世界中世纪史复习(日耳曼人的迁徙)

民族大迁徙史填空：（1）嚈哒人，自称为匈奴，因其肤色较白，故亦称“白匈奴”。

（2）凯撒前49年著“《高卢战记》”和塔西佗98年著“《日耳曼尼亚志》”是反映古日耳曼人社会生活的两部重要著作。

列举：日耳曼人信奉的神灵1.日耳曼人信奉的主神为沃敦（Woden），又称“奥丁神（Odin）”，Wednesday即奥丁神之日。

2. 奥丁神的配偶“弗列亚”是婚姻家庭的保护神，Friday即弗列亚神之日。

3.“蒂尔神（Tyr）”或蒂乌神（Tiu）是战神，Tuesday即蒂乌神之日。

汪达尔主义指毁灭文化的行为。

5世纪中叶，西罗马帝国已衰弱不堪。

455年，汪达尔国王该萨里克乘罗马混乱之机，率舰队渡海，攻陷罗马，纵兵焚掠两星期（6月2日-6月16日）。

罗马古文物遭到严重破坏，毁灭文化的“汪达尔主义”由此得名。

阿里乌斯派古代基督教主要异端之一。

为北非神学家阿里乌斯所创。

该派反对三位一体说，否认基督的神性，并主张基督教徒应安于清贫，反对教会上层享受特权、聚敛钱财。

325年尼西亚会议上，阿里乌斯派被认定为异端，阿里乌斯被革除教籍、予以放逐。

以后，虽有反复，但阿里乌斯派在斗争中终归失败，仅流行于埃及、叙利亚和一些蛮族中。

问答：解释民族大迁徙91年，在四面受敌的情况下，北匈奴的一部分在北单于和贵族的率领下，离开漠北，向西进行持久而漫长的迁徙，最终进入欧洲腹地。

3至5世纪，中国北方的游牧民族如匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等，向南迁徙，在中国北方建立了多个政权。

从4世纪70年代起，嚈哒人南徙，到5世纪末6世纪初，形成了一个地域广大的嚈哒人国家。

6世纪，阿瓦尔人西迁，在多瑙河中游建国，常袭击拜占廷等周遭国家。

受亚洲民族大迁徙的影响特别是匈奴西迁的挤压，欧洲北部的日耳曼人和斯拉夫人等民族也加快向南的大迁徙。

375年，匈奴打败了西哥特人，西哥特人随后越过多瑙河，定居罗马境内，后反，攻入意大利，410年攻陷罗马，419年在高卢建立西哥特王国。

406年罗马帝国撤除莱茵河边界守卫，汪达尔人、苏维汇人、阿兰人等趁机南下，在西班牙建立了汪达尔-阿兰王国和苏维汇王国，后汪达尔王国扩张至北非大部地区。

一、简述日耳曼人大迁徙的背景和历史意义。

答：背景：第一，日耳曼人处于原始社会解体时期，需要土地从事农业生产；同时由于人口增长，也要求他们去掠夺土地以满足人口增加的需求；第二，罗马帝国奴隶制从2世纪末开始出现全面危机，国势日渐衰弱，无力抵抗外族入侵是日耳曼人大迁徙的外部条件；第三，匈奴人的西侵是导致日耳曼人最终离开家园的导火索。

历史意义：第一，日耳曼人的征服摧毁了腹泻的罗马奴隶制，为西欧封建因素的成长扫除了障碍。

第二，日耳曼人改变了西欧土地占有形式。

罗马的奴隶主大土地所有制瓦解后，日耳曼人重新分配的土地慢慢转化为个体小农土地。

后在小农经济逐步瓦解的基础上，西欧的封建大土地所有制发展起来。

第三，日耳曼人的征服还引起了阶级关系的变化。

日耳曼人氏族内部发生分化，封建主、农奴和依附农逐渐形成。

第四，日耳曼人的政府使西欧文明的重心由地中海的沿岸转移到西欧内陆地区，由城市转至农村。

第五，日耳曼人的征服客观上整合了罗马古典文化，基督教文化和日耳曼文化等三种异元文化，促成了中古西欧文化——拉丁基督教文化的形成二、西欧劳役制庄园的时空范围和基本特征时空范围：9世纪-13世纪基本特征：封建主用劳役地租剥削农奴，在经济上实行独立经营和核算，内部能自给自足。

它是西欧封建社会的基层经济单位，也是农业生产的基本组织单位。

庄园的规模大小不一，通常为一个自然村，大的包括几个自然村。

在内部结构上，庄园除了有一处领主的住宅外，还有农奴的居住区和一座教堂。

此外，还有仓库、磨坊、油坊、铁工房和烤面包房。

各种手工业作坊主要是为领主服务的，农民需交费使用。

庄园的耕地分为春耕地、秋耕地和休耕地三部分，实行轮作制，每年总有三分之二的土地在耕种。

同时，耕地被分为领主自营地和农奴份地两部分。

领主自营地由服劳役的农奴耕种，他们通常每周要为主人劳动3～4天，剩余的时间在自己的份地上生产。

后来，领主取消了自营地，把耕地全部分给农奴，坐收实物地租。

由于中世纪前期商业活动和城市人口有限，庄园的经济在没有外部刺激的情况下，形成一个自给自足的经济单位。

一、课后复习1.中世纪的欧洲2.伊斯兰世界3.东西文化交流与中世纪后期的经济与社会二、学习单乌尔班二世的演讲辞九年班号姓名下列是公元11世纪，教宗乌尔班二世对教徒的演讲辞（节录）。

请同学看完以后，回答问题：塞尔柱土耳其人已经入侵我们东方兄弟的国家，又侵占了我们的圣地。

我要勉励你们，也恳求你们，督促一切有封爵等级之人，乃至所有骑士、士兵、富人与穷人，都必须迅速给予东方基督教徒援助。

把凶恶的民族赶出我们的领土，我告诉在座的各位，也通知不在场的人：这是上帝的旨意。

毫不迟疑地到东方去吧！凡是要去的人都不要再等待，赶紧回去料理好事务，筹备足经费，置办好行装，于冬末春初之际，奋勇踏上向东的征途！凡动身前往的人，假如在途中，不论在陆地或海上，或在反异教徒的战争中失去生命的，他们的罪过将在那一瞬间获得赦免，并得到天国永不朽灭的荣耀。

向着东方出发吧！不要犹豫，不要彷徨，为了荣耀上帝！1.从引文的叙述，你可以推想出教宗乌尔班二世口中的敌人：“塞尔柱土耳其人”，信仰的应该是哪一个宗教？伊斯兰教。

2.“塞尔柱土耳其人已经入侵我们东方兄弟的国家，又侵占了我们的圣地。

”请问：所谓的“圣地”指的应是哪一座城市？耶路撒冷。

3.从引文的叙述，教宗乌尔班二世号召信徒参加东征的主要目的，最可能是下列哪一个原因？发动东征，收复基督教的圣地。

4.请你从引文所描述的内容，这指的应是下列哪一个历史事件？十字军东征。

九年班号姓名阅读后回答下列问题。

1.成吉思汗的名字为何？铁木真。

2.西欧骑士除了作战之外，也会参加何种活动来展现武艺？（马上）比武大会。

3.蒙古骑兵进攻欧洲时，欧洲教会的公用语言为何？拉丁语。

4.中世纪欧洲教会以何种观点看待视蒙古人的入侵？中世纪欧洲教会视蒙古西征为上帝派出的天谴，用以摧毁腐败的欧洲。

5.中世纪欧洲的骑士，为何是正直勇敢的象征？中世纪欧洲骑士追求一种忠诚、勇敢与注重个人道德修养的“骑士精神”，表现在追求荣誉、效忠领主、保护妇孺、捍卫信仰、奋勇作战各方面，因此逐渐成为正直、勇敢的象征。

第七章古典文明向中古文明的过渡1．基督教的产生基督教大约产生于公元1世纪中叶，它最早是从犹太人中发展起来的。

古代以色列一犹太人是一个多灾多难的民族，犹太人为捍卫民族的独立和尊严，与侵略者进行了无数次的斗争，但是都遭到了失败。

流落异乡的犹太人在复国无望和苦难重重的情况之下只能在宗教中找到一些安慰，于是在下层居民中便出现了一些秘密教派，早期基督教就是从这些秘密教派中逐渐发展形成的。

基督教继承了犹太教的一神论和救世主观念以及创世神话等，同时接受犹太教的《圣经》而称之为《旧约》。

早期基督教的根本特点是打破了民族宗教的狭隘性，建立起新的世界性的信仰，这使得它能够在罗马城乡尤其是社会下层中广泛流传。

原始基督教具有反对阶级压迫和民族压迫的因素，因此遭到罗马统治者的迫害和镇压。

随着基督教的广泛传播，其教徒成分趋于复杂化，使得基督教的组织和教义发生了变化，原始基督教那种反对阶级压迫和民族压迫的战斗精神与争取社会平等的思想逐渐淡化，而逆来顺受、爱仇如己、希冀来世的教义则被提到首要地位。

而罗马统治者也逐渐了解基督教，对基督教由实行镇压迫害改为采取宽容政策。

这样，到3世纪以后，基督教蜕化为奴隶主阶级进行思想统治的工具，最终实现了基督教与帝国政权的结合。

2．公元前后欧亚大陆民族大迁徙(1)匈奴西迁，是指北匈奴的一部分在北单于和贵族的率领下，于91年离开漠北，向西方进行持久而漫长的迁徙过程。

它大体上经历了四个时期：悦般、康居、粟特、阿兰。

匈奴的西迁不仅席卷中亚细亚，而且深入欧洲腹地。

受到匈奴西迁压力的其他游牧、半游牧部族，先后涌人亚欧大陆农耕世界。

(2)3至5世纪中国北方游牧民族的南徙。

汉魏之际，在中国北部和西北部的游牧民族主要有匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等五支，史称“五胡”。

至3世纪时纷纷内迁。

从4世纪初至5世纪中叶，北方五个游牧民族在中原地区先后建立了十六个政权，历史上称为“五胡十六国”。

为内部矛盾所困扰的中国西晋王朝，在外族入侵的打击下，于316年灭亡。

世界中世纪史复习资料世界中世纪史复习资料⼀、农耕和游牧世界的交往⽅式1，交往的原因：由于游牧世界的⼈⼝增长，⽣活资料需求增加，活动范围扩⼤，逐渐和农耕世界的交往由间歇性转变为必然和必须的。

2，交往⽅式：交往初期以和平⽅式，但是由于经济实⼒悬殊，逐渐改⽤武⼒。

3，交往的影响：这种交往突破了两个世界间有形和⽆形的界限，对⼈类⽂明的发展起到了推进作⽤。

但必然导致了⽂明冲突，以武⼒冲突为主，引发了民族⼤迁徙。

⼆、简述⽇⽿曼民族⼤迁徙对西⽅⽂明的影响1，⽇⽿曼⼈刚从原始社会⾛出，为陷如绝境的西欧社会带来了活⼒和⽣机．2，⽇⽿曼法律是习惯法，粗犷、迷信、采⽤神裁法，对西欧封建政治有重⼤影响．⽇⽿曼法律产⽣于⼈类古⽼的习俗，⽽不是统治者的意志，所以法律超越王权，没有⼀个国王可绝对专制，这种王权有限制度是中世纪西欧政治发展的⼀个特点．3，⽇⽿曼⼈的亲兵队制度，建⽴了⾸领和亲兵相互间契约关系的观念，直接促进了西欧封建制度的形成．4，⽇⽿曼⼈还带来了农村公社制度（其特点之⼀是⾃治），它对西欧城市的形成、⾏会制度、以⾄于议会制度都产⽣了重⼤影响．三、查⼠丁尼法典与罗马民法⼤全《查⼠丁尼法典》：1，原因：⼈民起义为查⼠丁尼敲响了警钟，为了缓和尖锐的阶级⽭盾，他不得不实⾏了⼀些改⾰。

2，内容：明令禁⽌卖官鬻爵，惩治贪污，限制贵族特权，实⾏长⼦继承制，撤销执政官制度，提⾼⾏政效率。

3，为总结古罗马的统治经验，特成⽴罗马法编纂委员会，由法学家特⾥伯尼安领导于529年编成《查⼠丁尼法典》。

4，地位：它与《学说汇编》、《法理概要》以及《新法典》统称为《罗马民法⼤全》，即欧洲历史上第⼀部系统完备的法律⽂献。

《罗马民法⼤全》：欧洲历史上第⼀部系统完备的法典，拜占庭皇帝查⼠丁尼时期编成。

具体包括四部分：《查⼠丁尼法典》⼗卷，包括⾃罗马皇帝哈德良（117-138年）以来四百多年间历代皇帝的法令；《法学汇纂》五⼗卷，历代法学家论⽂；《法理概论》四卷，讲法学原理的教材；《新法典》，534年以后颁布的法令，这套法律不但为拜占庭法律奠定了基础，并在12世纪传到了西欧，从⽽使西欧各国建⽴了严密精致的司法体系。

极简欧洲中世纪史——日耳曼人的迁徙（罗马衰落，匈奴西迁）几个需要注意的问题（1）欧洲古代历史与中世纪历史的分水岭：西罗马帝国的灭亡。

（2）民族的内涵——文明范畴与地域群体。

（3）欧洲古代之野蛮群体的分布状况——凯尔特人（罗马人称之为高卢人）；斯拉夫人；日耳曼人。

日耳曼人的古代历史（1）恺撒的《高卢战记》与塔西陀的《日耳曼尼亚志》所反映的日耳曼社会：①畜牧业——农业②游牧——定居③公有——经济上私有制的分化④平等——地位的差异日耳曼人对罗马的影响最大（2）日耳曼人与罗马人的初步交往①战争②贸易③移民（3）日耳曼人迁徙的社会背景①人口的增长与生存空间的需要②罗马的衰落③匈奴人西迁的压力日耳曼人迁徙的基本进程（1）起止年份：公元376-568年。

（2）涉及的民族①西哥特人的迁徙：黑海草原——色雷斯——罗马——高卢——西班牙。

②东哥特人的迁徙：黑海草原——意大利。

③汪达尔人的迁徙：中欧——潘诺尼亚——高卢——西班牙——北非。

④盎格鲁人、撒克逊人、朱特人的迁徙：日德兰半岛——不列颠。

⑤法兰克人的迁徙：莱茵河下游地区——高卢。

⑥伦巴德人的迁徙：潘诺尼亚——意大利北部。

日耳曼人迁徙的历史后果（1）诸日耳曼人国家的结局①西哥特人国家的灭亡：阿拉伯人的征服。

②汪达尔人、东哥特人、伦巴德人国家的灭亡：拜占廷帝国的征服。

③盎格鲁人、撒克逊人、朱特人的入侵：不列颠地区文明的兴起。

④法兰克人的统治：西欧的封建化进程。

（2）深层影响①野蛮与文明之间的对话与撞击——战争与交往。

②划时代的历史意义亦或时代的变革——古典时代的结束与中世纪的开始。