高中语文作文素材：竹林七贤

2022年高考作文素材之竹林七贤〔七〕向秀一话说向秀、嵇康在洛阳城中打铁，配合得非常默契：嵇康握着大锤，向秀拉着风箱。

嵇康先用锤子敲打铁砧，像发出指令一般，暗示着一种节奏，向秀就根据这节奏拉动风箱，控制炉火的强弱。

由于他们两个都是名士，嵇康长得特别帅气，向秀长得也很清秀，所以引来各色人等看热闹。

那向秀和嵇康一样，也是通音律的，所以拉起风箱来，就像今天的手风琴伴奏一般，好不热闹！再配上嵇康叮当的锤声，听起来真像非常别致的乐曲。

那时候，由于刚刚经过战乱，骏马都被征用做了军马，十有八九死在了战场上，民间使用的“交通工具〞以驴最多，所以人们与驴的“感情〞较深。

很多人想喊两嗓子的时候，就学驴叫，连皇帝也不例外。

如魏文帝曹丕到了郊外，就让随行的大臣们学驴叫，“独唱〞之后还要“合唱〞，直到遍地能闻驴叫声。

于是，向秀就在嵇康的锤子停顿的时候，让风箱发出了驴叫的声音，并能模仿驴子打响鼻的颤音。

他模仿得惟妙惟肖，引得观众纷纷叫好。

可是，做大官的钟会这时候来了，他表情严肃，仪仗威武，想让嵇康、向秀主动过来迎接他，可两位名士只管打铁，都不理睬他。

这时候，向秀还让风箱发出了驴叫声，用来挖苦钟会。

原来，钟会曾任将军率兵打仗，结果失败了，死了好多兵士——“将军击鼓出征，嗡嗡嗡〔驴叫声〕；战败鸣金收兵，当当当〔锤声〕。

兵士枉死沙场，当当当；将军黯然神伤，嗡嗡嗡……〞嵇康敲打着铁砧，向秀拉着风箱，向秀在心里默念着歌词，就这样“毛捣〞了钟会。

这是个笑话，是后人编排着恶心钟会这个小人的，聊供一笑罢了。

但也说明，嵇康与向秀是很铁的哥们儿，彼此心灵相通。

史书上说他们打铁时“相对欣然，旁假设无人〞，那种风度和场面，已经成为洛阳一景了，并引来众人模仿，后来竟有上百人在那里打铁，个个光着膀子，露着黝黑的肌肤，像是进行体育锻炼，又像是进行健美比赛，大家虽然不吭声，但欢快的气氛与炉中的火苗一起跳跃，很是有趣。

二可是，当时整个社会却是灰暗的，没有欢乐可言。

魏晋南北朝作文素材《魏晋南北朝作文素材》素材一《竹林七贤的奇装异服》在魏晋南北朝时期，有这么一群特立独行的人，被称为竹林七贤。

这竹林七贤啊，那行事风格在当时可算是独树一帜。

先说说他们的穿着打扮，简直就是时尚界的“奇葩”。

就像是现在大街上突然出现几个穿着奇装异服的人，你走过去肯定得多瞅两眼一样。

头头阮籍那是最爱穿着宽松的衣服，大袖飘飘的。

有一次啊，我就想象他穿着那身衣服走在林子里的样子。

那衣服随风而动，就像个大口袋一样。

松松垮垮地挂在身上，感觉稍微有点风他就得伸手去拽拽那袖子，省得走路的时候被绊倒。

嵇康呢，也是不遑多让。

常常穿着一件粗布衣服，腰间还系着个麻绳似的腰带，看着就很随性。

这腰带可能就是他随手找了根麻绳系上的，有时候那麻绳打着粗糙的结，一摇一摆的，好像下一秒就要松开了。

他们为啥这么穿呢？其实就是表达一种对当时繁文缛节的不屑。

在当时的社会啊，那些正统的着装规则可严格了。

可他们不管，就按照自己的想法来，怎么舒服怎么来，顺便还表达一下自己超脱尘世的态度。

这就好比现在很多年轻人不愿意穿千篇一律的职业装，非要搞点自己的个性化穿搭。

竹林七贤的这种奇装异服，就是他们无声的反抗宣言。

素材二《王羲之的书法奇缘》王羲之的字那可是一绝。

不过他这一手好字啊，也不是随随便便就练成的。

传说有一天啊，王羲之在院子里练字。

他那小儿子王献之在旁边看着，可也是个机灵鬼儿。

王献之看着老爸练字，心里可能在想：“老爸这字怎么写得这么好看啊？”王羲之写着写着啊，笔锋一转，墨水溅到了旁边的一只大白鹅身上。

这鹅可不怕人，被溅了墨水也只是晃晃脑袋。

王羲之看着鹅身上的墨渍，突然就来了灵感。

他觉得这鹅走路时候的姿态，那脖子伸伸缩缩的，就像他写字时笔画的虚实变化。

从那以后啊，王羲之可不是光闷头在屋里练字了。

他常常跑去看那只大白鹅走路的模样，还时不时地学着鹅的动作挥舞手臂。

他家的下人估计都看傻了，这老爷是怎么了，学鹅走路呢？可就因为这样，王羲之的书法里又多了一份灵动。

我眼中的竹林七贤作文1000字在这一群人中，独独望向你。

琵琶音无法穿越千年，却依旧可在心中惊起一滩波澜。

竹林里，清澈湖水边，你的眼里一片宁静。

我从不曾想过,我会如此地去欣赏一个离我遥远得无法感受真实的人。

无字无句，无像无碑，低调得如同从未出现过。

其实不能说你低调，你只是由着性子挣扎在那个你所绝望的世界。

这般文采卓绝，却不留下一字一句。

琵琶犹咽，却无人可再聆听你手中的徐徐长音。

仅剩的故事是晒衣风俗里那番不能免俗的言论,是与猪同饮醉酒的笑话，是不顾人言追逐心爱姑娘的荒唐。

可我，却欣赏着这份荒唐与不可思议。

竹林七贤的名号常与放荡不稽，孤傲厌世结合，我并不管别人如何评价他们独善其身，隐居山林的消极。

在那个说句话都有可能变成冰块砸死自己的年代，他们并未独善，内心也并不安宁。

阮籍的末路穷哭，嵇康的广陵散曲，向秀的无声控诉。

活得痛苦，活得绝望，才于酒中换则的不愿清醒。

阮咸绝望吗?绝望,旦认为他是最绝望的那个,有着极端的决绝。

有人说，喜欢一个人，一本书，一·首诗，喜欢的往往不是它们本身，而是从中折射出的我们自己，那一部分兴许是最珍贵的自己。

那么，我呢?是他的绝望吧。

那一份入骨刻心的绝望衍生出的不在乎，让他在那么个困顿的世界活出自己的洒悦与随性。

而我，是活在某人世俗角落的世俗之人，侵染世俗的味道，在意世俗的退光，所以没有阮咸的勇气，更没有他的不在乎。

浅显或深刻的道理谁都会说会懂，可实践到生活似乎总那么差强人意。

我还未达到内心空灵得可以皂不在乎的地步，渴望挣吼白己内心的束缚，却依口徘徊在命在里与命在外的思雒混乱当中，自己都不好意思地纠结着。

我欣赏阮咸的洒脱，里而有个我迫寻的自我。

另一原因，与共说我欣赏，不如说我惋惜。

我醉欲民卿旦去，明朝有意抱琴来。

即使不在乎的心态可以让他在人群嘲笑时依口享受白斟白饮,可刻骨的寂寞在那夜深人静里生出浓烈的忧郁..绝望之中也夹杂着期盼吧,期盼着有人懂得那些感受，不求全部，只感有过那么一·丝的共鸣，那么一段的共路，否则不会在清醒被掩埋之前，嘱咐知已明日再来。

魏晋风度作文素材《魏晋风度作文素材》素材一《竹林七贤的洒脱生活》竹林七贤那可真是魏晋风度的典型代表。

就说嵇康吧，那是个又帅又有才华的人。

他整日里穿着件松松垮垮的长袍，头发估计也不怎么精心梳理，就那么随意地披散着。

他可不在乎什么世俗的眼光。

我记得我去一个古镇游玩的时候，看到一个小角落，那有点像我想象中嵇康他们会呆的那种清净地儿。

有几棵竹子，长得郁郁葱葱的。

突然就觉得嵇康他们在竹林里大概也就是这样自在的状态。

嵇康喜欢打铁，他就那么光着膀子，在院子里叮叮当当地打铁。

山涛来找他做官，他都拒绝了。

觉得官场那些繁文缛节太拘束，哪有在竹林里和兄弟们喝酒、谈玄、打铁来得畅快。

旁边阮籍呢，喝着酒，眼睛半眯着，嘴里嘟嘟囔囔说着些哲学思想之类的，也不管旁人懂不懂。

他们就这样在竹林里，有时候也不说话，就各自沉浸在自己的世界里，或者一起看看天空，听听鸟叫，真的是超级洒脱。

像我们现在的人啊，很多时候为了钱和名利忙得晕头转向，可人家竹林七贤就只为自己心中那点纯粹的快乐生活，无拘无束的。

素材二《王徽之的随性而为》王徽之也是很有魏晋风度的主儿。

他住在山阴的时候，有一天夜里大雪纷飞。

雪下得贼大，把屋子都映得白白的。

他半夜醒来，觉得这样的雪景不能辜负啊。

就突然想去拜访自己的朋友戴逵。

于是他兴致勃勃地出门了，坐着船就往戴逵家去。

这一路那可老费劲了，船划啊划，雪还不停。

我曾经在冬天的时候，半夜被窗外的雪景吸引住了。

那时候我就特别能理解王徽之那种冲动。

不过我也就是站在窗前看了会儿，哪有他那么大的行动力。

他划了一整夜的船，好不容易到了戴逵家门前。

结果呢，他连门都没敲，扭头就回了。

别人问他为啥，他说我本来就是乘着兴致出门的，现在兴致没了，就回来了，多随性啊。

他根本不在乎自己这一折腾是不是白费功夫，只遵从自己当下的心情。

而我们现在做事通常都是有很强的目的性的，像他这样随性的还真不多见。

素材三《刘伶的狂人之举》刘伶可是个狂人，他的好酒程度简直超乎想象。

竹林七贤的作文竹林七贤，这四个字听起来就带着一股超凡脱俗的劲儿。

他们仿佛是从历史的深处走来，带着魏晋时期特有的潇洒与不羁。

说起竹林七贤，我就想起了那片清幽的竹林。

想象一下，一片茂密的竹林，阳光透过竹叶的缝隙洒下来，形成一片片斑驳的光影。

微风吹过，竹叶沙沙作响，仿佛在低声诉说着什么。

而在这片竹林中，七位贤士或饮酒作乐，或高谈阔论，或抚琴长啸，那场景，光是想想都让人觉得心驰神往。

先来说说嵇康吧。

他可是竹林七贤中的颜值担当，据说长得那叫一个帅气，气质非凡。

他不仅外表出众，还多才多艺，尤其擅长弹琴。

嵇康弹奏的，那旋律仿佛能穿透人的灵魂，让人陶醉其中。

我常常在想，当他坐在竹林中，手指轻拂琴弦，那悠扬的琴声伴随着微风在竹林中飘荡，该是怎样的一种美妙景象啊。

阮籍也是个有意思的人物。

他那双眼睛，据说能“青白眼”待人。

遇到他喜欢的人，就用青眼相看；不喜欢的，就给个白眼。

这得多率真才能做到啊！有一次，他听说有个官员家的女儿去世了，虽然跟这家人非亲非故，但他因为觉得这女孩有才华又命苦，就跑去大哭了一场。

这种真性情，在那个时代，可真是少见。

还有山涛，他是个很有气度的人。

虽然在官场中打滚，但始终保持着自己的原则和底线。

据说他当官的时候，举荐了嵇康接替自己的职位。

可嵇康不干啊，还写了一封绝交书给他。

但山涛也不生气，依然把嵇康当朋友。

这胸怀，可不是一般人能有的。

向秀呢，他是个安静的学者。

总是默默地思考着人生的真谛。

在竹林中，他常常一个人陷入沉思，也许是在琢磨着那些深奥的哲学问题。

刘伶是个酒鬼，整天抱着酒坛子不撒手。

走到哪儿喝到哪儿，还经常光着身子在家里乱跑，别人笑话他，他却说：“我以天地为房屋，以房屋为衣裤，你们干嘛跑到我裤子里来？”这回答，真是让人哭笑不得。

王戎是个小气鬼，可又聪明得很。

他家有棵李子树，结的李子特别好吃。

他想拿去卖，又怕别人得到种子种出一样好的李子，就把李子核一个个钻破。

但他在竹林中与朋友们相处时，倒也能展现出豪爽的一面。

对竹林七贤行为的看法作文
《我看竹林七贤》
嘿，咱今儿来唠唠竹林七贤。

这竹林七贤啊，那可是历史上响当当的一群人。

就说那嵇康吧，那绝对是个有个性的主儿。

他呀，就跟我之前认识的一个朋友似的。

我那朋友，特别喜欢摆弄他那些稀奇古怪的玩意儿，别人说啥他都不听，就按自己那一套来。

嵇康不也这样嘛，不喜欢那些官场的繁文缛节，就喜欢在竹林里自由自在的。

然后阮籍呢，整天喝得醉醺醺的，就跟我有回参加聚会时碰到的一个人一样，喝多了就开始胡言乱语，但有时候说的话还挺在理。

向秀就是那种默默做事的，像极了我身边老帮大家做事但话不多的哥们。

还有那刘伶啊，哎呀妈呀，他那嗜酒如命的样儿，让我想起我有一次去一个地方旅行，碰到一个老爷子，整天抱着酒瓶子不撒手，走到哪喝到哪。

刘伶也是，为了喝酒啥都不顾了，真是个奇人呐。

山涛呢，感觉就是那种比较稳重靠谱的人，就像我们家一个靠谱的长辈似的。

王戎是挺抠门，不过我也见过那种对钱特别计较的人啦，哈哈，各有各的活法。

阮咸呢，感觉是挺
有个性的，有点那种特立独行的劲儿，就像有时候我看到一些年轻人，穿着奇装异服，走自己的路，不在乎别人眼光。

竹林七贤他们每个人都有自己独特的性格和行为，虽然有时候咱可能不太理解，但人家活得自在啊。

咱也不能说他们就全对全错，就是那么一群活出自己风格的人。

他们在那个时代留下了属于他们的故事，让后人们津津乐道。

我觉得啊，咱也得学学他们那种活出自我的劲儿，别老是在乎别人咋看，自己过得开心最重要咧！
你说是不是这个理儿呀！哈哈！。

2015年高考作文素材--竹林七贤(9)推荐王戎做官的人，就是那个把“竹林七贤”之一的康推上断头台的钟会。

王戎和钟会是有交情的，当初钟会伐蜀前，告别王戎时问他“计将安出”，王戎却说：“道家有言，‘为而不恃’，非成功难，保之难也。

”后来钟会反叛失败，众人都佩服王戎的“智者之言”。

王戎确实是个智者，有着非凡的观察力和判断力，不仅知道如何积累财富，更知道如何在险象环生的宦海中永不沉没。

王戎的族弟王敦曾经名噪一时，但王戎却看出了他的致命弱点，所以每当王敦拜访王戎时，王戎总是推托自己有病而不见他，实际上是想和王敦划清界限。

后来，王敦果然叛乱，王戎因此没受牵连。

孙秀为琅邪郡吏时，王戎劝弟弟王衍不要得罪孙秀，后来孙秀得志，杀了一大批官吏，王戎、王衍则安然无恙。

王戎官运亨通，位高爵显，本来应该在国家危难之时挺身而出，但他却只是明哲保身、委曲求全。

元康九年(公元299年)，一心想要专权的皇后贾南风陷害太子，贵为太傅的王戎却始终保持沉默。

第二年，赵王司马伦等杀了贾南风，数十名高级官员受牵连被诛杀，王戎也受到牵连，但由于他明哲保身，所以只是被迫辞职，没有生命之忧。

“八王之乱”中，王戎因为出错了主意，险遭杀头之祸，他连忙跑到厕所解手，又佯装五石散药力发作，故意掉到茅坑里，弄得浑身腥臭，才保全了性命。

王戎踏入政坛前，也许有远大的抱负，如果在政治清明的时代，可能会有一番作为。

但是，在随时都会招来杀身之祸的魏晋政坛上，“智者”王戎只能自保性命而已，所以就有了他的种种让世人鄙视的立身之道。

而“竹林七贤”中的另一个人物山涛，却比他活得从容，可谓悠然自得，左右逢源——请看下篇《山涛：一盆晃晃悠悠的温水》。

五.山涛：一盆晃晃悠悠的温水好朋友前面已经提到：山涛推荐好朋友康来洛阳做官，没料到“好心没好报”，人家康不但不领情，还写了一篇《与山巨源绝交书》，让山涛非常难堪。

就因为这篇绝交书，从此人们对山涛“另眼看待”。

他走在洛阳的大街上，人们迎面热情地与他打招呼，可是扭脸就说他不够哥们儿。

竹林七贤的作文素材【篇一：高考写作素材之“竹林七贤”2】高考写作素材之竹林七贤2高考写作素材之竹林七贤2四．王戎:卧在算盘上的隐士智慧是个宝，早慧更是稀世之宝。

王戎是历史上有名的神童，出人意料的是，这个神童长大后却变成了典型的吝啬鬼，变成了算盘精。

他的算盘在官场上拨得噼里啪啦响，在算计别人的时候，也被别人算计。

但算来算去，王戎居然没从算盘上跌落下来，他成了官场上的不倒翁，成了一个卧在算盘上的隐士……两眼如电的神童在竹林七贤中，王戎年龄最小。

他生于魏明帝青龙二年（公元２３４年），比山涛小近３０岁，比阮籍小２０多岁，比嵇康小１０多岁。

王戎的父亲王浑，在洛阳任尚书郎。

王戎１５岁那年，在父亲的办公室里见到了阮籍。

阮籍与王浑相处得不错，但彼此没有多少共同语言，阮籍每次去找王浑，总是说不上几句话就走了。

自从见到王戎后，阮籍就打开了话匣子，两人谈得非常投机。

阮籍感慨地对王浑说：和你聊天不如和你儿子聊天有趣。

如此聊来聊去，王戎就加入到竹林七贤这个小团体之中了。

在洛阳大河文化研究院副院长郑贞富看来，如果说王戎有趣，倒不如说他有智，而且他的智慧在很小的时候就显露出来，还被人称为神童。

王戎７岁时，有一天，他和一群小朋友在大路边玩耍。

一群人玩了一会儿后，都感到非常口渴，这时大家才发现路边有一棵枝繁叶茂的李子树，树上的李子个大皮红，看着就让人流口水。

小伙伴们争着上树摘李子，王戎却一动不动。

别人问他为何不摘，他说：这么大的李子，在大路边却没有人摘，明摆着这些李子很苦嘛！大家一尝，果然不出王戎所料。

王戎不仅聪明过人，而且还是个小帅哥。

更令人惊奇的是，他的一双眼睛竟然可以直视耀眼的太阳，难怪一个名叫裴楷的人见到王戎后说：这小子两眼闪闪发亮，好像有电！两眼如电的王戎，小时候还很有胆量。

在他六七岁时，魏明帝曹把去掉爪牙的老虎放在广场上，让众人观看。

王戎也去看稀奇。

忽然，笼中的老虎猛地大吼一声，震得大地似乎也抖动起来，围观的人吓得四散而逃，王戎却一动不动，神态自若，仿佛什么事都没发生。

竹林七贤学术随笔竹林七贤是指三国魏晋之际这样一个特殊时期，出现的一批带有标志性色彩的知识分子群体。

研究他们的人很多，那就来看几篇学术随笔吧。

下面是小编精心为你整理竹林七贤学术随笔，希望你喜欢。

竹林七贤学术随笔篇一再论儒、道、法儒家、道家，还包括我们经常提到的法家，作为三种最常用的“治世”学说，它们是各有功用的。

它们的指导理论，各有自己的特点，注意，并不是“缺点”，因为在不同的历史阶段和社会当中，一个特点就可能会是好的，也可能会是坏的。

这得看社会的环境是什么样的。

单单的捧一家贬一家，无论如何，那都是意气的表现。

这里，我们不妨借《达庄论》做个引申，对儒道法三家如何“治世”，做个简单的探讨。

应该说，儒、道、法，这三家中的任何一家，在一定的社会历史条件下，都有可能取得另外两家所不能达到的成功。

在先秦那样的乱世，天下没有了道义，没有了约束，真正还对旁人有效用的，就只剩下了一个东西——实力。

那么法家就是这个时候最好的选择。

这时的儒家，是书生遇见恶棍，你跟他宣讲仁义道德，他却不问青红皂白，上来就给你一拳。

你再悲天悯人地痛呼“人伦不再”，他却没听见一样地继续欺负别人去了。

道家站在老远的地方瞧着，恶棍又欺负人了?欺负去吧，那可不是我要管的。

什么?要欺负到我头上怎么办?我就让他欺负，我安天顺命，“患莫大于有身”，他真把我弄死了，我就连身体这个“大患”都没有了……儒先生和道先生，一个仆地，一个冷眼。

恶棍则依然横行，天下依然民不聊生。

那这恶棍就治不了吗?没关系，有法家在。

自然界的生存法则，弱肉强食，谁的拳头大谁就有理。

你不是横吗，那我就比你还横。

当天下的情形是这样：一来人人穷得活不下去，二来战乱纷纷，人人脑子里也都没了道义的约束，儒家道家在这时，一时半会儿都解决不了问题。

但法家就灵验多了。

乱世用重典，拿出强大的国家机器，怎么样，听不听话?不听话你就会死得很惨，听话你就能活命。

恶棍服了。

不管心里是不是真服，但至少是不敢再当街欺负人了。

竹林七贤作文素材【篇一：作文历史人物素材“竹林七贤”之阮籍】魏晋时期是我国历史上典型的乱世，动荡不安构成了这个时代的主旋律，整个社会时常笼罩在恐怖肃杀的气氛之下。

在这样的时代氛围下，社会各阶层、各集团都受到了不同程度的冲击，而作为社会文化界精英和思想界领袖的知识分子，他们受到的冲击尤为强烈。

生活在这个时期的世族文人，先是经历了东汉末年的两次党锢之祸，接着是曹魏政权与司马氏集团的权利之争，西晋的短暂统一之后又爆发了“八王之乱”，许多文人被莫名其妙地卷入了血腥的政治斗争中而遭到杀戮。

在接连遭受了几次惨烈的打击之后，知识分子深刻体会到了人生的无常和世情的险恶，于是他们在自己的生存困境中开始了新的探索和追求。

儒家积极入世、建功立业的进取精神在他们身上悄然隐退，代之而起的是一种对自我人生的强烈关照和个体生命的极度张扬，并由此形成了为无数文人墨客所津津乐道的魏晋风度。

但也正如古往今来众多学者所指出的：魏晋风度不过是表面看起来潇洒风流，骨子里却潜藏着巨大的痛苦、抑郁和悲哀。

治国平天下本是知识分子的天职，但时局的动乱、世情的险恶已容不得他们随意插手政治，甚至他们为求得保身不得不对此退避三舍。

于是，这些在现实政治中战战兢兢、无法立足的文人士子们，暂时放弃了他们济世救民、匡扶天下的豪情壮志，而把生活的中心转移到了对自我人生的追求和关照上。

率真质朴、闲适清高、简约旷达、宁静淡泊等品性成为了时人品评关注的焦点. 饮酒、清谈、吃药成为时髦。

高考作文历史人物素材“竹林七贤”之阮籍阮籍：你看你看阮籍的眼曹魏和西晋，都在洛阳建都。

魏晋时期，涌现出了历史上有名的“竹林七贤”，他们是阮籍、刘伶、嵇康、山涛、向秀、阮咸、王戎。

“竹林七贤”名扬天下，却基本上隐而不仕，常常作出一些违背封建礼教的事。

譬如嵇康，就曾在京城洛阳的大街上赤膊打铁，弄出叮叮当当的响声，表明他沉默的存在。

-这是个在今天看来非常另类的群体，他们个个经历奇特，人人耐人寻味。