中华各民族简介——高山族
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高山族的传统节日简介高山族是中国西南地区的一个少数民族,分布在云南、贵州、四川等地。
他们有着独特的文化和传统节日,这些节日是高山族人民表达自己情感和纪念祖先的重要方式。
本文将介绍高山族的几个重要传统节日:尝新节、大年节、清明节。
尝新节尝新节是高山族人民的重要传统节日之一,时间通常在农历正月十五左右。
这一天,高山族人民会按照自己的传统习俗,穿上盛装,前往山脚下的寺庙,举行盛大的祭祀仪式。
仪式结束后,人们将开始尝新活动。
尝新活动是高山族人民的一种传统游戏,人们将品尝新鲜水果和食物,祈求来年丰收和幸福。
同时,人们还会唱歌跳舞,以庆祝这个喜庆的日子。
大年节大年节是高山族人民的传统新年,时间一般在农历十二月三十。
这一天,高山族人民会准备丰盛的食物,全家人一起团聚,共度佳节。
在这一天,人们还会进行一系列的传统活动,如放烟花、舞龙舞狮、燃放灯笼等。
大年节是高山族人民表达对新年的祝福和期望的重要方式,也是人们欢度佳节的时刻。
清明节清明节是高山族人民的传统祭祖节日,时间一般在农历二十四节气的清明日。
在这一天,高山族人民会前往祖坟祭扫,祭拜祖先。
同时,人们还会进行一系列的纪念活动,如扫墓、烧纸、摆供品等。
清明节是高山族人民表达对祖先的敬意和思念的重要时刻,也是人们重温家族历史和传统的机会。
总结高山族的传统节日是他们文化的重要组成部分,也是人们团聚、纪念祖先的时刻。
尝新节、大年节和清明节是其中几个最重要的节日。
通过庆祝这些节日,高山族人民表达了他们对丰收、幸福和敬意的愿望。
这些节日丰富了高山族人民的生活,传承了他们的文化传统,并成为了中华民族多彩多样的文化宝藏之一。
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关于高山族的介绍关于高山族的介绍高山族是中国少数民族之一,人口分布广泛,主要分布在云南、四川、贵州、广西等省份,是中国南方多民族混居地区的重要组成部分。
一、高山族的历史渊源高山族起源于史前时代,生活在云南的滇池地区、四川的大渡河流域和贵州的黔南等地。
他们在长期的历史演变中逐渐形成了自己独特的民族文化。
二、高山族的特点1.独特的服饰文化高山族的服饰文化十分丰富多彩,女性在日常生活中穿着五彩缤纷的节日服饰,男性则常常以短袍配腰包为主。
他们的服饰设计独特,以刺绣、亮片、花边等工艺制作,富有浓郁的高山本色。
2.歌舞文化高山族人民善歌善舞,每逢节日或重要场合,都要表演出高山族独特的歌舞文化。
其中以跳高山舞最为著名,通过舞蹈的形式传递着高山族的历史和文化。
3.丰富多彩的民俗文化高山族有着非常丰富的民俗文化,如婚俗、喜庆习俗、葬礼习俗等。
在他们的传统习俗中,一些节日如春节、清明节、端午节、中秋节等都有着独特的庆祝方式和习惯。
三、高山族的文化传承高山族的文化传承历史悠久,他们口传心传的方式将他们的传统文化代代相传。
在现代社会,国家也在加强对高山族文化的保护和传承,许多高山族文化的节日庆典也得到了全国的关注和推广。
四、高山族的发展现状高山族现有人口约120万人,他们主要从事农业、畜牧业和手工业等行业,如制作高山毯、手织布艺等。
近年来,高山族的生活水平和经济状况也有所提高,但由于地理和历史原因,许多高山族人民仍处于贫困和偏远的状况。
五、总结高山族是一个拥有悠久历史和独特文化的少数民族,他们的服饰文化、歌舞文化和民俗文化都是他们文化特点的体现。
我们希望能够加强对高山族文化的传承和保护,让更多人了解和认识高山族,让高山族的文化得到全国乃至世界的推广和传承。
【56个民族⼀家亲】⾼⼭族⾼⼭族是中国台湾地区的少数民族,是我国统⼀多民族⼤家庭中不可分割的⼀部分。
(图⽚源⾃国家民族事务委员会⽹站)民族简介(歌舞晚会《海歌⼭魂凤凰情》剧照[国家民委信息中⼼赵⾃胜摄影]图⽚源⾃国家民族事务委员会⽹站)民族⽂化语⾔:⾼⼭语属南岛语系印度尼西亚语族。
各地区⾼⼭语差⽐较⼤。
起码有15种语⾔,⼤致可分为"泰雅"、"曹"、"排湾"三⼤语群,泰雅⼈、排湾⼈、布农⼈等⼗多个分⽀。
没有通⽤的民族⽂字。
散居于⼤陆的⾼⼭族通⽤汉语⽂。
居住房屋:⾼⼭族过去是依⼭傍⽔,巢居⽳处,或辟⽵编茅,架⽊为屋。
住宅类型有⽊屋、⽵屋、茅屋、板岩⽯屋、草顶地下房屋等,但⼗分讲究造型和实⽤相结合。
⼤都呈长⽅形或四⽅形,有门⽆窗。
宗教信仰:⾼⼭族还保留有原始宗教的信仰和仪式。
他们崇拜精灵,各地信仰的神不⼀,有天神、创造宇宙之神、⾃然神、司理神和其他精灵妖怪。
(歌舞晚会《海歌⼭魂凤凰情》剧照[民族画报社陈涛摄影]图⽚源⾃国家民族事务委员会⽹站)饮⾷特点⾼⼭族的饮⾷以⾕类和根茎类为主,⼀般以粟、稻、薯、芋为常吃⾷物,配以杂粮、野菜、猎物。
⼭区以粟、旱稻为主粮,平原以⽔稻为主粮。
除雅美⼈和布农⼈之外,其他⼏个族群都以稻⽶为⽇常主⾷,以薯类和杂粮为主⾷的补充。
居住在兰屿的雅美⼈以芋头、⼩⽶和鱼为主⾷,布农⼈以⼩⽶、⽟⽶和薯类(当地称地⽠)为主⾷。
平埔⼈还特产⾹⽶,喜⾷“百草膏”(⿅肠内草浆拌上盐即⾷)。
⾼⼭族嗜烟酒、⾷嚼槟榔。
民族服饰男⼦服饰:⾼⼭族男⼦的⾐饰式样,⼤体有四种类型:⼀是以泰雅⼈、赛夏⼈和北部阿美⼈为代表的北部型。
其特征是⽤两幅⿇布拼缝成⽆袖筒外褂;⼆是以曹⼈和布农⼈为代表的中部型。
其特征是以⿅⽪为⾐料,上⾐为带⽑的⿅⽪背⼼,外披⿅⽪披肩;三是以排湾⼈、卑南⼈、鲁凯⼈和南部阿美⼈为代表的南部型。
其特征是对襟长袖上⾐,腰部系半腰裙,或系⼀条宽腰带⽽垂其两端作为前裙;四是兰屿岛上雅美⼈的雅美型。
高山族高山族是居住在台湾省的少数民族。
主要居住在台湾省台湾本岛的山地和东部沿海纵谷平原以及兰屿上。
台湾当局称之“山地同胞”,简称“山胞”。
因地区、语言的差异,内部有阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人、赛夏人和雅美人等之别。
此外,尚有10多万已被汉化的平埔人。
平埔人历史上包括10个族群。
他们散居在台湾西部、北部、西南部平原与沿海,长期与汉族杂处、通婚,较早接受汉族文化,至19世纪以后已基本与汉族融为一体。
据2000年第五次人口普查统计,还有4461人散居祖国大陆。
高山族有自己的语言,属南岛语系印度尼西亚语族,无文字。
不同地域的高山族使用不同的语言。
高山族传统衣饰绚丽多彩,衣饰式样因族群而异。
高山族男子的衣饰式样,大体有四种类型:一是以泰雅人、赛夏人和北部阿美人为代表的北部型。
其特征是用两幅麻布拼缝成无袖筒外褂;二是以曹人和布农人为代表的中部型。
其特征是以鹿皮为衣料,上衣为带毛的鹿皮背心,外披鹿皮披肩;三是以排湾人、卑南人、鲁凯人和南部阿美人为代表的南部型。
其特征是对襟长袖上衣,腰部系半腰裙,或系一条宽腰带而垂其两端作为前裙;四是兰屿岛上雅美人的雅美型。
仅系一条用宽约三四寸的厚布做成丁字带遮挡下身。
高山族女子的衣饰式样,大体有三种类型:一是泰雅人、赛夏人、曹人和阿美人的短衣长裙式;二是布农、鲁凯人和排湾人的窄袖长衣式;三是雅美人的半裸露式。
上身常常只穿一件背心,下体仅横围一块腰布。
冬季则用一块方布自左肩围裹其身,于左肩上打结。
高山族各族群男女皆重装饰。
饰物种类很多,主要有贝珠、贝片、琉璃珠、猪牙、熊牙、羽毛、兽皮、花卉、银铜首饰以及钱币、纽扣、竹管等。
他们用这些饰物把浑身上下装饰得琳琅满目,五光十色。
尤其是男子,盛装时几乎从头到脚都有装饰,有些男子尤其是头领的头冠甚至比女子头冠更为复杂和多姿多彩。
高山族的聚落多在背山面河之处,阿美人、卑南人居于台东纵谷平地,雅美则居于兰屿环岛海边。
中华各民族简介——高山族
高山族概况
历史:高山族是台湾省境内少数民族的统称,高山族民族来源是多源性的,但主要来自中国大陆东南沿海的古越人的一支。
自汉族居民移居台湾后,原住民族分化为两部分:一部分定居平原,与汉族融合,称为平埔人,另一部分仍定居于山区,受汉族影响较少,至今保留着原住民族语言、风俗、习惯等特点,现在所说的高山族,一般指这一部分少数民族。
人口:高山族约有人口40.2万。
分布:主要居住在中国台湾省,其余4000多人,散居大陆福建、浙江等沿海地区。
高山族有许多支系,主要包括阿美人、泰雅人、排
湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人、雅美人和赛夏人。
经济:高山族以稻作农耕经济为主,以渔猎生产为辅。
高山族风俗
图腾:
信仰:高山族还保留有原始宗教的信仰和仪式。
他们崇拜精灵,各地信仰的神不一,不天神、创造宇宙之神、自然神、司理神和其他精灵妖怪。
祭仪有农事祭(包括开垦祭、播种祭、除草祭、收刈祭、新谷入仓会等,主要的是栗祭)、狩猎祭、渔祭、祖灵祭等。
礼仪:如有客至,必定要杀鸡相待。
宴客时先把鸡腿留下来,待客人离去时让他们带在路上吃,意为吃了鸡大腿,走路更有气力。
祭祀:高山族各族的祭祀活动很多,诸如:祖灵祭、谷神祭、山神祭、猎神祭、结婚祭、丰收祭等种种,以五年祭最为隆重。
届时除摆酒席供品外,还伴以各种文体活动。
婚礼及宴请的场面十分丰盛和壮观,尤其要准备大量的酒,届时参加者都要豪饮,并有不醉不散的习俗。
“丰收祭”这天,族人自带一缸酒到场,围着篝火,边跳舞、
边吃边饮酒,庆贺一年的劳动收获,每年举办一次。
禁忌:妇女怀孕后忌用刀斧,忌食猿肉、山猫肉、穿山甲肉和并蒂果实等;妇女用的织布机男人不能随便摸弄。
收获期间忌与外人往来,亦忌擅入他人田地;事农途中打喷嚏,须立即返回家中或稍事休息,方可回到农田工作;外出或上工遇见乌鸦,要立即回家,一天闭门不出。
泰雅人忌用刀、镰等铁器收割,只用传统的竹刀摘穗;布农人农事期间禁沐浴,禁食盐、糖,否则会歉收;阿美人在收割粟谷时严禁捕鱼;雅美人夜间捕鱼,禁谈话,传递信息只能以目示意,否则,海鬼会降灾惩罚,空网而归;捕获的鱼,须挖去双目,以防逃脱。
习俗:在欢庆的日子里常用一种木质的、雕刻精美的连杯,两人抱肩共饮,以表示亲密无间
婚俗:高山族实行严格的一夫一妻制,近亲之间不通婚。
阿美人、泰雅人、排湾人地区的青年男女有恋爱的自由,通常是在生产劳动中选择对象,在歌舞活动中也可以得到公开恋爱的机会,但是结婚必须取得的父母的同意。
高山族男女青年结婚的年龄在各个地区没有明确规定,一般说来泰雅人、布农人和曹人地区,男子在十七、八岁时,熟悉农耕和狩猎之后才酸成年。
高山族的女子在十五、六岁熟练编制的技术时才可成婚。
阿美人与其他高山族不同,男人结婚后要入赘女家,待生一子女后才能回到自己家里。
婚庆时,将小米磨成粉,加水搅糊,包入鱼虾(虾露出尾巴),捏成鸡蛋大小的团,置于沸水锅中烧,熟后捞出食用庆祝。
食俗:以稻米为日常主食,辅以薯类和杂粮。
高山族蔬菜来源比较广泛,大部分靠种植,少量依靠采集。
肉类的来源主要靠饲养的猪、牛、鸡,居住在山林里的高山族,捕获的猎物几乎是日常肉类的主要来源。
高山族过去一般不喝开水,亦无饮茶的习惯。
泰雅人喜用生姜或辣椒泡的凉水做为饮料。
据说此种饮料有治腹痛的功能。
过去上山狩猎时,还有饮兽血之习。
不论男女都嗜酒,一般都是饮用自家酿制的米酒,如粟酒、米酒和薯酒。
丧俗:高山族人去世以后要给死者穿上生前最喜爱的衣服,无棺椁,但是有固定的墓地。
横死者不准入祖茔,大都就地埋葬。
高山族
人死后家属要粗食素服居丧哀悼,服丧期时间长短不等,视与死者的亲疏和尊卑关系而异。
配偶中如一方去世,另一方必须等到服丧期满之后才可另行嫁娶。
高山族文化
语言:高山语属南岛语系印度尼西亚语族。
没有通用的民族文字。
散居于大陆的高山族通用汉语文。
文学:口头文学很丰富,有神话、传说和民歌等。
名人:摩那·罗达奥:台湾高山族人民的领袖,在1930年台湾雾社起义中,与他的两个儿子一起领导高山族人民抗击日本侵略者,在战斗中壮烈牺牲。
居住:高山族同胞,在选择居住地及建筑房屋时,首先应具备有利于身体健康的条件。
因此,他们作为选择居住地位置条件之一,必须是有饮水条件且向阳山坡地,避免阴湿,或有强风的开阔地;建筑房屋时,保留古越人建筑的遗俗,采用干栏式建筑。
如翦伯赞《台湾番族考》中写到:淡水所属诸社的高山族“因地方潮湿,皆巢居树上,其余则皆系穴居”。
今天阿里山“曹人的公廨和仓房多架房于椿上似
楼居。
舞蹈:高山族的舞蹈具有集体性的特点,凡重大活动,都有集体载歌载舞的热烈场面。
在歌舞聚会时,人们堆柴点火,围火高歌豪饮。
先是十来个青年人款款起舞,并唱序歌,渐入高亢激越,众人连臂合围,踏歌欢舞,时前时后,进退有致,间有齐声欢呼,场面非常热烈。
近年来由于旅游事业的高度发展,许多到台湾观光的游客都前往高山族民俗村寨或旅游景点观看山胞们的民俗与歌舞表演。
民歌:高山族是能歌善舞的民族,无论劳动、恋爱、婚宴、节庆、祭祀等,都有歌舞抒情寄意。
因为高山族支系较多,所以表现在音乐歌舞上的风格也是丰富多彩的。
民间传统歌曲,多为触景生情,即兴演唱。
有的如高山流水,自然悠扬,有的如击竹鸣玉,清丽动人;有的如排浪鼓石,节奏明快。
显得粗犷、淳朴、细腻。
民乐:高山族常见的乐器有口弦琴、弓琴(方琴)、笛子、叶琴(树叶)、杵乐、臀板、竹鼓(鼓砍)、腰铃、脚铃、口弦琴和鼻箫,常用于青年男女恋爱中呼唤情人和传达爱情。
高山族服装
台湾高山族传统服饰色彩鲜艳,以红、黄、黑三种颜色为主,其中男子的服装有腰裙、套裙、挑绣羽冠、长袍等。
女子有短衣长裙、围裙、膝裤等,除服装外,还有许多饰物,如冠饰、臂饰、脚饰等,以鲜花制成花环,在盛装舞蹈时,直接戴在头上,非常漂亮。
因为在台湾高山族看来,饰物不但美观,而且还是一种身份的象征,这也是我国古代百越族的传统。
高山族娱乐
节庆:高山族性格豪放,喜在节日或喜庆的日子里举行宴请和歌舞集会。
每逢节日,都要杀猪、宰老牛,置酒摆宴。
高山族节日宴客最富有代表性的食品是用各种糯米制作的糕和糍粑。
不仅可作节日期间的点心,还可作为祭祀的供品。
也将糯米做成饭招待客人。
体育:民间体育有刺球、背篓球等
刺球:又称竿球是高山族最喜爱的体育运动形式之一,盛行台湾屏东和广东潮州一带,五年举行一次,所以又称“五年节”,并且非常隆重。
这项源于一段古代的民间传说:大意是说在很久之前,高山族有一位勇敢的青年为守卫人间的火种,突然发现有一只猛虎想扑灭火种,他巴用长竿刺杀了老虎,从而使人间的火种得以保存。
后来人们为了纪念他的英勇行为,激励民族的斗志,便在民间广泛的开展了这项运动。
背篓球:又称背篓会,是高山族男女青年连情的一种形式。
流传于台东、花莲一带,并被称为“阿美人”。
参加者应该是未婚男女青
年。
荡秋千是另一项青年男女踊跃参加的娱乐活动,荡秋千时,姑娘坐在秋千的藤垫上,系上长索,请小伙子牵引操纵,两厢配合。