释迦牟尼悟道的故事

"拈花微笑"悟道的典故"拈花微笑"典故是佛教的教主释迦牟尼为迦叶尊者开化悟道的故事。

有一天上课，在禅学里叫"上堂"，下面有很多学生等他，都不知道他这天要讲什么，结果他上去，半天没有说话，从面前的花盆中拿了一朵花，对着大家转一圈，好像暗示大家看一看这朵花的样子，一句话也没有讲，下面的学生，谁也不懂老师这一个动作是什么意思，这叫做"拈花"，就是"释迦拈花"。

释迦拈花后，他有一个大弟子迦叶尊者（释迦牟尼的弟子），释迦牟尼所教的“弟子，大部分比他年纪大，佛经上记载，迦叶尊者在释迦拈花后"破颜微笑",什么叫做破颜呢？因为宗教都规规矩矩、鸦雀无声，大家神态都很严肃,可是在这严肃的气氛中，迦叶尊者忍不住了，于是"噗嗤"一笑，这就叫做破颜，打破了那个严肃的容颜，但是不敢大笑。

因为宗教性团体的戒律，非常严肃，他破颜以后，没有大笑，只是微笑，两人的动作联合起来，就叫做"拈花微笑"。

此时释迦牟尼讲话了，这几句话是禅学的专门用语，译成中文是："吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。

"就是说我有很好的方法，直接可以悟道的，现在已交给了这位大弟子迦叶,这就是禅宗的开始。

所以又称禅宗为"教外别传，不立文字"的法门，说它不需要透过文字言语，而能传达这个道的意思。

释迦牟尼是梵文的译音，释迦是姓，中文的意思是"能仁"，牟尼译成中文是"寂默"，晚年住在灵山，也叫灵鹫山，释迦是十九岁放弃了王位出家，三十二岁成道弘法，一直到八十一岁才过世，有四十九年从事于佛教教育。

示现八相综合释迦牟尼佛在世的一生，通名“示现八相”，也就是他一代的事迹，可以分为八个阶段：一、降兜率：先住于兜率天，待时机成熟便下降人间。

我们所依存的这个世界，由成住到坏灭，历劫无数（无量劫），其小者如地球上已有若干次冰河时期或洪水时期，沧桑多变，但佛法的存在，却绵延不绝。

我们现在还在“普贤劫”中，就是说此一宇宙万亿年的时间里，会有很多的圣贤，陆续诞生，由于修习大乘佛教的菩萨道，已证十地菩萨果位，此生命终，即上生于天众中的“兜率天”或“兜率内院”，名为“一生补处菩萨”。

待此世界中另一劫数到来，人类历史变更，世上佛法衰息，这一生补处菩萨，便又重经人道而降生，出家乃至成佛，于是佛教大兴，佛法因以住世。

现在的一生补处菩萨——弥勒，也就是未来世界的候补佛。

释迦牟尼成佛已久，住在他方世界，这次降生递补为我们“娑婆世界”过去劫以来的第七佛（或说贤劫以来的第四佛），其任务就是普度地球上的众生。

二、托胎：乘六牙白象，降神母胎。

选择印度为出生地的原因：1、地理环境、天然气候差异较大，集中于一国（热带、温带、寒带），便出现学派林立，思想多元，等级森严，贵贱悬殊的复杂局面，而这种局面有利于区分凡圣。

1、南印——热带，北印靠近喜马拉雅山，中印为温带。

2、自古至今文化语言没有统一，文字达六十多种，梵文只是一种。

3、虽一直号称一国，其实还是部族分领，各据一方。

4、四种性制度，形成四种阶级，出现极不平等，故需慈悲宏愿者应运而生，指示人性的升华成就。

（1）婆罗门：为世袭而职司祭祀的专业僧侣，是宗教文化教育的中心，位居上品，受人尊敬，为精神及思想领导的高阶层。

举凡军国政治，也都为其所左右。

（2）刹帝利：即王候武士，集军政权于一族，为世袭的统治者。

（3）吠舍：为从事农工商的平民阶级。

（4）首院罗：为地位卑下、生活艰苦的世奴贱民。

5、世界四大文明古国：东方中国、印度、西方埃及、希腊，唯东方潜能深厚，西方支流易变异，而其中又数中国为根为本，为长远计，佛教文化产生于印度，兴盛于中国，不失为尽善尽美之策。

释迦牟尼佛在菩提树下悟道的经过佛经记载，释迦太子舍弃王位出家修道后，来到尼连禅河边伽阇山苦行林中，独自在树下结跏趺坐。

他身无覆盖，不避风雨，目不瞬动，心不恐怖，摒除一切，全体放下，或限制呼吸，头脑发怵，如针刺骨；或牙舌顶颚，强压内心，汗如泉涌。

据说，由于他净心守戒，不卧不起，乃至一只大雕在他头上结巢哺雏，粪污其身也听之由之。

释迦牟尼独修苦行转眼已六年之久，他由最初每日食一麻一麦，渐渐至七日食一麻一麦以至于不饮不食起来。

终于，他身体变得极度消瘦，有若枯木，手摩胸腹，能触背脊。

有一日，他忽然觉悟到：过度享受固然不易达到解脱大道，但是一味苦行，也是没有办法进趋大彻大悟的法门。

于是他决定重新进食，再参大道。

尼连河边有两名牧羊女子，一名难陀，一名波罗，常赶羊在苦行林边吃草。

素日里看母羊，入河洗浴干净，挤取乳汁，蒸成乳糜，盛了满碗，捧到他面前，礼拜奉献。

释迦太子接受了供养，发愿说：“今食饮食，得充气力，以保留智慧年寿，为度众生。

”遂即服食。

自此，释迦太子每日皆受牧女供献乳糜。

一月之后，体力强健，已回复了昔日的壮实。

他又去尼连河中沐浴洗衣，更觉得遍体清凉，光彩焕发。

释迦牟尼放弃苦行生活后，来到了今名菩提伽耶的地方，在一株高大茂密的毕波罗树（又译菩提树，即无花果树）下坐了下来。

他发下誓愿：“我如果不圆成正等正觉的佛果，宁可碎此身，终不起此座！”他重新调整修行的方法，端身正意在菩提树下结跏趺坐，静思默想。

他的思维追忆着过去的经历，用大智慧观照宇宙人生的缘起本心，经过长时间的思索，进入一种“明白”或“醒悟”状态，达到“既不知道满意又不知道失望”的情况，似乎错误消失，智慧涌现，黑暗过去，光明到来。

佛经上说，释迦太子在菩提树下升座之后即圆成菩提道果，祥光照耀天地。

菩提道果是大乘佛教的出世圣果，凡一面自度以求成佛，一面普度众生脱离苦海的就称为菩萨。

释迦太子即将成佛，祥光上冲死亡与欲念之魔的魔宫，魔王波旬想阻挠他圆成佛果，便命令三个魔女前去蛊惑他。

眼镜蛇与佛祖的典故
在古老的印度，有一种剧毒的蛇，被人们称为眼镜蛇。

这种蛇的毒性之强，令人闻风丧胆。

在那个时候，眼镜蛇常常出没在村落附近，给居民带来了巨大的恐慌和危害。

有一天，佛祖释迦牟尼在菩提树下悟道成佛。

他的智慧和慈悲心吸引了众多信众前来寻求帮助。

其中，一个受到眼镜蛇困扰的村庄的居民，长途跋涉来到佛祖面前，向他诉说眼镜蛇给他们带来的苦难。

佛祖听完居民的诉说，心生怜悯。

他决定运用自己的智慧和力量来帮助这个受困的村庄。

佛祖召集了众弟子，带领他们前往那个被眼镜蛇肆虐的村庄。

当佛祖和弟子们来到村庄时，他们发现眼镜蛇正在四处出没，攻击无辜的居民。

佛祖运用神通，将手中的拂尘一挥，顿时一股无形的力量笼罩了整个村庄。

那些眼镜蛇仿佛感受到了佛祖的神力，纷纷逃窜而去。

从那以后，那些眼镜蛇再也没有出现在那个村庄附近。

村民们感激涕零，纷纷跪在佛祖面前表示感谢。

佛祖微笑着对他们说：“万物皆有灵性，即使是毒蛇也可以被教化。

只要我们对它们充满慈悲和爱意，它们就不会再伤害人类。

”
从那以后，那个村庄的居民们将佛祖的教诲铭记在心，他们对待万物都充满了慈悲和爱意。

而那个曾经被眼镜蛇肆虐的村庄，也变成了一个充满祥和与安宁的地方。

这个典故告诉我们，慈悲和爱意可以化解一切恩怨纷争。

只要我们用一颗宽容和善良的心去对待这个世界，那么这个世界也会回馈给我们同样的温暖和美好。

一世尝三世之苦修成正果的故事一世尝三世之苦修成正果的故事一、引子“一世尝三世之苦”这句话源自佛经《金刚经》，意指佛陀在成道之前经历无数劫的修行，才最终证得正果。

在佛教中，修行者要经历“一苦、二苦、三苦”（怨苦、生苦、行苦）才能修成正果。

这句箴言所蕴含的含义远不止佛教信徒所能领会，它也是一种人生哲理，寓意着要成就大事，必须经历无数的磨难和苦难，才能最终获得成功。

二、故事起源古往今来，有许多关于“一世尝三世之苦修成正果”的故事。

其中最为人熟知的莫过于佛陀释迦牟尼的成道故事。

在这个故事中，佛陀在特殊的苦行和修行中，经历了各种磨难和考验，最终才成就了正果，成为了人们心中的圣贤。

三、从简到繁1. 初入出家修行在年轻时，佛陀即已对世间的苦难产生了深刻的关注和疑惑。

在寻求答案的过程中，他离开了尊贵的家庭，开始了严苛的苦行生活。

这一阶段可称为“一苦”，即怨苦。

通过亲身经历众生的苦难，佛陀对人生有了更深刻的认识，也加深了对解脱的渴望。

2. 特殊的苦行佛陀放弃了尘世的一切，投身于苦行之中。

他几乎以骨瘦如柴的特殊状况，进行了长时间的禁食、乞讨和苦行。

在这个过程中，他不断地挑战自己的身心极限，经历了饥饿、疲惫、病痛等“二苦”，即生苦。

这种特殊的修行状态，使他更深刻地领悟到了生命的无常和苦难的本质。

3. 觉悟与成道佛陀在特殊的苦行中觉悟了“涅槃”之道，得以证得正果，成就了“三苦”，即行苦。

他领悟到了人生的真相，找到了摆脱苦难的终极道路，也为后人留下了一部关于心灵成长的宝贵经验。

四、总结与回顾“一世尝三世之苦修成正果”的故事告诉我们，要想修成正果，必须经历各种磨难和考验。

这种磨砺不仅是对个人意志和毅力的考验，更是对心灵深处智慧和悟性的考验。

只有在经历了无数的苦难之后，我们才能真正领悟到人生的真谛，也才能修成正果，实现自己内心的追求。

五、个人观点在我看来，“一世尝三世之苦修成正果”的故事所蕴含的道理，对每个人来说都具有深刻的启示意义。

佛教故事大全佛教故事是佛教教义和教育的重要组成部分，它以形象生动的故事情节，深刻阐述了佛教的教义和智慧。

这些故事内容丰富，涉及到佛陀的生平事迹、佛教经典中的寓言故事，以及一些富有教化意义的传世佳话。

下面，我们将为大家介绍一些经典的佛教故事，希望能够让读者在阅读中获得一些启发和感悟。

故事一，释迦牟尼佛成道。

在远古的印度，有一位名叫释迦牟尼的年轻王子，他对人生的痛苦和无常深感困扰，于是决定出家修行。

在修行的过程中，他历经种种磨难，最终在菩提树下悟道成佛，开悟之后，他开始传授佛法，教导众生如何摆脱痛苦，获得解脱。

故事二，观音菩萨救母。

相传，观音菩萨的母亲因为生了女儿而备受嫌弃，最终被赶出家门。

观音菩萨得知母亲遭遇后，立即化身为一个年轻人，前去救母。

在经历了种种考验和苦难之后，观音菩萨最终成功感化了母亲，使她放下成见，母女团聚，幸福美满。

故事三，三昧耶舍和尚听法。

有一位名叫三昧耶舍的和尚，他向一位老和尚请教佛法，老和尚却只是用一杯茶来回答他的问题。

三昧耶舍颇感不解，后来他向另一位高僧请教，高僧告诉他，老和尚所说的“茶”就是佛法的真谛。

三昧耶舍恍然大悟，明白了佛法的真谛。

故事四，善财童子施舍。

善财童子是佛陀的信徒之一，他慷慨大方，乐于施舍。

有一次，他见到一位乞丐，便将自己身上所有的财物都给了他。

当他回到家后，却发现家中的财物已经被抢劫一空。

善财童子并不气馁，他反而更加慷慨，因为他知道，施舍并不是为了得到回报，而是一种发心利他的修行。

故事五，缘木求鱼。

有一位和尚在河边看到一棵树上有一条鱼，他便想要用手去抓鱼。

但无论他怎么努力，都无法抓到鱼。

后来，他明白了自己的愚痴，便放下了抓鱼的念头。

这时，一条大鱼主动跃出水面，落在他的脚边。

和尚恍然大悟，明白了“缘木求鱼”的道理。

以上是一些经典的佛教故事，它们以简洁的语言、生动的情节，深刻阐述了佛教的教义和智慧。

希望这些故事能够给大家带来一些启发和感悟，让我们在日常生活中，能够以平和的心态面对种种困难和苦难，从而获得内心的宁静和解脱。

释迦牟尼佛学梗概释迦牟尼：公元前565—486年，印度佛教创始人，姓乔达摩，名悉达多。

“释迦牟尼”是释迦族人对他的尊称，即“释迦族的圣人”。

他是印度北部(今尼泊尔)迦毗罗卫国净饭王的儿子。

29岁时痛感人世生、老、病、死各种苦恼，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王族生活，出家修道。

遍访名师，经六年的苦行，在佛陀迦耶的菩提树下“成道”悟到世间无常和缘起诸理，即在鹿野苑开始传道。

以后45年间，走遍印度各地，信众无数，都尊他为“佛陀”。

80岁时，在拘尸那城的娑罗双树下入灭。

他的教理被弟子们整修成“佛经”其后的佛教成为世界三大教(伊斯兰教、天主教)之一。

佛：即“佛陀、浮图、浮屠、没驮”等的译音，是“觉者”的意思。

佛经说：“凡能自觉、觉他、觉行圆满者名为佛”。

佛经：释迦牟尼创立的学说，被弟子们整理成的典籍。

其基本理论是：“三藏、四谛：八正道、十二因缘”。

三藏：“经、律、论。

经，佛学的核心；律，戒律、规定；论，观点，目的等的阐释。

总的就是修持，戒、定、慧"三学，以祛除邪念，断除烦恼，达到成佛的最高境界。

戒：戒律、谨慎、斋戒、禁止之类。

有三戒、五戒、八戒、十戒至二百五十戒等等。

比如三戒：色、斗、贪；八戒：不杀生，不偷盗，不淫，不妄语，不饮酒，不卧华丽之床，不饰香 (满)和听观歌舞，不食非时之食(前七种为戒，后一种为斋)。

定：规定、戒定。

佛经固定下来的条理，不能更改，必须专心苦修。

慧：聪明、智慧，即对佛学经典领悟、理解程度。

四谛：谛，真理的意思，即四大真理：“苦、集、灭、道”。

苦：人世间一切都是苦的，众生必须认识到；集：缘因、缘起、招感一切苦恼的诸多业因(根缘)；灭：要想解除苦果，只有消除烦恼的业因，达到寂灭为乐的“涅槃境地，无人无我的极乐世界；道：要达到上述目的就必须修道的道理。

八正道：正见：具有四谛的见解正思维：思维四谛之要义；正语：。

不做非理的语言(不打狂语)；正业：著于清静之身业(正当求生的本事)；正命：正当合法的生活；正精进：勤修涅槃之道法；正念：明记四谛之理念；正定：心专注于一境，观察四谛之理。

佛教故事大全佛教是世界三大宗教之一，源远流长，其中蕴含了许多富有启发性和教育意义的故事。

这些佛教故事传承了佛教的智慧和教义，通过寓意深刻的故事情节，向人们传达着做人的道理和修心的方法。

下面，我们就来分享一些精彩的佛教故事。

1. 《释迦牟尼佛与长者须达多》。

佛陀在舍卫城附近的一片树林中度宿，一位名叫须达多的长者前来拜访佛陀，他想要向佛陀请教一些问题。

佛陀接纳了他的请求，须达多问道，“世尊，我对于佛法的理解还很浅薄，愿您能够给我指点迷津。

”佛陀温和地回答道，“你是一个聪明的人，只要你用心去体会，一定能够领悟到佛法的真谛。

”。

2. 《释迦摩尼佛与神奇的乌鸦》。

有一天，佛陀在王舍城附近的一片森林中讲经说法，许多人前来聆听佛陀的教诲。

就在这时，一只乌鸦突然从树上飞下，停在佛陀的肩膀上。

众人都感到十分惊讶，但佛陀却面带微笑，继续讲述着佛法的精义。

这只乌鸦就这样陪伴佛陀一整天，直到佛陀结束说法，它才飞走了。

3. 《释迦牟尼佛与长者须达多》。

佛陀在舍卫城附近的一片树林中度宿，一位名叫须达多的长者前来拜访佛陀，他想要向佛陀请教一些问题。

佛陀接纳了他的请求，须达多问道，“世尊，我对于佛法的理解还很浅薄，愿您能够给我指点迷津。

”佛陀温和地回答道，“你是一个聪明的人，只要你用心去体会，一定能够领悟到佛法的真谛。

”。

4. 《释迦摩尼佛与神奇的乌鸦》。

有一天，佛陀在王舍城附近的一片森林中讲经说法，许多人前来聆听佛陀的教诲。

就在这时，一只乌鸦突然从树上飞下，停在佛陀的肩膀上。

众人都感到十分惊讶，但佛陀却面带微笑，继续讲述着佛法的精义。

这只乌鸦就这样陪伴佛陀一整天，直到佛陀结束说法，它才飞走了。

5. 《释迦牟尼佛与长者须达多》。

佛陀在舍卫城附近的一片树林中度宿，一位名叫须达多的长者前来拜访佛陀，他想要向佛陀请教一些问题。

佛陀接纳了他的请求，须达多问道，“世尊，我对于佛法的理解还很浅薄，愿您能够给我指点迷津。

”佛陀温和地回答道，“你是一个聪明的人，只要你用心去体会，一定能够领悟到佛法的真谛。

释迦摩尼佛成道故事
善慧菩萨，佛的前身，准备投胎人道，觉悟成佛
佛母梦象受孕
太子出生，七步莲花
命名大典，取名乔达摩·悉达多
仙人占相，预言太子将成为伟大的国王，或出家觉悟成佛，父亲听到太子会出家，甚感苦恼。

年幼太子，舍弃玩乐，树下入禅，父亲念念不忘太子将会出家的预言，倍感不安。

多才多艺的王子
与妻子耶输陀罗成亲
游四门见生老病死顿悟人生皆
见宫女丑态，顿觉美皆虚幻
夜别妻儿，决心出家，为众生了脱生老病死的真谛。

骑白马键陀与车匿离家出走
削发更衣，发心苦行，车匿依依不舍
修行各种外道，不成人形，后了悟中道，认识到自我折磨的苦修于道无缘，于是舍弃苦行，从头再来，五名同修甚感失望，以为他改变了最初的心意，离他而去。

遇牧羊女献糜粥
发愿：我若成正觉，愿盘子逆水而上。

后魔王闻讯，派魔女厉鬼前来骚扰。

克服魔女的诱惑
降伏魔军
悟证六道轮回
觉悟成佛
蛇王护法，为佛挡雨。

高僧大德开悟的故事
在遥远的古代，有一个名叫释迦牟尼的年轻王子。

他出生在尼泊尔的一个富有
家庭，过着奢华的生活，但内心却一直感到迷茫和空虚。

一天，王子离开了他的宫殿，探索外面的世界。

他看到老年人的病痛、死亡和
苦难，深感人生的无常和不确定性。

这一触动使他下定决心，放弃尘世的荣华富贵，寻找解脱的道路。

王子放下尘世的束缚，成为了一个苦行僧，几年来过着清心寡欲的生活。

然而，他仍然找不到心灵的平静和幸福。

于是，他决定寻找其他智者的指点。

在他的旅途中，王子遭遇了许多高僧大德。

每个人都教给他一些智慧，但没有
一个能满足他对真理的追寻。

最终，王子来到佛陀座下，一个被尊称为释迦牟尼佛的大师。

在佛陀的教诲中，王子找到了他一直在追寻的东西——他获得了真正的开悟。

佛陀告诉王子，人们之所以受苦，是因为他们对世俗的欲望和贪婪执着不放。

只有通过舍弃这种执着，他们才能达到内心的平静和解脱。

王子聆听并领悟了佛陀的教导。

他明白了一切事物都是无常的，贪婪和执着只
会带来苦难。

随着他的领悟不断加深，他终于摆脱了一切束缚，成为了一个真正的觉者。

王子成为释迦牟尼佛之后，他以慈悲和智慧传授了无数的众生，帮助他们解脱
苦难。

他的教导被称为佛教，成为了世界上最受尊重和传统的宗教之一。

这个故事告诉我们，只有通过超越尘世的欲望和执着，我们才能获得真正的内
心平静和幸福。

高僧大德的开悟之旅是我们每个人都可以追寻的道路。

通过实践慈悲和智慧，我们可以突破自我，实现内心的和谐和解脱。