中国政治思想史试题整理(全)

中国政治思想史试题整理（全）.概述中国古代主要思想家的重民思想，并结合实际谈谈其现实意义。

答：1、西周时期，周公的政治思想以注重调解为主，充分体现了重民思想。

他提出了“惟命不于常”、提出天根据德行“求民主”、主张以民情见天命的思想。

周公施政的指导思想中，最重要和最有价值的是保民与慎刑罚。

2、春秋时期，以孔孟为代表的儒家学派，主张仁和仁政，主张德治和教化；道家的老子反对严刑峻法，认为民众生活贫困是因为统治者的横征暴敛，人民生活困苦，统治者却奢侈腐化，大力提倡无为政治；在社会治理政策上，墨家的墨子主张实行富民政策；3、西汉时期的贾谊，他的重民思想继承了先秦儒家的民本思想，强调了民的地位和作用。

指出民是国家之本、政治之本，民心向北会直接影响统治者的成败行失，提出与民为敌，民必胜之的思想。

这是传统重民思想的认识顶点。

4、唐朝时期李世民的民本思想主要有三点：一、立君为民。

二、民养君。

三、民择君。

5、唐代著名文学家韩愈，就人才问题：他认为人才关系到国家的兴衰，民众之中有大量人才，因此他一生也培养和推荐了不少人才。

6、柳宗元的民本思想有：君民关系上，以民为国本、君本。

所以民是国之根本，在官民关系上，提出“吏为民役”的观点。

7、王安石的政治改革思想表现在王安石变法注重对农民问题的解决上。

8、明清时期的朱元璋，在明初，社会残破，经济凋敝，生产争需恢复，他采取了恤民、安民政策。

这些措施在实践中取得了良好的效果，推动了明朝社会经济的恢复发展。

评价和意义：古代重民思想史承认君主专制，维护封建统治阶级利益提出的。

其本质是“名为重民，实为治民“，是统治阶级通知的工具，当前我国正致力于“以人为本”的政治文明建设，针对中国古代钟敏思想取其精华弃其糟粕，对于今天具有很强的现实意义。

1、政治上，吸收钟敏思想的合理成分，以民为本，民心向背对于国家的兴衰，民族复兴作用非常重要。

在社会主义现代化建设中，一方面发挥民众的作用积极投身于社会主义现代化建设，另一方面使人民共享改革开放成果，消除剥削，消除两极分化最终达到共同富裕。

中国政治思想史一、名词解释1. 法家2. 公车上书3. 黄老之学4. 《劝学篇》5. 儒家6. 李鸿章7. 性三品8. 君利中心论9. 法后王10. 道统论11. 王守仁12. “罢黜百家，独尊儒术”13. 天命不常14. 玄武门之变15. 皇帝16. 玄学17. 格物致知18. 二程19. 贞观之治20. 《淮南子》21. 洪秀全22. 知行合一23. 天人合一24. 人性好利论25. 道二、简答题1. 朱熹的政治思想2. “敬德保民”的内容。

3. 贾宜尊仁义与强化中央集权的政治思想4. 龚自珍的政治思想5. 洪仁玕的政治思想6. 道的特点7. 黄宗羲的政治思想8. 洪秀全的政治思想9. 德治的内容。

10. 林则徐的政治思想11. 王通政治思想的构成。

12. 张载的政治思想13. 简述中国政治思想史的学术宗旨14. 柳宗元政治思想的内容。

15. 顾炎武的政治思想16. 梁启超的政治思想17. 李鸿章的政治思想18. 儒家政治思想的基本特点19. 老子无为而治的内容。

20. 简述韩愈的道统论。

三、论述题1. 中国政治思想史的研究对象包括哪些方面。

2. 论述道家弱用之术的构成内容。

3. 试论述“仁政”的内容。

4. 论述墨家兼相爱、交相利说的内容与特点。

5. 论述玄学的基本特点。

6. 论述贞观集团的治国策略。

7. 论述李觏的义利观。

8. 试论述朱熹政治思想的理论基础。

9. 谭嗣同的政治思想中国政治思想史答案一、名词解释1. 法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派，主张“以法治国”，而且提出了一整套的理论和方法。

这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，成为中国古代社会的政治与法制主体。

2. 公车上书，是指清光绪二十一年（1895年），康有为率梁启超等数千名举人联名上书光绪帝爱新觉罗·载湉、反对在甲午战争中败于日本的清政府签订丧权辱国的《马关条约》的事件。

曹德本《中国政治思想史》配套模拟试题及详解（一）一、名词解释（每小题8分，共40分）1．孔子“仁”和“礼”2．小国寡民3．性善论4．《资政新篇》5．黄老之学二、简答题（每小题15分，共60分）1．简述马基雅维利和韩非思想的异同点。

2．简述魏源的“师夷长技以制夷”思想。

3．评述董仲舒的“大一统”思想理论。

4．简述顾炎武批判君主专制制度的思想。

三、论述题（每小题25分，共50分）1．试论述中国古代主要政治思想家的重民思想及其现实意义。

2．试评述孙中山的“三民主义”思想。

参考答案一、名词解释（每小题8分，共40分）1．孔子“仁”和“礼”答：仁和礼是孔子全部政治哲学的核心概念。

仁与礼是相辅相成的，仁是道德境界，礼则是实现这种道德境界的唯一途径，仁的品质是遵守礼的前提，礼是仁的形式，仁是礼的内容。

孔子所说的仁主要包括几个方面的内涵：①爱人为仁。

孔子认为爱人是仁的基本内容，社会的各个等级之间都应该相互仁爱。

②克己复礼为仁。

孔子认为要严格约束自己的行为，使个人的行为完全符合礼的规范。

③仁的特征是厚重敦朴，仁的根本是孝悌。

在中国传统思想中，礼是指人们必须遵循行为规范。

广义上的礼，包括社会生活中的道德原则和社会政治、经济制度等各方面的文化规范。

孔子认为，礼是约束人的社会行为的基本准则，是约束人与人之间社会关系的基本准则。

2．小国寡民答：“小国寡民”是老子的政治理想，他所设想的理想社会具有下列特征：①国家规模十分狭小，人口稀少；②人们在极其原始的状态下生活，没有一切可以用于社会生产和生活的器具；③人们没有知识，没有欲望，对于原始质朴的生活十分满足；④国与国之间，人与人之间没有任何交往，过着十分封闭的生活。

老子认为人类群体生活所必须的伦理规范、礼仪制度都没有价值。

他之所以把小国寡民作为理想中的社会，根本上取决于他的社会认知意向。

老子运用倒退的观念理解人类社会的历史，他认为人类社会不是进化的而是倒退的，所以其思想具有浓重的复古倾向。

中国政治思想史考题整理1.孟子、荀子人性论的异同?答:（异）①“性”所指不同。

孟子“性善论"中的“性”主要指人的社会属性。

“性者，有命焉，君子不谓性也.”尽管他提到过一些人的自然属性，但却不承认这是本性中的性。

而荀子“性恶"论中的性则主要是指人先天遗传的自然属性.“生之所以然谓之性，荀子所讲的人性，是人的自然机能和性情.②对“性"本源的认识不同。

孟子将普通的道德属性加在了“天”上，把“天”看成是一种抽象的道德规范，天道、人性合一.荀子提出了“天明人之分”的观点，“天行有常.不为尧舜,不为桀纣”，并从理论上论证了要从人的角度来考虑问题。

同时，他还用天人之分的观点去论证了“性伪之分”:“凡性者。

天之就也，不可学，不可事.……不可学,不可事,而在人者谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。

”③孟子强调先验的道德观，荀子强调后天的极伪而成。

孟子通过“四端”论，说明人的本性已经具有仁义礼智的善端，道德观念即是善端的扩充。

同时,孟子还提出了良知良能来补充“四端",同样“良能”也是生而就有的能力。

而荀子指出“人之学者其性善,是”不及知人之性,而不察乎人之性、伪之分者也。

“因此,他反复强调道德观念是后天学习积累而成的。

从大方面来说，孟子的性善论是站在动态的历史实践的追求过程角度。

(同）①人性追求同一目标为“善”。

孟子不仅认为人生来本善，而且也认识到后天教育环境的不同导致最终的人性差异.基于此，他提出了追求善的人性目地论“明人论”，即“父子有亲,夫妇有别，长幼有序,朋友有信。

"这样才会达到善的目的.可见孟子是以善为人性追求的最终目标的.荀子的性恶论虽然主张人性是生来为恶的，但他的性恶论追求的目标也是向善而不是恶。

“人之性恶，其善者伪也。

”不难看出它不仅提出人性善的问题，而且还有一种向善的追求。

由于认为人性恶,所以荀子要求通过圣人教化、用礼义法度引导人们进步，达到人人为善，合于善也。

思政党史期末考试试题一、单项选择题（每题2分，共20分）1. 中国共产党成立的时间是：A. 1921年B. 1919年C. 1923年D. 1925年2. 毛泽东思想的精髓是：A. 实事求是B. 独立自主C. 群众路线D. 为人民服务3. 党的基本路线的核心内容是：A. 经济建设为中心B. 四项基本原则C. 改革开放D. 社会主义现代化建设4. 社会主义核心价值观包括：A. 富强、民主、文明、和谐B. 自由、平等、公正、法治C. 爱国、敬业、诚信、友善D. 以上都是5. “三个代表”重要思想的提出是在：A. 党的十三大B. 党的十四大C. 党的十五大D. 党的十六大二、简答题（每题10分，共20分）1. 简述中国共产党的成立对中国革命和建设的重要意义。

2. 阐述“四个自信”的主要内容及其在当代中国社会的意义。

三、论述题（每题30分，共60分）1. 论述中国特色社会主义进入新时代的历史意义和实践要求。

2. 请结合实际，谈谈如何理解和践行“不忘初心，牢记使命”主题教育活动。

参考答案一、单项选择题1. A2. A3. A4. D5. D二、简答题1. 中国共产党的成立是中国历史上开天辟地的大事变。

它标志着中国革命的面貌焕然一新，为中国的独立、民族的解放和人民的幸福开辟了新的道路。

党的成立，使中国革命有了坚强的领导核心，推动了中国社会的历史进程，为中国的现代化建设奠定了基础。

2. “四个自信”是指对中国特色社会主义道路、理论、制度、文化的自信。

这四个自信是中国特色社会主义事业的精神支柱和力量源泉。

在当代中国社会，坚持“四个自信”有助于增强全党全国各族人民的凝聚力和向心力，推动中国特色社会主义事业不断前进。

三、论述题1. 中国特色社会主义进入新时代，意味着中国特色社会主义事业进入了新的发展阶段。

这一阶段的历史意义在于，它标志着中国社会的主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。

中国政治思想史题目一、中国古代税收制度：中国古代长期实行以土地税（包括依附于土地的户税与丁税）为主，以商税(包括关税与市税)为辅的税收制度。

1、井田制：井田制是西周时的土地制度。

井田制的土地所有权属于国家，亦即属于周王。

周王把土地分赐给各级贵族，让他们世代享用。

他们只有享用权而无所有权，所以不准转让和买卖。

井田制度是奴隶制国家的经济基础，体现了我国奴隶社会生产关系的主要部分。

它与宗法制度紧密相连，在西周时期，得到进一步的发展。

2、初税亩：初税亩是我国征收田税的最早记载。

这种税收以征收实物为主。

鲁国正式推翻过去按井田征收赋税的制度，改行“初税亩”。

即不分公田、私田，凡占有土地者均须按亩交纳土地税。

这是第一次承认私田的合法性。

实行“初税亩”反映了土地制度的变化，是一种历史的进步。

“初税亩”的出现，标志着我国从奴隶制赋税向封建制赋税制转化的开端。

到了秦国商鞅变法时，承认通过买卖所获得的土地所有权。

3、租庸调制：唐朝的租庸调税制是对唐朝以前我国两千多年来各朝代所实行的实物税的总结。

官僚贵族享有罢免租庸调的特权。

租庸调制是以均田制的推行为前提的，国家征收租庸调时只问丁身，不问财产。

租庸调税制是我国封建社会前期税收制度的集成，并有一定的创新，内容比较系统和完整。

因此，在我国封建税制史上占有重要的地位。

4、两税法：两税法是唐朝中叶实行的用以取代租庸调制的赋税制度。

自唐玄宗开元以后，均田制度逐渐废弛，与之相适应的租庸调也难以为继，封建大土地所有制进一步发展，国家财政收入大为减少。

因每年分夏、秋两次征收，夏税限6月纳清，秋税限11月纳清，故称“两税”（亦有一说因其分为户税、地税两项）。

两税法变租庸调以人丁为征收赋税标准的原则变为以财产、主要是土地为征收标准的原则，是中国古代税制上的一次重大变革。

两税法实行初期，在一定程度上减轻了人民的负担。

后来，弊端丛生，征敛趋于苛重。

其税制的基本原则为此后的历代封建王朝所奉行。

《中国政治思想史》期末考资料-2016年2月“中国政治思想史”期末考试复习及参考答案多项选择题1、周公认为，要做到敬天保民，周王朝应该做到（ABC）。

A.要牢记商朝灭亡的教训B.要体察民情C.要慎用刑法D.要礼法并用2、儒家学派的特点有（ABCD ）。

A.崇尚西周以来的传统文化B.重视伦理道德的作用C.崇尚仁义D.以孔子为师3、孔子的德治主张的主要内容是（ABCD ）。

A.礼治与正名B.举贤才C.实行平均主义D.愚民政策4、孟子提出的关于实行仁政的具体设想是（ABC）。

A.制民之产B.平均赋税C.保护工商业D.礼法并用5、荀子认为人性恶，恶的本性主要表现在（AB）A.人的感官欲望B.权势欲望C.生存欲望D.社会环境的影响6、庄子相对主义思想的内容有（AC ）。

A.物无贵贱B.物有贵贱C.无是无非D.有无相兼7、以兼爱为出发点，墨子提出了（ABCD ）等主张。

A.非攻B.尚贤C.尚同D.节用8、法家思想的特点是（ABCD）。

A.重视法律的作用B.主张实行极端的君主专制统治C.主张实行富国强兵的政策D.用进化论的观点解释历史9、商鞅对于实行法治提出了如下的一下原则（ABC）。

A.要刑无等级B.要明法利民C.要轻罪重罚D.要法胜民10、韩非提出实行法治的具体原则是（ABC）。

A.法一而固B.以其所重禁其所轻C.法不阿贵D.法不责众1、李斯为强化君权而出谋划策，他的强化君权思想具体体现为（BC ）。

A.尊君B.督责C.深罚D.尚武2、汉武帝政治思想的特点有（ABCD ）。

A.求变B.求治之本C.德刑兼用D.任贤3、唐太宗以善于求谏纳谏著称，而能直言极谏的著名文臣武将有（ABC）等。

A.魏征B.房玄龄C.杜如晦D.长孙无忌4、李世民君臣从多方面对隋朝灭亡的原因进行了反思，主要有以下几方面( ABCD )。

A.奢侈无度B.杜绝言路C.用人不贤D.严刑峻法5、刘邦即位不久，相继颁布了（ABC）等诏令，充实农业生产的劳动力，恢复与发展农业经济。

中国政治思想史期末参考题中国政治思想史参考题中国政治思想史常见的三种阶段划分法：两段法：古代；近代；四段法：夏商西周；春秋战国；秦汉至清朝前期；晚清；六段法：形成期—先秦；发展期—汉唐；完善期—宋明；反思期—明清之际；转型期—晚清；变革期—清末民初。

（一）夏商西周时期：古代政治思想萌芽期创世神话；政治传说；祖先崇拜；天罚；祭祀；王权至上；宗法；礼制；敬天保民；（二）春秋战国时期：古代政治思想高度发展期百家争鸣；儒、道、墨、法、阴阳、纵横、名、杂、兵家；改革家；（三）秦汉至清朝时期：儒家思想为正统政治思想时期1、秦汉：儒家正统思想确立期2、魏晋南北朝：儒家正统思想调整期3、隋唐五代：儒家正统思想发展期4、宋元明：儒家正统思想完善期5、清前期：儒家正统思想成熟期（四）晚清时期（近代）：中国政治思想近代化时期（转型期）1论述题：试述魏晋之际政治局势与学术思潮之间的关系2名词解释：东林党(见课件)？3解释：儒、儒学、儒生、礼治、仁政、墨（10个都可以出名词解释-课件）、道法自然、圣人不仁以百姓为刍狗、（申不害、渗到（音）、商鞅）比较墨、儒、道、法的背景和思想异同兼爱和爱有差等的区别周公的明德慎罚思想（简答）魏晋风度（名词）汉代董仲舒怎样论证其天人合一思想隋唐初期的君道论韩愈&柳宗元（特别是柳宗元对封建的看法）宋元：陆王心学与宋明道学（韩愈确立儒家道统）的学术渊源、分歧简述王阳明的思想特点（形而下+形而上）1试述魏晋之际政治局势与学术思潮之间的关系曹魏王朝末期，政治上的突出事件，乃是统治阶级内部由尖锐的争夺权力的斗争演成恐怖性的大屠杀。

魏明帝曹叡死时年仅三十五岁，承继他帝位的曹芳年仅八岁，于是曹叡不得不把政权委托给曹爽和司马懿二人共同掌握。

曹爽是从小即为曹叡所亲爱的宗室，而司马懿则是当时干练于军事的重臣，二人间即展开争夺政权的暗斗。

司马懿终于在嘉平元年(249)以阴谋狡诈战胜曹爽，把曹爽兄弟和其集团的诸名士何晏、丁谧、李胜、毕轨、桓範等诛灭三族。

《中国共产党思想政治教育史》复习题一、单项选择题1、1945年毛泽东在中共七大预备会议上称（ A ）为“五四运动时期的总司令”。

A、陈独秀B、李大钊C、胡适D、钱玄同2、（ A ）是比较系统地、正确地传播马克思主义，热情歌颂和宣传俄国十月革命伟大意义的第一人。

A、李大钊B、陈独秀C、毛泽东D、蔡和森3、标志着党的思想政治教育开端的事件是（ D ）。

A、新文化运动B、五四运动C、马克思主义的传播D、中国共产党正式成立4、1915年9月，（ B ）的创办，标志着新文化运动的兴起。

A、《湘江评论》B、《青年杂志》C、《每周评论》D、《民报》5、（ D ）是中国传播马克思主义的先驱。

A、陈独秀B、毛泽东C、马林D、李大钊6、建党史上第一个研究和传播马克思主义的团体是指（ C ）。

A、新民学会B、马克思主义研究会C、马克思主义学说研究会D、觉悟社7、1919年5月，李大钊发表了（ C ），比较系统、完整地介绍了马克思主义的学说。

A、《法俄革命之比较观》B、《布尔什维主义的胜利》C、《我的马克思主义观》D、《庶民的胜利》8、1921年1月到1923年2月第一次工人运动高潮的起点是（ B ）。

A、安源路矿工人大罢工B、香港海员大罢工C、开滦煤矿工人罢工D、京汉铁路工人大罢工9、1920年5月，陈独秀以《新青年》为中心，在上海成立了（ B ），进一步传播马克思主义。

A、新民学会B、马克思主义研究会C、马克思主义学说研究会D、觉悟社10、1921年8月，党在上海成立了“公开做职工运动的总机关”——（ C ）。

A、上海发起组B、中华全国总工会C、中国劳动组合书记部D、全国总工会11、1921年4月，《共产党》月刊发表了题为（ B ）的文章。

这是党的历史上最早的关于农民运动的文献。

A、《农民运动决议案》B、《告中国的农民》C、《湖南农民运动考察报告》D、《中国社会各阶级的分析》12、反帝反封建的民主革命纲领是党的（ B ）提出来的。

2016年2月“中国政治思想史”期末考试复习及参考答案多项选择题1、周公认为，要做到敬天保民，周王朝应该做到（ABC）。

A.要牢记商朝灭亡的教训B.要体察民情C.要慎用刑法D.要礼法并用2、儒家学派的特点有（ABCD ）。

A.崇尚西周以来的传统文化B.重视伦理道德的作用C.崇尚仁义D.以孔子为师3、孔子的德治主张的主要内容是（ABCD ）。

A.礼治与正名B.举贤才C.实行平均主义D.愚民政策4、孟子提出的关于实行仁政的具体设想是（ABC）。

A.制民之产B.平均赋税C.保护工商业D.礼法并用5、荀子认为人性恶，恶的本性主要表现在（AB）A.人的感官欲望B.权势欲望C.生存欲望D.社会环境的影响6、庄子相对主义思想的内容有（AC ）。

A.物无贵贱B.物有贵贱C.无是无非D.有无相兼7、以兼爱为出发点，墨子提出了（ABCD ）等主张。

A.非攻B.尚贤C.尚同D.节用8、法家思想的特点是（ABCD）。

A.重视法律的作用B.主张实行极端的君主专制统治C.主张实行富国强兵的政策D.用进化论的观点解释历史9、商鞅对于实行法治提出了如下的一下原则（ABC）。

A.要刑无等级B.要明法利民C.要轻罪重罚D.要法胜民10、韩非提出实行法治的具体原则是（ABC）。

A.法一而固B.以其所重禁其所轻C.法不阿贵D.法不责众1、李斯为强化君权而出谋划策，他的强化君权思想具体体现为（BC ）。

A.尊君B.督责C.深罚D.尚武2、汉武帝政治思想的特点有（ABCD ）。

A.求变B.求治之本C.德刑兼用D.任贤3、唐太宗以善于求谏纳谏著称，而能直言极谏的著名文臣武将有（ABC）等。

A.魏征B.房玄龄C.杜如晦D.长孙无忌4、李世民君臣从多方面对隋朝灭亡的原因进行了反思，主要有以下几方面( ABCD )。

A.奢侈无度B.杜绝言路C.用人不贤D.严刑峻法5、刘邦即位不久，相继颁布了（ABC）等诏令，充实农业生产的劳动力，恢复与发展农业经济。

中国政治思想史总复习1一、填空题1.在周公的诸多施政思想中，最重要和最有价值的是（）与慎刑罚。

2.中国历史上第一部成文法是由李悝制定的（）。

3. 西汉末，儒学中的神秘成份增大，发展出（）。

东汉则给予其官方身份，使之成为东汉政治思想的主流。

4. 魏武帝曹操重视法令和用人，试图以强硬手段重建统治秩序，是（）的代表人物。

5. 西汉初，汉惠帝四年“除挟书令”，命民间献书，诸子百家之学逐渐复苏，思想文化领域又出现了比较活跃的局面，这在历史上被称为（）。

6.（）吸收儒家传统思想材料，并借鉴佛道，以道对儒的伦理道德和政治原则作了重新概括和抽象，提出了道统论。

7.宋元时期，我国传统政治哲学发生重大转型，（）兴起，并在元代被立为官学，成为中国古代后期的政治指导思想。

8.柳宗元民本思想中（）的观点，突破了传统的官为民父母、官治理民、民服从于官是天然的、合理的观点。

9.清代（）直言“帝王皆贼”，揭露了帝王的历史罪恶。

但他仍寄希望于君主，提出了调整绝对君权的具体设想。

10.（）是中国传统政治哲学的集大成者。

他对传统思想进行了系统梳理和总结，达到了中国古代政治哲学发展的最高峰。

二、单项选择题1．西周时期周公的政治思想以（）为特色。

A．天命不可变 B．重罚 C．树儒排佛 D．注重调节2．（）基于性善而提出了仁政主张，（）基于性恶而提出礼治为主，法治为辅的治国方针。

人性说为儒学宗师的政治思想建构了理论基础。

A．孔子庄子 B．老子墨子 C．孟子荀子 D．孔子孟子3．秦之前，（）是国家最高统治者的称号，自秦始，（）是国家最高统治者的称号。

A．皇帝王 B．王皇帝 C．天皇上帝 D．伏羲黄帝4．在中国传统政治思想史上，提出与民为敌而“民必胜之”的只有贾谊，这是传统（）的认识顶点。

A．重民思想 B．天人合一 C．抑民思想 D．重农思想5．王通主张的（），有利于思想文化的发展，也有利于儒学的改造、复兴，有一定的积极意义。

A．三教归儒 B．三教合一 C．三教可一 D．独崇儒术6．在（）的努力下，理学进入了国家最高学府，理学经典成了国子诸生的教科书。

《中国政治思想史》练习题一、概念题1.分封制2.墨子3.九品中正制4.秦始皇5.戊戍变法6.商鞅变法7.孟子8.科举制9.陆贾10.辛亥革命11.焚书坑儒12.荀子13贞观之治14.贾谊15.《资政新篇》二、简答题1.学习中国政治思想史的方法有哪些？2.孟子“仁政”主张的具体内容包括哪些主要方面？3.贞观统治集团法治思想的主要内容有哪些？3.秦始皇大一统思想的主要内容有哪些？4.朱熹提出的改良南宋积弊的主要措施有哪些？5.唐甄主张的“为君之道”的主要内容有哪些？6.周公主张统治者怎样敬从天命、怀保小民？7.墨子主张“非攻”，具体理由包括哪些主要方面？8.李斯主张实行文化专制，其主要理由有哪些？三、论述题1.试论董仲舒天人合一论的历史影响。

2.试述洪秀全政治思想的主要内容。

3.如何评价曹操“唯才是举”的选用思想？4.如何评价李大钊的“民彝”政治观？5. 康有为维新思想的主要内容包括哪些方面？6.试论黄宗羲反专制思想的主要内容及历史意义。

《中国政治思想史》练习题答案一、概念题1.分封制··················密···················封·····················线··················分封制也称分封制度或封建制，即狭义的“封建”，由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地，宗法制是分封制的基础，在家庭范围是为宗法制，在国家范围是为分封制。

中国政治思想史题库第一部分章节题库(含考研真题)第一编思想形成期填空题1.周公(旦)不仅是一位杰出的政治家,更是一位杰出的思想家。

他根据周初的政治形势,系统地阐发了以、敬天保民为主要内容政治思想。

【答案】明德慎罚【解析】周公执政期间根据其执政的形势,系统地总结和提炼出了“明德慎罚”、“敬天保民”的政治思想,其内容是:惟命不于长,天命与人事相统一,从民情中知天命和敬天保民。

孔子人生哲学的主要内容是和内省修身,这主要基于他对仁与礼的理解【答案】克己忍让【解析】孔子仁爱和礼治学说的内容包含着克己忍让和内省修身,克己忍让即不强迫别人,在利益面前让着别人。

3.战国时期,儒家学派中,重仁,重礼,形成了两种不同的学术传统。

【答案】孟子;荀子【解析】战国时期的儒家学派中孟子主张的是仁义,主张君主要实施仁政;而荀子则是重视礼仪道德,主张以礼和德治国,特别强调礼仪。

4.从圣人乱天下的观点出发,认为,现实生活中的君主与盗贼实际没有差别。

【答案】庄子解析】庄子主张无为而知,他认为是君主或圣人的统治才造成了天下大乱,所以,现实中的君主和盗贼没有什么差别,只是形式不同而已。

5.墨子最初受业于,后来,由于思想观点不同,转而另辟蹊径,成为墨家的创始人。

【答案】儒家【解析】墨子是墨家学派的创始人,但他最初是归于儒家的,只是后来由于思想观念不同而另外独辟蹊径,创立了墨家学派。

在前期法家中,重视“法”,申不害重视“术”,而慎到重视“势”。

韩非是法家的集大成者,在继承的前提下创立了法、术、势兼用的政治理论。

【答案】商鞅解析】商鞅是秦朝著名的改革家,也是法家的代表人物和法家思想的实施者,他重视法的作用是因为法能定分,法能胜民,法律也是实行富国强兵的保证。

判断正误1.先秦时期作为中国历史概念。

指秦朝以前的历史,自远古时期,至公元前221年,秦始皇灭六国为止。

不包括秦朝。

()解析】先秦时期作为中国历史概念指秦朝以前的历史。

自远古时期,至公元前221年,秦始皇灭六国为止,不包括秦朝,即夏商周以及春秋战国时期。

中国政治思想史期末考试整理复习国家起源的传说①契约说②冲突说③贸易说④⽔利灌溉说⑤战争说⑥圣⼈造福说封建制度的含义1．封建主之间形成了特殊的封君封⾂关系；2．形成了与封君封⾂相适应的封⼟制度；3．中央势⼒衰落，各封君在其领地有独⽴的政治权⼒东⽅专制主义（魏特夫）１，这种社会是⼀种“⽔利社会” ；２，政治权⼒的集中和专制；３，⼀切完全归皇帝所有；４，东⽅社会只有皇帝控制下的贵族；５，东⽅社会的政府对国家的经济实⾏垄断；６，东⽅社会没有法律；７，东⽅社会的专制特点具有⼗分强烈的稳固性。

夏朝的政治过程政治决策：以占⼘决定，建⽴专门的⼘筮之官，也可以“乃召六卿”政治执⾏：①是召集⼤⾂发表誓词，如和有扈⽒作战的《⽢誓》“⾏天之罚” ；②是诸侯会盟“夏启有钧台之享”；③是征伐不服从者。

夏朝的官员制度1、中央朝廷官吏外廷：政务官；宗教官内廷：宫内事务2、地⽅侯、伯：同姓以国为姓，分布在王朝中⼼区以外地区；异姓贵族成为⽅国、候伯。

⼤国⾸领为伯。

3，⽅国对夏朝天⼦的义务：1）听命；2）任职；3）提供部队征伐；4）保卫王族；5）纳贡商朝的⾏政制度——内外服1）内服：第⼀类是政务性职官：牧正，多⼯第⼆类是军事性职官：师长、马亚、多马、戍、卫、射第三类是宗教⽂化类职官：⼘巫史第四类是宫廷内职官：寝宰⾂2）外服：诸侯或⽅国义务：戍边、出征、纳贡、服役商王国时期的国家是⼀种⽅国与⽅国的联合体，有的学者把这种联合体称为“⽅国联盟”，也有学者把这种联合体称为“部族国家”或“早期国家” 。

西周宗法制度周朝是严格依照宗法制度建构起来的，西周的宗族中分为⼤宗和⼩宗。

周王⾃称天⼦，称为天下的⼤宗。

天⼦的除嫡长⼦以外的其他⼉⼦被封为诸侯。

诸侯对天⼦⽽⾔是⼩宗，但在他的封国内却是⼤宗。

诸侯的其它⼉⼦被分封为卿⼤夫。

卿⼤夫对诸侯⽽⾔是⼩宗，但在他的采⾢内却是⼤宗。

从卿⼤夫到⼠也是如此。

逐渐建⽴了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。

西周分封制度分封制是西周王朝巩固统治的重要措施，是周⼈对被征服⼟地和⼈民实⾏统治的⼀种措施，也是当时统治阶级内部在权⼒和财产⽅⾯的再分配制度。

中国政治思想史复习题及答题参考（仅供参考）一、多项选择题（每小题2分，考10题，共20分）1、周公认为，要做到敬天保民，周王朝应该做到（ABC）。

A.要牢记商朝灭亡的教训B.要体察民情C.要慎用刑法D.要礼法并用2、儒家学派的特点有（ABCD）。

A.崇尚西周以来的传统文化B.重视伦理道德的作用C.崇尚仁义D.以孔子为师3、孔子的德治主张的主要内容是（ABCD）。

A.礼治与正名B.举贤才C.实行平均主义D.愚民政策4、李世民君臣从多方面对隋朝灭亡的原因进行了反思，主要有以下几方面(ABC)。

A.奢侈无度B.杜绝言路C.用人不贤D.严刑峻法5、刘邦即位不久，相继颁布了（ABC）等诏令，充实农业生产的劳动力，恢复与发展农业经济。

A.复故爵田宅令B.以有功劳行田宅令C.释放奴婢令D.驱民而归之农6、鲍敬言认为，伴随着国家与君主而来的是庶民的苦难，主要表现在（ABC）。

A.君主穷奢极欲，对人民极尽盘剥压榨之能事B.辅以繁重，小民不堪负担C.滥用刑罚，百姓困苦不堪D.穷兵黩武，百姓不得安生7、顾炎武政治思想主要包括（ABCD）。

A.经世致用的思想主张B.对君主专制制度的批判1C.“寓封建之意于郡县”的政治主张D.正人心、后风俗的主张8、顾炎武在反对君主个人独裁专断的基础上，提出了分权治众的主张。

分权的基本内容（ABCD）。

A.辟官B.莅位C.理财D.治军9、章太炎坚决反对在中国实行议会民主，原因是（AB）。

A.中国人口多B.中国的经济发展不平衡C.中国老百姓的文化素质差D.西方国家不允许10、孙中山三民主义的基本内容是（BCD）。

A.民主主义B.民族主义C.民权主义D.民生主义11、晚清地主阶级改革派分为两大类，一类是掌握实权的中上层，一类是没有掌握权力的知识分子。

下列人物中属于没有掌握权力的知识分子有（BC）。

A.林则徐B.魏源C.龚自珍D.曾国藩12、魏源明确指出，夷之长技有（ABC）。

A.战舰B.火器C.养兵练兵之法D.量天尺13、黄宗羲提出变法救世的具体措施有（ABC）。

中国政治思想史复习题中国政治思想史复习题一、名词解释（共20分，每小题5分）（一）图腾崇拜（二）《管子》（三）玄学（四）密宗二、简答题（共40分，每小题10分）（一）简述周代的礼乐文化（二）简述百家争鸣的三个阶段（三）简述王通王道思想的主要内容（四）简述黄宗羲对君主专制制度的批判三、论述题：（共40分，每小题20分）（一）试论述董仲舒对秦汉政治思想的整合（二）试论述洪秀全思想的主要观点中国政治思想史复习题答案一、名词解释（共20分，每小题5分）卷别A－5-1（一）图腾崇拜就是用动物或植物来解释本氏族的来源，认为本氏族与某种动物有血缘关系，图腾所以成为氏族的徽号和保护神，受到本民族的敬仰和膜拜。

（二）《管子》《管子》一书是先秦时期重要的典籍之一，托名是春秋时齐相管仲著。

汉以前官修史书均认为系管仲所撰，实系战国时齐人采拾管仲所言，融合道名法儒等家思想而成。

其内容庞杂，包括政治、法制、军事、哲学等思想以及天文、历数、舆地、经济和农业等知识。

（三）玄学玄学即玄谈，或清谈，是我国魏晋时期一种主要的思想潮流。

崇尚老庄学说，把《老子》、《庄子》和《周易》称为“三玄”，作为谈资。

魏晋名士借用《老子》书中的范畴，以“无”不能生“有”为中心议题，讨论有无、本末以及名教与自然的关系等哲学理论问题，并对如何治理国家提出自己的看法，在此基础上建立起不同的流派，统称为“玄学”，又称为“魏晋清谈”。

（四）密宗也称“密教”、“秘密教”、“真言乘”、“金刚乘”等。

出于古印度后期佛教中的密教。

唐开始传入中国，以《大日经》和《金刚顶经》为依据，自称受法身佛大日如来秘密教旨的传授，为真实言教，不经灌顶，不经传授，不得任意传习及显示给别人。

在唐代曾经得到王公贵族的爱好，后来衰落了下去。

公元8-11世纪间，印度密教传入中国西藏地区，与原来的本教结合，形成了西藏密教的传统，称“藏密”。

二、简答题：（共40分，每小题10分）（一）简述周代的礼乐文化周代礼乐文化即是制度文化、行为文化和观念文化的集中体现，又是政治生活、经济生活、社会生活、家族生活各种行为规范的准则，中国后来被称为“礼仪之邦”，卷别A－5-2后儒常追宗到周公制礼作乐，都说明了周代礼乐文化的原创性。

二、材料分析题（共2题，每题20分，共40分）
1、孔子的伦理原则与政治原则是浑然一体的，可称之为伦理政治。
第一．伦理原则。孔子把人际关系主要概括为君臣，父子、兄弟、朋友四个方面。夫妇问题基本没有涉及。如何处理人际关系，他用过许多概念，如仁、义、忠、恕、孝、信、智、勇、温、良、恭、俭、让、慎、直等等，要之，可以礼、仁为纲。
第二．无为政治的内容和实现无为的手段。《老子》的无为决不是纯因自然或消极的观望，而是一种政策，用于实际叫做“为无为”。在《老子》看来，当时人们都是沿着“有为”的道路行事，这些正是产生祸乱的根源。“为无为”首先要把这一切祸源铲除。为了把人们从有为的道路上拉到无为的道路上来，《老子》想了许多主意，要之有二，一是劝统治者减少活动，二是使民失去有为的条件。对统治者，《老子》要求他们减少政事活动，总的原则是“三去”，即轻刑罚、慎用兵、尚节俭。
5、《老子》的政治指导思想，可称之为“无为政治”。
第一，“无为”的提出，既有哲学根据，又有对社会现象的深入分析。从哲学上讲，《老子》认为“无”是万物的本源和本性，“有”生于“无”。因此，应守住“无”，而反对“有”。“无”表现于人事便是无为。《老子》指出，社会生活中存在着大量的伪、恶、丑现象。一般人只限于鄙弃这些伪、恶、丑，《老子》却要揪出造成伪、恶、丑的罪魁祸首。在老子看来，罪魁祸首正是人们的聪明、才智和欲望，即有为。
所以说它不正确，是因为它混淆了政治关系与道德关系。政治与道德是不同范围的两回事。政治关系决不是道德关系，它首先是不同阶级、不同阶层、不同集团的利害关系。解决其间的矛盾不是靠道德的说教与规劝，而是靠权力、暴力。把道德与政治混为一谈，就掩盖了政治的本质。
从认识上来看，过分强调道德便堵塞了人们对政治问题的认识。
4、在势、法，术方面，韩非无疑是集大成者。他明确地宣布，势、法、术三者都是帝王手中的工具，三者缺一不可。韩非除把三者结为一体外，在内容上也多有发挥，与法家先辈相比，势、法，术均有新的特点。第一、势治以及自然之势与人为之势。在势、法、术三者当中，韩非更注重势。他把势分为“自然之势”与“所得而设之势”，即人为之势。第二．法治与以法防奸。“法者，事最适者也”．‘所谓“事最适者”就是适合时代、符合事理、利于君主之用，也即“治事”。治事的中心是尊公废私。为了使所有的人都能遵法、守法，以法律为准则，法要详细具体。韩非认为，臣的作用和使命是贯彻法令。韩非主张依法治国，针对贤人政治，他提出：“上法而不上贤。”第三、术治与驭臣之术。术有君主驭臣之术，也有臣弄君之术。韩非是君主的讴歌者，他所讲的术都是维护君主专制的驭臣之术。由于韩非把君臣关系视为虎狼与买卖关系，所以除了讲考课监察之外，更多的是讲阴谋诡计。