下载文档原格式
宋朝范仲淹范仲淹明确提出“重名器”（慎选举、敦教育），把当时科举以考试取人、而不在考试之先育人，比之为“不务耕而求获”，主张“劝学育才”，恢复制举并使之与教育相衔接。
庆历年间主政时，范仲淹再次提出“复古兴学校，取士本行实”。
师资选材上，范仲淹提倡明师执教、经实并重。
范仲淹注重对教师的培养和选拔，把“师道”确立为教育的重心。
教学内容上，以儒家经典培养能通达“六经”、悉经邦治国之术的人才；同时注意兼授诸算学、医药、军事等基本技能，培养具有专门知识、技能的实用人才王安石改革措施：整顿和发展州县学校，严选教导之官；增办武学、律学、医学等专门学校，培养各种专门人才。
认为学校教育是实现政治教化、统一思想道德、改变社会风气的重要途径。
他说：“天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下，“古之取士，皆本于学校，故道德一于上，习俗成于下。
”。
学生所学，要能“为天下国家之用”，是王安石改革学校教学内容的基本原则。
他主张：“苟不可以为天下国家之用，则不教也；苟可以为天下国家之用者，则无不在于学。
”他主张进行思想道德教育，要潜移默化，逐渐渗透，提出“善教者浃于民心”，不能只“施于耳目”，不能单纯依靠“法令诰戒”的强制办法。
学生在学，要在“观游止处，师师友友，弦歌尧舜之道”的环境氛围中，经过“磨砻镌切，沉浸灌养”的陶冶化育，才能“行完而才备”。
他认为，要想取得好的教育效果，必须“施教者以至诚恻怛之心，力行而先之”，受教者才能“施教者以至诚恻怛之心，力行而应之”；教育只有“修其身”，才能“化”天下。
主张对在校从教的教师要“严其选，征“经术行谊”之士担任各级学校的教育教学工作。
朱熹朱熹把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。
认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养“圣贤坯璞”。
鉴于小学儿童“智识未开”，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是“学其事”，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知识技能。
第6章宋元时期的教育1．宋代“重文”文教政策的主要内容及其作用和影响。
答：（1）宋代“重文”文教政策的主要内容①尊孔崇儒。
宋朝建国后，宋太祖为了加强中央集权，防止割据，重用儒臣，宣称“宰相须用读书人”；宋太宗特别提倡科举，扩大取士名额，提高儒学的地位。
宋真宗以后，儒学更得到大力提倡，名人编纂十三经正义大量印行，并赐给州县学校，作为官方指定教材。
宋仁宗大力倡行教育，培养选拔通晓经术的官司吏。
下诏州县皆立学校，自此教育在全国兴起，从中央到地方涌现出一批儒家学者聚徒讲学，传授孔孟典籍，对维护宋王朝集权统治，起了巨大作用。
②提倡佛道。
宋太祖对佛教采取保护政策，以争取南方地主阶级的支持，佛教及佛学大大发展起来。
宋太宗认为佛教“有裨政治”，对佛教更为热心。
真宗时是北宋佛教最盛时期。
直到南宋时期，佛教仍保持支配地位。
道教是宋朝第二大宗教，北宋历代皇帝都对道教较为热心，道士甚至可以直接参与政治。
南宋时，道教虽不再直接参与政治，但仍享有特权。
③促进理学的形成和发展。
由于宋代阶级斗争、民族矛盾的复杂性，宋王朝统治者推行儒释道三教融合的政策，为儒学的改造和发展，提出了新的方向。
周敦颐首先提出吸收佛、道入儒学的理论，把佛、道二教的禁欲主义和服从封建纲常的教条结合起来，要求人们既做一个忠臣孝子，又具有安贫乐道、清心、寡欲的精神境界，成为理学的开端。
接着，经过张载、程颢、程颐的发展，奠定了理学的基础。
南宋朱熹则从理论上加以总结，集其大成，完成了我国封建社会后期特定的官方哲学——理学的体系。
此后，经元代对理学的提倡，成为明、清各代官方统治思想。
（2）宋代“重文”文教政策的作用和影响①积极作用和影响：a．宋代“重文”文教政策把尊孔崇儒作为治国的指导思想，同时支持佛、道二教，使儒、佛、道三派融合起来，促成了“理学”思想体系的形成，使儒学思想进入了新的发展阶段。
b．“重文”政策还大大激发了知识分子的创造性，使得宋代在科技、文学与史学等领域，都进入了一个辉煌的时期。
第6章宋元时期的教育6.1 复习笔记一、宋代的文教政策和教育制度1．宋代“重文”的文教政策鉴于唐末五代藩镇割据争霸称雄的教训，宋初诸帝均采取“重文轻武”的方针，实行以文制军的策略，把尊孔崇儒作为治国的指导思想，同时支持佛、道二教，使儒、佛、道三派融合起来，互相补充，相互为用。
由于统治者的积极提倡，为“理学”——宋明时期的“新儒学”的产生和发展，提供了有利条件。
2．北宋的“三次兴学”北宋仁宗以后，曾有“三次兴学”之举，改革科举，振兴学校，对于宋代教育的发展起了重大作用。
（1）庆历兴学和胡瑗的“苏湖教法”①庆历兴学的主要措施北宋第一次兴学，即庆历兴学，是由范仲淹在宋仁宗庆历四年主持的，兴学的主要措施有以下三个方面：a．令州县立学，规定应科举者，必先经过学校学习；b．改革科举考试内容，罢帖经墨义，着重策论和经学；c．采用胡瑗之苏湖教法为太学改革的模式，改革太学。
②“苏湖教法”的主要内容苏湖教法是北宋著名教育家胡瑗在苏州、湖州两地讲学时采用的教学管理制度。
他提倡经世致用的实学，设立经义斋和治事斋，创行分斋教学制度。
经义斋学习六经经义，以培养高级统治人才；治事斋学习一些应用学科，属“达用”之学，培养专业技术和管理人才，学生可主治一科，兼治他科。
苏湖教法是世界教育史上最早创立的分科教学和学科的必修、选修制度，在北宋庆历兴学中得到推广，对中国古代教育的发展产生了深远的影响。
（2）熙宁、元丰兴学和王安石教育改革宋神宗熙宁、元丰期间，王安石主持了北宋的第二次兴学，史称“熙宁兴学”。
其改革措施主要包括以下几个方面：①改革太学，创立“三舍法”，将太学分为外舍、内舍、上舍，根据考试成绩和日常“行”“艺”升舍和授予官职；②整顿地方学校，主要是设立学校，严格选置教官；③颁定《三经新义》，作为统一教材；④设置武学、律学、医学等专门学校，以培养专门人才；⑤改革科举制度，废除明经科，增加进士科名额。
对进士科考试也做了改革。
（3）崇宁兴学崇宁兴学是蔡京在宋徽宗崇宁年间主持的，内容主要包括以下几个方面：①扩大太学规模；②普遍设立地方官学；③添设宗学、天文学、医学、武学、算学、律学、书学、画学等多种专门学校；④全面实施“三舍法”，停止科举，通过学校取士；⑤建立县、州、太学三级相联系的学制系统。
