30年代新诗

第四章 新诗 （一） （8学时）

教学要点：

1、“五四”新诗运动

2、前期新月派

3、早期象征派诗歌

教学内容：

第一节 早期白话诗（2学时）

一、 新诗的诞生——“五四”新诗运动

1、 梁启超设计了“诗界革命”。要有“新意境”、“新语句”、“古风格”。所谓“新语句”，即是不仅要吸收新名词，而且要引入新句式，在语法结构以至内在思维方式上进行根本的变革，还要打破传统诗词格律，这些与保留古风格的要求显然是背离的。而在梁启超看来，打破传统的诗的格律与文言语法结构，就不存在“诗人之诗”，后改为“以旧风格含新意境”。“诗界革命”始终限制在传统诗歌的范围内。

2、 黄遵宪提出了“我手写我口”，包含有一种个性主义主张。诗应是写我想写的，我想说的，我内心的感受。他就做过转向古风、乐府，“用古文家伸缩离合之法以入诗”等多种实验，而向“散文化”方向的努力，则又显示了背离占主流地位的“唐诗”传统，向“宋诗”靠拢的倾向。这也构成了“诗界革命”的一个极限：晚清诗界最终止步于宋诗派的模仿风气中。

3、 胡适提出了“做诗如作文”。一是打破诗的格律，换以“自然的音节”；二是以白话写诗，不仅以白话词语代替文言，而且以白话的语法结构代替文言语法，并吸收国外的新语法，也即实行语言形式与思维方式两个方面的散文化 。

胡适在提倡“诗体的解放”的同时，还提出了“诗的经验主义”，其核心就是他所说的“言之有物”，也即“有我”与“有人”，“有我就是要表现著作人的性情见解，有人就是要与一般的人发生交涉”。（胡适：《五十年之中国文学》）前者突出了写作者（知识分子）主体的性情与见解，后者强调了与“一般的人”即平民百姓的沟通与交流，这正是“五四”时期的文化启蒙主义在诗歌观念上的反映。这种诗歌观重视的是“精神、观念”的表达，所谓“有什么题目做什么诗；诗该怎么做就怎么做”的要求，诗的口语化、明白易懂的要求，自是“题”中应有之意。这就是说，“五四”新诗运动的“散文化”与“平民化”的目标，两者之间，是存在着深刻的内在联系的。

三十年代新诗

表现出两个明显不同的发展方向：一是关注现实。二是表现诗人内心世界的情感。

一、关注现实。

三十年代关注社会现实的诗人主要有这样几部分：

1．左翼诗人。进步的或左翼的诗歌在社会政治的重压下曲折成长和发展，是30年代新诗的重要现象。他们主要是左联的殷夫，左联发起的中国诗歌会。

中国诗歌会：

（1）1932年9月，由左联诗歌组发起成立于上海，发起人有：蒲风、穆木天、杨骚、任钧等。

（2）1932年2月创办《新诗歌》旬刊（后改为半月刊、月刊）。

（3）该会在北平、广州、青岛、天津、湖州等地成立分会，会员有200人之众。

（4）1937年4月，为适应抗战需要，中国诗人协会成立，中国诗歌会中的诗人大多参加这一组织，中国诗歌会解散。

（5）中国诗歌会影响较大的诗人主要有：蒲风、穆木天、任钧、杨骚、王亚平等。

2．与中国诗歌会同时出现的诗人：主要是艾青、田间、臧克家。

艾青：早期诗集：《大堰河》影响巨大。

田间：受马雅夫斯基影响，出版诗集有：《未明集》、《中国牧歌》、叙事长诗：《中国农村的故事》

臧克家：1932年开始在《新月》月刊上发表新诗，出版诗集有：《烙印》（1933）、《罪恶的黑手》（1934）、《自己的写照》（1934）、《运河》（1934）等。其诗富有乡土气息，被称为“泥土诗人”。

二、表现诗人内心世界的情感。

与现实主义诗歌形成对照的是，一批诗人执着表现自己内心世界的情感，并追求诗歌艺术的美。

这主要由两大部分诗人构成：一是新月后期诗人群；二是现代派诗人群。

1.新月后期诗人群：

1931年1月，徐志摩主编的《诗刊》在上海创刊，标志着新月派诗人进入后期发展阶段。其诗人主要有：孙大雨、叶公超、梁宗岱、卞之琳、陈梦家、邵洵美、林徽音等。

关于新月社、新月诗派、《新月》杂志、

新月社：1923年成立于北京，成员有：胡适、陈源、徐志摩、闻一多、梁实秋等，主要是英美留学生。成立之初两年内没有专门刊物，主要以《现代评论》、《晨报》副刊等为活动园地。1926年借《晨报》副刊创办《诗隽》和《剧刊》，提倡新诗格律化，肯定传统戏曲艺术的合理性。

30年代新诗

后期创造社，太阳社

1.政治抒情诗

中国诗歌会（大众诗）

2.唯美诗（后期新月社+现代诗派）“纯诗” 诗歌类型

3.乡土诗歌（臧克家）踏实表现现实人生

中国诗歌会

现实主义诗派

臧克家

三大流派

后期新月派

现代派 戴望舒 卞之琳 何其芳

政治抒情诗

前驱：殷夫，左联五烈士之一。“红色鼓动诗”

取材上：大处着眼，小处落笔。善于抓住典型的材料和富有表现力的细节，深入挖掘。

艺术上：形象性和议论性结合，语言凝练，语调激越。注重真情实感的再现。

代表作：《一百零七个》《别了，哥哥》《血字》，《孩儿塔》

缺点：强调“力”的美学，比较口号化。

中国诗歌会

性质：是左联领导下的一个群众性诗歌团体。

时间：1932年9月于上海成立。

发起人：黄浦芳（蒲风），穆木天（从创造社走向左联，陈方竟研究的好），杨骚，森堡（任钧）

刊物：《新诗歌》

创作纲领：“我们要抓住现实，歌唱新世纪的意识”要使“诗歌成为大众歌调”，诗人“自己也成为大众的一个”

创作的直接导向是“诗的意识形态化”与“诗与诗人的大众化”

内容与特点：1.及时迅速反映现实人生，从事反帝反封建斗争。“捉住现实”

2.强调诗的意识形态化，强调“自我”在“集体”，“小我”在“大我”中的融合。

3.艺术表现上直接描摹现实的方式。“大众歌调”，创造大众化和通俗化诗歌，大量采用歌谣，小调等民间诗体。

影响：扩大了诗歌的表现领域；表现了强烈的理想主义与英雄主义色彩；刚健，粗犷，壮阔的力的美。

不足：成为了意识形态的传声筒，忽视了诗歌本身的艺术特质；艺术上比较粗糙；抹杀了非重大题材作品，导致诗歌单化。

1、卞之琳 1910年生，江苏海门人。前期诗作，内容多写下层社会生活，如《酸梅汤》、《叫卖》、《几个人》，并探索宇宙与人生哲理如《断章》、《鱼化石》，也写过爱情如《无题》。 卞曾用“小处敏感，大处茫然”来概括当时的自己，意即：“茫然”于时代风云，“敏感”于诗歌艺术。 卞曾被人们称为“最醉心于新诗技巧与形式底试验”的艺术家。 2、何其芳 （1912－1977），四川万县人，1929年开始发表作品 。《汉园集》 、《燕泥集》 诗中冷艳的色彩、感伤的情调和精致的艺术，同时交汇着东、西方诗歌的影响。 前期抒情诗的特点是：以象征手法和华美多姿的文字，融化晚唐五代诗词的意境，唱着忧郁缠绵的爱情、梦和对美的追求，如《预言》、《爱情》、《慨叹》、《花环》 抗战前，何已开始转变美学追求，到了40年代，其诗作则以歌唱群众、青春、自我的变化为特色。其中，《我为少男少女们歌唱》、《生活是多么广阔》等代表作品，显示出热情明朗、乐观向上的昂扬基调。 3、李广田 1906――1968，山东邹平人。 诗集主要有《地之子》、《窗》等，其诗风是浑厚朴实。 ? 【参考书目】 1、陆耀东，《二十年代中国各流派诗人论》，中国社会科学出版社1985年。 2、孙玉石，《中国现代诗歌艺术》，人民文学出版社，1992年。 【思考题】 1、名词解释：中国诗歌会 现代诗派 2、简评30年代两大派别的诗歌竞存局面。 3、结合具体的诗歌评析，论述戴望舒二三十年代诗歌观念与诗艺诗风的衍变。 《白蝴蝶》 给什么智慧给我， 小小的白蝴蝶， 翻开了空白之页，

合上了空白之页？ ? 翻开的书页： 寂寞； 合上的书页： 寂寞。 中 国 文

学 欣 赏 戴望舒作为诗人，并不博大，却非常真诚。他一直是忠实于自己的内心，执著地表现自己的息怒哀乐，他对民族苦难和命运的关注，也是来自于内心的。他不会迎合外部现实，只有那些真正能够融入他内心生活的事物，才能够进入他的诗歌王国。 中 国 文 学 欣 赏 3、民族化的象征主义