萍乡傩文化

非遗传承保护视域下江西萍乡傩文化图腾面具研究作者：***来源：《收藏与投资》2024年第01期摘要：非物质文化遗产是中华文明的瑰宝，是历史留给我们的宝贵财富。

萍乡傩文化作为我国优秀传统文化的重要组成部分，因其独特的历史传承和民俗传承而显得尤为珍贵。

本文基于非物质文化遗产保护视域，深入探析萍乡傩文化图腾面具，通过研究江西萍乡傩文化，审视传统美学精神。

本次深入调查，启发了笔者的思考，发现萍乡傩文化图腾面具在美学上具有以下主要特点：多样的造型特征、狞厉的表现形式和神秘的文化内涵以及多功能性。

这些特点共同构成了萍乡傩文化的独特魅力，为传承与创新傩文化提供了丰富的美学资源。

希望本研究能够为保护、传承和创新萍乡傩文化贡献一份积极的力量，让这一宝贵的文化遗产在当代焕发光彩。

关键词：非物质文化；江西萍乡；傩文化；传承保护；传统美学在中华民族五千多年悠久的文明历史上，非物质文化遗产犹如闪耀的明珠，向我们展现历史的印记和民族智慧的结晶。

萍乡傩文化，作为中华优秀传统文化的重要代表之一，自古便在江南水乡绽放着独特的光芒。

萍乡傩文化有三千多年的历史，萍乡素有“傩文化之乡”之称，“傩舞”“傩庙”“傩面”三宝齐备。

萍乡傩文化的珍贵价值不仅在于其图像表现和视听价值，还在于其深刻的美学内涵影响着当代绘画的精神。

这种内涵蕴含着民族智慧与审美情趣，传达着人类对自然、生命和宇宙的感悟。

“美”这个字最早出现在中国商代的甲骨文中。

甲骨文中的“美”字的字形是一个戴着羊头饰的人跳舞，与古代的巫术、礼仪和祭祀活动相关联。

除此之外，还有一些字与“美”相似，如“鲜”“恙”“盖”“羡”“羹”“羲”等，它们都与祭祀仪式相关，并带有赐福、感恩、美好等意义。

这个字的历史演变反映了文化对“美”的不断理解和扩展，最初的外表美逐渐深化为更广泛的“美”的概念，包括抽象的美、道德的“美”和审美的“美”。

但是最初，人们看到祭祀的行为以及祭祀的形象就认为这样就是“美”，甚至引申到祭祀的含义也是在追求一种“美”。

萍乡历史——导游必知萍乡历史文化萍乡历史悠久，山川秀丽，人文鼎盛。

古为吴楚通衢，湘赣边境重镇。

这里傩文化资源十分丰富，其浓厚的古傩遗风和显明特色，已引起国内外专家学者的极大兴趣和广泛关注。

1．萍乡傩历史悠久，流传广泛。

萍乡傩源于何时，虽已无确切的文字考证，但从现已发现的出土文物和萍乡的历史地理沿革来考察，均可说明萍乡傩起源之久远。

如以上所述，我国古代稻作民族的图腾崇拜，可能是傩最早的标志之一。

在中华民族中，首先创造稻作文化的是生活在长江中下游一带的百越民族，因此，可以说傩文化也是百越民族的图腾文化。

远在5000多年前的新石器时代，萍乡就有百越族一支的三苗先民在这里生产劳动和繁衍生息。

据考古发现新石器时期的稻作遗址中，比较典型的有毗邻萍乡不远的湖南省长沙市的南坨遗址，出土了大量的石器与陶器，如石斧、石铲、陶碗、陶盘等，从中可找到早期的傩祭图象符号。

1974年萍乡大安里也发现了一处新石器时代晚期的遗址．出土陶片中就有云雷纹、龙纹和山字纹饰。

这是萍乡发现年代最早的图腾崇拜的见证，也可以说是萍乡出现傩文化最早的见证。

其次，萍乡在古代战国时期为楚国领地，与大部属楚国领地的湖南省有着密切的联系，自然易受楚文化的影响。

楚人好巫，三苗族好巫，所以古时萍乡必然巫风盛行。

傩派生于巫，萍乡产生巫傩文化是事理之必然。

屈原所创作的楚辞《九歌》，作为我国最古老而又有文字可考的一篇傩乐傩舞诗词，在萍乡傩乐傩舞中可以找出影子。

另外，据有关史料和民间老傩艺人介绍，萍乡的傩庙和木雕傩面具早在唐朝就已经出现了，在民间乡里并且已广泛流传着唐宏、葛雍、周武三位傩神驱鬼逐疫的神话故事。

同时，据有关史料记载：唐、葛、周三人是周幽王的谏官，因周幽王昏庸而辞官修道成仙的(见《九通分类总纂》礼类节二十二册，卷七十，第十三页)。

现从有据可查考的文物，北宋太平兴国年问，在萍乡建立的傩神将军庙算起，距今已有一千多年的历史了。

由此可以推断萍乡不仅在唐朝以前就已开始有傩事活动了，甚至还可以追溯到更久远的历史时期。

江西萍乡傩文化艺术形态研究江西萍乡傩文化艺术形态，是中国民间传统文化的重要组成部分。

萍乡傩历史悠久，具有丰富的文化内涵和独特的艺术价值。

本文旨在通过对江西萍乡傩文化艺术形态的深入分析，探讨其传承与发展的问题，为现代社会提供启示。

江西萍乡傩文化艺术形态主要包括傩舞、傩戏、傩面三大类。

萍乡傩戏具有显著的特色，如动作古朴、形象生动、音乐优美等。

同时，萍乡傩也有着悠久的历史，最早可以追溯到唐代，至今已有1000多年的历史。

萍乡傩文化不仅在当地广为流传，还影响到了周边地区，成为研究中国民间传统文化的重要对象。

萍乡傩舞是一种具有独特魅力的舞蹈，其动作古朴、形象生动，通常以群舞形式出现，场面热闹。

在表演过程中，舞者们通常穿着特制的服装，佩戴各种道具，通过舞蹈动作表现各种神话传说和历史人物的形象。

同时，萍乡傩舞还具有优美的音乐和唱词，为观众带来了视觉和听觉上的享受。

萍乡傩戏的表演形式多种多样，包括独角戏、对唱、群唱等。

其中，独角戏通常由一个演员表演，以唱为主，说白为辅，具有较高的艺术价值。

对唱和群唱则是由两个或多个演员表演，通过歌唱和说白表现剧情。

在表演过程中，演员们通常会使用各种道具和面具，以增强表演效果。

萍乡傩舞和傩戏的演员们通常会穿着特制的服装和头饰。

这些服装和头饰根据不同的角色和剧情有着不同的设计，如龙、凤、狮子、老虎等动物形象，以及各种神仙、历史人物等形象。

这些服装头饰不仅具有视觉上的美感，还能帮助演员更好地塑造角色形象，表现剧情内容。

萍乡傩文化艺术形态作为中国民间传统文化的重要组成部分，蕴含着丰富的文化内涵和历史背景。

萍乡傩文化体现了中国传统文化中的祖先崇拜、鬼神信仰等思想观念，以及人们对自然界的敬畏和感恩之情。

萍乡傩文化还反映了社会伦理道德观念，如尊老爱幼、崇尚正义等。

萍乡傩文化还体现了中国传统的美学思想，如和谐、对称、平衡等原则。

在现代社会中，随着经济发展和科技进步，人们对于文化的需求也在不断增长。

·90·艺术研究受楚巫文化影响的萍乡军傩谢旖旎（江西师范大学…音乐学院，江西…南昌…331000）摘 要：萍乡傩是赣傩的重要组成部分，萍乡军傩则是萍乡傩的一个重要分支，它的来源和发展都受楚巫文化的影响。

此文从受楚巫文化影响的萍乡、萍乡军傩的源头、受楚巫文化影响的萍乡军傩三方面，对萍乡军傩的面具、节目、仪式进行分析，研究表明萍乡军傩受楚巫文化的影响流传至今，二者之间形成一种紧密相连的关系。

关键词：楚巫文化；萍乡军傩；影响1…受楚巫文化影响的萍乡1.1…楚巫文化春秋战国时期，烽火四起，诸侯问鼎，民不安生，众民求生，祈求鬼神庇护，纳吉降祥，免除灾难。

《汉书·地理志下》中记载：“楚人信巫鬼，重淫祀”。

公元前515年，8岁国君楚昭王得大夫观射父的辅佐。

据《国语·楚语》曰：“楚之所宝者曰观射父，能作训辞以行事于诸侯，使无以寡君为口实。

”由此可见，聪明能干、颇有威信的观射父是楚昭王的重臣，更是楚国第一国宝。

观射父不仅是一位大夫，同时也是一位大巫师，地位显赫，更是楚国的宗教思想家。

《国语·楚语下》记载着观射父对巫术的见解，概述了巫觋产生的背景，说巫男者称觋，女者称巫。

［1］由此可知，一是楚人好巫传统的影响；二是楚昭王必然会受到观射父宗教文化思想的影响，因此楚昭王信巫是必然的。

1.2…萍乡与楚巫文化渊源萍乡地处赣西，东靠宜春市，西接湖南醴陵市，南邻湖南攸县北连湖南浏阳。

萍乡，又名萍实里。

在宋代乐史撰写的《太平寰宇记二百卷》中萍乡又被称昭萍或楚萍。

［2］在五千多年前的新石器时代，萍乡就有了三苗族的生产劳动和繁衍生息活动。

［3］三苗属于江汉民族，即苗蛮集团，江汉民族从事稻作农业，信奉巫术，崇拜鬼神。

萍乡市春秋时期属吴，战国时期属楚，素有“吴楚咽喉”之称。

［3］在战国时期萍乡和大部分湖南省地区都为楚国领地，二地之间有着密切的联系，受楚文化的影响大。

萍乡新石器时代则是三苗族的活动地区，战国时期又属楚国领地，由此可以推断，春秋战国时期楚巫大兴，受大夫观射父思想的影响，楚君楚昭王信巫，萍乡亦应是楚巫盛行，为后期萍乡傩的兴起奠定了巫傩文化的基础，形成了一种地域性的巫傩活动氛围。

民族舞教程：萍乡傩舞
傩，这个字，对于许多现代人来说，已经比较陌生。

但是，如果把时间拨回到几百、上千年前的古代甚至原始社会时期，傩，在人们的生活中，可是占有举足轻重的地位。

在古人的心中，每只面具都代表着一个神灵。

傩神面具戴到脸上，自己的角色似乎也发生了改变，拥有了神灵的力量，去驱逐各种鬼疫。

历朝历代，傩祭成为一种固定的仪式。

从朝廷到民间，每年都要定期举行隆重的傩祭仪式。

萍乡傩舞，至今还保留了这种源自上古的傩祭遗风。

不仅村村户户用傩舞来欢庆节日、祈福纳财，而且还保留了大量的古傩庙和傩面具。

走进始建于明朝的上栗县石洞口傩庙，你会发现“傩”、以及傩面具，在萍乡人心目中的地位，而这样的傩庙却是遍布乡间村落。

其实，要真正体会傩舞的铿锵，还是要看男子的傩舞。

古时候，女子不仅不能跳傩舞，连面具也不能触摸。

是的，也许男子戴上傩神面具，更能代表神灵的阳刚和力量。

在神与火的力量交融中，在响彻云霄的锣鼓声中，有了这么朴实有力的动作，什么样的鬼疫吓不跑！经过漫长的历史发展，傩舞的宗教色彩越来越淡薄。

现在，萍乡人跳傩舞，更多的是一种民间习俗和节庆娱乐。

现在的傩舞，虽然宗教色彩已经淡化，但是，还依然保存着远古遗风，傩舞的舞步明显体现着这一特征。

傩舞，正是因为一直保留着古代舞蹈的风貌，而被称为“中国舞蹈的活化石”。

萍乡人跳傩舞。

萍乡南坑傩的艺术特色早就对乡傩颇感兴趣，从第一眼欣赏到傩舞表演，听舞傩者踩着“咚、咚”鼓点，看舞傩人迈着憨厚而独特的“锵、锵”舞步，似乎听到远古的先人用石头撞击所发出的脆响，一群树叶蔽体者围坐在篝火旁，喉咙里发出阵阵节奏的低吼；当看着那造型恐怖、雕刻精巧的傩面具扮做凶神恶煞的鬼神模样，似乎可以看到古人迷茫中的寻觅眼神；当看到将军模样的舞者把厉鬼捉住，正义最终战胜邪恶，你分明可以听到先人们的呐喊和欢呼声……所有这些都勾起我浓浓的好奇心，更引发我无尽的遐想，总想一探究竟。

于是我在一首首的诗句里、报纸的夹缝中、杂志的每一个角落，密切关注介绍傩舞方面的照片和文字，慢慢的我多多少少知道一些有关家乡傩的知识，也有了后来与乡傩零距离的接触了。

江西是中国傩文化的发祥地之一。

南丰县《金砂余氏族谱·傩神辨记》记载，汉初长沙王吴芮奉命征伐闽越，驻兵南丰军山。

为避“刀兵之灾”，告诫乡民“此地不数十年有刀兵，盖由军峰耸峙煞气所钟，凡尔乡民一带介在山辄，须祖周公之制，传傩以靖妖氛”，所传之傩很快在县西流行。

唐代文化鼎盛，《开元礼》对州、县傩礼作了统一规定，推动了江西8州37县“乡傩”的传播，南丰、萍乡、修水都有唐代建傩庙、供傩神的传说。

两宋江西经济文化发达，赣傩盛行，傩舞发展进入全盛期。

明清两代则是赣傩的繁荣时期，江西30多个县市都有乡傩记载或遗存：赣东以南丰为最，清末至今有180多个村庄组建过傩班，现仍有“跳傩”、“跳竹马”、“跳和合”、“跳八仙”等113班，乐安有“滚傩神”，崇仁有“面仂公”和“跳八仙”，宜黄有“跳傩”，广昌有“孟戏”和“跳魁星”，黎川有“跳和合”与“跳八架”，抚州、南城、金溪也有傩俗记载。

赣北记载甚多，南昌和新建称“大傩”，高安和上高有“逐疫”，靖安和奉新名“掸傩”，修水叫“行傩”，武宁唱“傩歌”，德安“行傩礼”，瑞昌有“神傩”，都昌谓“逐疫”，彭泽“赶花猫”是傩俗。

赣中是乡傩活跃区，清代峡江元宵“有傩”，清江和丰城的傩戏流传到云贵。

萍乡文化B1411 04 肖卡萍乡民俗文化萍乡历史悠久，文化灿烂，有着辉煌的文化遗产。

萍乡民俗文化绚丽，采茶俚调、民间灯彩、古朴漆画繁衍流传，历久弥新。

渊源于楚巫的傩文化"三宝俱全"（傩面、傩舞、傩庙），被称作"艺术的活化石"。

在民间的群众艺术活动品种多、活动多，代代相传。

至今仍保存下来并在民间流传的尚有30余种：春锣、渔鼓、花锣鼓、茶灯、牛灯、渔仔灯、围鼓、风筝舞、莲花闹、扑蝶舞、泥塑、瓷雕、盆景、彩扎、竹编及民间绘画（农民画、磨漆画、剪纸、烙花、微雕、根雕）等。

傩文化可以说是萍乡最古老的社会文化遗产，80年代初在收集整理时被挖掘出来，现已发现500多个古傩面具、10余处傩神庙和一批傩艺术者表演队伍，还发现了据传有年历史的傩服饰和大量的傩法器、道具，成为全国罕见的傩文化遗产聚集地区之一，1991年，上栗、湘东傩文化展览应邀参加中国“民协”举办的中国建党七十周年献礼展出，上栗傩舞队应邀参加广州中华百杰博览会，引起中外专家、学者极大的兴趣。

法国民间艺术考察团对萍乡丰富的傩文化遗产表示惊讶和钦佩。

1999年，上栗县、湘东区被江西文化厅命名为“傩文化之乡”。

萍乡灯彩历史悠久，源流甚远。

据《萍乡县志》记载“上元张灯自初十日起至十六日止……。

”、“新年村市各有神会、神出，鼓吹导行”；俗有“年三十夜的火，十五夜的灯”之说。

萍乡灯彩至今长盛不衰，每年正月十五前后，从城市到农村几乎到处可以看到活跃的灯队，听到悠扬的唢呐和明快的花锣鼓。

灯采的种类包括：茶花灯、狮灯、牛灯、龙灯、缩龙、马灯等。

萍乡采茶戏是产生、流传在湘赣边界萍乡市及其邻近地区的一种载歌载舞的，乡土风味浓郁的地方戏曲，曾被誉为“江西的评弹”，“一朵绚丽多姿的山茶花。

”采茶戏的曲调依不同的调式色彩、旋律特征和曲式结构，分为“采茶调类”、“神川调类”、“民歌小调类”、“词调类”。

有的曲调又因行当（生、旦）不同，声腔又有“正韵”、“派韵”之分，具有同曲异腔之妙。

贵州傩面具
傩面具是中国傩文化的重要组成部分，它用于傩仪、傩舞、傩戏。

傩面具种类众多，造型各异，均为杨柳木和香樟木所雕，然后敷彩上漆，表现出粗犷朴拙、庄典华丽。

傩面具是中国传统工艺的一种，在其湘东傩面具、泸溪傩面具继承了宋代傩面雕刻技艺。

2006年5月萍乡湘东傩面具被列为第一批国家级非物质文化遗产名录。

申遗作品440尊傩面具的创作人赖明德处士，即项目说明中的“祖传三代，继承的是宋代傩面雕刻技艺”的继承人，该440尊傩面具之后被萍乡市安源影视城收藏。

傩面具申遗成功后，当地政府对傩面具进行了开发和保护，彭国龙入选傩文化传承人保护基地首批傩面雕刻传承人、省级非物质遗产项目萍乡湘东傩面具代表性传承人。

2007年德江傩面具入选贵州省省级非物质文化遗产名录，传承人为王国华。

2008年，泸溪傩面具入选湖南省第二批省级非物质文化遗产名录。

梁铁入选"省级非物质文化遗产项目传承人"。

介绍
傩面具是傩文化中傩祭、傩仪中使用的道具，是较为原始的面具造型，是原始的图腾再现，是祛灾纳祥地吉祥象征，是自远古时代以来人们的重要精神力量。

傩面具经历了从原始神灵崇拜到娱神、娱人的类型变化，具有宗教艺术的品位和民间艺术的特征。

傩面具根植于民间，凝聚了世代民众的审美情趣，更反应出人的一种本质力量，许多傩面具堪称艺术精品，面具特征或写实、或抽象，粗犷狰狞。

它不仅驱鬼.避邪，而且祈
福佑吉、除病灭灾、镇宅、求子、兴旺，给商业带来无限生机等等，多姿多彩的傩面具艺术已经成为中华民族博物的标志，文化的象征。

民族舞教程萍乡傩舞萍乡傩舞是中国传统的民族舞蹈之一，源于江西省萍乡市的民俗节庆活动。

傩舞有着悠久的历史和丰富的内涵，是一种具有独特风格且极具观赏性的表演艺术形式。

本篇文章将为您介绍萍乡傩舞的基本动作和技巧，希望能给您带来一些指导和启发。

萍乡傩舞的基本动作可以分为手舞和脚舞两大类。

首先我们来介绍一下手舞的动作。

手舞包括手指的灵活运动、手掌的张合和手腕的转动等。

在傩舞表演中，手舞往往起到衬托形象和表达情感的作用。

舞者需要通过屈伸、捧掬、曳挥等手势来展现舞蹈的美感和表达舞台形象。

在进行手舞时，要注意手部的协调性和灵活性，力求流畅自然，使观众感受到舞者的情感表达。

接下来是脚舞的讲解。

萍乡傩舞的脚舞动作主要包括步法和跳跃动作。

在傩舞中，常见的步法有点步、步子、侧步、踩步等。

这些步法的运用既要求舞者的动作精确度，又要求整体的协调性和节奏感。

跳跃动作是傩舞中另一个重要的组成部分，例如腾空跳、踮脚跳等。

跳跃动作要求舞者有较强的协调性和平衡性，同时要灵活运用膝、踝等关节，保持动作的稳定和美感。

除了手舞和脚舞外，舞者的身体姿态和面部表情也是傩舞表演的关键。

萍乡傩舞强调舞者的形体和神态的协调性。

身体的姿态要端正自然，舞者要尽量展现出柔韧的肢体线条和舞动的美感。

面部表情的表达也是傩舞中不可忽视的要素之一，通过眼神、微笑等表情的变化，舞者能更好地传达舞蹈的情感和内涵。

要成功地学习和表演萍乡傩舞，舞者还需要具备一定的气息控制和舞台意识。

气息控制是指舞者通过呼吸和发声的技巧来支持舞蹈动作，使动作更加协调和有力。

舞台意识是指舞者在表演过程中要能够注意到自己的位置、队形和舞台空间的利用等。

只有具备良好的气息控制和舞台意识，舞者才能更好地展示出傩舞的魅力。

总之，萍乡傩舞是一门需要细致学习和不断实践的艺术形式。

通过学习和掌握其基本动作和技巧，舞者能够更好地展示傩舞的美感和表达力。

希望本文能够为对萍乡傩舞感兴趣的读者提供一些参考和帮助，让我们一同感受傩舞的魅力，传承和弘扬中国传统文化。

非物质文化遗产之傩戏傩文化是一种远古的原始文化，是中国传统文化的一个重要组成部分。

远古先民在征服自然中获得生息，繁衍后代，生存的欲望需要宗教（自然宗教）观念的帮助来超越自我，龙的传人以伟大的浪漫主义心性创造了灿烂的巫傩文化。

“傩”乃人避其难之谓，意为“惊驱疫厉之鬼”。

巫傩活动在生命意识上满足了广大信仰者的心理要求，长期以来，巫傩之风的传承与流布融入习俗之中，即使在现代，仍以传统文化的形态存留于民间。

中国的傩事活动可追溯至久远的上古时代,商周,春秋,秦汉乃至明清,传留至今。

最有名的大抵是楚国的傩舞活动。

楚人“信鬼神,好淫祀”,而江西为楚国的管辖地,楚人的巫傩习俗也深刻地影响了赣傩的传承。

赣傩从春秋一直保存至今,江西萍乡,其辖地至今遗存的起傩仪式“启师、请神—点将、发兵—行傩—归庙”就与公元前三世纪流传于楚国《九歌》祈神程式“布坛、迎神—降神—酬神—送神”颇为相似,而且《九歌》中的天神、水神等神灵,也可以在萍乡的傩神之中找到。

说明萍乡傩可能与战国时期楚地古傩有较为紧密的关联,并有可能同时传播。

傩文化在我国主要分布在黄河流域、长江流域和西南地区。

中国的傩，琳琅满目，种类繁多，各有特点。

以服务对象、演出对象和演出场所划分，分为民间傩、宫廷傩、军傩和寺院傩四种。

土家、壮、侗、仡佬、苗等民族的傩戏属民间傩；地戏、关索戏属军傩；藏族聚居区大寺院的跳鬼，包括北京雍和宫的正月跳鬼属寺院傩。

据有关专家调查表明，贵州是我国傩戏最多，品种较齐全的省份，因而引起国内外学者的关注与兴趣，美国、日本、法国、西德等10多个国家的专家多次专程前往考察。

古代的傩礼，有两大任务：一、定期驱傩；二、为死去的帝王将相送葬。

它至少与军礼和凶礼有关。

所以，要了解和研究傩文化，也需要多少知道一点五礼的常识。

简单的说：一吉礼，是对天神地祗和宗庙（祖先）的祭祀之礼。

封禅就是历代最大的吉礼。

二凶礼，是指伤亡灾变之礼，包括水旱、饥馑、兵败、寇乱等礼，以丧礼最为重要。

我来自江西萍乡上栗，我觉得我们那里最有特色的应该是傩舞，和萍乡春锣，这些在过年的时候都能看到。

也是我们萍乡自己的文化傩舞起源何时我不知道，但听老一辈的人说，好像从周朝就有了，一直延续到今天，每年过年都有数十只傩舞在乡下耍傩舞，家家户户的去，耍一个月左右。

气势磅礴，热闹非凡，他们带着各种各样的面具，跨着舞步，拿着大刀阔斧，哄着叫声。

我爷爷告诉我他们是为了展现一种“剪恶除凶”，“护土安邦”，“祥吉纳福”的古傩蕴意。

我们那里古有“五里一将军（庙），十里一傩神（庙）之称，在我们小枧的那个傩神庙里，还保留这很多傩面具，他们奇形怪状，有些面具狰狞，有些大笑，有些丑陋，有些沉思。

还有各种各样的兵器。

现在我还记得小时候被傩舞震撼了。

春锣我也觉得很有特色，好像我们那得春锣都是小个人的，新年拜年的时候，自家提着小锣，挨家挨户的去唱，说唱着吉利的话，你何以给点钱，也可以不给，可是一般都涂个吉利的给一点，他也不图你的多少。

个人很新欢听，用方言唱的那些小调，给我们过年增添了不少乐趣。

天工｜2020年第3期文 董 聪杨甜蜜江西萍乡傩文化在现代服饰图案的应用研究现如今服装已成为人们展示给公众的第一印象，从古至今，在每一个时代，无不反映出大家对服饰的需要。

从横向上来说，每一国度，每一民族，每个人的服装也都以其变化多端、缤纷绚烂仅映着它的物质、文化、心理内涵。

一、萍乡傩文化的服饰图案归类分析（一）形式分析傩面具图案：傩造型手法上表现有面部表情威猛庄重、眉毛上扬、鼓眼突睛、凶神恶煞，雕刻手法上较为精致，也有和蔼可亲、憨厚忠诚的形象。

傩面具图案形式多样，可从中提取与现代元素相结合。

（二）色彩分析每个人在挑选衣服时，都会考虑服装风格和颜色搭配上是否适合自己。

但是，如果服装风格适合我们，颜色不搭，大多数人也会觉得服饰失去了美感和独特性，因而选择放弃。

配色是一种方式，也是一种规律，同时也是指人们对不同单个色彩［摘 要］傩戏是赣南地区最受欢迎的民间歌剧之一。

其特点是凶猛的面具，独特的礼服和装饰，表演中使用的奇怪语言和神秘场景，傩戏被选为中国非物质文化遗产之一，文章主要从傩文化服饰图案的应用方面来研究。

傩文化研究成为国内外学者研究的热点，但主要集中在文化传承、与地域少数民族服饰图案对比与影响等方面的研究，所以此课题选择萍乡作为傩文化的代表，主要原因是其为赣傩文化的发源地，并且傩文化具有独特的特色。

要将萍乡傩文化与现代时尚服饰结合并创造出经济价值，就应该将傩文化图案元素与西方图案元素相结合。

［关键词］傩文化；服饰图案；萍乡；传统与现代服饰［中图分类号］ J522.8 ［文章标志码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2020）3-0104-02 本文文献著录格式：董聪，杨甜蜜.江西萍乡傩文化在现代服饰图案的应用研究[J].天工，2020（3）：104-105.的搭配组合。

配色美也会使人视觉和心理上产生美的愉悦感和满足感。

（三）制作方法和运用方式分析在制作上，萍乡市湘东区傩面具造型还大都以古名人为原形，或以历代清官为例，综合浮雕、透雕、圆雕、线刻等技法，注重对角色性格的刻划，形象各异，栩栩如生。

萍乡傩文化作文600字
哟!大伙儿好啊!今儿咱们来说说萍乡那独树一帜的傩文化吧。

别问我从哪儿学的这些,反正就是从小在家乡村听长辈们絮叨时三七二十一地学来的。

傩戏可不就是我们江西这一带独有的民间传统戏剧嘛,可以追溯到很古老的时期了。

每年的农历正月十五,村里村外都会组织起来热热闹闹地表演一场场精彩的傩戏,真叫人大快朵颐啊!戴着狰狞的面具,扮作神鬼妖魔的样子,边舞边唱边打击乐器,把新年伊始的喜庆气氛渲染得淋漓尽致。

不过傩戏可不仅仅是个娱乐活动那么简单。

根据我们老祖宗的传说,这是在祭祀祈福、驱逐灾厄的仪式哩。

一年之计在于春,新的一年来临之际,村民们就会穿上代表不同生命力量的面具,模仿动物或神灵的形象,以此来祈求丰年稔穰、万物更新。

看着那些夸张滑稽的舞姿,你难道想不到这是在驱赶去年的灾祸与疫病吗?
就连面具的造型也都蕴含着丰富的文化内涵。

像是代表勇猛的狮子面具、代表智慧的狐狸面具,还有寓意吉祥如意的财神面具等等,几乎囊括了我们对未来美好生活的所有期许。

面具上绚丽多彩的图案,同样蕴藏着对大自然的敬畏之心。

傩文化可不只是个简单的舞台表演,它更像是我们江西人民世世代代对生命、对未来的精神信仰的载体。

无论是面具的形象,还是舞蹈的
动作,亦或是歌词的内容,都洋溢着对美好生活的向往。

作为一个地地道道的江西人,我由衷地为这种博大精深、源远流长的文化自豪!。