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小学语文一年级下册《人之初》生字组词造句
以下是小学语文一年级下册《人之初》中的生字，以及10个组词和造句：
1. 之
组词：之前、之后、之间、安之若素、之死靡它
造句：他经历了这件事之后，变得更加坚强。
2. 人
组词：人类、人生、人民、高人、名人
造句：每个人的人生都是不同的，都有自己的追求和目标。
3. 初
组词：初版、初识、初恋、初衷、初二
造句：他的初恋发生在初中二年级。
4. 性
组词：性格、天性、本性、性别、个性
造句：每个人都有自己独特的性格和个性。
5. 善
组词：善事、善良、善后、善待、善解人意
造句：他是一个非常善良的人，总是乐于帮助别人。
6. 思
组词：思考、思念、心思、思想、思路
造句：在思考问题时，我们需要有清晰的思路和正确的逻辑。
7. 敏
组词：敏感、敏锐、过敏、灵敏、敏而好学
造句：她的皮肤非常敏感，容易过敏。
8. 勤
组词：勤奋、勤劳、勤快、勤勉、勤学苦练
造句：他是一个非常勤奋的人，每天都坚持早起学习。
9. 励
组词：鼓励、激励、磨砺、自励、互励
造句：在比赛中，我们需要互相鼓励和激励。
10. 成
组词：成长、成功、成绩、成果、成就
造句：他的努力终于取得了成功，成为了一名优秀的科学家。
《人之初》·写字表识字8：之相近习远玉义之，甲骨文是指事字，在“止”（脚）下面加一横指事符号，表示脚踏大地。
造字本义：动词，足履平地，徒步前往。
金文、篆文承续甲骨文字形。
隶书严重变形。
楷书承续隶书字形，“止”形消失。
古汉字中的人称来源，体现了古人的自我中心意识：脸部的正中央为“自”（鼻子，第一人称），脸部的下边为“而”（颌须，第二人称），身体的最下端为“之”（脚板，第三人称）；同样，威猛的武器为“我”（大戌，第一人称），而只用于短程集发的弓弩为“尔”（排箭，第二人称）。
相，甲骨文（木，树）（目，远眺），表示在高树上远眺。
造字本义：古人爬上高树远眺侦察，预警放哨。
有的甲骨文写成左右结构。
金文、篆文承续甲骨文字形。
相是人站在树上，用眼睛观察。
近，籀文（止，即“趾”的本字，指行进）（在“水”字上切入两横指事符号，表示渡河），表示行军的部队徒步涉水，以为捷径。
籀文将金文字形中的“水”写成，将金文字形中的两横指事符号写成一折。
有的籀文将“水”（河流）误写成，导致字形晦涩。
有的籀文将金文字形中的写成非“斤”非“斤”的，将金文字形中的“止”写成“辵”，强调行进。
篆文误将籀文字形中似“斤”非“斤”的写成“斤”，并将“斤”当作声旁。
造字本义：动词，行军的部队徒步涉水，以为捷径。
隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的“辵”写成“走字底”。
近，读斤声，斤是斧子，要拿斧子去干活的地方一般距离不会远。
习，甲骨文（羽，翅膀）（口，像鸟窝状），表示在鸟窝里振翅。
造字本义：幼鸟在鸟巢上振动翅膀演练飞行。
有的甲骨文在鸟巢中加点写成“日”状。
金文承续甲骨文字形。
篆文误将金文的鸟巢状“日”写成“白”。
俗体楷书省去正体楷书的一个“习”和“日”，字形极大简化后，本义线索消失。
古人称理论知识的训练为“学”，称生活实践的体验为“习”。
袁，既是声旁也是形旁，表示衣物。
远，甲骨文（袁，衣物）（又，抓、持）（亍，即“彳”，行进），表示带上衣物行囊长途出行。
小学语文一年级下册《人之初》课堂笔记今天我们学习了《人之初》这篇诗歌，这首诗写了人们刚刚来到世间时的特点和感受。
人之初，性本善。
性相近，习相远。
这是诗的开头，让我们想起了孟子的一句话“人性本善”。
人来到这个世界上，本来就是好的，善良的，会去帮助别人，愿意跟别人一起玩耍。
可是，随着时间的推移，人们的性格也会慢慢变化，有的变得自私、贪婪，有的变得孤僻、自闭。
这是因为我们在生活中受到了很多不好的影响，所以大家的行为偏差也就越来越明显了。
始制文字，乃服衣，建立家庙，敦睦邻里，节用度，别于禽兽。
这一段写的是人类文明的起点——文字的出现，服装的发明，家庙的建立，邻里的和睦，物品的节约。
这些都是人类文明的发展历程，都是人类智慧的结晶。
猴子、狗、猫等动物并没有这些文明标志，只有人类才会这样做。
乐石劝，百川谐。
怨鬼妒，浮生苦。
而这一句话告诉我们，如果我们共同致力于创造一个和谐的环境，每一个人都为大家的幸福贡献自己的力量，就可以创造一个美好的世界。
而如果每个人过分追求自己的利益，那么就会有人们之间的妒忌和不和谐，大家都会感到痛苦和不愉快。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
这句话告诉我们，人生得意时应该充分地享受，不要让机会流失。
但是我们也要注意节制，不要过分沉迷其中，过度追求物质享受，并忘记了精神层面的追求，要寻求一种平衡点。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
最后这句话告诉我们，我们每个人都有自己的独特优点，我们应该珍惜自己的才华，并付出努力，发挥自己的潜能。
失败只是普通的几率，而成功则取决于你是否努力尝试。
这是一首富有哲理和感悟的诗歌，在真实的品味它的同时，让我们意识到对于这个世界和人生的真正意义和价值。
一年级下册语文识字8《人之初》知识点汇总会写字及组词之（之前）（之后）（一走了之）（好自为之）相（相近）（相对）（相反）（相同）近（远近）（不近人情）（从近到远）习（学习）（自习）（习作）（秋风习习）远（远方）（远古）（远大）（长远）玉（玉石）（玉米）（宝玉）（飞金走玉）义（同义）（近义）（义工）（正义）会认字及组词初chū（初中）（初级）性xìng（性别）（性格）善shàn（善良）（善恶）教jiào（教育）（教师）迁qiān（变迁）（迁移）贵guì（贵重）（珍贵）专zhuān（大专）（专心）幼yòu（幼儿园）（幼小）器qì（电器）（机器）多音字教jiào（教室）（教师）jiāo（教书）（教学）易写错的字之：共三笔，不要把第二笔横撇与第三笔捺连成一笔。
义：第一笔是“、”，不要写成“丿"。
近义词初—始善—好反义词近—远贵—贱老—少词语解释苟：如果，假如。
乃：就。
迁：搬迁，变迁，变化，改变。
宜：意思相近的：合适，适宜。
意思相反的：不宜。
琢：雕刻。
器：器具，有用的玉器。
义：道理。
教材分析本课精选《三字经》的愿个片段进行识字教学，共八行，四句。
第1个片段讲述了教育孩子的重要性，第2个片段讲述了学习对儿童成长的重要性。
《三字经》是中华民族的珍贵遗产，也是古代蒙学教材中较有代表性的一种。
它以三字断句，句句压韵，读来朗朗上口，易读易记。
识字8.《人之初》
本课精选《三字经》的两个片段进行识字教学，第一片段讲述了教育孩子的重要性，第2个片段讲述了学习对儿童成长的重要性。
培植学生热爱中华传统文化的情感，激发学生了解中华传统文化的兴趣。
一、朗读课文，背诵课文
人之初，性本善，
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，
教之道，贵以专。
子不学，非所宜，
幼不学，老何为？
玉不琢，不成器，
人不学，不知义。
朗读指导：文中出现7个“不”字，“不”的变调规律：
“不”在第四声前面，应读成第二声bú，如：不是、不要等。
在第一声、第二声、第三声前应读第四声bù，如：不依、不能、不给等。
课文解释：
人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂礼仪，不能成才。
二、会认的字
之（zhī）初（chū）性（xìng）善（shàn）
习（xí）教（jiào）迁（qiān）贵（guì）
专（zhuān）幼（yòu）玉（yù）器（qì）
义（yì）
1.会读准音：
“之、初、善、专”是翘舌音，“专、迁”是前鼻音，“性”是后鼻音。
2.识字方法：
熟字加一加：“初”，衣字旁加“刀”；“性”，竖心旁加“生”；“贵”，“中”加横加“贝”；“玉”，“王”加一点。
字理识字法：“性”，从“心”，指人的本性；从“生”，指人的本性、性格、一生下来就有。
“教”的甲骨文的字形像一个老师拿着教鞭督促孩子学知识。
“善”的甲骨文字形，羊的下面一只眼睛，表示看来十分美好。
熟字组词法：
之：之后之前习：学习习气
专：专心专一幼：幼儿园幼小幼虫
玉：玉石、宝玉
三、会写字
之zhī（之前）（之后）相xiāng（相对）（相同）近jìn（远近）（近处）习xí（学习）（自习）
远yuǎn（远方）（远大）玉yù（玉石）（玉米）义yì（正义）（义气）
四、易错字
之：共三笔，不要把第二笔横撇与第三笔捺连成一笔。
义：第一笔是“丶”，不要写成“丿”。
相：左边的木最后一笔是点。
五、词语解释
苟：如果，假如。
乃：就。
迁：搬迁，变化。
宜：意思相近的：合适，适宜。
意思相反的：不宜。
琢：雕刻。
器：器具，有用的玉器。
义：道理。
初：开始。
性：品性，品格。
教：学习，受教育。
何为：指不能有作为。
六、多音字
教jiāo（教书）（教学）jiào（教育）（教师）为wéi （为人）（作为） wèi （因为）（为了）相xiāng（相同）（相近）xiàng（相片）（照相）
七、近义词
幼—小初—始欢—乐
八、反义词
善—恶近—远幼—老
九、读一读，记一记。
初始初夏天性性格
专心专门善良友善
点拨：这四组词语是一字组两词，同一个字在不同的词语中意思有时是不同的，记住它们吧。
十、课文拓展延伸
在中国古代经典中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
它取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等。
在格式上，《三字经》三字一句，读起来朗朗上口，具有通俗、顺口、易记特点，这使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。
