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山居秋暝 -- 陶渊明的田园诗之境引言陶渊明（365年-427年），字元亮，晋末南北朝时期著名文学家、政治家。
他以他的田园诗而闻名，其中一首最有代表性的作品是《山居秋暝》。
本文将探讨《山居秋暝》所呈现的田园诗之境，描述了作者在山居中秋天黄昏时感受到的深刻情感以及对自然美景的赞美。
正文1. 背景介绍《山居秋暝》是陶渊明在南京隐居时创作的一首田园诗。
这首诗共五十四行，描写了作者在山间静谧的环境中，在一个寂静而宁静的夜晚观察大自然并反思人生。
2. 自然景色描写陶渊明通过精细入微的描写展示了他对自然景色细致入微的观察和敏锐感知能力。
他用形象生动而准确的语言描绘了黄昏时分山水的变化： "冷萧条"、"挂空壁"、"斜照千峰赤霞里"等。
这些描写将读者带入了作者眼中的秋天山居，感受到了它的神秘与美丽。
3. 对自然的赞美陶渊明在《山居秋暝》中表达了对自然的热爱和敬畏之情。
通过诗中细腻而深情的描写，他表达了他对大自然万物创造力和生命力的惊讶和钦佩。
他称颂自然界中鸟儿的欢唱、树木的摇曳、溪水的流淌，彰显出作者心中对大自然美好事物无尽赞赏之情。
4. 内省与沉思陶渊明将内省与沉思融入了《山居秋暝》这首诗中。
在安静而幽深的夜晚，他审视着人生的短暂与虚无，对世事变迁、人世悲欢进行了反思。
他借助大自然景色，以及山间静谧氛围给予读者一个思考生活意义与价值观念的机会。
5. 诗歌意义与影响《山居秋暝》展示了陶渊明杰出的写作才华和对田园诗题材的独特理解。
他细腻而流畅的描写技巧以及对自然和生活的深刻洞察，影响了后世文人，并使这首诗获得了较高的评价与广泛传播。
结论通过《山居秋暝》，陶渊明以他独特的观察力、情感表达和审美能力展现了他在山居中所体验到的田园诗之境。
这首诗以细致和深入回应了大自然景象，并引导读者思考生命意义与价值观念。
它不仅是陶渊明最受欢迎并流传至今的作品之一，也是中国古代文学中一朵灿烂的奇葩。
论文-浅析陶渊明的田园诗1000字陶渊明是中国文学史上的一个重要人物，他的田园诗影响了几代文人墨客，为后人营造了一种清新脱俗的境界。
本文将从陶渊明的人生背景、田园诗的特点以及影响等方面，浅析陶渊明的田园诗。
陶渊明出生在东汉末年，浙江山阴（现富阳）人。
他的童年和青年时期，由于政治动荡、家族冲突等原因，一直处于流离失所的状态，直到39岁才辗转重归故里。
陶渊明的人生经历，让他对社会的不公和人性的丑恶有了更深刻的认识，他对官场、权贵、战乱等话题进行了广泛的批判和反思。
同时，陶渊明也对田园生活有着深厚的感情，他曾说：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”这一段充满哲理和文艺气息的诗句，充分表现出他对自然风光和人生自由的向往。
田园诗是陶渊明的代表作，它的特点主要有三个方面。
首先，田园诗的情感表现方式清新脱俗，描绘的是无忧无虑、充满生机和活力的田园生活。
例如陶渊明的《桃花源记》就有着鲜明的田园特色，其中描述了一个人们无法触及和侵犯的桃花园，这个桃花园里充满了和平、自由和快乐。
其次，田园诗的题材主要以描绘美景、描写动物、抒发感慨等为主，这些题材都有着强烈的现实社会关联性。
例如《归园田居》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
”这些诗句表达了陶渊明对山水、野花、小鸟等自然景观的赞美，也透露出他对自然本质的深刻认识。
最后，田园诗的语言表达简练清新，色彩丰富生动，富有感染力和诗意。
例如《桃花源记》中的诗句：“阳春白雪，草木知春，路无车马，人有闲心。
”将自然景观和人的感受紧密结合起来，展示了作者高妙的语言功底和洞察力。
陶渊明的田园诗具有很高的艺术价值和人文价值，它不仅具有美学意义，还体现了作者对自然与人的关系的深刻思考。
在文学史上，田园诗派被誉为中国文学中的一颗璀璨明珠，它们里凝结了作者对美好生命的传承和思考。
五十余年陶渊明田园诗研究综述一、本文概述陶渊明，作为中国古代文学史上的杰出诗人，以其独特的田园诗风格，赢得了后世无数的赞誉和关注。
自陶渊明离世后的千余年间，他的田园诗不断被历代学者所研究、解读和传承。
本文旨在系统回顾和总结五十余年来陶渊明田园诗的研究历程，以期对陶渊明田园诗的研究现状有一个全面而深入的了解。
本文将从历史发展的角度，梳理陶渊明田园诗研究的主要阶段和特点，分析各个时期的研究重点和研究方法，以及研究成果的影响和价值。
本文还将对陶渊明田园诗的艺术特色、思想内涵、文化价值等方面进行深入探讨，以期揭示陶渊明田园诗的魅力所在，为未来的研究提供有益的参考和启示。
通过对五十余年陶渊明田园诗研究的综述，我们不仅可以更加深入地理解陶渊明的诗歌创作及其在中国文学史上的地位，还可以从中汲取智慧，为当代文学创作和文化传承提供有益的借鉴。
本文的研究具有重要的学术意义和文化价值。
二、陶渊明田园诗的历史背景与文学地位陶渊明，字元亮，号五柳先生，是东晋末至南朝宋初期的伟大诗人。
他生活在东晋末年的乱世之中，政治腐败，社会动荡，士人普遍感到苦闷和迷茫。
在这样的历史背景下，陶渊明的田园诗应运而生，成为他表达个人情感、追求理想生活的重要载体。
陶渊明的田园诗，以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，在中国文学史上占有重要地位。
他的田园诗不仅是对自然风光的描绘，更是对理想生活状态的追求和向往。
他通过诗歌表达了对现实社会的不满和批判，同时也展现了自己对田园生活的热爱和向往。
这种情感的真挚和深刻，使得陶渊明的田园诗具有极高的艺术价值和思想价值。
在文学史上，陶渊明的田园诗被誉为“田园诗派”的开创者，对后世诗人产生了深远的影响。
他的诗歌语言质朴自然，意境深远，表现了他对人生的独特理解和追求。
这种诗歌风格和艺术特点，使得陶渊明的田园诗在中国文学史上独树一帜，具有很高的历史地位和文学价值。
陶渊明的田园诗是其在特定历史背景下的情感表达和艺术创造，不仅具有极高的艺术价值和思想价值，而且在中国文学史上占有重要地位。
简论陶渊明的田园诗作者：吴玉西来源：《青年文学家》2012年第18期摘要：本文主要针对陶渊明的田园诗进行了简单分析，探讨了陶渊明的田园诗中的人性美、思想表达以及人生境界。
关键词：陶渊明；田园诗；人性美；人生境界；思想表达作者简介：吴玉西，女（1975—），四川乐山人，讲师，乐山职业技术学院公共课程部系专职教师。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002—2139（2012）—18—00—01陶渊明是田园诗的开创者，他的田园诗的内容丰富，艺术风格朴素、自然、真淳，而且寄意深远、境界开阔。
一、陶渊明田园诗中的人性美陶渊明诗的内容均是自己亲身见闻和感受，诗中的生活场景是每个平凡人最平常的生活。
正是选择了这样最典型意义的景物，用人们熟知的形象，艺术地表达了自己的理想，让人倍感亲切。
如《桃花源》，它讲述了一个朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，从人们生活的实际作为出发点，对人性的真善美进行直观的评价和分析，通过桃花源的宁静安乐、虚无缥缈的理想社会，反映现象社会的动荡不安，通过桃花源人们的善良，来揭示现实世界人性的丑恶的一面。
所以，实质上，作者是暗示了桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求得一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。
这也正是对作者心理的一种提示，由于陶渊明当时所处的社会动荡不安，他空有才智却难以施展，他曾做过小官，因“不为五斗米折腰”，弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活，所以，后人称其为“靖节先生”。
在诗人的心里，其诗中字里行间都透漏着一种希望过一种宁静，恬淡的生活，即便是几间茅舍，透过茅屋里散发出来的轻烟袅袅，穿过幽深小巷，与凶险四伏的官场相别，也能真切地体会出生活的真谛。
虽然这样的生活寂寞、清贫，可是诗人却愿意悠然于这自娱自乐的山水田园之间，被自己的情趣所陶醉。
在陶渊明的作品中，类似于这方面的田园诗很多，无一不洋溢着桃花源的安定与祥和。
陶渊明田园诗歌的意象研究陶渊明是中国文学史上著名的田园诗歌代表人物，其诗歌以自然风景为背景，以真挚情感为主题，以清新自然的艺术风格为特征，是中华文明中最受欢迎、最具代表性的艺术形式之一。
陶渊明的田园诗歌以其独特的意象艺术为特色，主要表现在四个方面。
一、自然意象陶渊明的田园诗歌主题与自然环境相连，自然意象是其诗歌关注的核心，反映了该时期汉人关注自然美和传统美学的特征。
陶渊明常常通过先进的意象技巧和自然意象表达自己的感受，表达生命的价值和尊重。
（1）山水意象山水素有中国文化的代表性，陶渊明的诗歌中大量使用了山水意象，即山川、草木、风景等自然元素。
例如：《桃花源记》中的桃花、樱桃等，描写了一幅田园风光图；《归去来辞》中的“到乡翻似烂柯人，旧业无成身将老”寄托了陶渊明对于家乡山水情怀的深深眷恋；《饮酒》中的“东篱采菊，炮石叩秋娘”则表现了他对自然景色的真诚热爱。
陶渊明常常以自然意象来助推表现诗歌的真正意象，以此为代表他的诗歌具有生动明快、带有亲和力、触动人心、传达感情的作用。
（2）昆虫意象陶渊明的田园诗歌中也采用了昆虫意象，如《桃花源记》中的蝴蝶、蜻蜓，表现了闲适自在、勇敢善良、活泼可爱的形象，形成了引人入胜的诗歌世界。
（3）鸟兽意象陶渊明的诗作中还出现了一些鸟兽意象。
如《归去来辞》中“戏蝶洞仙桥，桥上红桃林”描写了一幅欢快的田园图景和热闹的鸟兽群像；《饮酒》中的“青山遮不住，毕竟东流去”则表达了内心的激情和享受。
这些意象营造出了大自然美好的生态环境与结构，并突出了自然的美好和人类与自然的和谐共生关系。
二、情感意象陶渊明的田园诗歌以情感意象为主，情感在其中发挥了引领作用，包括其对人与自然的情感，对家庭、友情和爱情等感情的表达。
（1）人与自然的情感陶渊明不仅关注和描绘自然意象，也关注着自然与人之间的和谐共处关系。
他的诗歌中常常出现自然与人的情感联系。
如《饮酒》中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”彰显了人与自然之间的亲密感情；《归去来辞》中的“山中应有千骑闪，何处更言归路近！”表达了陶渊明怀念家乡之情；《闲居赋》中的“春之醇也”，表达了深刻的情感之美。
五十余年陶渊明田园诗研究综述
陶渊明（公元365年-公元427年），字元亮，一字潜，浮梁人。
陶渊明是东晋时期的文学家，也是中国古代文学史上著名的田园诗人之一。
他以其描绘田园生活和表达人生哲理的田园诗而闻名于世，对后世诗人产生了深远的影响。
陶渊明以家乡的田园为题材，表达了他对自然、对田园生活的热爱，同时也透过田园的景象和生活方式，表达了对社会风气的不满和对人生的思考。
陶渊明的田园诗具有简洁自然的风格，语言朴素而真实，以丰富的想象力和细腻的感受描述了大自然的美景，以及人与自然的和谐关系。
在研究陶渊明田园诗的过程中，学者们对其作品进行了丰富的阐释和解读。
首先，他们将陶渊明的田园诗与其他田园诗人的作品进行比较，发现陶渊明的作品在形式和内容上都有自己的独特之处。
其次，他们从文化角度解读陶渊明的田园诗，认为这些诗歌体现了中国古代文人的审美趣味和思想倾向。
再次，他们从哲学角度解读陶渊明的田园诗，认为这些诗歌传达了陶渊明对人生、社会和自然的思考和感悟。
此外，学者们还通过研究陶渊明的诗歌语言、意象以及艺术手法，揭示了他独特的创作风格和艺术成就。
他们认为陶渊明的诗歌语言简洁明快，形象生动，能够将复杂的思想和情感通过简单的文字表达出来。
同时，他的诗歌意象丰富多样，包括对自然景物的描绘、对人物形象的刻画以及对生活场景的描写等。
此外，他还巧妙运用对比、象征和寓意等艺术手法，使诗歌更加具有表现力和感染力。
综上所述，五十余年来对陶渊明田园诗的研究主要集中在比较研究、文化解读、哲学解读以及诗歌语言、意象和艺术手法等方面。
通过这些研究，对陶渊明田园诗的理解更加深入，也使我们更加欣赏和赏析这位伟大诗人的作品。
陶渊明田园诗研究陶渊明是中国古代杰出的思想家、文学家。
他的早期诗歌以田园诗闻名，深受现代诗人的喜爱。
田园诗以朴实为特点，以农村生活为主要内容，充满诗情画意，具有深远的思想内涵。
《陶渊明田园诗研究》是一座学术的桥梁，连接古今、把田园诗的美容带给了当代的读者。
陶渊明田园诗的美学价值体现在叙述细腻、情节深刻、画面生动和意象丰富等方面。
陶渊明以细致入微的叙事，刻画出自然世界中的景象，把田野湖泊、山川林立、小岛村落等都表现出神灵般的肖像，融入他的多彩诗句，透露出自然之美、生命之精神。
“碧落黄泉两茫茫，一等风雨一等闲”；“春水碧于天，画船听暖雨；“年年野人芳草色，白发山夫多病苦”；“暮春芳草无语处，望月思游苦不酒”，这些描写自然美景的诗句，已深深触动无数读者的心灵，用自然美景唤起人们对于精神世界的憧憬。
除了自然之美外，陶渊明的田园诗还有着深刻的社会内涵。
《陶渊明田园诗研究》中，他把田野景象和君臣政治、贫富分化、社会风气等社会问题联系起来，为当时的社会问题提出深刻的批判和反思。
他的早期诗歌中，描写出被贫困压迫的耕桑奴隶，表达了对贫穷的悲悯之情；他的田园诗中，也有描写得官吏江湖弄权，赞扬知青们勤劳致富的诗句。
同时，他还刻意把幽僻小村和聪明活泼的村民，画心象与现实情况对照，寄寓着现代人对幸福生活的向往之情。
陶渊明的田园诗，更多的艺术手段运用，营造出绚丽的色彩，可以通过比喻、拟人、对比、写景等多种方式，把自然诗的情趣表达得淋漓尽致。
比如，陶渊明用“人仰鱼招”这一古典语句，比喻岸上的行人将鱼招招着，而河水中的鱼却懵懂得不知如何回应，可以看出他对自由的渴望。
此外，他经常用“小荷”这一形象，来拟人他对艰难险阻的生活颓废下的迷茫、苦楚。
这些田园诗中的图画，不仅清晰明快，而且手法工整，堪称艺术的完美。
《陶渊明田园诗研究》将陶渊明的田园诗和当代的生活结合在一起，把许多芬芳的情思放在读者的心中，使大家体会到陶渊明的诗的意境和美好的思想品质。
陶渊明及其诗歌研究综述（转载）东晋时期文学家陶渊明无疑是中国文化史上的重要人物，他卓越的文学成就以及高尚的人格风范，为历代士人所景仰。
他所开创的田园诗，一直是我国古代诗坛最重要的体裁之一。
田园诗，以陶诗为楷模，形成中国诗歌别具一格的审美意趣。
他淡泊心志、洁身自好的品格，成为中国古代隐士这一重要文化阶层的理想典范。
陶渊明的价值，在古代有一个重新发掘和重新认识的过程。
他的曾祖父陶侃曾官大司马，执掌朝政，是东晋时名臣。
他的友人颜延之称其“韬此洪族”(《陶征士诔》)，“洪族”即是言其门阀显赫。
在当时重视门阀的制度下，倘若他热衷功名，谋取官职，获得高名，并非是很困难的事情。
但是，诗人处身于晋宋交替之际，政治黑暗，虽然他少年曾有“猛志”，也曾出仕为官，最终还是辞官归隐，诚如他所说：“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊。
彼达人之善觉，乃逃禄而归耕。
”(《感士不遇赋》)作者以达人自况，归隐田园确有避祸远害的目的。
在官本位的价值体系中，作为隐士的陶渊明生前无疑相当寂寞。
再加上他心志淡泊，不汲汲于富贵，不攀援于权贵，所以与当时的所谓的名流达官没有多少来往。
从他的文集以及传记材料来看，与其交游多半是下层官员。
比较重要的人物是当时有名的文学家颜延之，颜氏与陶渊明相交甚深，史载：“先是颜延之为刘柳军曹，在浔阳与潜情款。
后为始安郡，经过日日造潜，每往必酣饮致醉，临去留二万钱于潜，潜悉送酒家，稍就取酒。
”(《宋书》本传)先后任江州刺史的檀道济、王弘曾造访过陶渊明，但都没有什么交往。
他当时在人们心目中，只是一个志行高洁的隐士而已，并非是一个著名的文学家。
他与周续之、刘遗民齐名，并称为“浔阳三隐”，也曾参加过高僧慧远组织的白莲社的活动，但由于他与慧远的观点颇有差异，后来退出了莲社的活动。
他自称“请息交以绝游”，与官员来往不多，自然在士大夫中没有太大的影响。
陶渊明去世之后，他的好友颜延之所作《陶征士诔》，是研究陶渊明最早的文献。
文中称颂陶氏具有“巢、高之抗行，夷、皓之峻节”，仰慕他不慕利禄富贵的风范。
一、概述陶渊明是我国历史上著名的文学家、诗人，他的田园诗以描绘自然风光、抒发人生哀愁而闻名。
在他的田园诗中，蕴含着丰富的自然观念，这些观念对我国古代文人的思想和审美观念产生了深远的影响。
本文将从自然观的角度探讨陶渊明的田园诗，分析其作品中所体现的自然观念。
二、自然与人的和谐共处陶渊明的田园诗大多描绘了自然风光和田园生活，他深情地描绘了田园景色，同时也抒发了对自然的眷恋和热爱。
在他的诗作中，自然被赋予了生命和情感，成为了诗人情感寄托的对象。
他所描绘的自然并不是一种单纯的客观存在，而是与人的情感、意志和品性相通联的。
这种自然观念表现了人与自然和谐共处的理念，是对人与自然关系的一种理想化表达。
三、山水情怀与诗意境界陶渊明的田园诗中，山水元素被广泛运用，成为了他诗作的主要表现对象。
在他的诗中，山水被赋予了丰富的情感和诗意境界，从而使得山水成为了一种承载诗人情感的意象。
他的诗歌中巧妙地运用了山水元素，表现了诗人对自然的景仰和对人生的幽远思考。
这种自然观念体现了我国古代文人对山水的独特情怀，以及他们对自然景观的审美追求。
四、自然万物与生命共通在陶渊明的田园诗中，不仅有对自然景观的描绘和赞美，还融入了对自然万物的敬畏与理解。
他以一种超然的意境，描绘了自然界中各种生灵的形态和气质，赞美了自然界中万物生生不息的生命力。
在他的诗作中，常常表现出一种对自然万物的尊重和怜悯，这种自然观念贯穿于他的诗歌创作之中，表现了对生命的敬畏和对自然生态的关注。
五、自然与道法自然陶渊明的田园诗中，透露出了他对自然规律的深刻体察和对道法自然的追求。
他认为自然是最高的道义准则，生活应当顺应自然的规律，与自然和谐相处，追求心灵的宁静和超脱。
在他的诗作中，常常表现出对自然规律的理解和对人生境遇的深刻思考，这种自然观念与我国古代儒家的“道法自然”思想相契合，表现了对天人合一的追求。
六、结语陶渊明的田园诗中所体现的自然观念，不仅反映了他对自然的热爱和对生活的深切感悟，同时也反映了我国古代文人的审美情怀和道德理想。
试论陶渊明田园诗的思想和艺术风格摘要:陶渊明是我国东晋时期最伟大的诗人，他所创作的田园诗是我国诗歌史上的瑰宝。
陶渊明的田园诗具有与众不同的思想主题和独特的艺术风格。
在思想主题上，他的诗歌描写恬淡静穆的田园风光，抒发诗人怡然自得的心境，抒发自己参加农耕的深切体会，赞美农业劳动的美好;表达了诗人对幸福美好生活的向往和追求。
在艺术风格上，陶渊明田园诗诗风清新自然，语言朴实无华，善于从平凡事物中营造出不平凡,的意境，所创作的诗歌具有独特的意境美;并且他的诗含蓄深厚，意境深远,陶渊明是我国魏晋南北朝时期最为杰出的一位诗人。
魏晋南北朝时期是我国历史上著名的动荡时期，这一时期政权更迭频繁，国家分裂，社会混乱，民不聊生。
所谓“国家不幸诗家幸”，在这一动乱时期，我国涌现出嵇康、刘玲、谢灵运等一大批杰出诗人，而陶渊明则是这其中最杰出的代表。
陶渊明因厌倦官场的黑暗与浮华，毅然归隐田园，过起了悠然自得的乡村生活，并以此为素材，创造了大量优秀诗歌，开创了田园诗成为我国文学史上的一朵奇葩，对后世产生了深远影响。
与之前的中国古典诗歌相比，陶渊明的田园诗具有与众不同的思想主题和独特的艺术风格、陶渊明田园诗的思想主题在动荡不安的魏晋南北朝时期，士族文人生活糜烂，意志消沉，老庄道学兴起，文人多纵情山水，以逃避现实，于是玄言诗和山水诗开始盛行。
而另一部分不满现实的文人深感官场黑暗，于是弃官归隐，寻求人生的真谛，陶渊明就是这些文人士大夫的最典型代表，他的田园诗在思想内容上充分反映了这一现状(一)描写恬淡静穆的田园风光，抒发诗人怡然自得的心境陶渊明的田园诗多作于作者辞去官职，归隐田园之后，因此这些诗主要表达了田园风光的美好，田园生活的乐趣，反映了作者冲破藩篱后的怡然自得的心境。
这是陶渊明田园诗最主要的主题。
例如《归园田居》(其一):“少无适俗韵，性本爱立山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
社会主义制度下的中国陶渊明田园诗研究综述侯长春 20094021043摘要：陶渊明是中国文学史上杰出的诗人，他把田园生活的题材带进了诗歌中，开拓了一个全新的表现领域。
陶渊明的田园诗无论是在诗歌创作题材上、艺术手法上，还是在意境开创上，都对后世产生了深远的影响。
尽管在社会主义制度下的中国，陶田园诗依然有其不可磨灭的艺术魅力和研究价值。
关键词：陶渊明田园诗研究综述价值二十世纪以来，陶渊明研究一直是古代文学研究的一个热点。
由于陶渊明在田园诗创作上的独特成就与地位，对其田园诗的研究更是陶学研究中的一个极为重要的方面。
建国后对陶渊明田园诗的研究更是陶学研究中的重中之重，但由于各方面的不成熟，各个阶段的政治、经济、文化都有着各自不同的发展方面与趋势，因而在不同阶段关于陶渊明田园诗的研究也有着不同的侧重与观点。
本文就建国后五十余年间的研究成果及主要问题作一简单的归纳总结。
一、半世纪以来陶渊明田园诗研究历程及其特点第一,建国初期，由于受到马克思唯物史观的影响，这个阶段对陶渊明田园诗的研究主要关注其人民性和现实性，也有对其艺术特征及成就加以论述的文章。
如罗根泽《陶渊明诗的人民性和艺术性》（《人民文学》1954年11月）、黄天冀《陶渊明作品的人民性特征》（《文化遗产增刊》第二辑）、刘禹昌《陶渊明作品的现实性和人民性》（《吉林大学学报》1959年第3期）等都主要是从人民性与现实性研究陶田园诗的价值，对其艺术成就论及的很少。
逯钦立先生的《读陶管见》一文改变这一方向，从艺术方面入手，对陶诗的艺术性从三个方面作了深刻的论述:（1）写实的创作精神与创作方法；（2）拟人化手法；（3）自然的总体风格与韵律美。
但此阶段的研究由于受到“左”的思潮影响，曾引发两次全国性的关于陶渊明的“大讨论”。
两次“讨论”均涉及到对陶渊明诗的评价问题。
对陶渊明诗持否定意见的以北京师范大学中文系的一篇《陶渊明基本上是反现实主义的诗人》为代表，该文认为陶的田园诗“都是反映没落的地主阶级生活”，“没能反映出时代的面貌，而大多数的作品是无意义的，甚至粉饰了现实”。
[1]这种观点虽然得到了部分响应和赞同，但大多数学者持不同意见，认为上述观点没有把陶渊明与一定的历史时代联系起来，具有片面、机械化的毛病，并从抒情诗的特点出发，肯定了陶渊明田园诗的现实意义与进步性，对全面深入的研究陶田园诗有着深刻的意义。
此类观点的代表作有郭预衡的《陶渊明评价的几个问题》、北京大学古代文学教研室的《试论陶渊明的作品及其影响》等。
第二，七十年代末至九十年代初，这一时期是陶渊明田园诗研究的第二阶段。
随着十一届三中全会的召开，对“左”的错误思潮的纠正与“改革开放”政策的实施,中国的政治、经济、文化与世界的联系大大加深,学术界的研究也由之前的“左”倾之风走上了全面发展的轨道，并开始有意识地运用西方较先进的观点、理论进行学术研究。
这一时期陶诗的研究主要是对第一阶段中的极“左”思想逐步进行反思，从客观出发，肯定陶诗的积极意义和艺术价值，在此前提下，到了80年代中后期，陶田园诗的研究开始进入发展繁荣期，其突出特点是在传统唯物史观的基础上开始尝试运用新的观点和方法，如美学，社会学，文化学，接受论等等。
王文玲《陶渊明符号化及其田园意象之滥觞》一文就是从接受论的观点出发，论述了萧梁时期陶学的影响之广泛，“也就是在这个时期，陶渊明已经被抽象为一个符号，为唐人对陶渊明的接受作了准备”。
[2]在论及“陶渊明在江洲并不寂寞”一节中，笔者搜集了大量的历史材料加以论证，为陶渊明研究能进一步深入全面作出了重大贡献。
同时也充分显示了其治学的严谨与认真，值得我们后辈的学习。
第三，90年代初至21世纪初，为陶渊明田园诗研究的第三阶段。
由于世界经济政治的多元化发展，学术研究也呈现多方位、多角度的方向走势。
在这一阶段，研究成果丰硕，较前两个阶段更为全面、深入、可观。
不仅80年代中后期开始起步的新的研究方法被进一步运用，现代西方多种新的理论和方法也被运用到研究中来，如意象研究、接受美学等。
陶渊明田园诗研究在此阶段迎来了它的繁盛时期，它继续朝着纵向方向发展，在对陶田园诗的深层意义、意象、意境、语言、历史影响、审美特性等诸多方面都作了较全面深入的探讨。
此外，对陶渊明田园诗渊源及形成原因也有一定的考查研究。
如张今歌、赵圆圆《陶渊明田园诗不朽魅力之探索》一文中把陶渊明的田园诗形成原因分为主客观原因进行论述。
（一）客观原因：一是陶渊明所处时代政治环境与生平经历的影响；二是受当时哲学文化气氛的影响，“陶渊明的思想，是以老庄哲学为核心，对儒、道两家取舍调和而形成的一种特殊的‘自然’哲学”,“他心中的理想社会，是一种‘自然’的社会”。
[3]（二）主观原因：首先，陶渊明儒道兼具的人格审美；其次，平淡虚静的自然审美；最后，陶既真且朴的社会审美。
这篇文章从题材创作、艺术手法、意境开创以及历史意义等方面充分肯定了陶渊明的田园诗创作，认为陶田园诗有其不朽的艺术魅力与现实意义。
从创作手法上论及陶田园诗的主要有孙静《谈陶渊明田园诗的浪漫主义》、葛晓音的《陶诗的艺术成就》等。
孙静在其文章中认为陶田园诗在创作手法上的主要倾向是浪漫主义的，因此不能用现实主义的尺度来衡量它，而应当从浪漫主义的角度评论，“弄清它追求的理想有什么价值，与当时的现实联系又是怎样。
”[4]她认为陶渊明田园诗源自他的田园生活以及对此生活的态度，“得意”是陶田园生活的基调，所以着重表现所得之“意”，而不是重在写实，是陶诗的主要特征。
笔者能客观的从浪漫主义出发，放下“只有现实主义才是有价值的偏见”，对陶诗作出如实的评价，对进一步发掘陶诗的历史价值起了一定的推进作用。
此外，洪林钟《鸟酒菊——略论陶渊明诗歌意象建构及其人格凸现》一文指出：“评陶诗的专家们往往从整体上去把握陶诗的思想内容和艺术特征，而很少探讨具体的意象（如鸟、云、菊、松、酒等）及其象征隐喻意义”,今人这方面有新的突破、甚至颇有创获，但“在对这些意象的具体阐释上，他们往往将艺术性与思想性（寓意）割裂开来（多偏颇于后者），有些甚至机械相联、牵强附会”，“总之，只有将艺术性与思想性完美地统一起来，才能真正把握陶渊明诗歌，才能真正认识陶渊明其人。
”[5]作者分别从“理想：陶渊明与鸟”、“抗争：陶渊明与菊”与“任真：陶渊明与酒”三方面进行陶田园诗艺术性与思想性的统一的研究，很好的把握了艺术性与思想性的有机结合，从而更全面深入的解读了陶渊明其诗及其人，赞美了其为人的“高风亮节”，作诗的“纯真自然”。
二、建国以来陶渊明田园诗研究成果及主要问题第一，社会主义制度在中国确立已有六十余年，经济文化的发展离不开制度的完善成熟，这期间学术界对陶田园诗的研究也是随着祖国制度的逐渐成熟而向着繁荣的方向发展。
从建国初到新世纪初期，经过一代又一代的学者们的认真探究，对陶渊明田园诗的研究论文将近达400篇，从数量上看，这样的结果显然是可观的，其中罗根泽《陶渊明诗的人民性和艺术性》（《人民文学》1954年11月版）、刘禹昌《陶渊明作品的现实性和人民性》（《吉林大学学报》1959年第3期）、北京师大中文系《陶渊明基本上是反现实主义的诗人》（《光明日报文学遗产》第240期）、郭预衡《陶渊明评价的几个问题》孙静《谈陶渊明田园诗的浪漫主义》（《北京大学学报》1980年帝4期）叶幼民《人的自觉和淳真美的追求：论陶渊明的归隐及其田园诗》（《求索》1988年第1期）、马晓坤《陶渊明田园诗作的艺术境界》（《九江师专学报》2001年第4期）、洪林钟《鸟菊酒——略论陶渊明诗歌意象建构及其人格凸现》（《湖北大学学报》1993年第4期）、张自华《陶渊明与王维山水田园诗意境的比较》（《华南理工大学学报》2002年第2期）等文章都是其中影响较大的篇目。
研究专著的出现也是值得肯定的，其中影响较大的有葛晓音的《八代诗史》、《山水田园诗派研究》，曹治邦的《中国古代山水田园诗史》，吴云的《陶渊明论稿》,李剑锋的《陶渊明及其诗文研究》等，这些专著都从各个方面对陶渊明田园诗进行探讨、分析，“如葛晓音的《八代诗史》中将陶诗与建安、正始以及两晋诗风进行比较分析，总结出陶田园诗‘融兴寄于自然美’的风格特征”[6]；其所著《山水田园诗派研究》更是全面精当的论述了陶田园诗的特点和所达到的艺术高度以及其在诗歌史上的开创地位。
另外，一些新旧出版的文学史和相关著作也直接或间接的提到了陶渊明田园诗的创作，都不同程度或从不同角度对陶田园诗进行了论析。
如林庚的《中国文学简史》（上海文艺联合出版社，1954年）在论及陶渊明诗歌时，认为陶的田园诗能够从亲身体验中歌唱出农家生活的喜悦和艰苦，“虽然仍不免染上放浪形骸的名士气氛，它仍然是现实的，富于反抗性的”[7]，同时他还充分肯定了陶诗所取得的特殊的艺术成就；钟优民《陶渊明论集》更是用一个章节专门介绍陶田园诗，在“陶渊明的田园诗”一节中，作者从起源、发展条件、思想内容、艺术成就及对后世的影响等各个方面对陶渊明的田园诗作出了较详细得当的论析，他认为“从农事诗到田园诗，陶渊明正处于一个上承《三百》、下启三唐的继往开来的重要地位”[8],把陶渊明田园诗的创作经历分为初试、归田前期和归田后期三个阶段，从陶具体的农居生活出发，深刻地发掘陶前后生活的变化，从生活谈到创作，这对陶渊明研究工作的贡献是很有创新意义的；由袁行霈主编的《中国文学史》也用了一个章节介绍陶渊明，在论到陶田园诗时，他指出：“自然，不仅是陶渊明的人生旨趣，也是其诗歌的总体艺术特征。
”，“具体地说，陶诗的艺术特色可以概括为：一、情、景、事、理得浑融；二、平淡中见警策，朴素中见绮丽。
”[9],高度概括了陶渊明“自然”的诗风，肯定了他诗歌所取得的艺术成就。
第二，由于资料搜集和研究方法上的缺陷，半世纪以来陶渊明田园诗研究经历了曲折而漫长的发展过程。
在取得成果的同时，也出现了一些研究上的问题。
如建国初期,出现“只有现实主义的作品才是有价值的”的偏激观点，用现实主义衡量一切，没有体现现实主义的作品就都是无意义的拙作。
在这种观点的影响下，陶渊明田园诗被认为是“地主阶级的闲情逸致，没能体现出农村生活的本来面貌”，因而对其田园诗的评价当然也只是顾此失彼，缺乏系统全面的眼光。
“文革”十年中，文学更是成为政治的附庸，陶渊明田园诗中某些被曲解的方面进一步扩大，某些学者甚至说它纯粹是失意士大夫的消极的自我慰藉之作。
陶田园诗中的消极思想被空前的扩大,其作品的消极影响也在这期间占了主流地位。
八九十年代，随着对极“左”思想的纠正，学术思潮也朝着健康的方向发展，关于陶田园诗的研究文章也大量涌现。
然而，作品大量涌现的同时，相互摹仿、拟袭的情况也比较严重，缺乏新意。
有些文章对研究中的同一问题进行反复推敲，字斟句酌，毫无研究价值。
