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![颜真卿的楷书字帖（十二）[权威资料]](https://uimg.taocdn.com/20ff2b1f591b6bd97f192279168884868762b87d.webp)
颜真卿的楷书字帖(十二)本文档格式为WORD,若不是word文档,则说明不是原文档。
最新最全的学术论文期刊文献年终总结年终报告工作总结个人总结述职报告实习报告单位总结颜真卿的楷书字帖，现在还剩下两个存疑的墨迹本，就终于可以收笔。
自书告身又称《太子少师告》。
是颜真卿于唐德宗建中元年（公元780年）被委任为太子少师时的告身，这一年颜真卿七十二岁。
唐朝任命官员，经考查合格，尚书仆射同意，报告门下省，由给事中读其考查情况，黄门侍郎检视，侍中审查后上报皇帝，主管部门执行。
凡授官者，都给一个凭信，相当于后来的任命状，并且加盖尚书吏部（或兵部）的专用印，这就是告身，或者称官诰，唐代人也叫它“黄纸除书”。
颜真卿的这件告身，纸本，正文33行，计255字，中间还有官员结衔小字14行，与正文为同一个人所书，所授官职和时间上整齐地覆盖了标准唐官印“尚书吏部告身之印”。
（见图1）告身后面有北宋蔡襄至和二年（公元1055年）的跋，表达了对颜鲁公的崇拜，但没有说是颜自己所书。
收入南宋内府后，米友仁在绍兴九年（公元1139年）的鉴定语里明确这是“颜真卿自书告”。
南宋洪迈《容斋随笔》里也认同这一说法。
最早的汇集颜真卿书法的南宋《忠义堂帖》，刻了六件与颜氏有关的告身，编辑者留元刚在题跋中说明除了这件《太子少师告》是墨迹，其它的是墨本（拓本），但他说有人认为《太子少师告》是颜頵（颜真卿次子）、颜硕（颜真卿八子）辈所书。
现在的理论界对此也分成两派：一种以启功、朱关田、曹宝麟为代表的反方观点认为颜真卿自己书写告身有悖情理：文字内容与正史不吻合；职官结衔和称谓不合吏制和礼制；告身属于雅言，高文大册，应该选择正体书写，而墨迹本有不少俗体字，不符合颜氏训诂世家的家风。
所以告身要么是“省吏抄手”所写，要么就是颜家后代抄录的纪念品。
以刘启林为代表的正方自然是逐条加以驳斥，认定不是颜真卿写不出这样的好字来。
真伪问题没有定论，因为不是本文重点，此处略过。
颜体楷书唐诗字帖楷书字帖-唐诗青此浮挥山地云手横一游自北为子兹听绿挥流山夜江秋高帆蜀为客不僧我心觉抱一洗碧牛登余明渚舟亦朝西望能挂送李郭别意去蜀李绮手水暮泊李夜月咏席友，，，，僧，，，，牛，，，，人白白水孤蓬落日萨萨浚弹白西下如听馀响秋云渚怀白青天空忆斯人枫叶绕东万里故人班马琴峨眉万壑入霜暗几古无谢不落片将可纷城征情鸣。
峰松钟重。
云军闻纷。
联晓白圣步随发朝趋天悲无1吾红醉高爱颜月山弨弃频宋渡山月仍远随下怜荆平飞故寄左岑丹陛仗入花落阙事赠李夫子轩冕中圣可仰渡荆李门外野尽天镜乡水省，，，，弨，，，，门，，，，杜拾遗参分曹限紫暮惹御香青云羡鸟自觉谏书浩然白风流天下白首卧松迷花不事徒此挹清送别白来从楚国江入大荒云生结海万里送行微归飞稀。
闻云君芬。
游流楼舟。
慈临谁床举游弨母手中线行密密缝言寸草心登幽陈前不见后不见念天地独怆然静李前明月光头望明月子，，，州子古来之而夜，，吟郊游子身上衣。
意恐迟迟归。
报得三春辉, 台歌昂人，2者。
悠悠，涕下～思白疑是地上霜。
低头思故乡。
行路难李大道如我独不羞逐长赤鸡白弹剑作曳裾王淮阴市汉朝公君不见昔时燕拥彗折剧辛乐输肝剖昭王白谁人更行路难三首之二白青天，得出。
宋社中儿，狗赌梨栗。
歌奏苦声，门不称情。
井笑韩信，卿忌贾生。
，家重郭隗，节无嫌猜毅感恩分，胆效英才。
骨萦蔓草，扫黄金台, ，归去来～妾郎同十低十常十五门苔八感早相发骑居四头五存六月前深月此晚迎初竹长为向始抱君不迟不蝴伤下不覆马干君暗展柱远可行能蝶妾三道长李额来里妇壁眉信行触迹扫来心巴远干，，，，，，，，，，，，，，，行白折花绕床两小羞颜千唤愿同岂上瞿塘猿鸣一一落叶双飞坐愁预将直至门弄无未不尘望滟天生秋西红书长前青嫌尝一与夫预上绿风园颜报风剧梅猜开回灰台堆哀苔早草老家沙。
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颜真卿最美颜体楷书20字！每一个字都堪称完美！颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。
他的书法既以卓越的灵性系之，境界自然阔大。
其晚年犹求炉火纯青，出神入化的境界。
正如范文澜所说：“初唐的欧、虞、褚、薛，只是二王书体的继承人，盛唐的颜真卿，才是唐朝新书体的创造者。
”颜真卿的楷书，已形成一种范式，后世学习者极多，甚至有“学书当学颜”的说法。
《多宝塔碑》局部下面我们一起来欣赏一下颜真卿楷书《多宝塔碑》最美20字。
《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》，是颜真卿在天宝十一年（公元 752年）所刻，此时颜真卿44岁，离早期的《王琳墓志》刚好过了十年，可谓十年一迹。
整篇结构规范严密，点画圆整，秀丽刚劲，不仅是唐代“尚法”书风的代表，也是后人初学楷书最通行的范本。
1、妙左右结构，布局规整，纳古法于新意之中。
2、莲有篆隶和北魏笔意，书风雄健、宽博。
3、华以浑劲吐风神，芳华尽现。
4、佛笔画巨细靡遗，颇有飘然欲仙的风骨。
5、秘点如坠石，纵横有象。
6、也简单的三笔，大家风范尽显。
7、多上下结构，倾斜中得平正。
8、宝于统一中见变化，宝盖头呈覆盖之势，体现颜体的包罗万象。
9、经左右兼顾平稳，长短合度。
10、之分四笔，笔笔断开却韵意相连。
11、踊在用笔上，粗细有变，游刃有余。
12、发各部件之间穿插避让，重心平稳。
13、释左右结构，字体端庄淳厚，如颜真卿其人，令人肃然起敬。
14、门左部偏小，右部稍偏大，钩画棱角分明，字形方正，有立体感。
15、庆半包围结构，撇较捺轻，点捺较重，内紧外松，疏朗宽博。
16、母独立结构，两点变化丰富，端严庄重。
17、无茂密聚拢，字里行间涌动着清雄之气。
18、觉布局匀称，开张合度。
19、象规整铺排，豪迈雄壮，手法简明，极富感染力和震撼力。
20、藏笔笔藏锋，更接近一般流行书体。
颜真卿《多宝塔碑》原色高清字帖（全42页）
编者按
老话说：学书当学颜。
这是过去每一个学书者常常会听到的一句话。
其实，这里也不乏真谛。
颜书以雄浑的气势、雍容的气象、朴茂的气格鼎立于书史。
尤其是书家标炳千古、浩然正气的人格魅力，在极重人伦准的的古代，颜体的“流行”是有其特定的文化背景的。
由此也形成了中国书法史上具有特殊文化意义的“知人论书”一说。
“颜体”被后世普遍认同的原因或正在于此。
《多宝塔碑》是颜真卿早年所书。
其书流美中见朴质、刚健里含婀娜。
初学临写此帖，可循此知楷法之大意。
用笔、结体尽可一览无余。
历来学书从此入门者众，故此碑影响深远，意义非凡。
毛笔书法颜体字帖
毛笔书法颜体字帖欣赏：
毛笔书法颜体字帖1
毛笔书法颜体字帖2
毛笔书法颜体字帖3
书法如何创作：
许多人临帖很像，技术很到位，一创作就不行了，学到的东西运用不起来。
创作的几方面要素：1、技法。
2、字法、背帖。
3、深入古人、对古帖气息的把握。
4、大量的创作。
5、读书。
其实大家都知道这些，关键在于很多人没下足够的功夫。
写好字需要“聪明的脑袋+扎实的功夫”。
1、技法：对技法的把握水平，直接决定作品质量的高下。
学到好的技法，需要一个真正好的老师，这是一个非常重要的前提。
技法需要一个好老师的教授，同时自己也要琢磨。
苦笋帖真是好啊，你要是认认真真的去摹几十遍，临几十遍，就能体会到它技法的妙绝了”。
其实这就是告诉我们应该怎样去临帖，怎样去获得书写技巧。
2、字法、背帖很多人以为老师写得那么好，一定有诀窍，所以总是对老师穷追不舍，希望老师告之以秘诀。
其实根本没那么多秘诀，老师说字法很重要。
当时我没感觉有什么重要。
正好有
比赛，写一幅草书作品，先查字典，把字一个个找出来，再组合，整了半个月，没入展。
还很累。
忽想起老师这句话。
在家把《书谱》、《王羲之书法字典》，认认真真的各背了几遍。
字法在心里就有谱儿了。
后来就觉得写作品是一件不那么困难的事。
很多人不愿意下这种死功夫。
想讨巧，想从老师那里找到秘诀和捷径，所以难写好。
3、深入古人、对古帖气息的把握笔法、字法是书法的技术层面的因素，而对古人气息的把握更加重要。
这是很难说清的感觉，这是古帖透露出来的一种气质和感觉，每个人的感觉不一样。
这只能“意会”。
“意会”到的东西才能真正体现你的“书写境界”。
黄山谷说，“古人书字不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。
学字既成，且养于心中无俗气，然后可以作示人为揩式。
凡作字须熟观魏、晋人书，会之于心，自得古人笔法也。
”但是入古很难，难的是我们不仅仅要理解古人，理解他们的生活状态和思想状态，还要把古代的精神气质表达出来。
所以，我觉得能够入古，就是一种深度，一种对传统经典的把握与掌握!李可染说：“用最大的功力打进去，”只有深入古人，你才知道古人的奇妙，古人的境界。
很多人把自己瞎编乱造当成了创作，当成了创新。
看看“恨二王无臣法”那家伙的字写得怎么样。
4、大量的创作有时候自己临帖读帖，过一天，第二天早上醒来，其实不知道自己真正掌握了多少，如果不创作，会很快忘掉。
然后又临帖，又读帖，再忘掉，周又复始。
所以需要大量的创作，把自己学到的技法用进去，把新背到的字法用进去，把对古帖的领悟用上去。
刚开始的时候会觉得生涩，有拼凑感，但一直写下
去，写十幅、二十幅、五十幅，肯定就熟练了，背到的字，连续十次、二十次出现在作品里，以后想忘都忘不了。
只有“入得深”，方能“出得显”。
在技法、字法、气息上的功夫做足了以后，创作作品就非常简单，然后就是享受书写过程带来的愉悦了。
5、读书我一直以为笔法、字法这些都是书法的技术层面的因素，易于把握。
而气息是最难把握的。
因为没有对古代历史、文化乃至古人书写心态的一种共鸣和深刻理解体会，书写中那种心意是很难入古的，这或许就是书写状态的契合吧。
这时候读书就提供给书法另一种营养。
书法在一个层面上是各不相同的，如篆、隶、楷、行、草，如颜、柳、赵各不相同，但在更高的一层个层面上讲，又都是相通的。
听人说书法生活，一看，倒挺适合我，生活与写字是相融的，我每天基本在书房，读书、喝茶、写字，别无杂事，倒也优哉。
