《中国政治思想史》考试资料

“中国古代政治哲学”试题（北大2004级中国哲学研究生课程班）
1，解析“政治”、“政治哲学”概念。

2，谈“五帝”事迹表现出的政治理念。

3，论中国上古“上帝”观念的政治意义。

4，试比较上古中国与古希腊政治发展模式的差别。

5，谈墨家“天志”、“明鬼”的政治意义。

6，举两例叙述中国古代学者用神权冲击君权的尝试。

7，叙述诸子百家出现的时代背景。

8，谈“中庸”在中国上古政治变动中的体现。

兼列举反面经验教训。

9，谈孔子如何应对旧的贵族等级制。

10,谈“孝”在封建统治中的政治作用。

11,试论儒家、墨家、法家政治思想层次的高低。

12,谈“中庸”思维方式如何影响我国古代和今天对政治问题的处理。

13,谈孟子的政治思想。

14,荀子如何论君？
15,董仲舒如何论君与天的关系。

16,谈管仲、子产、李悝等人的改革思路。

17,论法家之“法”。

18,法家之“法”得以推行的根据。

19,论封建统治者的阴法阳儒。

20,道家之“无”在政治上的体现。

21,道家为什么声称“不尚贤”、“绝仁弃义”？。

中国政治思想史考纲名词解释1、小国寡民：小国寡民是老子的政治理想，他认为理想的社会有以下特点：国家规模小，人口少；人们生活在及其原始的状态下，没有生活生产器皿，文化极不发达；人们没有知识，没有欲望，对原始质朴的生活十分满足；国与国，人与人之间没有交往，生活十分的封闭。

实际上是用倒退的观念理解人类社会的历史，老子的这种政治理想与社会发展的历史趋势是相违背的。

P712、兼爱：墨氏兼爱，墨子认为，当时社会动乱的根本原因是由于人与人之间的不相爱，因此他把兼爱看做是解决一切社会问题的根本途径。

他认为，兼相爱，交相利，就是要取消人与人之间的界限，使人与人之前的感情不受任何社会关系的制约，即爱是无差等的。

但这种兼爱，实际上是抽象的爱，是不可能的。

P84 3、仁政学说：孟子在政治上主张施仁政。

仁，即人心，爱人之心，人把仁爱之心用于所不爱的事情上就是仁，行仁政，就是把根植于家庭内部的仁爱关系推广于整个社会以维护以仁爱为本的社会道德。

但是把它完全寄托于对君主道德的感召上，即希望统治者率先垂范，身体力行，以仁爱之心对待天下。

把施仁政完全寄希望于对君主道德的感召上，决定了孟子的仁政学说是不切实际的幻想。

P554、独尊儒术：在董仲舒看来，思想的混乱必然导致动乱，百家的邪辟之说不利于一统天下的稳固，唯有儒学讲求大一统，宜定为一尊即独尊儒术。

武帝采纳了这个建议，他看到儒学的尊君，礼制等级和忠孝思想有利于维护君主的权威，于是儒学代替黄老之学成为官方政治学说，成为指导思想。

P1325、韩愈的道统论：是韩愈在借鉴佛道二教思维方式的基础上提出的以排佛倡儒为主旨的学说。

他认为儒学也有自己的传授谱系，只是这个道统传到孟子就断了，他要恢复并发扬儒家的道统，阐扬儒家的纲常名教，代替佛道教义。

韩愈的道统论的中心思想为儒家的仁义道德，儒家讲求修身齐家治国平天下，是道德与政治一体化的最高原则。

P2176、周公天命不常：意思是上天所授予的大命是不固定的，并不是永远保佑某一个人或某一个王朝。

政治思想史1、解释“经世致用”。

就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。

这一思想体现了中国传统知识分子求实、务实的思想特点，以及“以天下为己任”的伟大情怀。

2、龚自珍是如何揭露清末的“衰世”的？（1）对封建“末世”的揭露和批判（2）揭露封建官僚的腐败堕落（3）抨击了清代的汉学、宋学以及腐败的科举制度。

（4）把批判的矛头，直指封建君主专制。

3、试述龚自珍的改制思想在三大领域是如何进行的。

第一，在经济上，针对社会财富分配不均的问题，力图调整封建土地的占有状况，以缓和地主阶级的内部矛盾。

《农宗》里提出按宗法家族授田的土地分配办法：第二，在政治上，主张限制封建君主的权力，加重内外大臣的权力，并改变君臣相见的礼仪。

加重大臣的权力；改善君臣关系；改变君臣礼仪；改变论资排辈的用人制度第三，在思想文化上，提倡“经世致用”的学风，强调学术与政治的密切关系，主张学术为政治服务。

4、林则徐“民惟邦本”的思想包含哪些内容？（1）相信“民心可用，民力可恃”。

注重水师训练和招募水勇作为辅助力量外，还鼓励人民群众自己组织起来。

多次发出告示悬赏，奖励人民群众勇敢杀敌。

（2）重视人民生计，主张“藏富于民”。

财政方面，他主张由官局先铸银钱，在民间流通使用；主张和西方资本主义国家进行正常的贸易，允许华人出国经商，与洋商争利；漕运方面，提出“官督帮收”等办法以革除积弊外，又提出利用商人的“沙船”雇佣沿海渔民运送漕粮，使官运与商运并行；开发矿务方面，林则徐上奏建议允许商民开发矿山，以便“裕国足民”5、解释“师夷之长技以制夷”。

通过学习西方国家的长技，来打败外国侵略者。

“师夷”是手段，“制夷”是目的。

途径：设立译馆，专译西书。

聘请西方技师。

内容：军事技术。

生产技术。

6、简述魏源的人才思想。

1、强调人才的重要性。

人与法的比较：人与才的比较：人与武器的比较：2、人才的标准：第一，必须关心国家民族的命运，要能愤恨外国侵略者，忧国忧民。

中国政治思想史一、名词解释1. 法家2. 公车上书3. 黄老之学4. 《劝学篇》5. 儒家6. 李鸿章7. 性三品8. 君利中心论9. 法后王10. 道统论11. 王守仁12. “罢黜百家，独尊儒术”13. 天命不常14. 玄武门之变15. 皇帝16. 玄学17. 格物致知18. 二程19. 贞观之治20. 《淮南子》21. 洪秀全22. 知行合一23. 天人合一24. 人性好利论25. 道二、简答题1. 朱熹的政治思想2. “敬德保民”的内容。

3. 贾宜尊仁义与强化中央集权的政治思想4. 龚自珍的政治思想5. 洪仁玕的政治思想6. 道的特点7. 黄宗羲的政治思想8. 洪秀全的政治思想9. 德治的内容。

10. 林则徐的政治思想11. 王通政治思想的构成。

12. 张载的政治思想13. 简述中国政治思想史的学术宗旨14. 柳宗元政治思想的内容。

15. 顾炎武的政治思想16. 梁启超的政治思想17. 李鸿章的政治思想18. 儒家政治思想的基本特点19. 老子无为而治的内容。

20. 简述韩愈的道统论。

三、论述题1. 中国政治思想史的研究对象包括哪些方面。

2. 论述道家弱用之术的构成内容。

3. 试论述“仁政”的内容。

4. 论述墨家兼相爱、交相利说的内容与特点。

5. 论述玄学的基本特点。

6. 论述贞观集团的治国策略。

7. 论述李觏的义利观。

8. 试论述朱熹政治思想的理论基础。

9. 谭嗣同的政治思想。

《中国政治思想史》期末考资料-2016年2月“中国政治思想史”期末考试复习及参考答案多项选择题1、周公认为，要做到敬天保民，周王朝应该做到（ABC）。

A.要牢记商朝灭亡的教训B.要体察民情C.要慎用刑法D.要礼法并用2、儒家学派的特点有（ABCD ）。

A.崇尚西周以来的传统文化B.重视伦理道德的作用C.崇尚仁义D.以孔子为师3、孔子的德治主张的主要内容是（ABCD ）。

A.礼治与正名B.举贤才C.实行平均主义D.愚民政策4、孟子提出的关于实行仁政的具体设想是（ABC）。

A.制民之产B.平均赋税C.保护工商业D.礼法并用5、荀子认为人性恶，恶的本性主要表现在（AB）A.人的感官欲望B.权势欲望C.生存欲望D.社会环境的影响6、庄子相对主义思想的内容有（AC ）。

A.物无贵贱B.物有贵贱C.无是无非D.有无相兼7、以兼爱为出发点，墨子提出了（ABCD ）等主张。

A.非攻B.尚贤C.尚同D.节用8、法家思想的特点是（ABCD）。

A.重视法律的作用B.主张实行极端的君主专制统治C.主张实行富国强兵的政策D.用进化论的观点解释历史9、商鞅对于实行法治提出了如下的一下原则（ABC）。

A.要刑无等级B.要明法利民C.要轻罪重罚D.要法胜民10、韩非提出实行法治的具体原则是（ABC）。

A.法一而固B.以其所重禁其所轻C.法不阿贵D.法不责众1、李斯为强化君权而出谋划策，他的强化君权思想具体体现为（BC ）。

A.尊君B.督责C.深罚D.尚武2、汉武帝政治思想的特点有（ABCD ）。

A.求变B.求治之本C.德刑兼用D.任贤3、唐太宗以善于求谏纳谏著称，而能直言极谏的著名文臣武将有（ABC）等。

A.魏征B.房玄龄C.杜如晦D.长孙无忌4、李世民君臣从多方面对隋朝灭亡的原因进行了反思，主要有以下几方面( ABCD )。

A.奢侈无度B.杜绝言路C.用人不贤D.严刑峻法5、刘邦即位不久，相继颁布了（ABC）等诏令，充实农业生产的劳动力，恢复与发展农业经济。

《中国政治思想史》复习纲要一、名词解释1、有道之世2、至德之世3、小国寡民4、王道5、天命不常6、大同7、小康8、利出一孔9、化性起伪10、隆礼重法11、尚同12、督责之术13、天谴说14、中庸之道15、贾谊16、王安石17、龚自珍18、林则徐19、洪秀全20、李鸿章二、简答题1、试述中国政治思想的基本特点2、概述中国传统政治思想的思想精华。

3、简述中国早期国家形成的方式及其特点。

4、简述商代王权至上观念的主要内容。

5、简述西周时期“敬天保民”思想的基本内容及其意义。

6、试述孔子“天下有道”的政治理想。

7、老子“道论”的基本内容及其意义是什么？8、试述孟子的社会理想及其理论依据。

9、简述荀子礼治思想的主要内容。

10、概述韩非子法、术、势兼用政治思想的基本内容。

11、儒、道、法三家政治思想的基本特点各是什么？12、董仲舒“天人合一”政治论所体现的政治智慧是什么？13、简述唐太宗贞观统治集团政治思想的主要内容及特点14、韩愈的道统论在政治思想发展史上具有什么意义。

15、简述柳宗元政治革新主张的主要内容16、怎样看待罗隐明君论的政治意义17、宋代理学家政治思想的特点和历史意义是什么？18、简述王阳明德治亲民思想的主要内容及思想渊源19、试述黄宗羲反专制思想的主要内容及政治价值20、试述魏源经世致用思想及其进步意义21、简述康有为维新变法思想的理论基础22、试述梁启超的“新民”思想23、简评孙中山的革命方略24、简述李大钊的“民彝”政治观。

三、论述题1、试述中国古代思想家的重民思想及其理论意义2、如何认识道家“无为而治”的政治思想？3、简评墨家的“尚贤”思想。

4、试述儒家“大一统”思想的基本内容及其历史意义。

5、试论商鞅法治思想的启示6、如何认识孔儒一脉平衡调节的政治理念7、试析近代中国政治思想中的“中体西用”论。

8、试述中国传统政治思想发展的内在逻辑及其根源。

名词解释天命不常：所谓天命即是上天受命之意。

天命不常意思是上天所授予的大命不是固定的，并不是永远地保佑某一个国家或某一个王朝。

周公解释了夏商周的更替是天命不常的表现。

是古代的政治家和思想家第一次在理论上用发展变化的观点对于朝代更替的社会事实所做的解释。

这一思想对于强化周王朝的政治统治起了很大的作用。

但同时也给别人推翻周统治提供了理论基础。

性善论又称性善说,由战国孟子所创立的人性论。

孟子认为,人生来就有善性，善性包括“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”。

他将这四者称为“四端”,即仁、义、礼、智等美德的开端。

认为它们是人性中固有的,就象人体生来就有的四肢一样,是不学而能的“良知”、“良能”。

能充分发挥四端的人为“圣人”,不能保持以致丧失四端的人为“小人”。

孟子的性善说为仁义礼智的天然合理性,人从本性上应该恪守这些规范提供了人性论的根据。

孟子以后,儒家人性论一直以性善论为正宗,性善论是儒家人性论史上最有影响的人性学说。

性恶论：我国古代哲学家荀子关于人性的一种观点。

荀子反对天赋道德论,认为人的自然本性有“好利”而“恶害”的方面。

并指出如果顺从这种自然本性,“必出于争夺”。

强调后天的教化,主张用“礼义之导”使人改造为善。

荀子的这种经验的道德论比之孟子的先验的道德论,更加深刻,更加合理。

荀子的性恶论是其礼法兼治政治主张的理论根据。

弱用之术老子的思想之一。

老子认为道的运动规律是“反”,道的基本特征是“弱”,老子以“弱”为道之“用”，根据“反者道之动”的原则,他认为刚强在发展中会走向自己的反面,柔弱则是使事物达到目标的绝妙手法。

所以老子采取逆向思维的方法,提出用“弱用之术”来解决世间矛盾,确定了“柔弱胜刚强”的论点。

他为世人开辟了一条截然不同的思维之路，对中国古代辩证法和思维方式的发展有重大贡献，但他忽略了事物向相反方向转化的时候是需要一定条件的。

性三品说中国哲学史上的一种人性论。

以西汉董仲舒和唐代韩愈为代表。

中国政治思想史期末考试要点
一、名词解释
1、以德辅天
2、周礼
3、正名（孔子）
4、人性善（孟子）
5、君民并耕而食（农家）
6、小国寡民（老子）
7、人性好利（韩非）
8、非命（墨子）
9、非乐（墨子）
10、节葬（墨子）
11、为我贵己（杨朱）
12、五德终始
13、魏晋玄学
14、谶纬神学
15、宋明理学
16、理一分殊
17、万马齐喑究可哀（人才主张）
18、《海国图志》
19、劝学篇（张之洞）
20、金文经/古文经
21、三品人性（董仲舒）
22、学校议政（黄宗羲）
23、大同书（康有为）
24、五权宪法（孙中山）
二、述评题
1、夏商周神权政治思想及其演变
2、孔子的仁学
3、孟子的民贵君轻思想
4、韩非子君主独裁专制思想
5、墨子的兼爱、非攻思想
6、老子的无为政治思想
7、古代的大同思想
8、董仲舒地天人感应思想
9、朱熹与陈亮的王霸义理之辩
10、李世民的纳谏求贤思想
11、黄宗羲对专制制度的批判
12、林则徐
13、龚自珍和魏源思想的比较
14、天朝田亩制度
15、资政新篇
16、张之洞的中体西用思想
17、曾国藩的洋务思想
18、早期改良派的政治主张以及与洋务派的不同
19、康有为的变法理论（孔子改制说、公羊三世说），（注：康的变法理论和变法主张是不同的，变法主张是具体的措施和政策）
20、孙中山的民权主义。

中国政治思想史期末复习资料1、中国政治思想史的研究对象，主要是中国传统政治思想的理论基础，基本内涵，历史背景，社会作用，发展规律，思想联系，价值取向，历史局限等问题。

（P2）2、中国政治思想史的发展历程：思想形成期，思想发展期。

思想完善期，思想反思期，思想转型期，思想变革期。

（P6~~P9）3、中国早期国家明显带有的几方面特征：部落征服特征；土地公有特征；君主专制特征；4、西周时期专制国家的重要支柱：宗法制度，井田制度，分封制度。

（P33~p34）5、东周时期分为春秋与战国两个阶段：以公元前435年“三家灭智伯而有其地”作为春秋战国的分界比较合理。

6、战国时期的社会政治特点可以概括为三个方面：战争，变法和百家争鸣。

7、商代的王权至上思想的基础是对商代的先公先王的崇拜。

周公“明德慎罚”，“敬天保民”的思想主要有以下几方面的内容：一．惟命不于常（P40~ P41）周公天命不常的思想是古代的政治家和思想家第一次在理论上对于朝代更替的社会事实所做的解释。

二．天命与人事相统一，从民情中知天命三．敬天保民：敬从天命，怀保小民便成为周公政治思想的核心内容。

9、孔子的“六艺”，“六经”:《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》10、孔子全部政治哲学的核心概念是：仁与礼11、孔子德治主张主要内容：第一，礼治与正民。

孔子认为，礼是国家的大节，为了求得国家的安定，应该全面恢复礼制，以此实现稳定的政治秩序。

第二，举贤才。

孔子认为，统治者能否有效的治理国家，关键是否选拔、任用那些德才兼备的人。

第三，实行平均主义政策。

孔子认为，对于专制国家来说，财富寡少并不足以为患，而财富不均确是导致社会不安定的因素。

第四，愚民政策。

12、孟子人性论的局限：第一，孟子的性善论完全忽视了社会实践，对人性的决定作用。

第二，人性应该包括两个方面的内容，即人的社会属性和人的自然属性。

第三，孟子所说的人性，是抽象的人性。

(孟子用抽象的人性代替具体的人性，抹杀了人在人性上的差别，实际上并没有明确的说明人性）13、孟子认为的君、臣、国三者之间的关系：民为贵，社稷次之，君为轻。

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答：1、西周时期，周公的政治思想以注重调解为主，充分体现了重民思想。

他提出了“惟命不于常”、提出天根据德行“求民主”、主张以民情见天命的思想。

周公施政的指导思想中，最重要和最有价值的是保民与慎刑罚。

2、春秋时期，以孔孟为代表的儒家学派，主张仁和仁政，主张德治和教化；道家的老子反对严刑峻法，认为民众生活贫困是因为统治者的横征暴敛，人民生活困苦，统治者却奢侈腐化，大力提倡无为政治；在社会治理政策上，墨家的墨子主张实行富民政策；3、西汉时期的贾谊，他的重民思想继承了先秦儒家的民本思想，强调了民的地位和作用。

指出民是国家之本、政治之本，民心向北会直接影响统治者的成败行失，提出与民为敌，民必胜之的思想。

这是传统重民思想的认识顶点。

4、唐朝时期李世民的民本思想主要有三点：一、立君为民。

二、民养君。

三、民择君。

5、唐代著名文学家韩愈，就人才问题：他认为人才关系到国家的兴衰，民众之中有大量人才，因此他一生也培养和推荐了不少人才。

6、柳宗元的民本思想有：君民关系上，以民为国本、君本。

所以民是国之根本，在官民关系上，提出“吏为民役”的观点。

7、王安石的政治改革思想表现在王安石变法注重对农民问题的解决上。

8、明清时期的朱元璋，在明初，社会残破，经济凋敝，生产争需恢复，他采取了恤民、安民政策。

这些措施在实践中取得了良好的效果，推动了明朝社会经济的恢复发展。

评价和意义：古代重民思想史承认君主专制，维护封建统治阶级利益提出的。

其本质是“名为重民，实为治民“，是统治阶级通知的工具，当前我国正致力于“以人为本”的政治文明建设，针对中国古代钟敏思想取其精华弃其糟粕，对于今天具有很强的现实意义。