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【高中文言文阅读】《渡汉江》《示三子》比较阅读答案阅读下面这首诗，回答后面的问题。
横渡汉江（唐）宋之问凌外音书碎片，冬后春后。
近乡情更怯，不敢问来人。
石三子（宋）陈师道走得远就忘记了彼此，走得近就无法忍受。
孩子们已经在眼睛里了，眉毛和眼睛有点心不在焉。
喜极不得语，泪尽方一哂。
了知不是梦，忽忽心未稳。
注：第一首诗是诗人从龙州（现广东罗定县）逃出汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写的。
第二首诗写于元朝？第二年（1087年），诗人不得不在徐州当教授。
他的生活略有改善，也就是说，他从岳家带回了妻子和孩子，全家团聚了。
这首歌《秀三个儿子》是他妻子和孩子第一次回来时写的。
（1）第一首诗的前两句，哪两个词用得好？为什么？（3分）（2）这两首诗用畸形的笔触（所谓畸形的笔触是一种看似与正常相反但实际上符合理性的笔触）表达了深厚的感情。
请结合这两首诗的具体诗歌作一简要分析。
（4分）参考答案：9.第一个问题：良好的断开和重用。
（1）写诗人和家人无法沟通，生死不明的情况；（1）在复杂的文字写作中，诗人的贬谪时间显示了诗人过着一年的生活、孤独和沮丧的情绪。
（1点）第二个问题：第一首歌距离家乡较近，不敢问人，因为作者被降级到山脊外，很长时间没有收到家人的任何消息，所以用不正常的笔写下了深刻的感情。
一方面，他日夜思念家人，另一方面，他总是担心家人的命运，担心他们会因为自己的影响或其他原因而遭受不幸。
感到更加羞怯和不敢问，这表明诗人的矛盾心理。
（2分）在后一项中，① 前两句是用不正常的钢笔写的。
走得远就忘记了彼此，走得近就无法忍受。
也就是说，遗忘是无助的。
事实上，它并没有被遗忘。
否则，为什么家庭团聚的日子即将到来，令人兴奋？《无法忍受》恰恰表明诗人对亲人怀有一种无法控制的思念。
② 关于孩子的三四句话又浮现在眼前，但诗人记不清他们的脸。
在恍惚状态下很难认出对方。
这似乎很残忍。
然而，这正是因为孩子们离开的时候还很小，而孩子们的相貌不再是他们见面的时候。
陈师道《示三子》原文+赏析去远即相忘，归近不可忍。
儿女已在眼，眉目略不省。
喜极不得语，泪尽方一唒。
了佑不是梦，忽忽心未稳。
【赏析】1084年（元丰七年），陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱，因为师道家贫，妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行，而陈师道因母亲年老不得同去，于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。
将近四年以后，即1087年（元祐二年），陈师道因苏轼、孙觉等人之荐，充任徐州州学教授，才将妻儿接回到徐州。
纪录这一场生离死别，他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作，如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等，这首《示三子》即是作于妻儿们刚回来之时，也是非常杰出的一首，这首描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受，言语易懂，感人至深。
首二句说妻儿们去远了，相见无期，也就不那么惦记了；而当归期将近，会面有望，则反而控制不住自己的感情。
“去远”句固然是记录了诗人的实情，然而也深刻地表现了他无可奈何的失望和悲伤，诗人决非真的忘情于妻儿，而是陷于一种极度的绝望之中。
“归近”一句正说明了他对亲人不可抑捺的情愫。
“儿女”二句写初见面的情形。
因离别四年，儿女面目已不可辨认。
陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说：“何者最可怜，儿生未知父。
”可见别时儿女尚幼，故至此有“眉目略不省”的说法，表明了离别时间的长久，并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
“喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。
久别重逢，惊喜之余，千言万语不知从何说起，只是相顾无言，泪洒千行，然后破涕为笑，庆幸终于见面。
此十字中，将久别相逢的感情写得淋漓尽致，诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻，将复杂的内心世界展现出来。
“了知”二句更深一层作结，说虽然明知不是在梦中相见，但犹恐眼前的会面只是梦境，心中仍然恍恍惚惚，不能安定。
这种心理的描绘，写得入木三分。
由此可以推知：在与亲人分离的四年中，诗人多少次梦见亲人，然而却是一场空欢喜，反增添了无限的愁思和悲苦，正因为失望太多，幻灭太多，所以当真的会面时，反而产生了怀疑，唯恐仍是梦中之事，深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。
陈师道《示三子》译文鉴赏及注释赏析《示三子》是由陈师道所创作的，这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受，言语易懂，感人至深。
下面就是小编给大家带来的《示三子》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《示三子》宋代：陈师道时三子已归自外家去远即相忘，归近不可忍。
儿女已在眼，眉目略不省。
喜极不得语，泪尽方一哂。
了知不是梦，忽忽心未稳。
《示三子》译文你们走远了，我倒也不再惦念;及至归期接近，反而难、以忍耐。
儿女们已站在眼前，你们的容貌我已认不出来。
欢喜到了极点，不知说什么好。
收泪一笑，包含着多少悲哀。
明知这不是在梦中，可我的心仍在摇摆不踏实。
《示三子》注释外家：外公家。
去远：离去很远。
神宗元丰七年(1084)，陈师道因家贫而将妻子儿女送往在四川做官的岳丈处寄养。
归近：归期临近。
不可忍：难以忍耐，形容与子女见面的急切心情。
略：全，都。
省(xing)：识，记得。
哂(shěn)：微笑。
了知：确实知道。
忽忽：恍惚不定貌。
心未稳：心里不踏实。
《示三子》赏析这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受，言语易懂，感人至深。
首二句说妻儿们去远了，相见无期，也就不那么惦记了;而当归期将近，会面有望，则反而控制不住自己的感情。
“去远”句固然是记录了诗人的实情，然而也深刻地表现了他无可奈何的失望和悲伤，诗人决非真的忘情于妻儿，而是陷于一种极度的绝望之中。
“归近”一句正说明了他对亲人不可抑捺的情愫。
“儿女”二句写初见面的情形。
因离别四年，儿女面目已不可辨认。
陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说：“何者最可怜，儿生未知父。
”可见别时儿女尚幼，故至此有“眉目略不省”的说法，表明了离别时间的长久，并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
“喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。
久别重逢，惊喜之余，千言万语不知从何说起，只是相顾无言，泪洒千行，然后破涕为笑，庆幸终于见面。
此十字中，将久别相逢的感情写得淋漓尽致，诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻，将复杂的内心世界展现出来。
《示三子》原文注释及赏析
【原文】
《示三子》
[宋]陈师道
去远即相忘，归近不可忍。
儿女已在眼，眉目略不省①。
喜极不得语，泪尽方一晒②。
了知不是梦，忽忽心未稳。
【注释】
①略不省:言有些陌生。
②哂:笑
【简析】
作者曾因家贫而不得不让妻儿随岳父入蜀，此诗即写元花二年(1087)妻儿归来、家人久别重逢的情景。
诗人摒弃藻饰，用极本色的语言刻画微妙的感情变化真切自然，达到了至情无文的境界。
首联写久别后似有淡忘，而归期将近反倒按捺不住，为相逢作铺垫。
中两联写会面，先写初见的陌生感觉,复写喜极语塞,终至破涕为笑，笔致宛转入微。
尾联既肯定现实,又表达疑惧，比那种怀疑现实为梦境的写法 (如杜甫 《羌村三首》! 夜阑更秉烛,相对如梦寐”)更翻进一层。
《示三子》陈师道去远郎相忘，归近不可忍。
儿女已在眼，眉目略不省。
喜极不得语，泪尽方一哂。
了知不是梦，忽忽心未稳。
[注释]1.哂:(shěn)[评析]陈后山因无力赡养妻儿，令其寄居外家。
元祐二年，除徐州教授，方迎之归。
《谢徐州教授启》云：“惟兹五斗之禄，足为十口之生，追还妻孥，收合魂魄，扶老携幼，稍比于人，饱食暖衣，少缓其死。
”此说明自己已有官职，足以俯畜妻儿，一家共同生活。
诗写三子初到家时诗人之感触，表现其悲惧交并之心理状态，既细致，又真实，感人至深。
[作者介绍]北宋诗人。
字履常，一字无己，号后山。
彭城（今江苏徐州）人。
16岁时从师曾巩。
当时朝廷用王安石经义之学以取士，陈师道不以为然，不去应试。
元丰四年(1181),曾巩奉命修本朝史,荐陈师道为属员，因其布衣而未果。
太学博士正录荐师道为学录，他推辞不就。
当时的一个执政大臣曾托秦观致意，让陈师道往见，准备加以荐举,他却回答:"士不传贽为臣，则不见于王公"（《与少游书》），拒不谒见。
当时任翰林学士的苏轼与傅尧俞、孙觉等推荐他任徐州州学教授。
四年，苏轼出任杭州太守，路过南京（今河南商丘），陈师道到南京送行，以擅离职守，被劾去职。
不久复职，调颍州教授。
当时苏轼任颍州太守，希望收他为弟子。
陈师道以"向来一瓣香，敬为曾南丰"，婉言推辞。
但苏轼不以为忤，仍然对他加以指导。
绍圣元年(1184)，他被朝廷目为苏轼余党，罢职回家。
他家境贫寒,但仍专力写作,欲以诗文传于后世。
元符三年(1100)，任秘书省正字。
次年病逝。
儿女已在眼，眉目略不省。
全诗翻译赏析及作者出处
儿女已在眼，眉目略不省。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1儿女已在眼，眉目略不省。
出自宋代陈师道的《示三子》
时三子已归自外家
去远即相忘，归近不可忍。
儿女已在眼，眉目略不省。
喜极不得语，泪尽方一哂。
了知不是梦，忽忽心未稳。
1儿女已在眼，眉目略不省赏析1084年（元丰七年），陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱，因为师道家贫，妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行，而陈师道因母亲年老不得同去，于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。
将近四年以后，即1087年（元祐二年），陈师道因苏轼、孙觉等人之荐，充任徐州州学教授，才将妻儿接回到徐州。
纪录这一场生离死别，他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作，如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等，这首《示三子》即是作于妻儿们刚回来之时，也是非常杰出的一首，这首描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受，言语易懂，感人至深。
首二句说妻儿们去远了，相见无期，也就不那幺惦记了；而当归期将近，会面有望，则反而控制不住自己的感情。
“去远”句固然是记录了诗人的实情，然而也深刻地表现了他无可奈何的失望和悲伤，诗人决非真的忘情于妻儿，。
【篇一】周公戒子教案《周公诫子》原作者不详Ⅰ.课外古诗背诵【原文】示三子陈师道时三子已归自外家去远即相忘，归近不可忍。
儿女已在眼，眉目略不省。
喜极不得语，泪尽方一哂。
了知不是梦，忽忽心未稳。
【赏析】作者陈师道因家境贫寒，无力养活妻儿。
其岳父在元丰七年（1084）携师道之妻及三子同赴四川，陈师道因母老，不能同往，待生活好转，一家人始得重聚。
第一、二句追叙见面前的心情长期远别，明知无法会见，索性也就不去想它，权作忘记；及至归期已近，思念之心反而难以忍耐。
三、四句写初见时印象，儿女随外祖父入川时年纪尚小，分别三年俱已长大，反倒不认识了。
五、六句写相见时乐极生悲、悲喜交集的复杂感情。
七、八句表现自己惊疑不定、唯恐得而复失的不平静心情。
诗人将这种极深挚复杂的感情，以平易而质朴的语言道出，写得一波三折，情味悠长。
Ⅱ.课前准备一、生字识记相(xiàng):辅助。
如吉人天相。
宰相。
如丞相。
某些国家的官名，相当于中央政府的部长。
旧时指帮助主人接待宾客的人。
如傧相。
另读(xiāng) 互相。
如相识。
表示一方对另一方的动作。
如好言相劝。
姓。
哺(bǔ):喂（不会取食的幼儿）。
如哺育。
咀嚼着的食物。
如吐哺。
睿(ruì):看得深远。
如睿智。
桀(jié):夏朝末代君主，相传是个暴君。
纣(zhòu):后鞧(qiū)。
商（殷）朝末代君主，相传是个暴君。
欤(yú):古汉语助词，表示疑问或感叹，用法跟“乎”大致相同。
二、词语识记诫告诫，警告劝诫。
（多用于上级对下级或长辈对晚辈）封帝王授予臣子土地或封号。
相辅佐。
德行道德品行。
宽裕宽大，宽容。
守保持。
恭肃敬，谦逊有礼。
荣荣华显贵。
俭行为约束而有节制，不放纵。
尊盛位高势盛。
聪明指明察事理。
睿智聪慧，明智。
愚愚拙，不巧伪。
哲明智，聪明。
由奉行，遵从。
慎谨慎，慎重。
三、预习效果反馈周公为什么要诫子？文中的“一沐三握发，一饭三吐哺”有何意思？解释加粗词。
关于沉稳的诗句1. 关于稳重的诗句1、泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。
——出自宋·苏洵《心术》译文：泰山在眼前崩塌但是脸色不变，麋鹿突然出现在身边但眼睛不眨。
指遇事镇定自若，不受外界影响。
2、不以物喜，不以己悲。
——北宋范仲淹《岳阳楼记》译文：不因外物的丰富、富有，个人的获得、拥有而骄傲和狂喜；也不因为外物的丢失、损坏，个人的失意潦倒而悲伤。
3、宠辱易不惊，恋本难为思。
——晋·潘岳《在怀县》译文：经历过大宠大辱就变得不易心惊，喜欢事物的本质就难以过多思考。
4、看门庭花开花落，望天上云卷云舒——明陈继儒《幽窗小记》译文：为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
5、喜怒不形于色，好恶不言于表，悲欢不溢于面，生死不从于天。
——东晋陈寿《三国志·蜀志·先主传》译文：不会在脸上表现出开心或者是愤怒的神情，不会把喜爱或是厌恶的人或事情说出来；不会表现出悲伤或开心的神情，生存的方向和如何死亡都由着自己的意愿。
2. 描写“沉稳”的诗句有哪些1. 《示三子》宋代：陈师道时三子已归自外家去远即相忘，归近不可忍。
儿女已在眼，眉目略不省。
喜极不得语，泪尽方一哂。
了知不是梦，忽忽心未稳。
2. 《南池》宋代：陶弼五月红莲繁盛时，隼旆同赏郡南池。
额名旧载零陵志，碑字新镌子厚诗。
采药衔杯愁满满，折花行令笑迟迟。
明年岁熟歌声稳，伴醉清香宛是谁？3. 《减字木兰花·烛花摇影》清代：纳兰性德烛花摇影，冷透疏衾刚欲醒。
待不思量，不许孤眠不断肠。
茫茫碧落，天上人间情一诺。
银汉难通，稳耐风波愿始从。
4. 《花犯·郭希道送水仙索赋》宋代：吴文英小娉婷，清铅素靥，蜂黄暗偷晕。
翠翘欹鬓。
昨夜冷中庭，月下相认。
睡浓更苦凄风紧。
惊回心未稳。
送晓色、一壶葱茜，才知花梦准。
湘娥化作此幽芳，凌波路，古岸云沙遗恨。
临砌影，寒香乱、冻梅藏韵。
熏炉畔、旋移傍枕，还又见、玉人垂绀鬓。
形容人安静稳重的诗句
1. 《示三子》
宋代：陈师道
时三子已归自外家
去远即相忘，归近不可忍。
儿女已在眼，眉目略不省。
喜极不得语，泪尽方一哂。
了知不是梦，忽忽心未稳。
2. 《南池》
宋代：陶弼
五月红莲繁盛时，隼旆同赏郡南池。
额名旧载零陵志，碑字新镌子厚诗。
采药衔杯愁满满，折花行令笑迟迟。
明年岁熟歌声稳，伴醉清香宛是谁？
3. 《减字木兰花·烛花摇影》
清代：纳兰性德
烛花摇影，冷透疏衾刚欲醒。
待不思量，不许孤眠不断肠。
茫茫碧落，天上人间情一诺。
银汉难通，稳耐风波愿始从。
4. 《花犯·郭希道送水仙索赋》
宋代：吴文英
小娉婷，清铅素靥，蜂黄暗偷晕。
翠翘欹鬓。
昨夜冷中庭，月下相认。
睡浓更苦凄风紧。
惊回心未稳。
送晓色、一壶葱茜，才知花梦准。
湘娥化作此幽芳，凌波路，古岸云沙遗恨。
临砌影，寒香乱、冻梅藏韵。
熏炉畔、旋移傍枕，还又见、玉人垂绀鬓。
料唤赏、清华池馆，台杯须满引。
5. 《渔家傲（湖州幕官作舫室）》
宋代：辛弃疾
风月小斋模画舫。
绿窗朱户江湖样。
酒是短桡歌是桨。
和情放。
醉乡稳到无风浪。
自有拍浮千斛酿。
从教日日蒲桃涨。
门外独醒人也访。
同俯仰。
赏心却在鸱夷上。
《赴戍登程口占示家人二》原文翻译及赏析[5篇范文]第一篇：《赴戍登程口占示家人二》原文翻译及赏析《赴戍登程口占示家人二》原文翻译及赏析3篇《赴戍登程口占示家人二》原文翻译及赏析1赴戍登程口占示家人二首朝代：清代作者：林则徐原文：出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。
时事难从无过立，达官非自有生来。
风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。
休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
译文我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。
我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。
从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。
我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。
一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。
如果对国家有利，我将不顾生死。
难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？我被流放伊犁，正是君恩高厚。
我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
注释①立：成。
②三岛：指英伦三岛，即英国的英格兰、苏格兰、爱尔兰。
此旬回顾抗英经历，足见英国无人。
③九垓（gāi）。
九州，天下，这句可能是用古神话中竖亥自东极步行至西极的故事（见《山海经·海外东经》），表示自己将风尘仆仆地走遍各地观察形势。
④儿童：指幼稚无知的人，代指对林则徐被贬幸灾乐祸的人。
⑤赵老送灯台：即上句的轻薄语。
《归田录》：“俚谚云：‘赵老送灯台，一去更不来。
’当时清廷中的投降派诅咒林则徐。
说他被贬新疆是“赵老送灯台”，永无回来之日。
《示三子》陈师道原文注释翻译赏析
作品简介：
《示三子》由宋代诗人陈师道所创作。
元祐二年（1087年）诗人将分别四年的妻儿们接回到身边，得以重新团聚，诗人于是写下了这首真挚感人的诗篇。
开头两句追叙见面之前约心情，出语自然，毫不作态。
中间四句从见面时的印象写到由于激动而引起的悲喜交集之情，既细腻，又曲折。
这首诗纯是写情，凝练精到，表现了骨肉至情，全诗语浅情深，耐人回味，是他诗中上乘之作。
作品原文：
示三子
时三子已归自外家①
去远即相忘②，归近不可忍③。
儿女已在眼，眉目略不省④。
喜极不得语，泪尽方一哂⑤。
了知不是梦⑥，忽忽心未稳⑦。
作品注释：
①外家：外公家。
②去远：离去很远。
神宗元丰七年（1084），陈师道因家贫而将妻子儿女送往在四川做官的岳丈处寄养。
③归近：归期临近。
不可忍：难以忍耐，形容与子女见面的急切心情。
④略：全，都。
省（xing）：识，记得。
⑤哂（shěn）：微笑。
⑥了知：确实知道。
⑦忽忽：恍惚不定貌。
心未稳：心里不踏实。
作品译文：
你们走远了，我倒也不再惦念；及至归期接近，反而难、以忍耐。
儿女们已站在眼前，你们的容貌我已认不出来。
欢喜到了极点，不知说什么好。
收泪一笑，包含着多少悲哀。
明知这不是在梦中，可我的心仍在摇摆不踏实。
创作背景：
元丰七年（1084年），陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱，因为师道家贫，妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行，而陈师道因母亲年老不得同去，于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。
将近四年以后，即1087年（元祐二年），陈师道因苏轼、孙觉等人之荐，充任徐州州学教授，才将妻儿接回到徐州。
纪录这一场生离死别，他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作，如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等，这首《示三子》即是作于妻儿们刚回来之时，也是非常杰出的一首。
作品赏析：
这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受，言语易懂，感人至深。
首二句说妻儿们去远了，相见无期，也就不那么惦记了；而当归期将近，会面有望，则反而控制不住自己的感情。
“去远”句固然是记录了诗人的实情，然而也深刻地表现了他无可奈何的失望和悲伤，诗人决非真的忘情于妻儿，而是陷于一种极度的绝望之中。
“归近”一句正说明了他对亲人不可抑捺的情愫。
“儿女”二句写初见面的情形。
因离别四年，儿女面目已不可辨认。
陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说：“何者最可怜，儿生未知父。
”可见别时儿女尚幼，故至此有“眉目略不省”的说法，表明了离别时间的长久，并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
“喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。
久别重逢，惊喜之余，千言万语不知从何说起，只是相顾无言，泪洒千行，然后破涕为笑，庆幸终于见面。
此十字中，将久别相逢的感情写得淋漓尽致，诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻，将复杂的内心世界展现出来。
“了知”二句更深一层作结，说虽然明知不是在梦中相见，但犹恐眼前的会面只是梦境，心中仍然恍恍惚惚，不能安定。
这种心理的描绘，写得入木三分。
由此可以推知：在与亲人分离的四年中，诗人多少次梦见亲人，然而却是一场空欢喜，反增添了无限的愁思和悲苦，正因为失望太多，幻灭太多，所以当真的会面时，反而产生了怀疑，唯恐仍是梦中之事，深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。
这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑：“夜阑更秉烛，相对如梦寐。
”意谓久别重逢，如相见于梦中，后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中“乍见翻疑梦，相悲各问年”，即用杜甫诗意；而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子，与晏几道《鹧鸪天》中所说的“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”，意境略同，可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
此诗通篇造语质朴浑厚，无矫饰造作之气，读来恻恻感人，其原因主要在于诗人感情的真挚，语语皆从肺腑中流出，所谓至情无文，即是艺术上一种极高的境界。
此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习，然而他并不在字句上摹仿前人，而在格调立意上倩鉴前人，故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说：“今人爱杜甫诗，一句之内，至窃取数字以仿像之，非善学者。
学诗之要，在乎立格、命意、用字而已。
”这在他自己的作品中已有充分的表现。
陈师道论诗标举“宁拙毋巧，宁朴毋华”（《后山诗话》），
即是他形成这种创作风貌的理论基础。
但此类作品在他的集子中也并不很多，故尤为珍贵。
陈师道论诗，提倡“宁拙无巧，宁朴无华。
”（《后山诗话》）此诗就是朴拙无华而感人肺腑的好诗。
说它朴拙，因为全诗没有典故，没有藻饰，章法平直，句法简洁，并不追求文外曲致。
说它感人，是因为字里行间洋溢着至性至情，深挚敦厚，绝无造作虚饰。
然而此诗虽不炼句而炼意：首联写久别重逢之情极为生动，尾联则活画出疑信参半之心态。
用极简洁的诗句刻画出复杂深微的感情，所以耐人回味。
陈师道做诗追求古朴，讲究锤炼，自称“此生精力尽于诗”，黄庭坚《病起荆江亭即事》也有“闭门觅句陈无己”句，因此，他的诗往往枯涩生硬。
这首诗纯是写情，凝练精到，表现了骨肉至情，是他诗中上乘之作。
作者简介：
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。
字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城人。
元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。
一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。
陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。
亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。
但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。
著有《后山先生集》，词有《后山词》。
