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第三章国家第一节：国家的本质一、国家的概念国家作为政治现象已有数几千年的历史了，但古今中外思想家对国家现象的认识却存在着很大的差别。
1、古代中国：“国”和“家”具有不同的含义，人们称诸侯的封地为“国”，称卿大夫的地盘为“家”，而把天子统治的疆域称为“天下”。
秦始皇统一中国以后实行中央集权制度，“国家”遂与“天下”通用。
2、古代、近代西方：①国家最初是指古希腊的“城邦”（P o l i s）指通过构筑城墙而围起来的小国寡民的地方；②在古罗马时代，人们把国家称为“共和国”（R e s u b l i m e，英文：R e p u b l i c），即“人民的事业”。
③中世纪称国家为“王国”。
④1513年，意大利思想家马基雅维利在《君主论》中用拉丁文“S t a t u s”表示国家，英文表述为“S t a t e”，即含有政权的意思。
“城邦”是古希腊政治内涵的主要概念。
在古希腊人的政治词汇中，“政治”一词源自“波里”（P o l i s），该词在《荷马史诗》中指堡垒或卫城。
同“乡郊”（d e m o s）相对。
雅典的山巅卫城“阿克罗波里”，雅典人常简称为“波里”。
堡垒周遭的“市区”称“阿斯托”（a s t o）。
后世把卫城、市区、乡郊统称为一个“波里”，综合土地、人民及其政治生活而赋予其“邦”或“国”之意，演变为“城邦”之称。
共和国：英文：R e p u b l i c一个国家是不是“共和国”，并不在于它的国名是否称之为“共和国”，而是在于它的政体是否“行共和之政”。
有些国家，虽然国名不称为“共和国”，实际上却是共和国。
例如：英国虽然保留了君主，并且称之为“王国”但实际上却是“行共和之政”的“虚君共和国”。
有些国家，虽然国名称之为“共和国”，实际上却并不是共和国，而是“实质上的君主专制国家”。
共和政治的基本含义就是，国家和政府是公共的，而不是私人的，国家和政府应当为公共利益而努力，而不应当为私人利益而奋斗。
第三章国家第一节国家的兴起（一）国家的定义1.国家的概念：国家是一个历史的、现代的概念。
原始政治共同体与国家质检的根本区别就在于：地缘共同体取代血缘共同体；职业化军队取代民兵。
2．国家的概念最早是由意大利思想家马基雅维利创造的。
3．国家的基本特征是什么？美国政治学者查尔斯·蒂利总结了国家的几个基本特征：（1）控制大片连续的领土。
多家都有领土、领土与土地不一样，前者有着明确的边界；国家的领土是连续的，成块状分布。
（2）中央集权。
国家将民间的许多权力都统统“收归国有”，由国家来统一安排。
由于权力的集中，国家对其管辖范围内的人口也就负有全面的责任。
（3）垄断强制手段。
国家垄断了对暴力的合法使用，只有国家可以行使生杀予夺大权。
（4）独一无二的政府机构。
政府机构的脱颖而出，与中央集权的特点是紧密结合在一起的。
由于国家垄断了权力和责任，也就需要建立一个政府，将原来政治单位中的权力统统接揽过来。
（5）统一的行政安排。
国家产生之后，为了提高行政效率，就对行政安排进行统一化管理，使用统一的文字、度量衡、制度、公文格式和制服。
4．马克思主义对国家的经典定义：国家是唯一合法垄断了强制手段的暴力机器，国家是阶级统治的暴力工具。
5．“国家”与“民族”的区别：民族侧重于认同、国家则侧重于暴力机器。
6．“国家”与“政府”的区别：1.国家包括了军队、监狱、警察；政府广义上则是包括立法、行政和司法机构。
有的学者认为，行政机构中不随着选举而进退的文官，也属于国家；2.政府经常换届、更替，但国家基本维持不变，政府的更替只意味着由不同的人或集团来掌握国家；3.民众在法律允许范围内，可以合法的反对政府，但民众绝对不可能合法的反对国家，因为反政府可以制度化，反对国家就一定是反体制。
（二）国家的形成1.国家形成的基本条件是什么？（1）资源的大量获取。
国家的形成一定要具备相应的物质基础，因此能否在资源的提取和获得上取得优势或便利条件，就是国家形成的一个重要条件。
第三章国家性质重点：1、国家本质、国家性质、国家阶级性之区别与联系。
2、国家性质的体现。
3、我国国家政权的阶级性及其具体内容。
4、经济制度含义及其宪法规定。
5、文化制度含义及其宪法规定。
第一节国家性质概说一、国家本质、国家性质与国家阶级性国家本质是指国家作为一种特殊组织与其他组织相比较的不同之处，反映国家根本属性，而对这个问题的理解又与不同的国家观密切联系。
它是对人类社会存在至今所有国家共性的回答。
对国家到底是什么，如何起源和消亡的，古往今来许多思想家都试图给出自己的答案。
亚里士多德以古希腊城邦政治为背景，指出国家乃是家庭和村落的联合，其目的在于使人们得到自足而至善的生活。
古罗马的西塞罗则认为，国家是一种在共同的正义观念之下，为享受共同利益而结合的民众社会。
中世纪的阿奎那等人则把国家解释为神意的产物。
西方近代政治学上第一个广泛运用国家概念的是马基雅弗利。
他把国家看成政治强制力的载体。
此后，众多西方学者提出了自己的国家概念。
黑格尔把国家视为客观精神的体现、道德观念的实现。
狄骥认为，国家是一种人群组织，在这一组织中，人群有统治者与被统治者的不同政治区分。
凯尔逊则强调，国家是一个规范的复合体，是一种秩序，等等。
尽管众说纷纭，但比较通用的观点还是国家四要素说，即国家是由土地、人民、主权和政府所构成的社会共同体。
国家本质观虽然众多，但可以区分为两大类，一类是剥削阶级国家观，另一类是马克思主义国家观。
在奴隶社会和封建社会，统治阶级为了稳定自己的统治，总是用神来解释国家，把国家说成是神建立的，其目的是用来迷惑、愚弄人民，使人民群众甘愿服从奴隶主和封建地主的压迫。
到了资本主义社会，资产阶级思想家在反对神造国家的同时，创立了多种国家学说。
举其要者有二：“契约论”和“暴力论”。
契约论假定在国家出现以前，人类处于自然状态之中，受自然法的支配和制约，并享有自然权利。
为克服自然状态的不足，人们通过订立契约建立了公共权力，即，国家。
我国宪法第三章国家机构主要内容
我可以为您提供我掌握的有关我国宪法第三章国家机构的主要内容。
我国宪法第三章是关
于国家机构的章节，主要包括以下内容：
1. 国家权力机构：
a. 全国人民代表大会（国家立法机关），它是最高权力机关，由代表全国人民的代表组成，负责制定法律和决议；
b. 国务院（国家行政机关），由总理、副总理和各部门负责人组成，负责行政管理、执行法律和决议；
2. 国家监察机构：
国家监察委员会是负责监察工作的国家机关，它的职责是依法监察国家公职人员和国家
机关工作人员。
3. 国家审判机构：
最高人民法院是最高审判机关，负责审理各类刑事、民事和行政诉讼案件；
最高人民检察院是最高检察机关，负责监督司法活动，检察刑事案件的合法性。
此外，我国宪法还规定了各级人民代表大会和各级人民政府的组成和职权。
这些机构在我
国政治体系中起着重要的作用，负责履行各自的职责，以维护国家的法制和治理。
请注意，上述内容仅为概述，并不包括细节和具体规定。
如需了解更详细的信息，建议参阅我国宪
法全文。
第三章国家第一节国家的兴起一、国家的定义恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》——原始政治共同体与国家的根本区别：①地缘共同体取代血缘共同体；②职业化军队取代民兵。
☆查尔斯〃蒂利【国家的几个特征】：①控制大片连续的领土；②中央集权；③垄断强制手段；④独一无二的政府机构；⑤统一的行政安排。
☆马克思主义【国家的定义】（恩格斯）——国家是表示：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。
为了使这些对立面，这些经济利益相互冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在‚秩序‛范围以内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会脱离的力量，就是国家。
恩格斯又进一步指出，这种有组织形式的暴力叫做国家。
国家是唯一合法垄断了强制手段的暴力机器。
马克思主义的国家起源学说在人类原始社会并不存在完整意义上的国家政权，而只有以血缘关系为基础的氏族公社。
在原始社会晚期，随着新生产工具的产生和劳动生产率的提高，个体经济、社会分工和商品交换不断得到发展，生产方式的变革最终一起了旧的生产关系的瓦解。
私有制和私有观念开始产生，一些掌握了权力的氏族首领就利用权力发展了自身的利益，逐渐在氏族内部形成了一个贵族阶层，社会开始出现阶层分化，并最终分裂为对抗阶级，为了压制对抗阶级间的大规模公开冲突，国家政权便应运而生。
在此阐释中应该注意三点：①伴随着私有制产生的私有观念在国家的形成过程中是不可或缺的；②权力、阶级与国家三者的逻辑关系。
显然，权力先于阶级和国家，正是基于氏族的公共管理权力，氏族首领才具有了垄断社会剩余产品的可能性，从而导致阶级的分化和国家的产生。
③国家的产生并不是人类文明的倒退，相反缔造了人类文明的新开端，人类只有在国家中才形成了一个统一体。
国家和政府的联系和区别：【联系】：⑴政府是国家最为重要的构成要素。
⑵政府是国家的主权代表和具体形态。
第三章国家名词解释1、国家马克思：国家是阶级统治的暴力工具。
是唯一合法垄断了强制手段的暴力机器。
恩格斯：国家是表示：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。
为了使这些对立面，这些经济利益相互冲突的阶级，不至于在无谓的都争斗中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在“秩序”的范围以内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会脱离的力量，就是国家。
王书：国家是一种特殊的暴力机器。
国家是经济上占有统治地位的阶级为了维护和实现统治阶级共同利益，按照区域划分原则而组织起来的，以暴力为后盾的政治统治和管理组织。
2、绝对主义国家是指在这些国家之中，君权具有绝对性，君主大权独揽，将立法、行政、司法、军事等权力集中于一身，而且君主作为主权的化身，凌驾于法律之上，成为一切法律的合法性源泉。
这样一来，君权基本上不受任何约束而可以自行其是；同时，君主依靠理性化的官僚机构和军事机构，去实施自己对民间社会的一元化专制统治。
3、福利国家。
福利国家是在第二次世界大战前后兴起的资本主义社会的国家形态，对应于福利国家的这一社会发展阶段，有时候又被称为晚期资本主义，以对应于早期资本主义。
同时也意味着资本主义文明的有机化和最终成熟。
福利国家保留了资本主义早期的政宪体制，但是其国家形态已经发生了根本转型。
福利国家的根本特征是国家政权全面干预市场社会，目的是为了弥补自由市场制度下所导致的“有效需求不足”。
4、威权国家。
第二次世界大战之后在亚非拉地区兴起的一些新的民族国家。
建立了一种威权主义的国家形态。
这些民族国家高举民族主义的旗帜。
刚刚摆脱宗主国的殖民统治而获得独立，政权掌握在少数以革命发家的武装领袖手中。
由于他们是新国家的缔造者。
也是国家独立的象征，他们的权威不容挑战，在这种情况下，这些国家形成了少数人的威权主义统治。
威权国家独立之时统治者基本上是坐享其成的，他们将殖民者的统治机器不经改造就直接占为己有，因此不可避免地形成了国家机器对民众的强权统治。
