古代汉语-诗律
- 格式:ppt
- 大小:417.50 KB
- 文档页数:36
古汉语通论(二十九)诗律(上)《古代汉语》王力古汉语通论(二十九)诗律(上) 《诗经》《楚辞》以后,诗歌的形式不断有新的发展。
唐代律诗兴起以后,诗歌更有了严密的格律。
不了解诗歌的形式格律,将影响对诗歌内容的理解,也谈不上充分地欣赏。
本单元两节通论,将扼要地谈谈从汉至唐宋时代诗歌的格律,至於唐宋以后的词律和曲律则将在下一单元的通论里叙述。
(一)诗体 诗体的分类,是一个复杂的问题。
现在,只就一般的看法,简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。
汉魏六朝诗,一般称为古诗,其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌,以及这个时期的文人诗。
乐府本是官署的名称。
乐府歌辞是由乐府机关采集,并为它配上乐谱,以便歌唱的。
《文心雕龙·乐府》篇说:“凡乐辞曰诗,诗声曰歌。
”由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系:诗指的是诗人所作的歌辞,歌指的是和诗相配合的乐曲,乐府则兼指二者而言。
后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品,虽然没有配乐,也称为乐府。
中唐时白居易等掀起一个新乐府运动,创新题,写时事,因而叫作新乐府。
唐以后的诗体,从格律上看,大致可分为近体诗和古体诗两类。
近体诗又叫今体诗,它有一定的格律。
古体诗一般又叫古风,这是依照古诗的作法写的,形式比较自由,不受格律的束缚。
从诗句的字数看,有所谓四言诗、五言诗和七言诗。
四言是四个字一句,五言是五个字一句,七言是七个字一句。
唐代以后,四言诗很少见了,所以通常只分五言、七言两类。
五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古;三五七言兼用者,一般也算七古。
五言律诗简称五律,限定八句四十字;七言律诗简称七律,限定八句五十六字。
超过八句的叫长律,又叫排律。
长律一般都是五言诗。
只有四句的叫绝句;五绝共二十个字,七绝共二十八个字。
绝句可分为律绝和古绝两种。
律绝要受平仄格律的限制,古绝不受平仄格律的限制。
古绝一般只限於五绝。
(二)汉魏六朝诗的语言特点 汉魏六朝诗以五言诗为主,此外,也有四言诗、六言诗、七言诗等。
王力《古代汉语》古汉语通论(二十九、三十)诗律王力《古代漢語》古漢語通論(二十九、三十)詩律(上下)古漢語通論(二十九、三十)詩律(上)《詩經》《楚辭》以後,詩歌的形式不斷有新的發展。
唐代律詩興起以後,詩歌更有了嚴密的格律。
不瞭解詩歌的形式格律,將影響對詩歌內容的理解,也談不上充分地欣賞。
本單元兩節通論,將扼要地談談從漢至唐宋時代詩歌的格律,至於唐宋以後的詞律和曲律則將在下一單元的通論裏敍述。
(一)詩體詩體的分類,是一個複雜的問題。
現在,只就一般的看法,簡單地談談漢魏六朝和唐宋的詩體。
漢魏六朝詩,一般稱為古詩,其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌,以及這個時期的文人詩。
樂府本是官署的名稱。
樂府歌辭是由樂府機關採集,並為它配上樂譜,以便歌唱的。
《文心雕龍·樂府》篇說:“凡樂辭曰詩,詩聲曰歌。
”由此可以看出詩、歌、樂府這三個概念之間的關係:詩指的是詩人所作的歌辭,歌指的是和詩相配合的樂曲,樂府則兼指二者而言。
後來襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁寫的作品,雖然沒有配樂,也稱為樂府。
中唐時白居易等掀起一個新樂府運動,創新題,寫時事,因而叫作新樂府。
唐以後的詩體,從格律上看,大致可分為近體詩和古體詩兩類。
近體詩又叫今體詩,它有一定的格律。
古體詩一般又叫古風,這是依照古詩的作法寫的,形式比較自由,不受格律的束縛。
從詩句的字數看,有所謂四言詩、五言詩和七言詩。
四言是四個字一句,五言是五個字一句,七言是七個字一句。
唐代以後,四言詩很少見了,所以通常只分五言、七言兩類。
五言古體詩簡稱五古;七言古體詩簡稱七古;三五七言兼用者,一般也算七古。
五言律詩簡稱五律,限定八句四十字;七言律詩簡稱七律,限定八句五十六字。
超過八句的叫長律,又叫排律。
長律一般都是五言詩。
只有四句的叫絕句;五絕共二十個字,七絕共二十八個字。
絕句可分為律絕和古絕兩種。
律絕要受平仄格律的限制,古絕不受平仄格律的限制。
古絕一般只限於五絕。
(二)漢魏六朝詩的語言特點漢魏六朝詩以五言詩為主,此外,也有四言詩、六言詩、七言詩等。
第一節古代的詩歌一、古代詩歌的名稱詩是漢民族自古以來對詩歌的統稱。
《說文解字·言部》:“詩,志也。
”許慎的解釋來源於《尚書·堯典》“詩言志”,意思是詩歌就是表達人的思想情感的一種言語作品。
但我們認爲這並不是我們漢民族把詩歌叫做“詩”的來源。
“詩”字實與“持”同源,所以在古代文獻中它也有“承托”“保持”的意思。
《禮記·內則》:“國君世子生……三日,卜士負之,吉者宿齋,朝服寢門外,詩負之。
”鄭玄注:“詩之言承也。
”孔穎達疏:“《詩含神霧》云:‘詩者,持也。
’以手維持,則承奉之義。
謂以手承下而抱負之。
”我們知道,古代詩歌的一個主要特徵就是押韻。
《文心雕龍·聲律》曰:“同聲相應謂之韻”,所以押韻就是用一個個聲音(韻母)相同相近的字去“承托”“保持”前面句子中相同位置上的字。
所以,“詩”得名於“持”。
押韻是詩的一個顯著特徵,但是不等於說押韻的作品都是詩。
在先秦時期,韻文有兩類,一類是歌唱的,有固定的或不固定的曲調,甚至還配上樂器伴奏。
這種韻文就是詩。
《左傳·襄公二十九年》記載吳國公子季札到魯國聘問,要求觀周樂,魯侯於是讓宮廷樂隊“爲之歌《周南》《召南》”,一直演唱到《小雅》《大雅》和《周頌》。
《漢書·李延年傳》:“是時上方興天地諸祀,欲造樂。
令司馬相如等作詩頌,延年輒承意弦歌所造詩,爲之新聲曲。
”這些都充分證明古代的詩最初是歌唱的。
正因爲詩是歌唱的,所以詩的段落最初叫做“章”。
《說文·音部》:“章,樂竟爲一章。
從音,從十,十,數之終也。
”所謂“樂竟”,即樂曲的一個段落結束。
(整首樂曲結束則爲“竟”。
《說文》“竟,樂曲盡爲竟。
”)魏晉以後將詩的段落稱爲“解(jiě)”,“解”本也是音樂的一個樂章的意思。
《樂府詩集》引《古今樂録》:“傖歌以一句爲一解,中國以一章爲一解。
”這裏的一章即指曲子的一章。
宋周密《齊東野語》:“自製曲數百解,皆平淡清越。
--------诗律练习题---------单选1、律诗的第五句在四联中属于()A 颈联B 尾联C 首联D 颔联2、律诗出句的平仄为平起仄收,它的对句的平仄应该是()A 平起平收B 平起仄收C 仄起平收D 仄起仄收3、律诗对句的平仄为仄起平收,下一联与之相“粘”的诗句的平仄应该是()A 平起平收B 平起仄收C 仄起平收D 仄起仄收4、李商隐五律诗《晚晴》首句为“深居俯夹城”,这首诗尾联出句的平仄应当是()A 平起平收B 平起仄收C 仄起平收D 仄起仄收5、苏轼七律诗《新城道中》首句是“东风知我欲山行”,这首诗颈联出句的平仄应该是()A 平起平收B 平起仄收C 仄起平收D 仄起仄收6、李白五律诗《送友人》首句是“青山横北郭”,这首诗颈联出句的平仄应该是()A 平平仄仄平B 平平平仄仄C 仄仄仄平平D 仄仄平平仄7、杜甫五律诗《春望》颔联的出句是“感时花溅泪”,这首诗尾联出句的平仄应该是()A 平平仄仄平B 平平平仄仄C 仄仄仄平平D 仄仄平平仄8、杜甫七律诗《咏怀古迹》之一的首句是“支离东北风尘际”,这首诗尾联对句的平仄应该是()A 平平仄仄仄平平B 平平仄仄平平仄C 仄仄平平平仄仄D 仄仄平平仄仄平9、李商隐七律诗《安定城楼》的第二句是“绿杨枝外尽汀洲”,这首诗颈联出句的平仄应该是A 平平仄仄仄平平B 平平仄仄平平仄C 仄仄平平平仄仄D 仄仄平平仄仄平------------多项选择题1、近体诗押韵的规则有()A 偶句押韵,首句可押可不押B一般押平声韵C 不能出韵,不能换韵D 相邻的韵部字可以通押E 用韵遵循的是《平水韵》2、五律的首句平仄格式为“仄仄仄平平”,那么这首诗颈联对句的平仄可以是()A 平平仄仄平B 平平平仄仄C 仄仄平平仄D 仄平平仄平E 仄平仄仄平3、七律颔联出句的平仄格式为“平平仄仄平平仄”,那么它的颈联对句的平仄情况可以是()A 仄仄平平仄仄平B 平平仄仄仄平平C 仄平平仄仄平平D 仄仄平平平仄仄E 平平仄仄平平仄-----------给下面各首近体诗标上平仄:(可平可仄处加上记号)(1)李白《渡荆门送别》渡远荆门外,来从楚国游。