易安体

中国古代史（二）名词解释1.白体：（1）指宋初诗坛流行的学白居易的诗。

（2）宋初一些作家，如王禹称等先后学习白居易平易晓畅的闲适唱和诗和关心民生疾苦的讽喻诗，由此而形成的诗风就叫“白体”。

（3）其特征是“顺熟”“容易”“浅切”。

2.西昆体：（1）这是北宋初期影响极大的诗歌流派。

（2）有广狭二义，狭义单指其近体律诗，广义兼指其四六文。

（3）西昆之名，因创始诸人在秘阁唱和的诗集称《西昆酬唱集》，取玉山、册府之意。

西昆指玉山。

3.晚唐体：（1）指宋初模仿唐代贾岛、姚合的诗风的诗作。

（2）以清逸隐幽为旨趣，以锤炼字句为能事。

（3）代表作家林逋。

4.东坡体：（1）即指苏轼的诗在宋代的一种风格范式，（2）其诗各体兼备，风格多样。

他的七绝清丽精美，七古雄健豪放。

（3）其基本风格有二：一是刚健中含婀娜的清丽雄健；二是豪放中加平淡的清旷闲逸。

（4）他的诗体对宋诗能于唐诗之后别开生面起了关键性作用。

5.王荆公体：（1）这是王安石的诗歌风格特征。

（2）他在表现形式上尽力打破常规，语意求新，诗句求工。

（3）“廋劲刚健”是其显著特征。

6.半山诗：（1）半山，是王安石晚年在江宁居住的地方。

（2）他这个时期的诗歌被编订为《半山集》，亦称为“半山诗”。

（3）主要体裁是绝句。

7.山谷体：（1）这是黄庭坚的诗歌风格特征。

（2）提倡学韩杜，要以学问为诗。

落实于诗歌创作，就是以故为新，变俗为雅。

（3）他作诗造语好奇尚硬，洗净铅华，风格生新瘦硬峭拔。

（4）他重视句法，发展拗句、拗律体制，工于炼字用典，讲究语意老重。

（5）他的诗于苏诗外独树一帜，自成一家。

8.后山体：（1）这是陈师道的诗歌风格特征。

（2）作诗学黄庭坚，学力专精，讲苦吟，求奇拙。

（3）他标举“宁拙勿巧，宁朴勿华”，力求简省字句。

（4）其诗均为呕心沥血之作，其锤炼辛苦处与黄庭坚无异。

9.简斋体：（1）即指陈与义的诗歌特征。

（2）陈与义先后学习黄庭坚、陈师道及杜甫的诗歌，自创以直致、浅语入诗。

第四单元：易安体的渊源及影响一、易安体的渊源易安体的艺术特色，是转益多师的结果。

李清照词有模仿《花间》的痕迹，同时也显示出对新风格的探索与创造意识。

在注重保持词的音乐性特征的基础上，传承了五代至北宋诸大家词的特色，并融入雅化、诗化倾向，形成易安体独有的创作特色。

其词既保持了音乐文艺本身的特性，回归到可听、可歌的本色，又融入了士大夫风雅的气质。

1.渊源于《花间》词作为音乐文艺，经过中唐、晚唐、五代到北宋时，已逐渐形成了半独立的文学样式。

《花间集》是唐五代词的集成，对宋词有重要影响。

李清照的《小重山》和《怨王孙》诸词，无论是用意遣词还是选调，都具有以《花间集》为代表的晚唐五代词的特点。

王仲闻《李清照集校注》收词四十三首，小令居多，凡三十四首。

其中《南歌子》《菩萨蛮》《浣溪沙》《蝶恋花》《怨王孙》《临江仙》等都是《花间集》的旧调。

另外，《小重山》袭用了《花间集》所录薛昭蕴词的成句，足见李清照于花间词浸染之深：秋到长门秋草黄。

画梁双燕去，出宫墙。

玉箫无复理霓裳。

金蝉坠，鸾镜掩休妆。

忆昔在昭阳。

舞衣红绶带，绣鸳鸯。

至今犹惹御炉香。

魂梦断，愁听漏更长。

（薛昭蕴《小重山》）春到长门春草青，红梅些子破，未开匀，碧云笼碾玉成尘，留晓梦，惊破一瓯春。

花影压重门，疏帘铺淡月，好黄昏。

二年三度负东君，归来也，著意过今春。

（李清照《小重山》）《小重山》词，唐人例用以写宫怨。

薛词《小重山》本为宫词，故用汉代陈皇后长门宫的典故来表现宫人的寂寞之情。

李清照袭用其句，表现人物的寂寞哀怨之情，颇见情感深度。

词人将原句的“秋草黄”改为“春草青”，暗用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的语典，减轻了宫怨词哀怨的情绪，加入了呼唤情人归来的思念之情。

因此，袭用《花间》旧调和成句，并没有降低其词的艺术性，更显示出词人的积淀。

2.渊源于北宋诸家除了追步《花间》风尚，李清照词也上承北宋苏轼、柳永、周邦彦等大家，融入其艺术风格和技巧。

名词解释晚唐体：是宋初一个诗歌流派，以姚贾诗风为核心，其具体内涵则表现为“刻意苦吟”、“冥搜物象”、“工巧精致”、“长于五律”、“清雅有味”五个主要方面。

有清丽、质朴的风韵。

中兴四大诗人：指的是尤袤、杨万里、范成大、陆游。

他们能摆脱江西诗派脱离现实、生硬槎桠的弊病，写出思想、艺术各有特色的作品。

江西诗派：是宋代影响最大的一个诗歌流派，得名于《江西诗社宗派图》其中将黄庭坚和在他诗风影响下的二十余人列为江西诗派。

特点是讲究用典，重视句法，风格生新瘦硬、但兼有浏亮芊绵。

永嘉四灵：是指徐照、徐玑、赵师秀、翁卷，因字均有“灵”而得名。

他们的诗以贾岛、姚合为宗，多为近体，喜用白描，不用典，主要描写山水自然和自我感受，境界狭窄，讲究苦吟，诗风单一。

江湖诗派：是继永嘉四灵而起的一个诗派，代表人物主要有刘克庄、戴复古等，因书刊刻《江湖集》而得名。

它们的内容反应底层生活，风格较为多样。

易安体：李清照创作的一种词风，因她号易安而得名。

其特点是善于用景真实袒露心境，语言清新自然，流转如珠，音调优美。

稼轩体：辛弃疾号稼轩。

他“以文为词”，善于塑造英雄形象，风格多样。

继苏轼之后极大地开拓了词境，。

这种以豪放悲壮为主导风格的词，人们称之为“稼轩体”。

白体：宋初效法白居易作诗的一批诗人，内容多写流连光景的闲适生活，风格浅切清雅。

代表作家有王禹偁，他注重白居易的讽喻诗写了许多反映社会现实、充满忧国忧民情怀的诗篇。

他的诗平易流畅，简雅古淡。

西昆体：北宋初年由杨亿、钱惟演等把在编书之余所写的诗结集为《西昆酬唱集》而得名，艺术上师法李商隐，追求辞藻华美、对仗工整，但往往堆砌辞藻而内容空泛诚斋体:杨万里自号诚斋，故创作的诗被称为“诚斋体”。

他的诗歌学习江西诗派但摆脱了它的弊病，以师法自然的白描手法写诗，想象奇特但语言通俗浅近、风格活泼自然，成为南宋诗风转变的关键。

半山体：王安石退居江宁后，诗风发生了重大变化，远离了政治、社会，多写山水自然。

三、名词解释1.易安体：北南宋时期，女词人李清照号易安居士。

她的词有别于苏豪、柳俗、周律而独树一帜，婉约而不流于柔靡，清秀而具有逸思，富有真情实感，语言清新自然，流转如珠，音调优美，故名噪一时。

称为”易安体”。

2.东坡体：宋代的一代文豪苏轼号东坡居士，他的诗有着”东坡体”之称，于情无所不畅，于景吾所不取，加之议论博辩，滔滔莽莽而才气纵横，既有出法度中的新意和豪放外的妙理，又有新鲜的比喻、多样化的风格和磅礴的气势。

3.诸宫调：是中国宋、金、元时期的一种大型说唱艺术。

有说有唱，以唱为主。

集若干套不同宫调的曲子轮递歌唱。

故得其名。

4.江西诗派：是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别，产生与北宋后期。

以黄庭坚为首的诗人效仿杜甫，提出了“夺胎换骨”、“点石成金”的主张，在创作实践中，诗派“以故为新”，自成一体，成为宋代最有影响的诗歌流派。

5.元曲：原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。

随着元灭宋入主中原，它先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来。

元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。

6.传奇：最早特指唐代的短篇文言小说，宋代话本小说中也有“传奇”一类。

元末明初时也有人将元杂剧称为“传奇”。

自从宋元南戏在明代规范化、典雅化、声腔化和全国化之后，传奇就成为不包括杂剧在内的明清中长篇戏曲剧本的总称。

7.公安派：明末文学流派，代表人物有公安三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。

因三袁籍贯在湖北公安，故称“公安派”。

主张文章不可尽复古，主张“学其意，不必拘泥字句”。

该派亦主张文学重性灵、贵独创，所作清新清俊、情趣盎然。

8.性灵派：晚明在诗歌、散文领域，掀起了以反对前后七子的复古模拟风气，强调文学创作要直接抒发人的性灵，表现真实情感，追求个性风格面目的文学革新思潮。

代表诗人有袁枚、赵翼、张问陶，并称为“清代性灵派三大家”。

1、西昆体:西昆体是宋初诗坛上声势最盛的一派，以杨亿编辑的《西昆酬唱集》而得名，代表作家是杨亿、刘筠、钱惟演。

此派诗作的内容大多是馆阁生涯的吟咏，以咏物、咏史、拟古为主要题材，是当时盛世雍容堂皇气象的点缀，虽也有托古讽今之作，但多数作品贫弱苍白，严重脱离社会现实生活。

在艺术上，此派诗人师承李商隐，却缺乏李诗的深思挚情，追求用典精巧，属对精工，词采藻丽，音节谐婉。

西昆体以华丽典雅的作风取代了白体、晚唐体的冲淡和瘦硬，使宋初以来的诗风发生了显著变化而风靡一时，同时它的雕琢浮艳与模仿痕迹过重，也受到一些抨击。

2、晚唐体:晚唐体诗人是指宋初效法贾岛、姚合诗风的诗人，由于宋人常把二人看成是晚唐诗人，所以称为“晚唐体”。

此派诗人喜作五律，崇尚白描，少用典故，好以自然意向入诗，并以此抒发清苦幽僻的情怀，境界偏于纤小、狭窄，缺乏深刻的现实性。

晚唐体诗人大致可分为三类：一类是专学贾、姚苦吟一路的九僧，喜好锤炼字句，大多以精炼的五律写幽情僻景，无论题材、风格皆狭小细碎；一类是潘阆、魏野、林逋等隐逸诗人，在苦吟中加入了闲吟，潘诗清丽孤峭，魏诗清淡野逸，都有独到之处；比较特殊的是寇准，他是晚唐体中唯一位至宰辅的达官，也是此派的盟主，诗作意境清寒，含思凄婉。

3、王荆公体:王安石后期的诗作以写景抒情的近体诗为主，这些诗巧于构图，善用色彩，体物细腻，兴象玲珑，同时又重视技巧、法度，讲究才学、用典，注意造语用字，这些诗作往往是通过人工的巧妙安排而达到唐诗浑然天成之境界的，因而一方面深得唐人风味，一方面又带有宋人习气，其审美价值取向影响了后来的江西诗派。

人们通常把这些精工巧丽，圆融华妙的小诗称为“王荆公体”（因他曾被封荆国公），亦称“半山体”（因他自号半山）。

代表作品有《明妃曲二首》、《书湖阴先生壁》、《泊船瓜洲》。

4、江西诗派:由宋人吕本中《江西诗社宗派图》而得名。

此派诗人并非都是江西人，只是他们都师法江西黄庭坚，故以江西称派。

李清照“易安体”简论——以《声声慢》为中心翻开任何一本介绍宋词的书籍，都跳不过对一位女词人的介绍，那就是李清照。

中国古代男尊女卑的封建社会，让男性作家在灿烂的文明史上画上了浓墨重彩的篇章，女作家则屈指可数。

李清照，却凭借她的多才多艺，能诗能文，傲然地伫立在属于男性的文坛上，特别是她在词的创作上，虽然流传于后世的数量不多，但质量很高，在人才辈出的宋代词坛，占有重要的地位。

李清照，号易安居士，她的词继承了婉约派的艺术风格和创作手法，并融入了自己的创新和发展，形成了独具特色的“易安体”。

今天，我就围绕李清照晚年所作的《声声慢》，浅显地谈谈自己对“易安体”的认识。

一李清照及婉约派要研究“易安体”，肯定要先了解作者李清照，和她所代表的婉约派词。

李清照出生于书香门第，母亲能写文章，父亲更是出于苏轼门下的，当时著名散文家李格非。

他后来嫁给了宰相之子——大学士赵明诚，两人志趣相投，感情甚笃。

“靖康之难”让李清照陷入了国破家亡夫死的悲惨境界，她的诗词创作也随着南渡分为了前后两期——前期内容多为闺情，离别之愁却也带着活泼开朗。

例如《一剪梅》中的“花自飘零水自流，一种相思，两地闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

”后期愁则是夹杂着爱国情怀，背井离乡的哀愁，是真正发自内心无依无靠的恐惧，例如《武陵春》中的“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

”不难发现，无论是南渡前还是南渡后，李清照的词的内容都是侧重儿女之情，风格清新雅丽。

这正是婉约词的体现。

婉约词——以花间词为正宗，以温庭筠为鼻祖，内容多表现男女言情，风花雪月，感时伤世；词语清丽秀雅，哀怨深切，感情细腻，缠绵婉转；许多作品情景交融，抒情意味很浓，注重表现内心世界。

作为唐宋两大诗文流派之一，婉约派以李清照为首，正所谓“婉约以易安为宗”。

其他代表人物则还有柳永，秦观，周邦彦等。

二千古绝唱《声声慢》李清照的婉约词别树一帜，采用故实，却又能推陈出新；运用民间口语，却又清雅生动，婉约而不流于颓靡，清秀而具逸思，这种独特风格的词，词史上成为“易安体”。

名词解释：1 西昆体——北宋初期以杨亿﹑刘筠看来这种类型的人是你喜欢的对象钱惟演为主要代表人物的诗歌，其重要标志是《西昆酬唱集》，他们主要学习晚唐诗人李商隐的近体律诗，夸大了李诗的形式美，注重对偶，喜欢用典，堆砌辞藻，崇尚纤巧，追求华艳，在内容上歌功颂德，粉饰太平，总体来说，西昆体形式精美，内容空洞2 易安体——因李清照号易安居士，故其词称为“易安体”，其特点有三，其一，用通俗易懂的文学语言和明白流畅的音律声调作词其二，“易安体”融入了国家兴亡的深悲巨痛，又不失婉约词的本色，具有凄婉悲怆的格调其三，“易安体”有倜傥丈夫气。

3 山谷体——是指北宋诗人黄庭坚的诗，黄庭坚字山谷他的诗的特征是：生奇瘦硬，其艺术特色是：1以学杜诗为宗旨，重视句法发展了拗句﹑拗律的体制2强调“无一字无来处”，用典以故为新，变俗为雅，点铁成金，夺胎换骨3好奇尚硬，造语洗净铅华，独标隽旨，风格生新瘦峭峻，但兼有浏亮芊绵的一面。

4 一祖三宗——是指江西派标榜和效法的诗歌作家，一祖指杜甫，江西诗派标榜要向杜甫学习，特别是杜诗高度的艺术技巧，学习杜诗的句法﹑字法甚至模仿杜诗的七律形式，但却忽略杜诗的情感特征。

三宗指的是黄庭坚﹑陈师道﹑陈与义，其中以黄庭坚的诗歌理论和创作理论作为学习和模仿的关键，在作诗时强调“无一字无来处”，“点铁成金”，“夺胎换骨”。

5 江西诗派——指北宋以黄庭坚为主，以他的诗歌风格为特点形成的一个诗歌流派，因吕本中的《江西诗社宗派图》而得名，图中首列黄庭坚，次列陈师道，共二十五人，江西诗派远学杜甫，以黄庭坚的诗歌为典范。

在黄庭坚影响下北宋后期形成的一个诗派，南宋初吕本中作《江西诗社宗派图》，首列黄庭坚，陈师道，陈与义等二十余人，后方回《瀛奎律髓》增杜甫为一祖。

江西诗派因黄庭坚是江西人而得名，都主张宗法杜甫，讲究诗法技巧，影响直至明清近代。

6 骚雅词派——指的是姜夔词的艺术特征概括出来的，即“清空”与“优雅”。

7 诚斋体——杨万里创作的诗歌，被称为“诚斋体”，由江西入，不由江西出，是“诚斋体”得以成立的前提，以日常生活中的小情趣为题。

一．名词解释1.尚书：、《尚书》是儒家经典之一，原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书。

这是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。

《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。

西汉初存28篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称《今文尚书》。

另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》（现只存篇目和少量佚文）和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》（较《今文尚书》多16篇）。

现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的和编本。

2.建安七子：建安年间(196～220)七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者,所以"七子"之说,得到后世的普遍承认。

他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。

1.初唐四杰初唐四杰指的是高宗武后时期出现在文坛上的“以文章名天下”的四位“年少而才高，官小而名大”的作家，即王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

他们个性鲜明，恃才傲物，但都地位不高且人生遭遇坎坷。

初唐四杰对唐诗发展有着很大贡献，首先，扩大了诗歌题材，其次，丰富了诗歌感情，最后，他们在诗歌形式上也有贡献，王、杨擅长五言律诗，卢、骆擅长七言歌行。

2. 诗史诗史指的是杜甫的诗，杜甫字子美，常自称“杜陵布衣”，又自称“少陵野老”。

他自幼受儒家思想影响，形成终身不渝的忧国忧民思想，所以他的诗篇多反映社会现实，讽喻时事，深刻而广泛地揭露统治者的腐败和民生疾苦。

他集诗歌之大成，善于对现实生活作高度概括，并且刻画细节，风格沉郁顿挫，语言凝练，以个人坎坷困顿的人生遭际和时代由盛而衰的历史状况构成诗歌的背景，影响深远，后世称其诗歌为“诗史”。

3.元白诗派指中唐元和时期活跃于诗坛，以元稹、白居易为首，包括张籍、王建、李绅等在内的一个诗歌创作群体。

他们继承了杜甫以及元结、顾况等人的现实主义诗歌传统，着力揭露社会弊端，表现人民疾苦，力求用诗歌干预社会现实。