩的作品，并且贡献了高水平的文化作品。
他的作品不仅质量高，也有很高的艺术价值，对于中国文化的传承和发扬作出了重要的贡献。
他的《防微杜渐章》和《海宁刺史东山词》等，都被称为中国文学史上的经典之作。
郑光祖先人儒雅，在他的作品中有独特的人性深度和文化内涵。
他的作品不仅具有代表性，还为后来的文学创作留下了重要的影响，成为中国传统文化的瑰宝之一。
四、思考郑光祖的生平和作品给我们启示了很多，尤其是对于当代读者而言，意义更加深远。
其一，文化是可以改变一个人命运的，只要自己努力，追求良好的知识和道德修养，就有可能良性发展。
其二，在当今华夏文化中，我们也可以通过“守正，治谔”的原则，强调文化承传的责任和重大的意义。
作为一个有着悠久文化历史的国家，文化是不能停下脚步的，文化的发展是从自身内心开始，然后再以整个国家或文化体系为基础去扩展。
元明文学练习题集第一篇：元明文学练习题集元代文学练习题一、填空：1、元杂剧四大悲剧：《窦娥冤》，《赵氏孤儿》，《梧桐雨》，《汉宫秋》。
2、元杂剧四大爱情剧：关汉卿的《拜月亭》，王实甫的《西厢记》，白朴的《墙头马上》，郑光祖的《倩女离魂》。
3、“西厢”故事的本源，来自唐代元稹的传奇小说《莺莺传》(又名《会真记》)。
金代出现了董解元的《西厢记诸宫调》。
4、明代四大奇书：《三国演义》，《西游记》，《水浒传》，《金瓶梅》。
5、《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》，后人称为四大南戏。
6、早期的南戏作品有《赵贞女》和《王魁》两种，徐渭称之为“戏文之首”，但均已失传。
现存最早的南戏剧本有《永乐大典戏文三种》（《张协状元》、《宦门子弟错立身》、《小孙屠》）。
真正代表南戏水平的是《琵琶记》和“四大传奇” 《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》。
7、南戏之祖（词曲之祖、戏文之祖）是：《琵琶记》。
二、名词解释1、南戏：主要以南曲为声腔演唱的戏曲样式，又称“戏文”，“南曲戏文”，“温州杂剧”，“永嘉杂剧”，“南词”。
2、散曲：所谓散曲，是继宋词之后，兴起于金元之际，兴盛于元明两代的一种合乐歌唱的新型诗体。
3、小令：又称“叶儿”是散曲体制的基本单位，单片只曲，调短字少是其最基本的特征。
4、套数：又称“散套”，“大令”，是从唐宋大曲、宋金诸宫调发展而来。
套数的体式特征最主要有三点，即它是由同一宫调的的若干曲牌连缀而成，各曲同押一部韵，通常在结尾部分还有尾声。
三、简答1、南戏与传奇的界限。
答：（1）主张按时代的先后划分，即以明代为界，宋元为南戏，明清为传奇。
（2）以明代嘉靖年间魏良辅改革昆山腔与梁辰鱼做《浣纱记》为界，魏良辅后改长篇剧本为传奇，《浣纱记》为传奇之首。
（3）以剧作家身份的转换来划分，南戏为民间艺人集体创作，传奇为文人学士所作。
2、唐明皇、杨玉环的爱情故事得以流传和关注的原因是什么？答：（1）叙述的是很特殊的帝王和妃子的爱情故事。
辽金元文学基本知识与训练一、基本知识1、契丹族诗人的创作在辽代文学中占主导地位。
2、寺公大师创作的《醉义歌》是辽诗中最长的诗篇。
3、金初诗歌的代表人物有：宇文虚中、吴激、蔡松年。
4、元好问《中州集》提出的“国朝文派”主要有蔡珪、党怀英和王庭筠等组成。
5、金代的董解元根据唐代传奇小说《莺莺传》，利用民间讲唱文学形式诸宫调，创作了《西厢记诸宫调》。
6、金代后期以文学批评著称的人物是王若虚，他著有《滹南诗话》。
7、金代后期文学的代表人物是：元好问、赵秉文、杨云翼、李纯甫。
8、元好问是金代文坛最杰出的作家，他的文学创作标志着金代文学的最高成就。
9、元好问字裕之，号遗山，是北方鲜卑族的后代。
他编有金代历史文化文献总集《中州集》。
10、元好问28岁时作的《论诗三十首》，是唐宋以来最系统、最全面的一组论诗绝句。
11、清人赵翼《跋遗山诗》云：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。
”12、元杂剧又称北杂剧，是在诸宫调和金院本基础上发展起来的成熟的戏剧形式，由四折一楔子构成。
13、前期元杂剧以大都（今北京）为中心，代表作家有白朴、马致远、关汉卿等。
元贞、大德年间是元杂剧最为繁荣时期。
14、元好问把自己与白朴的关系比喻为唐代元稹和白居易的关系。
15、白朴的词集名《天籁集》。
他的杂剧仅存《梧桐雨》和《墙头马上》两种，都取材于白居易的诗歌。
16、白朴的《梧桐雨》全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，直接取材于白居易的《长恨歌》，是著名的历史剧。
17、白朴的《墙头马上》全名《鸳鸯简墙头马上》，取材于白居易的《井底引银瓶》一诗，又以宋官本杂剧《裴少俊伊州》和金院本《鸳鸯简》为创作依据。
主要写裴少俊与李千金的故事。
18、马致远号东篱，被称为“曲状元”。
现存杂剧七种，以历史剧《汉宫秋》为代表。
19、马致远以擅长写神仙道化剧而被称为“马神仙”。
20、王实甫名德信，大都（今北京）人。
仅存杂剧三种：《西厢记》、《丽春堂》、》《破窑记，以《西厢记》最为著名。
古代文学史复习提纲第一部分填空题（略）第二部分选择题1、宋代古文运动最早的先驱人物是（C）。
A、王禹唐B、穆修C、柳开D、林逋2、王禹偁晚年自编的文集是（A）。
A、《小畜集》B、《河东先生集》C、《穆参军集》D、《嘉祜集》3、北宋诗文革新运动的领袖是（A）。
A、欧阳修B、苏轼C、曾巩D、梅尧臣4、苏舜钦和梅尧臣是（B）。
A、北宋古文运动的领袖人物B、开创北宋诗风的重要作家C、宋词的开创者D、北宋形式主义诗风的代表5、宋代文学发展到巅峰时期的伟大代表作家是（D）。
A、欧阳修B、王安石C、陆游D、苏轼6、西昆体的代表作家是（D）。
A、李维B、丁渭C、穆修D、杨亿7、在宋初词坛影响最大、成为词从晚唐五代过渡到宋代的关键人物是（D）。
A、范仲淹B、欧阳修C、王安石D、晏殊8、宋代创用词调最多的词人是（ A ）A、柳永B、周邦彦C、姜夔D、吴文英9、黄庭坚说北宋一位词人“人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己”，这个词人是（B ）A、张先B、晏几道C、秦观D、周邦彦10、提出江西诗派“一祖三宗”的诗人是（ D ）A、陈师道B、吕本中C、曾几D、方回11、元杂剧作家白朴的著名杂剧作品《梧桐雨》属于( D )A、家庭伦理剧B、神仙道化剧C、公案剧D、历史剧12、下列有关剧作及其题材渊源的对应，其不恰当的是（D ）A、《单刀会》：《三国演义》B、《汉宫秋》：《汉书•元帝纪》C、《梧桐雨》：《长恨歌》D、《西厢记》：《会真记》13、在慢词体制形成过程中，起了关键作用的作家是（B）。
A、范仲淹B、柳永C、欧阳修D、苏轼14、柳永的集子是（D）。
A、《珠玉词》B、《樵歌》C、《清真词》D、《乐章集》15、在宋词发展过程中起了重要作用，“疏隽开子瞻，深婉开少游”的作家是（C）。
A、冯延巳B、晏殊C、欧阳修D、柳永16、北宋第一个大量写作慢词长调的词人是（B）。
A、秦观B、柳永C、晏殊D、欧阳修17、《淮海集》的作者是（D）。
中国文学史——元代文学(含名词解释、简答题、论述题)元杂剧：是在诸宫调和金院本基础上发展起来的成熟戏剧形式。
主要特点是：由“四折一楔子”构成；楔子的篇幅叫段，一般放在第一折前交代剧情，起“序幕”的作用；在表演上由一人主唱，如以正旦为主的戏里，只由正旦一人独唱到底，其他角色都不唱，只用旁白。
在金、元之交，北杂剧的创作就已达到相当高的艺术水平，著名的杂剧作家有白朴、马致远、关汉卿等，多为由金入元的文人。
元杂剧的前期创作呈现出繁荣的局面，成为中国戏剧文学史上最为光彩夺目的黄金时代。
元杂剧四大爱情剧：指四部元代杂剧：关汉卿的《拜月亭》；王实甫的《西厢记》；白朴的《墙头马上》；郑光祖的《倩女离魂》。
它们都是描写爱情的优秀作品：《拜月亭》歌颂了王瑞兰对爱情的坚贞，批判了破坏婚姻自主的封建势力；《西厢记》通过莺莺和张生为爱情自由所作的斗争，表达了愿天下有情人终成眷属的思想；《墙头马上》通过李千金和裴少俊的自由结合和裴尚书对他们婚姻的破坏，表现了要求婚姻自主的思想；《倩女离魂》用浪漫主义手法塑造了一个热烈追求自由幸福生活的女性形象，同时也表现了在封建礼教禁锢下女性沉重的精神负担。
元曲四大家：元明清三代评论家对元曲四大家有不同提法，但关汉卿、白朴、马致远总是被列入四大家之内，有争议的只是王实甫与郑光祖。
关汉卿被列为元曲四大家之首，作品内容丰富，善于塑造形神毕肖的形象，语言雅俗共赏，代表作品有《窦娥冤》、《单刀会》等；白朴的作品常表现出故国之思、沧桑之感和身世之悲，代表作有《梧桐雨》、《墙头马上》等；马致远创作的内容多是“叹世”、“归隐”，咏唱男女爱情，成就突出的有写王昭君故事的《汉宫秋》；郑光祖作品中文人事迹剧和爱情剧较为优秀，如《倩女离魂》等；而王实甫的《西厢记》是元代杂剧创作中最优秀的作品之一。
铁崖体：元代后期的诗人杨维桢号铁崖，他力图打破元代中期缺乏生气、面目雷同的诗风，追求构思的超乎寻常和意象的奇特不凡，从而创造了元代诗坛上独一无二的“铁崖体”。
一、填空题1.元代文学取得最高成就的文学体裁是元曲，它包括剧曲和散曲两个部分。
2.白朴的《梧桐雨》和郑光祖的《倩女离魂》是元杂剧中爱情剧的优秀代表。
3.元杂剧爱情婚姻剧中，石君宝《秋胡戏妻》源自汉代刘向《汉宫秋》，尚忠贤的《柳毅传书》则取材于唐传奇《柳毅传》。
4.高明的《琵琶记》被日本青木正儿称为“南戏中兴之祖”。
5.明代“四大奇书”是指：《三国志通俗演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅词话》（《金瓶梅》）。
6.明初诗坛以“吴中四杰”为代表，他们分别是指高启、杨基、张羽、徐贲，以比拟“初唐四杰”。
7.明代中期三大传奇是指：李开先的《宝剑记》，梁辰鱼的《浣纱记》，署名王世贞等人的《鸣凤记》。
8.晚明公安派、竟陵派和明末爱国文社相继崛起于文坛，给日益衰落的文学注入了新的时代气息。
9.清初散文以侯方域、魏禧和汪琬为代表，号称“清初三大家”。
10.清初词坛出现了以陈维崧为首的阳羡词派，朱彝尊为首的浙西词派。
11.《醒世姻缘传》是继《金瓶梅》之后问世的又一部长篇世情小说，原名《恶姻缘》，全书100回。
12.袁枚为诗倡导“性灵说”，沈德潜则倡导“格调说”。
13.元杂剧中的折相当于现代戏剧的“幕”、“场”。
14.马致远《汉宫秋》中，汉元帝身为一国之君，面对匈奴无可奈何，忍痛割爱，显示其昏庸怯懦。
15.元代后期活跃于南方戏剧圈的杂剧作家中，成就最为突出的是郑光祖，他的杂剧代表作是《倩女离魂》。
16.元散曲中的小令是单支小曲，只用一个曲牌，一韵到底。
17.明代前后七子复古派的文学主张可概括为文必秦汉、诗必盛唐。
18.汤显祖“玉茗堂四梦”指《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》。
19.明代四大奇书指《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》。
其中，演绎世俗风情、世态人情的作品是《金瓶梅》。
20.清初散文三大家指侯方域、魏禧、汪琬。
21.清初剧坛，苏州作家群的代表人物是李玉，他晚期戏剧代表作是《清忠谱》。
199. 白朴所写的著名历史剧是（）。
A. 《墙头马上》B. 《梧桐雨》C. 《赵氏孤儿》D. 《李逵负荆》200. 白朴所写的《墙头马上》是一部（）。
A. 爱情喜剧B. 历史剧C. 神仙道化剧D. 讽刺喜剧201. 元初在梨园享有盛誉、被称为“曲状元”的剧作家是（）A. 王实甫B. 关汉卿C. 马致远D. 白朴202. 马致远的代表作是（）。
A. 《陈抟高卧》B. 《青衫泪》C. 《汉宫秋》D. 《墙头马上》203. 在“元曲四家”中，擅写神仙道化剧的是（）。
A. 关汉卿B. 王实甫C. 白朴D. 马致远204. 《柳毅传书》的作者是（）。
A. 高文秀B. 尚仲贤C. 纪君祥D. 李好古205. 《双献功》的作者是（）。
A. 尚仲贤B. 李好古C. 纪君祥D. 高文秀206. 《李逵负荆》的作者是（）。
A. 康进之B. 李好古C. 高文秀D. 尚仲贤207. 《西厢记》共有（）。
A. 一本四折B. 五本二十折C. 四本十六折D. 五本二十一折208. 元杂剧最优秀的代表作家是（）。
A. 王实甫B. 马致远C. 关汉卿D. 白朴209. 关汉卿历史剧的代表作是（）。
A．《单刀会》 B. 《窦娥冤》 C. 《救风尘》 D. 《望江亭》210. 关汉卿的《救风尘》、《谢天香》《金线池》均属于（）。
A. 历史剧B. 爱情风月剧C. 神仙道化剧D. 公案剧211. 关汉卿公案剧的代表作是（）。
A. 《鲁斋郎》B. 《窦娥冤》C. 《蝴蝶梦》D. 《绯衣梦》212. 元代后期杂剧作家中创作成就最高的是（）。
A. 乔吉B. 郑光祖C. 钟嗣成D. 宫天挺213. 郑光祖表现才子佳人缠绵情爱的代表作是（）。
A. 《倩女离魂》B. 《梅香》C. 《两世姻缘》D. 《杨州梦》214. “元曲四大家”是（）。
A. 郑光祖、王实甫、白朴、钟嗣成B. 关汉卿、白朴、马致远、王实甫C. 关汉卿、马致远、白朴、郑光祖D. 关汉卿、王实甫、郑光祖、钟嗣成215. 周德清的一部在中国语音学史上具有划时代意义的著作是（）。
元曲四大家之郑光祖：人生难得一回痴郑光祖的名气在元曲四大家中应该是最小的了，以至于后来人干脆把他剔出了元曲四大家的行列，换成了《西厢记》的作者王实甫。
但是至少元代人公认的元曲四大家还是有郑光祖的一席之位的，因为郑光祖在后世的声名虽然不甚显赫，但是他所写戏剧的艺术性以及在当时的影响力是丝毫不亚于王实甫的，甚至要高于王实甫。
他是南方戏剧圈的巨擘，所作杂剧在当时被称为是“名闻天下，声震闺阁”。
他的一生始终是在进行着杂剧的创作和演出，可以说就是为戏剧而生的。
郑光祖生于元世祖至元初年，字德辉，应该是平阳襄陵人，也就是今天的山西襄汾县。
他好像就是为戏剧而生的，从小就深受戏剧的熏陶，而且深深的喜欢上了戏剧这一艺术形式。
经过少年时期的艺术积累，他在青年时期便投身于戏剧活动，并开始了杂剧的创作。
从当时人的一些零星记载中，我们也可以知道郑光祖是做过小官的，并且后来是在杭州做了一个小吏，他也从此便定居在了南方。
郑光祖的为人比较方直，不懂得圆滑变通，因此当时杭州官场的人大多都不喜欢他，可以想见，他在官场的处境一定是非常艰难的。
郑光祖也就索性一心扑在了杂剧的创作和演出上，渐渐的在南方戏剧界声名鹊起。
我们所能知道的关于元曲四大家的资料是非常之少的，但是就是从这些少有的资料中，我们也可以看出郑光祖是其中最热爱戏剧的，他不像其他的元杂剧家一样只是把杂剧作为自己消遣娱乐的一个业余爱好而已，他则是视戏剧为自己的主业，一生投身如此，至死不休。
因此，他在当时的戏剧界享有至高的荣誉，艺术界的人都非常敬重他，不管是伶人还是乐人，都尊称他一声“郑老先生”。
郑光祖既然如此的热衷于戏剧，肯定不仅仅写几个杂剧而已，他势必会参与到戏剧的演出中。
至于他有没有像关汉卿那样自己扮上妆容粉墨登场过，我们无从知道，但是毫无疑问的是郑光祖担任过类似于今天导演的职务。
他悉心指导着伶人的演出，艺术要求非常高，也因此呈现出了一出出精彩的好戏。
也正是因为他的努力，才使得杂剧这种艺术形式在南方越来越流行。
元后期成就最高的作家——郑光祖郑光祖生于元世祖至元初年（即公元1264年），字德辉，汉族，元代著名的杂剧家和散曲家，平阳襄陵（今山西临汾市襄汾县）人。
郑光祖从小就受到戏剧艺术的熏陶，青年时期置身于杂剧活动，享有盛誉。
但他的主要活动在南方（杭州），成为南方戏剧圈中的巨擘。
所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。
元·周德清在《中原音韵》中激赏郑光祖的文词，将他与关汉卿、马致远、白朴并列，后人合称为“元曲四大家”。
所作杂剧可考者十八种，现存《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无塩破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》等八种；其中，《倩女离魂》最著名，后三种被质疑并非郑光祖作品。
除杂剧外，郑光祖写散曲，有小令六首、套数二套流传。
杂剧特色以描写青年男女爱情故事为主题的剧本中，《迷青琐倩女离魂》是他的代表作（附图即为此作）。
剧本以唐朝陈玄祐的《离魂记》小说为素材，其大致情节是：秀才王文举与倩女指腹为婚，王文举不幸父母早亡，倩女之母遂有悔约的打算，借口只有王文举得了进士之后才能成婚，想赖掉这门婚事。
不料倩女却十分忠实于爱情，就在王文举赴京应试，与倩女柳亭相别之后，由于思念王文举，倩女的魂魄便离了原身，追随王文举一起奔赴京城。
而王文举却不知是倩女的魂魄与他在一起，还以为倩女本人同他一起赴京。
因此，当他状元及第三年后，准备从京城启程赴官，顺便打道去探望岳母，便先修书一封告知倩女的父母，王文举偕同倩女魂魄来到了倩女身边，魂魄与身体又合一，一对恩爱夫妻得到团圆。
清人梁廷柟在《曲话》中称赞此剧曲辞是“灵心慧舌，其妙无对”。
王国维则认为：“如弹丸脱手，后人无能为役”。
（《宋元戏曲史》）这一作品中的“离魂”情节，虽有唐代小说《离魂记》有关描写作依傍，但对倩女灵魂追赶情人并与之结合的具体描写较小说更为动人，对明人汤显祖的传奇《牡丹亭》的创作也有一定影响。
明代崇祯刻本《柳枝集·倩女离魂》之一页。
《翰林风月》全名《㑇梅香骗翰林风月》，写婢女樊素为小姐小蛮、书生白敏中代传书柬，从中撮合而成婚事。
故事情节有意模仿《西厢记》。
清人梁廷柟说：“《㑇梅香》如一本《小西厢》，前后关目、插科打诨，皆一一照本模拟。
”（《曲话》）不论从思想内容或艺术手法来看，它的成就比《西厢记》差得多；但也有不少曲词写得意趣盎然，情意独至。
明代何良俊在《四友斋丛说》中极为赞赏，称之“真得词家三昧者也”。
清李调元说此剧“虽不出《西厢》窠臼，其秀丽处究不可没”（《雨村曲话》）。
不过剧中女主角樊素作为一个婢女，动辄引经据典，作者可能意在写出她是小姐的“伴读”身份，但有些曲文与科白终嫌过于文雅，反而不合人物身份。
《王粲登楼》全名《醉思乡王粲登楼》，据东汉末王粲在荆州依刘表、意不自得而作《登楼赋》事，并加以虚构敷演而成。
第三折写王粲落魄荆州时登楼赋诗，抒发了游子飘零、怀才不遇的心情，唱词意象悲壮高远、情感真挚，在封建社会引起过不少失意文士的共鸣，因而受到推崇。
此剧结构较散漫。
剧中所用的“误会法”，即王粲岳父蔡邕故意辱婿，逼令进取，最后经旁人说明，终于以团圆结局。
这对后来的《举案齐眉》、《冻苏秦》、《渔樵记》等戏曲都有影响。
此剧虽然在剧情、结构方面无甚可取，但词曲工丽，对人物心境的描写却颇具匠心。
他的历史剧中，较有特色的是《钟离春智勇定齐》。
这部剧以《战国策》、《烈女传》所记史实为依据，通过战国时期秦、燕、齐三国的矛盾纠葛，塑造出了智勇双全的古代妇女钟离春的英雄形象。
剧中的钟离春是齐国的一位采桑女子，她外貌丑陋，但胆识过人，在秦、燕两国合兵伐齐之际，她以自己的智慧和才能，辅助齐宣王一举战胜了敌人，使处于亡国境地的齐国不仅转危为安，而且被尊为上国。
明、清以来，全国不少剧种都一直有改编本演出代表作品倩女离魂全剧集中刻画了倩女追求婚姻自主，忠贞于爱情的形象和性格。
在婚姻上，决不轻易任人摆布。
当她的母亲想要悔约，要她与王文举兄妹相称时，她便一眼看穿了母亲的用意，表示了坚决的反对。
当倩女的魂魄离开真身，追随王文举一起赴京路上，王文举以为倩女本人奔来，先是说怕倩女的母亲知道，劝她回去，情女果敢地说：“他若是赶上咱，待怎样？常言道，做着不怕！”王文举劝阻行不通，使用礼教来教训她，说什么“聘则为妻，奔则为妾”，说她“私自赶来，有玷风化”。
倩女更坚定地说：“你振色怒增加，我凝睇不归家。
我本真情，非为相谑，已主定心猿意马”。
表现了她对封建礼教的反抗和鄙视。
郑光祖在《倩女离魂》一剧中，成功地塑造了一个对爱情忠贞不渝，感情真挚热烈的少女形象，因而使这一剧堪与《西厢记》相媲美。
也正由于此，使郑光祖“名香天下，声振闺阁”。
郑光祖的历史剧，似乎不及他的爱情剧引人入胜，但是，他在描写人物内心活动方面，还是独具一格。
《倩女离魂》是郑光祖的代表作。
本事出于唐代陈玄祐的《离魂记》。
宋代人改编为话本，金代人则编为诸宫调。
元杂剧初期作家赵公辅有同名剧本。
郑作是参照赵作以及有关说唱材料改编而成的。
剧本写张倩女和王文举为婚。
王文举长大后，应试途径张家，欲申旧约。
倩女的母亲，嫌文举功名未就，不许二人成婚。
文举无奈，只得独自上京应试。
倩女忧思成疾，卧病在床，她的魂灵悠然离体，追赶文举，一同赴京，相伴多年。
文举状元及第，衣锦还乡，携倩女回到张家。
当众人疑虑之际，倩女的魂魄与病躯重合为一，遂欢颜成婚。
这是一个富于浪漫色彩的爱情故事。
郑光祖以优美的文笔从两个方面，叙写了女子在礼教抑制下精神的痛苦。
一方面，倩女的灵魂代表了女性对爱情婚姻的渴望与追求。
倩女爱恋的是文举本人，不在乎他是否功成名就。
她担心的倒是文举在高中以后另娶他人。
在离魂的状态下，她大胆冲破礼教观念与心上人私奔，遂了心愿。
另一方面，倩女的躯体则只能承受离愁别恨的煎熬，病体恹恹。
当文举中了状元，寄信给张家，说“同小姐一起回家”时，倩女以为文举另娶，悲痛欲绝。
显然，既渴求爱情婚姻，又面对礼教禁锢，这便是封建时代女性的真实处境。
他们唯有在非常的情况下，才能挣脱束缚，实现自己的理想。
而一旦“灵魂出窍”，精神获得自由，他们便表现得热情似火，敢作敢为。
在这里，离开躯体的倩女之魂，寄托着挣脱礼教枷锁的女性的心态；至于倩女在家中的病体，那般幽怨悱恻，凄凄楚楚，整体现出礼教禁锢下，广大女性的百般无奈。
剧中，郑光祖让灵魂和躯体有不同表现，这一艺术处理，当给明代汤显祖《牡丹亭》的创作以有益启迪。
王粲登楼1、《王粲登楼》虽然在剧情、结构方面无甚可取，但词曲工丽，对人物心境的描写却颇具匠心。
明人何良俊认为郑光祖元曲，当在关汉卿、马致远、白朴之上，他说；“王粲登楼第二折，摹写羁怀壮志，语多慷慨，而气亦爽烈，至后《尧民歌》，《十二月》，托物寓意，尤为妙绝。
岂作脂弄粉语者，可得窥其堂庑哉”。
刘大杰也说，这些曲词，“表现出思乡之情和怀才不遇的愤慨，情感的真挚，意象的高远，语言的俊朗，能与人物当时的心境相映衬。
2、郑光祖的《王粲登楼》，据东汉王粲的《登楼赋》虚构而成。
它的情节平淡，人物塑造一般，但曲文挺拔，颇具感人的力量。
如第三折，作者写王粲落魄荆州，登楼作赋，抒发了游子飘零，怀才不遇的感情：【迎仙客】雕檐外红日低，画栋畔彩云飞。
十二栏杆、栏杆在天外倚。
我这里望中原，思故里，不由我感叹酸嘶，越搅得我这一片乡心碎。
【普天乐】楚天秋山叠翠，对无穷景色，总是伤悲。
好教我动旅怀，难成醉，枉了也壮志如虹英雄辈，都做助江天景物凄其。
气呵做了江风淅淅，愁呵做了江声沥沥，泪呵弹做了江雨霏霏。
这几只曲子意象开阔高远，感情激越真挚，堪与王粲《登楼赋》相媲美。
剧中王粲宣泄的怨愤，也正是作者客寓他乡、沉抑下僚、终生不得志的感情吐露。
它是元代由北方南下的文人漂泊未遇心境的写照，所以特别易于引起失意文人的共鸣，容易受到人们的激赏。
㑇梅香《㑇梅香》是一部模仿《西厢记》而作的爱情剧。
演唐代裴度之女小蛮与白敏中的爱情故事，而主角则是婢女樊素，相当于《西厢记》中的红娘。
剧中，小蛮与白敏中私期暗约，樊素传书递简，最终有情人成了眷属。
戏中处处可见《西厢记》的影子，但又有所不同。
这不仅表现在他将《西厢记》的五本压缩在一本之中，还表现在它只写青年男女发乎情止乎理，虽对爱情有所追求，却又没有逾越礼教伦理范围。
它抹去了《西厢记》那种反封建精神，指传播传统社会所允许的所谓文人风流韵事。
在戏里，樊素唱词说白满是之乎者也，引经据典，带更多文人气息，而与婢女的身份不符。
至于曲文虽也典雅公正，但嫌呆板。
可以说，《㑇梅香》的出现，放映了传统思想的惰力对南方作家创作的影响。
散曲作品小令【正宫】塞鸿秋门前五柳江侵路，庄儿紧靠白苹渡。
除彭泽县令无心做，渊明老子达时务。
频将浊酒沽，识破兴亡数，醉时节笑捻着黄花去。
雨余梨雪开香玉，风和柳线摇新绿。
日融桃锦堆红树，烟迷苔色铺青褥。
王维旧画图，杜甫新诗句。
怎相逢不饮空归去。
金谷园那得三生富，铁门限枉作千年妒。
汨罗江空把三闾污，北邙山谁是千钟禄？想应陶令杯，不到刘伶墓。
怎相逢不饮空归去。
【双调】蟾宫曲半窗幽梦微茫，歌罢钱塘，赋罢高塘。
风入罗帏，爽入疏棂，月照纱窗。
缥缈见梨花淡汝，依稀闻兰麝余香。
唤起思量，待不思量，怎不思量。
飘飘泊泊船揽定沙汀，悄悄冥冥。
江树碧荧荧，半明不灭一点渔灯。
冷冷清清潇湘景晚风生，淅留淅零墓雨初晴。
皎皎洁洁照橹篷剔留团栾月明，正潇潇飒飒和银筝失留疏剌秋声。
见希颩胡都茶客微醒，细寻寻思思双生双生，你可闪下苏卿？【双调】蟾宫曲弊裘尘土压征鞍，鞭倦袅芦花。
弓剑萧萧，一竟人烟霞。
动羁怀：西风禾黍，秋水蒹葭。
千点万点，老树寒鸦。
三行两行，写高寒，呀呀雁落平沙。
曲岸西边，近水涡、鱼网纶竿钓艖。
断桥东下，傍溪沙、疏篱茅舍人家。
见满山满谷，红叶黄花。
正是凄凉时候，离人又在天涯。
套数【南吕】梧桐树南相思借酒消，酒醒相思到，月夕花朝，容易伤怀抱。
恹恹病转深，未否他知道。
要得重生，除是他医疗。
他行自有灵丹药。
【骂玉郎北】无端掘下相思窖，那里是蜂蝶阵、燕莺巢。
痴心枉作千年调。
不札实似风竹摇，无投奔似风絮飘，没出活似风花落。
【东瓯令南】情山远，意波遥，咫尺妆楼天样高。
月圆苦被阴云罩，偏不把离愁照。
玉人何处教吹箫，辜负了这良宵。
【感皇恩北】呀，那些个投以木桃，报以琼瑶？我便似日影内捕金乌、月轮中擒玉兔、云端里觅黄鹤。
心肠枉费，伎俩徒劳。
也是我恩情尽、时运乖、分缘薄。
【浣溪沙南】我自招，随人笑，自古今好物难牢。
我做了谒浆崔护违前约，采药刘郎没下梢，心懊恼。
再休想画堂中、绮筵前，夜将红烛高烧。
【采茶歌北】疼热话向谁学？机密事把谁托？那里是浔阳江上不能潮？有一日相逢酬旧好，我把这相思两字细推敲。
【尾南】我青春，他年少，玉箫终久遇韦皋，万苦千辛休忘了。
【双调】驻马听近秋闺财叶将残，雨霁风高摧木杪；江乡潇洒，数株衰柳罩平桥。
露寒波冷翠荷凋，雾浓霜重丹枫老。
