注释法学派

论述中世纪注释法学派产生的背景和作用
中世纪注释法学派是一个在中世纪由德国法学家建立起来的法学派别，它是一种用注释的方式来研究法律的学术流派，其中最重要的法学家就是马丁·路德（Martin Luther）。

中世纪法学派产生的背景有很多，首先，它受到学术上的影响，即由于宗教改革运动和文艺复兴运动，中世纪的学术界开始受到经典文学和古希腊和罗马文学的影响，因此中世纪法学家受到了新思想的影响，并将新思想应用到法律学上。

其次，它受到社会上的影响，即当时德国法学家正在反对罗马法，努力推动德国法的发展，因此中世纪法学派的产生也是响应这一要求的产物。

中世纪注释法学派的作用是极其重要的，它对中世纪法律的研究、编纂和发展起到了巨大的推动作用。

首先，法律学研究的方式，引入了注释的方式来研究，而不是像古代那样依靠经典作品和各种类型的著作来研究，因此更容易让法学家们发现历史上的法律问题，从而更好地掌握已有的法律知识，也为后来的法学家们提供了更多的思路和灵感。

其次，它推动了当时的法学的发展，使得德国法律系统得以完善，而不再受到罗马法的影响，开始具有自己的法律系统，这使得德国可以更好地实践自己的法律，也使得德国法律变得更加现代化。

最后，中世纪注释法学派还对当时的法学理论产生了深远的影响，它为现代法学理论提供了坚实的基础，使得现代法学理论得以更好地发展和完善。

总之，中世纪注释法学派是一个在中世纪由德国法学家建立起来的法学派别，它的产生使得德国法律的研究、编纂和发展得到了很大的推动，并对当时的法学理论产生了深远的影响，为现代法学理论的发展提供了坚实的基础。

法理学1、注释法学派古罗马法复兴时期，出现以复兴罗马法为中心任务的法学研究和法学教育的职业法学家流派，成为注释法学派。

分为前注释法学派和后注释法学派。

前者侧重于对查士丁尼时代所编纂的文献进行解释和援引,从而澄清罗马法文献的精准意思。

后者则更加注重于把罗马法同城市法规、封建法、日耳曼习惯法相结合,形成新的意大利法.2、阶级分析法市用阶级和阶级斗争的观点去观察和分析阶级社会中各种社会现象的方法。

它可以广泛地应用于各门社会科学和人文学科,在法学研究中占有重要地位。

3、实证分析法实证研究方法是在价值中心（价值祛除）的条件下,以对经验事实的观察为基础来建立和检验知识性命题的各种方法的总称.经验事实既可以是直接经验，也可以是间接经验发现或确定的事实因素.包括：社会调查法、历史研究法、比较研究法、逻辑分析法和语义分析法。

4、法的本质见法学通论法理学部分（2013）5、法的基本特征：a法是调整人的行为的社会规范;b法是出自国家的社会规范；c法是规定权利义务的社会规范；d法是由国家保障实施的社会规范（国家强制力不是保障法律实施的唯一力量）6、法的作用:法的作用是统治阶级（在阶级社会中）或人民(在社会主义社会中)的意志影响社会生活的体现；是国家权力运行过程的体现;是社会生产方式自身力量的体现.7、法的规范作用:作为国家制定的社会规范，法具有告示、指引、评价、预测、教育、强制的作用。

8、法的局限性：即法的消极作用，是指法在调整或影响人们的行为或社会生活时，由于其技术上的特点不能完善地实现其目的情况，主要表现在:a法只是诸多社会调整方法的一种;b法不能有效的干预和解决所有的社会问题；c法律本身所具有的保守性、僵化性和局限性；d法的运作成本巨大；e法律作用的充分发依赖一系列社会条件。

首先是良好的政治法律体制，其次是良好的法律和法律体系，此外还要求高素质的法律职业群体和良好的法律文化氛围。

之所以法的作用在诸多方面存在局限性,究其原因，主要表现在：a 法律本身的滞后性、不完整性和保守性；b法律控制领域的局限性;c法律实施条件的局限性。

[注释法学派]西欧11世纪末到15世纪，随着资本主义经济的萌芽和发展而产生的一支与神学法学相对抗的新的法律思想派别，注释法学派。

该派以研究罗马法为中心，并以意大利博洛尼亚为发源地，因而又称意大利法学派或博洛尼亚法学派。

中世纪初期，拜占庭帝国皇帝查士丁尼（527~565在位）编纂的法律文献，已很少为人所知，特别是其中最重要的《学说汇纂》曾湮没达几个世纪之久。

从11世纪末，西欧各国以意大利为中心，开始对罗马法广泛研究，因为罗马法的使用不仅有利于以王权为代表的中央集权制的建立和加强，而且也为商品生产的各种法律关系提供了极为详尽的规定。

当时这种广泛研究，意味着法学正从神学中分离出来。

于此相适应，一个独立的、世俗的法学家阶层逐步形成。

他们主要代表新兴市民等级的利益，与代表封建制度的神学或教会法学家相对立。

注释法学派的出现和发展，同西欧近代大学的兴起也有密切联系。

意大利博洛尼亚大学是近代欧洲第一所大学，它主要就是从研究罗马法开始的，并长期成为传播罗马法的基地。

西欧其他国家和意大利其他地区都有学者到博洛尼亚学习罗马法。

12世纪中叶，在该校研究法律的学生有一万多人。

该校创始人就是前期注释法学派奠基人伊尔内留斯（约1055~1125）。

继博洛尼亚大学后创立的一些著名大学也都将罗马法的研究作为一门主要学科。

根据研究重点或方法的不同，注释法学派又可分为：1.前期注释法学派（13世纪以前），主要代表人物有意大利的伊尔内留斯、阿佐（1150~1230）和F.阿库修斯（约1182~1260），法学论文《注释法学派》。

◆分享好文◆他们对罗马法的研究，首先是恢复查士丁尼时代所编纂的各罗马法文献，特别是《学说汇纂》的本来面目。

《查士丁尼民法大全》这一名称就是他们首先提出的。

他们的主要工作是对这些文献进行文字注释，以后发展为较详尽的注释，包括列举注释者之间的分歧意见、各方论据以及作者本人结论，为供适用法律规则参考的有关案例，为便于记忆而归纳的简要准则和定义，以及对某一法律领域的论述，等等。

第一编法学导论1.法学是以法律现象为研究对象的各种科学活动及其认识成果的总称。

2.西方法学始于古希腊。

古罗马的法律制度是古代西方法律制度发展的顶峰。

3.注释法学派又称博洛尼亚学派，源于意大利。

4.我国夏、商、西周时期，出现了以天命和宗法制度为核心的法律思想。

5.春秋战国的几百年是中国法律思想兴盛和大发展的时期。

儒墨法道四家都对法学的兴起和发展做出了贡献，其中法家的贡献最为突出，其主张“援法而治，依法治国”。

6.公元653年的《唐律疏义》就是官方注释的范本，最完整的注释法家著作。

7.法理学侧重研究法律的一般性，普遍性问题。

8.法理学的性质及地位：①法理学是法学的一般理论。

②法理学是法学的基础理论。

③法理学是法学的方法论（研究方式）④法理学是法学的意识形态。

9.法理学的五类基本理论问题：法是什么？法应当是什么？法在人类历史上是如何产生和发展的？法在现实生活中是如何运行的？法与社会其他方面是如何相互作用的？10.科学发展观指导下依法治国方略全面实施的表现：①以人为本的法律观。

②依法执政观。

③和谐法治观。

④社会主义法治理念。

第二编法的本体1.法律仅指全国人大及其常务委员会制定的法律。

2.法的本质：①法的阶级本质：a法是“意志”的体现b法是“统治”阶级意志的体现c 法是统治“阶级”意志的体现d法是“被奉为法律”的统治阶级的意志;②法的本质由特定社会的物质生活条件决定：社会物质生活条件是指与人类生存相关的地理环境、人口和物质资料的生产方式。

生产方式是生产力与生产关系的树立统一，生产力代表人与自然界的关系，生产关系代表生产过程中所发生的人与人之间的关系。

③法同时受制于其他因素：政治、思想、道德文化、历史传统、民族、科技等因素。

3.任何事物都有本质和现象两个方面，本质是事务的内部联系，现象是事务的外部表现。

4.法的本质则深藏于法的现象背后，是法存在的基础和变化的决定性力量，是深刻的、稳定的、不可能通过感官直接把握，需要通过抽象思维才能把握。

《导论》第一节法理学的对象和性质一、法理学的对象1.法学以法为研究对象，先有法律，后有法学2.法理学是法律实践的抽象，它来源于社会实践，反过来又为社会实践服务3.在法学体系中，法理学研究法律现象的一般性、普遍性问题二、法理学的性质及其在法学体系中的地位4.法理学的基础理论性质：①法理学主要研究法的抽象概念和理论②它是一定时代法的精神和理念的表达③法理学为研究法律制度推动法学发展提供方法论④法理学体现一个国家的法学意识形态5.意识形态是反映一定社会物质基础的政治、法律、哲学、道德、艺术和宗教等社会学说的完整的思想体系，其目的是为了建立或巩固一定的政治制度，维护本阶级或集团的根本利益。

它是一定社会统治阶级或集团的政治纲领、行为准则、价值取向和社会理想的理论依据三、学习法理学的意义①对树立马克思主义法律观具有重要意义②对树立社会主义法治理念具有重要意义③对于培养法律思维方式和实际工作能力具有重要意义第二节法理学的历史1.西方奴隶社会法学家的著名代表：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德2.古罗马文明：①出现了职业法学家集团、法律学校和法学流派②代表人物：帕比尼安、乌尔比安、盖尤斯、保罗、莫迪斯蒂努斯3.法家认为法律的作用是“兴功惧暴”、“定纷止争”、“吏民规矩绳墨也”4.经学渗透到法律领域，导致了“律学”乘势而兴。

“律学”是一种根据儒学原则对以律为主的成文法进行讲习、注释的法学5.前注释法学派：通过对查士丁尼时代所编纂的各种罗马法文献的文字、语言、逻辑的解释和旁征博引，澄清罗马法文献的精确意思后注释法学派：致力于使罗马法与城市法规、封建法、日耳曼的习惯法、教会法的原理相结合6.人文法学派把罗马法作为整个古典文化的组成部分，把哲学方法和历史方法运用于罗马法研究，以便更有说服力地复兴罗马法7.自然学派是资产阶级革命的旗手，它反对神性和神权，主张人性和人权；反对专制和等级特权，主张自由和平等；反对人治，主张法治——“社会契约论”和“天赋人权论”8.哲理法学派：以抽象的概念、保守的理论形式、费解的哲学语言传播天赋人权、自由主义、宪政、法治等启蒙思想的哲理法学派9.历史法学派：以反对古典自然法学派、强调法律民族精神或历史传统为特征的历史法学派10.分析法学派：以功利主义和实证主义哲学为理论和方法论基础、以对实在法律的逻辑分析为己任11.社会学法学派：强调法律的社会作用、法律的实效、法律规则生效的手段、法律与其他社会控制方式的联系12.经济分析法学派：主张运用经济学的理论和方法分析法律制度和法律活动、以实现最大经济效益为目标改革法律制度13.批判法学派：以批判西方法律制度和法律文化为宗旨14.新马克思主义法学派：以人本主义为哲学基础、宣传非意识形态化、宣布对马克思主义实行“扬弃”15.后现代法学派：以否定资本主义法治原则为特征《马克思主义法理学的形成及其意义》1.无论是政治的立法或市民的立法，都只是表明和记载经济关系的要求而已2.马克思主义法理学的世界观和方法论集中表现：①社会存在决定社会意识——法的关系既不能从它们本身来理解，也不能从人类精神的一般发展来理解，历史上出现的一切法律制度，“只有理解每一个与之相应的时代的物质生活条件，并且从这些物质条件中被引申出来的时候，才能理解”②社会现象普遍联系并相互作用③社会历史不断发展变化——用发展的观点观察和分析法律现象就会发现，世界上根本没有什么“永恒的正义标准”和体现这种标准的超时空的法律制度3.对于历史上出现的一切法，既不能从法本身来理解，也不能从人类的精神世界来理解，而必须从法赖以存在的社会生产方式来理解《马克思主义法理学的中国化》1.坚持原则性和灵活性相结合的立法思想；坚持有法可依、有法必依的法制原则，强调“依法办事是进一步加强法制的中心环节”；坚持“公民在法律面前人人平等”原则；坚持以事实为根据、以法律为准绳的诉讼原则2.只对那些民愤不深、人民并不要求处死但又犯有死罪者，方可判处死刑、缓期两年执行、强迫劳动、以观后效3中国特色社会主义理论体系的法理学：①要发扬社会主义民主，就必须加强社会主义法制——.必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变②坚持党的领导、人民当家做主、依法治国的有机统一③坚持科学执政、民主执政、依法执政——（1）总揽不包揽，协调不代替（2）要善于把党的主张通过法定程序上升为法律，主要依靠法律治理国家、管理社会，使国家各项工作在法制轨道上运行④扩大人民民主，保证人民当家做主⑤坚持以人为本，尊重和保障人权《法的概念》1.客观法——抽象的，不依个人的主观意志和行为而客观存在的法律规范主观法——属于主体的并需要通过主体的活动而实现的合法权利2.法:永恒的、普遍有效的正义原则和道德公理（自然法--理想法、正义法、应然法）法律:由国家机关制定和颁布的具体行为规则（实在法--现实法、国家法、实然法）《法的本质》1.法的关系正像国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系2.法是意志的体现，法以利益为基础，法是调整社会关系的准则3.意志是指为达到某种目的而产生的自觉的心理状态和心理过程，是支配人的思想和行为并影响他人的思想和行为的精神力量4.统治阶级意志上升为国家意志、被奉为法律之后，在其实施过程中还会遇到来自被统治阶级的阻力。

注释法学派的四博士名词解释
注释法学派是古代中国法学思想中的一派，主要代表有魏晋南北朝时期的阮籍、郑玄、萧何和刘向四位学者。

以下是对注释法学派四位博士名词的解释：
1. 阮籍：阮籍（210-263年）是晋朝时期的文学家、思想家和
法学家，他的法学著作《清论》被认为是注释法学派的代表作之一。

阮籍强调法律的正确执行需要遵循严谨的注释和解释，注重对法律原意的追求和理解。

2. 郑玄：郑玄（127-200年）是东汉末年的学者、诗人和权臣。

他的法学著作《周礼注疏》对注释法学派产生了重要影响。

郑玄注重对经典文献的注释和解释，将自己的理解加入到对法律文本的阐释中，推动了法学思想的发展。

3. 萧何：萧何（前232-前193年）是西汉初年的政治家和法
学家，是刘邦的重要谋士。

他的法学著作《萧何解释法》是注释法学派的代表作之一。

萧何注重通过对古代法律制度的注释和解释，为现实政治需要提供法律依据，并努力推进法治化的进程。

4. 刘向：刘向（前77-前6年）是西汉末年的文学家、历史学
家和法学家，是刘备的重要幕僚。

他的法学著作《说苑》对注释法学派产生了深远影响。

刘向注重对古代法律文献的注释和解释，将自己的见解融入其中，为后世法学研究提供了重要范例。

中世纪西欧注释法学派述评中世纪西欧注释法学派是西方历史上的一个重要法律传统，对西方现代法律制度的形成和发展产生了深远的影响。

本文将对中世纪西欧注释法学派进行概述，分析其主要内容及在法律发展中的地位和作用，并通过案例分析说明其影响和启示。

中世纪西欧注释法学派起源于11世纪，是欧洲最早的法律流派之一。

该学派通过对罗马法的研究和注释，将古代罗马法律与中世纪西欧社会现实相结合，为现代法律制度的形成奠定了基础。

中世纪西欧注释法学派的思想和特点是重视法律条文的准确解释和精细分析，强调法律的稳定性和可预测性，追求形式的合理性和公正性。

中世纪西欧注释法学派的主要内容包括法学方法、法律原则和法律条文等方面。

在法学方法上，该学派注重对法律文本进行字面解释和语法分析，以还原法律原意；在法律原则上，该学派强调遵循先例、法律面前人人平等、无罪推定等原则，注重法律的公正性和合理性；在法律条文上，该学派对法律条文进行逐条注释和解读，注重法条的准确含义和适用范围。

中世纪西欧注释法学派在法律发展中的地位和作用是不可忽视的。

该学派的出现标志着西方法律思想的重大转折，从神权统治下的封建法律体系向世俗化、理性化的现代法律体系转变。

同时，该学派为欧洲各国提供了统一的法律语言和法律思维方式，为欧洲法律的协调和融合奠定了基础。

以英国的《大宪章》为例，中世纪西欧注释法学派对其进行了深入的研究和注释，强调了宪政主义和法律至上的思想。

这为英国的宪政改革和现代法律制度的形成提供了重要的理论支撑和实践指导。

该学派还对欧洲各国的法律制度进行了比较研究，促进了欧洲法律的相互借鉴和融合。

中世纪西欧注释法学派的影响和意义主要体现在以下几个方面。

该学派确立了西方现代法律体系的基本框架和理论基础，为后世法律的发展和完善提供了重要的思想资源。

该学派注重对法律条文的准确解释和分析，提高了法律的适用性和可操作性，使法律成为解决社会矛盾和纠纷的重要手段。

该学派强调法律的稳定性和可预测性，使人们能够更加理性地预测自己行为的结果，从而促进社会的和谐与稳定。

注释法学派和评论法学派的区别和联系
注释法学派和评论法学派都是研究罗马法的学派，但两者在研究方法和目的上存在一些区别。

注释法学派主要以注释罗马法原文为主，致力于对罗马法进行准确理解和阐述。

他们通过对罗马法原文的逐条注释和解释，挖掘出罗马法的内在逻辑和原理，注重对法律文本的字面解释，并在此基础上形成了详尽的法律注释文献。

评论法学派则更注重对现实社会问题的关注和研究，强调将罗马法与当时的社会实际相结合，通过对罗马法的评论和批判，推动法律的发展和改革。

他们注重对法律概念、原则和制度的实际应用，致力于推动法律制度的发展和完善，以适应现实社会的需要。

尽管两者在研究方法和目的上有所不同，但两者之间也存在一定的联系。

注释法学派的研究成果和方法为评论法学派提供了坚实的理论基础和工具，而评论法学派的批判和创新则进一步推动了对罗马法的研究和进步。

两者共同推动了罗马法的发展和完善，为后世法律制度的发展奠定了基础。

总之，注释法学派和评论法学派虽然存在一定的区别，但都是研究罗马法的不可或缺的学派，两者相互补充、相互促进，共同推动了罗马法的研究和发展。