祝允明小楷书法略论

祝允明中晚期的书法祝允明中晚期的书法葛鸿桢祝允明（枝山）是明代最杰出的书法家之一，也是引领吴门书派崛起的第一位领袖人物。

王世贞曾说：“天下书法归吾吴，而京兆祝允明为最，文待诏徵明、王贡士宠次之。

”①祝允明是一位多才多艺、技艺高超又书风多变的书法大师。

清代评论家王澍认为他是书法史上的一个转折点②。

因此，他的作品成为书法史论家们关注的焦点。

早在20 世纪70 年代，由美国耶鲁大学出版社出版的《Traces of the Brush》③一书系由时在耶鲁任教的美籍华人学者傅申教授所著，书中已单列“祝允明问题”一章专门讨论。

书中指出：“对祝允明书法的研究之所以困难，有几个方面的原因：一、祝允明是一位非常多才多艺的大师，他兼工多种书体—楷书、行书和草书。

二、他还能摹仿许多书法家的不同书体，他的个性就是追求多种风格的变化，他喜欢显示自己的才艺，往往乘一时之兴，恣意挥洒。

正如其朋友文徵明的长子文彭所说：'我朝善书者不可胜数，而人各一家，家各一意，惟祝京兆为集众长，盖其少时于书无所不学，学亦无所不精。

'（文彭《跋祝书东坡记游卷》）王澍（1668〜1743年）也提到他的多种不同风格：'平生见京兆书凡数十百卷，莫有同者。

'他还说祝氏很多作品的笔法是很随意、草率的，从祝的风格多样化中看出他的作品质量的差异。

”傅申先生在该书中还指出：“主要的问题是如何衡量祝允明作品的质量和风格上的千差万别。

” 祝允明在中年时期即以书名冠吴中。

当时苏州人将他与文徵明、唐寅、徐祯卿并称“吴门四才子”。

王世贞在《文先生传》中曾有这样的记载：“吴中人于诗述徐祯卿，书述祝允明，画则唐寅伯虎，彼自以专技精诣哉，贝憎文先生友也文先生盖兼之也。

”④这里再举一例亦可窥见祝枝山中年时期已为吴中书坛之翘楚：正德戊辰三年（1508 年）中秋，吴中诸名贤三十余人于吴江垂虹桥畔饯别在苏州学习书画的戴昭。

其中以沈周年事最高也最具声望，故以沈周为首作诗赠之，次有祝允明、文徵明、唐寅、王宠所作，共计36 首，其中大多数人各一首，偶有一人作二首者，集成一卷，由长洲戴冠作序，唐寅作《垂虹别意图》又由祝允明作行书题“垂虹别意”四字为引首。

徐州博物馆藏《祝允明行书横幅》浅析作者：于康唯来源：《文物世界》 2013年第5期祝允明（1460～1526年）是明代中期最杰出的书法家，长洲(今江苏苏州)人，字希哲，号枝指生、枝山道人等。

与文徵明、王宠、陈淳并称“吴门四家”，又与徐祯卿、唐寅、文徵明并称“吴中四才子”。

有《赤壁赋》、《曹植诗》、《自书诗》等多种法书传世，著有《怀星堂集》。

徐州博物馆藏《祝允明行书横幅》一件（图一），书风优雅秀润，洒脱流美，为祝氏行书之精品。

一、作品概况《祝允明行书横幅》，纸本，纵50厘米，横65厘米，行书13行，计148字。

全文如下：“阴岩畜辈纷披猖，鬼国诸孽甘为伥，帝怒飞命遣二郎，穷搜毕狝无逋殃。

火攻水捕陆地攘，弓弩矢石刀镰枪。

东穴燎熏西窦出，崇崖转石卑麓僵。

牛夫挟蛇妇，狐官拥魈王。

啾啾剧沸釜，砉砉安走藏。

钩牵锁縶如驱羊，斩斫腥腐齐山岗。

蒐田膢腊无此快，帝喜班赏归膰肪。

于今绝妖孽，白日游麟凰。

王郎奇思通幽瞑，笔墨巉岩脱畦町。

补亡圣制二千年，物怪神奸夏王鼎。

吴郡祝允明题。

”作品末尾钤“祝氏允明”、“希哲印章”朱文私印，并分别钤有“项子京家珍藏”、“余氏家藏”、“慈南余晟字立本号梧冈鉴藏画章”、“邓永清鉴赏”等鉴藏印。

二、内容浅析该作内容为题画诗。

“二郎神（或钟馗）搜山除鬼”是我国流传很广的一段神话故事，以此为题材的诗文及画作也层出不穷。

如北宋画家高益有《鬼神搜山图》，后明、清两代，不断有传本出现。

明代作家吴承恩作《二郎搜山图歌》，被收入其诗文集《射阳先生存稿》。

2006年，北京保利拍卖公司曾拍出过一件清宫旧藏、传为南宋夏圭所作的设色纸本手卷《搜山图》（图二），描绘钟馗奉天帝之命搜山除鬼的神话故事。

后有三段跋，其中有元至正十年（1350年）兀颜思敬的跋文，即是这首诗文。

兀氏书写该跋文时早于祝允明降生110年，其中个别字词与后来的祝氏此作略有差异。

如兀跋中“帝怒飞命遣钟郎”，祝氏此作为“帝怒飞命遣二郎”。

兀氏跋文中“钟郎”即指钟馗，而祝氏此作中改为“二郎”即二郎神。

明朝时期著名书法家祝允明五十幅书法名帖赏析琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。

明朝时期出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。

——题记1368朱元璋称帝，建立大明，1387年平定辽东，实现统一（1368年～1644年）。

历经十二世、十六位皇帝，国祚二百七十六年。

为稳固统治，明朝进一步加强了中央集权，同时加紧了思想控制。

致使明代文化，始终处于非常紧张的冲突对立状态，是我国思想史上斗争颇为酷烈的一个时期。

明代行草书的社会需求与前此其他时代已经有了不同。

明代建筑趋于高大，同时商人阶层日渐庞大，附庸风雅的愿望颇高，这使得对挂轴一类作品的需求渐多，书法作品渐渐由案头走上墙头，书法家们籍此作出了许多探索，使传统行草逐渐发展出一些新的技巧和风格。

明初书法，先承元朝而下，基本继承的是元代的典型书风；成祖迁都北京以后，国势承平，复以文章翰墨粉饰治具，培养了一批御用书家，遂使台阁书风兴起。

刻帖一定程度上对书法的普及起着重要作用。

明成祖时，大力复兴文化，招募擅长书法的人，并授予中书舍人的官职。

这也进一步推动了习书之风。

明中叶，江浙一代经济逐渐发展，文化也因之而起，成为书法的核心地区。

一些文人淡于仕进，优游文艺，逐渐成为具有一定职业化特征的书画家，以出售书画为生。

这使其创作目的、风格追求都不可避免地发生了一些变化，“文人化”的清雅气息逐渐有所减弱，而好异尚奇之风逐渐兴起。

书法艺术得到长足的发展，当时出现了一大批雄视一时的书法家。

以李东阳、沈周、吴宽为代表；正德、嘉靖时期以吴门书法为主体的真正代表明代中期书法的又一书法昌盛时期。

以祝允明、文征明、王宠等人为代表。

晚明时期，国家内部的政治、文化斗争日趋尖锐，从心学中衍生的个性解放思想蓬勃发展，而外来的军事压力也渐渐增大，这极大地影响了人们的心理，并进一步影响了文艺活动。

【佳作】祝允明小楷临黄庭经
明代祝允明臨黃庭經，尺寸：21.3×73.3厘米，台北故宮博物院藏。

祝允明（1460-1526），字希哲，號枝山。

江蘇蘇州人。

五歲能寫徑尺大字，擅長各體，而以狂草最為著名。

此卷以小楷臨〈黃庭經〉，此經是道教修習養生的重要典籍，主旨在服氣以養精神。

以韻語描述人體五官、臟腑等形象作用，謂存神內觀，固精練氣，填滿黃庭，久之可得長生。

相傳愛鵝的書聖王羲之曾以所書〈黃庭經〉向山陰道士換取白鵝，現今所流傳的小楷黃庭經，實為宋代摹刻上石的拓本，法度極嚴，氣象俊逸，常被當作學習楷書的範本。

寒木居士吕自咸书法跋祝京兆临黄庭经
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