奇门应用心法极秘

秘传奇门遁心法秘诀第一步：要记住奇门3盘各元素的数位次序及排列次序戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，三奇六仪对应：1、2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9；休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景，9门对应：1、2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9；蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，9星对应：1、2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9；符、蛇、阴、六、白、玄、地、天，8神对应：1、2、 3、 4、 5、6、 7、 8。

８门的排列次序：休、生、伤、杜、景、死、惊、开，依次环排８宫；９星的排列次序：蓬、任、冲、辅、英、芮（禽）、柱、心，依次环排８宫；８神的排列次序：符、蛇、阴、六、白、玄、地、天，依次环排８宫。

第二步：迅速判断时辰所在旬甲子（戊）旬、甲戌（己）旬、甲申（庚）旬、甲午（辛）旬、甲辰（壬）旬、甲寅（癸）旬；分别对应数位：1，2，3，4，5，6；十天干分别对应1 至 10 的数位；十二地支分别对应：1 到 12 的数位；在判断前先要记住：60甲子共分6旬，每旬分别对应数位：0，10，8，6，4，2比如：丙辰时要知道在哪一旬，天干丙为3，地支辰为5，地支数5减天干数3等于2，故知丙辰时在第6旬，也就是时在甲寅（癸）旬；又如丙子时，丙为3，子为1，1-3= -2，这时得出的数位小于0，怎么办？那就加上12吧！结果为10，故知为第2旬，甲戌（己）旬，这里特别要说明，知道时辰在哪个旬很重要得，奇门排盘所求直符关键就在此！总结公式如下：旬数对应数=地支数 - 天干数如果旬数对应数小于0就再加上12,为最终旬数对应数,如结果为0就是甲子旬,为10就是甲戌旬,依次类推。

第三步：根据用局数求直符和直使先看看阳遁直符和直使的求法：直符直使序数=所用局数时辰所在旬序数–1 如果直符直使序数结果大于9，那么就再此基础上减去9，即为最终次序数。

如果：序数=1，那么直符为天蓬，直使为休门；为2时，直符为天芮，直使为死门，依次类推。

奇门心法秘传奇门秘籍《易》曰：“占事知来”。

《书》曰：“汝则有大疑，谋及卜筮。

”《周礼》筮人言：“国之大事，先筮后卜。

以宗伯掌其官，凡以畏法，令决疑以定犹豫，纪象、征候由来尚已。

”汉兴其说，益繁。

或以日占，或以时占，或以月行所在占，而天官、算术、风角、云气之迟疾变动，与夫人事之治乱，敬怠山川草木之流峙，荣枯不一，其物亦不一其术，然皆本五运之终始，究三易之正变，非默而好深湛之思者不能为也。

奇门遁甲之术，不详始于何人，然以其九宫为九星推之，似其书当出于汉初。

虽五纬只言岁星，余四星不之及，无所谓九星。

而五星之说，已始于甘石、孤虚、六甲诸书，篇帙虽佚，《班书·艺文志》实存其目。

特后之操斯术者，多方技之流，率震暴其号，蔓衍其词，又往往伪托撰人姓字为名高，致其缘起不可考耳。

要其术，则犹是古人前知之道，不可废也。

民国六年，余督军江右，得桂林关君六生。

六生以进士起家，官侍御为郡守，于古学靡不通晓，而尤专精于奇门。

近乃剌取奇门十种，略加改定，而附以《戊笈谈兵》及《大全占验》各书，名曰《奇门探索录》。

问序于余，余惟是书之旨趣，已见于六生所为，凡例无待赘述。

惟例言以奇门一术，原于《子夏易传》，散见于汉儒易解诸书，何其见之韪也？夫易之为书也，本诸八卦已成之迹，观其会通而系之爻象，知以数往，神以知来，数往者顺，知来者逆，此爻辰卦气所以变动不居，周流六虚。

而《京氏易传》遂以占验著闻。

即迩时治易之师法，家法举不外是，所谓汉易者也。

自辅嗣易兴，而爻辰卦气之说屏置弗论，于是遂有目爻辰卦气为占家术士之所为者，而易之古义咸以剖矣，是乌知古人绝地通天之奥哉。

虽然《杨子法言》云：“史以天占人，圣人以人占天，灵贶昭应，如有见闻。

”而使人自得其象占之意于言思之表，趋吉避凶，去恶就善，余又深契于六生谈理之说，盖数也，而几于道焉。

则是书也，概六生之蕴抱可也。

民国七年三月日江西督军陈光远序凡例一、奇门之法，前人谓久已失传，其实未也。

第传述有异同，又用之各有验，甘衷一是耳。

奇门预测心法点悟测事体九星主吉凶；八门主趋避；九宫主葬迁（造葬迁移）。

凡测吉凶，首重九星（九星是天盘，吉凶由天定）：星克门：吉。

门克星：凶。

凡测趋避，首重八门（八门是人盘，祸福由人取）：门克宫：吉。

宫克门：凶。

凡测葬迁，首重九宫（九宫是地盘，葬迁由地起）：门宫相生：吉；相克：凶。

测战争以值符为我为主，以六庚为敌为客。

以景，惊二门为战阵动乱。

值符宫克六庚宫：主我胜。

值符宫乘旺相：主我胜；乘休囚，则败败。

天庚宫克值符宫：主敌胜。

六庚宫乘旺相：主敌胜；乘休囚，则败。

值符宫得景或惊：主敌胜。

景或惊生庚宫：主敌胜。

天庚宫得景或惊：主我胜。

景或惊生符宫：主我胜。

主宫与客宫相生：主讲和。

八门伏吟：主打不起来。

天庚本身为值符（主客同宫）：主二家不分胜负，自相退避。

主客皆旺，俱得二门（各得一门）不相刑克：主其力相等，两相恐惧，不战而退。

日干加庚：主我胜。

庚加日干：主敌胜。

若测外国与外国战争：六庚为侵略者；为客。

值符为被侵者，为主。

方法同上。

测守城以值使宫（时支）为我为主，以值符宫（时干）为敌为客。

值符宫克值使宫：主此城难守，应当赶快退走避开。

值使宫克值符宫：主守城无碍。

值使宫上乘玄武六庚：主此城当弃。

值使与值符相生相比：敌方再三攻城，难以取胜，我方守城无碍。

测寇扰以六庚为贼寇。

庚乘九天：主贼寇大张声势而来。

庚乘九地：主贼寇偃旗息鼓而来。

庚落内盘：主贼已入境，不会离去。

庚落外盘：主贼将要离去。

庚宫地盘之干支（涉年月日时）为去来之期。

庚加年干：太白入荧，贼必来。

但若在外盘则不来。

年干加庚：荧入太白，贼必去。

但若在内盘则不去。

测比赛己方为主，他方为客；本国为主，外国为客；近者为主，远者为客；地盘时干为主，天盘时干为客。

辛为金牌。

大局伏吟：主方胜。

大局反吟：客方胜。

主方生客：客方胜。

反之主方胜。

主方克客：主方胜。

反之客方胜。

金牌生谁：谁胜。

金牌克谁：谁败。

金牌与谁同宫比和：谁胜。

测建宅日干为人，时干为宅。

日干与时干相生，吉宅，可建。

奇门遁甲提升个人力的秘诀奇门遁甲，又称八门遁甲，是中国古代明代张翼德所著的一部重要的命理书籍。

它以八门九星为基础，运用阴阳五行之理，推测命运和风水运势，可以应用于个人发展和提升个人力的方法。

本文将介绍奇门遁甲的秘诀，帮助大家实现个人力的提升。

一、奇门遁甲的基本原理奇门遁甲的基本原理是八门、九星运行的轮换和排列组合，以及八卦和六十四卦的运用。

其中，九星代表了九个不同的能量，分别为休、生、伤、杜、开、惊、死、景、生。

每个人出生时所处的星位和门位不同，会影响到个人的命运和运势。

二、借助天时地利人和奇门遁甲的秘诀之一是借助天时、地利和人和来提升个人力。

天时包括星位、门位和运势的把握，可以通过对自身八字、生辰八字和命盘的分析，找出适合自己的机遇和发展方向。

地利指的是环境和地理位置的利用，可以通过布局和风水调整，创造良好的发展条件。

人和则是指人际关系的建立和人才的吸引，通过与有相通经验和知识的人交流，可以获得更多的学习和发展机会。

三、充分利用奇门遁甲预测工具随着科技的进步，奇门遁甲也有了更多的应用工具，以帮助人们更好地实现个人力的提升。

比如，奇门遁甲的手机应用软件，可以提供详细的运势和各种排盘功能，帮助用户更好地把握自己的发展方向。

此外，还有一些专业的奇门遁甲预测师，可以提供个性化的解读和指导，帮助人们更好地应对各种挑战和机会。

四、积极探索奇门遁甲的实践方法奇门遁甲作为一门古老的命理学，积累了丰富的理论和实践经验。

要想提升个人力，就需要积极地探索奇门遁甲的实践方法。

比如，可以通过学习奇门遁甲的经典著作，深入理解其中的原理和逻辑。

同时，也可以将奇门遁甲应用到日常生活和工作中，比如通过八卦的布局调整家居环境，提高自身的运势。

此外，还可以参加一些相关的培训和讲座，与其他对奇门遁甲感兴趣的人们交流和分享经验，共同提升个人力。

总结起来，奇门遁甲可以帮助人们提升个人力，实现更好的发展和成功。

通过了解奇门遁甲的基本原理，借助天时地利人和，利用奇门遁甲的预测工具和实践方法，每个人都可以找到适合自己的发展道路，实现个人力的提升。

据说是奇门最高机密——三十六字真诀——洛书最高层次的运
用
三十六字真诀总论
三十六字真诀总论（一）
三十六字真诀总论（二）
三十六字真诀总论（三）
河洛连窍
河洛连窍释义先天穿宫
先天穿宫释义三局易气
三局易气释义六甲守门
六甲守门释义八宫金锁
八宫金锁释义临制九变
临制九变释义遁甲归符
遁甲归符释义（一）
遁甲归符释义（二）
遁甲归符释义（三）拆虚分象
拆虚分象释义
浑天星仪
浑天星仪释义（一）
浑天星仪释义（二）
浑天星仪释义（三）三十六字真诀统论
三十六字真诀统论
今得异人赐奇门遁真诀：九宫春西东，南北分虚空。

小年八门动，阴阳四时通。

大年九神同，只随北天蓬。

一地一界用，符使驱甲动。

六丁小年小，六甲小年中。

大年如小年，小年局局壅。

如如满天星，万物皆我用。

阴里求阳动，阳中真阴生。

符准阴里阳，使驱阳里阴。

九天后符居，九地随天行。

神定转未休，地星岂会囚？市井奇门遁，与我异路人！。

很震撼，不⼩⼼泄露，已经被疯传的奇门飞宫秘传⼼法原创：⼤易本⽆涯（本名：聂海龙）本⽂为奇门飞宫研习⼼法，截然不同于世⾯所传，很具有指导性、实战性。

既然，被不⼩⼼泄露，也是公开机缘，就⼴为相传吧。

有⼼⼈⾃有所获所得。

· 原⽂分享如下：奇门飞宫有渊源，天地⼈神四重天。

三式绝学居为⾸，千载为证证如⼭。

⾸重盘式第⼀法，节⽓为准拆补安。

当论时家精准意，符头甲⼰⽀定元。

天⼄永对时⼲位，时⽀宫位太⼄专。

君观此法当有法，若不明⾔必枉然。

神符同天游宫位，地盘宫卦载各天。

冬夏⼆⾄分顺逆，局局始终在循环。

星门顺⾏总前进，余皆须清进退旋。

再论局成三宗法，主客我⽤六亲⼲。

三论临局决断法，此法明⾔也惊天。

世传宫间论⽣克，⽣得克失⾮真铨。

师传其⼈居⾸位，三奇六仪有⼀点。

阴阳原本平衡理，旺制衰扶可得安。

成败已明寻应时，应时九宫兴衰间。

未⾬绸缪为⼀智，运筹帷幄好扬帆。

万法归宗为⼀法，⼈⽣谋事顺地天。

冥冥之中⾃有⼒，尽在旺衰⽣克间。

⾮我此⽂未尽透，福德机缘待师传。

· 部分解读内容：奇门飞宫有渊源，天地⼈神四重天。

三式绝学居为⾸，千载为证证如⼭。

⼤易本⽆涯分享指导：奇门遁甲，被誉为“术数中的王者”、“三式绝学之⾸”。

据《古今图书集成》记载，已经有4600余年的历史，其强⼤的作⽤，已经得到如⼭如海证实的。

奇门飞宫，是属于奇门遁甲各个流派中飞盘奇门框架的应⽤，更侧重简捷性、灵活性和实战性。

这⼀点，⽆论是有缘⾛进奇门的新进易友，还是初学转盘后转⼊飞盘研究的易友，都是深有体会的。

明确⼀下奇门飞宫盘局构成：星、门、神、仪、宫共计星、门、神、仪、宫共计63位，三奇六仪在天地两盘出现，故称四重天。

明确⼀下奇门飞宫盘局构成：、天盘九星：天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天⼼、天柱、天任、天英，简记为：蓬、芮、冲、辅、禽、⼼、柱、任、英。

1、天盘九星：、地盘宫卦：坎⼀宫、坤⼆宫、震三宫、巽四宫、中五宫、乾六宫、兑七宫、⾉⼋宫、离九宫。

徐师傅奇门笔记246：来人不用问之运用秘技众位缘主，大家好，我是奇门徐师傅。

现在网上有很多奇门爱好者都喜欢列出一个奇门格局，然后向易友询问此时发生什么事情。

这些易友通常都会根据此奇门格局来推断，多数情况下都是根据预测、断来意的精髓所在。

一个时辰之内，天下万象纷纭，蕴含有各种信息，仅仅依据日干、时干、值符、值使、年命等来着手，难免有失偏颇。

天下之大，人事之杂，岂可以此几者而尽述囊括之？这也有失奇门活泼取用之神机动应之法，未能体现奇门的精深灵活性。

其实，所谓的“学了奇门遁，来人不用问”并非只是一句神话。

这种准确性的前提必须是奇门大师首先在家里起好奇门格局，等待来人来问事。

而在实际论断的时候，尚有很多玄机，并非如上法之死板。

今特公布出来，与各位同好分享。

奇门格局首重“时”、“空”之灵动性，离开此二者，那奇门就只是一个死的空壳。

所以。

决定奇门预测结果是否准确，关键就在学者于心领神会，触机活用，法无定法。

下面谈一下奇门在预测来人用意时的实际操作方法。

一、首先排好此时的奇门格局。

对日干、时干、值符、值使的落象格局有所把握。

二、待来人进门之时，观此时的时间，为几点几分，将分钟数字与奇门格局宫位相对应论断之。

如8：35分，则看中五宫，8:24则看四宫，6：31则看一宫，当遇到分钟数字为零的时候，如9:00,8:20,4:40等，则直接看时干即可，或参断来人所在方位。

三、等来人进门坐定之后，观其所在方位，在预测师何方，与八卦九宫方位相对应。

如来人坐在北方，则看坎一宫，来人做西南方，则看坤二宫之类。

四、根据以上素材，综合时干、日干、时分、方位、值使等综合论断之，将时分、方位所在宫位与时干、日干、值使、年命等做生克比较，则来意、吉凶不出此范围之内。

需要说明的是，奇门预测比较看重“动应”，通常情况下，来人是专程前来求测者，则此法准确度极高。

若是闲着无聊，抱有玩弄心里，或是因闲聊中一时好奇，想测一下看看者，这种情况下则未必准确，或者准确率较低。

奇门心法秘纂上卷奇门心法秘纂目录上册提纲九法，先锋门，发端门，直事门，移易门，归计门，变体门，直使论，九星论，吉凶格总断玄机，三奇入墓用法，六仪击刑，淮阴侯奇门秘诀歌，总发天机，临机变用，五行生克制化，奇门心传，八诈，九星吉凶，九星行兵吉凶章，三奇喜怒章，三奇贵人升殿，三奇秘诀。

中册奇门三盘辨，来人姓氏，室中置椅定方位图，空亡，甲符元神秘论，干支星门析(晰)辨，八诈八属，甲庚论断，甲庚行兵进取论，星门衰旺主客帮身论，星门生克论，日干时支论，三奇神应章。

下册释义第一，凡例第二，口诀第三，阳遁歌，阴遁歌，地盘图，天盘九星法，人盘八门，八诈门，润奇第四，超神接气直指，超神例，接气置润例，日家八门歌诀，释专征择日，释阴阳二遁，释八门所生，释九星吉凶，释九星旺相休囚，释三甲合，释三奇得使，释三奇之灵，释九天九地太阴六合，释伏吟，释反吟，释遁甲利主，释门迫，释天遁，释地遁，释人遁，释三奇入墓，释六仪击刑，释太白入荧，释荧入太白，释青龙返首，释飞鸟跌穴，释天乙伏宫格，释天乙飞宫格，释天乙伏干格，释天乙飞干格，释岁格，释月格，释日格，释时格，释大格，释刑格，释青龙逃走，释白虎猖狂，释朱雀投江，释螣蛇夭矫，释时悖格，释遁甲五阳所主，释遁甲五阴所主，释趋三避五，释得威之神，释三奇游六仪(即玉女守门)，释天辅时，释天网四张，释四时所利，释亭亭白奸。

奇门心法秘纂卷上第一法:详明气候运行于何卦何宫，辨论符元正授于何起何接，用气必真确，,用奇方得不假。

第二法：用汉局，奇门飞布九宫，纳仪甲之灵，迭换九神、九星之用，生克制化以决主客之雌雄。

其三，用太公移宫布门，参布二五之则。

其四，审击刑、入墓、得使。

其五，查九星格宫、时令得失、门宫迫刑。

其六，推符使两家谁否谁泰，以定克应。

其七，从宫从星，详别主客动移，合时令言之。

其八，看日时两干与符使，并星门本数三合，查其克应、方位、时辰。

其九，遵玄女中宫、纳甲、飞伏、甲丁，布置六戊以解凶魔，能破罗网，动八方克应、天门地户，运筹作事。

奇门三十六字真诀注释——揭露奇门最高机密此三十六诀，之所以说是奇门遁甲之最高机密，乃是奇门用法之上境，且历代口传，甚少载之于书，即有亦是断简残篇，极难得见。

非有缘者，纵阅历典籍千万，亦未能得此一二。

有缘者当珍之、重之，切勿窜改妄传！奇门三十六字真诀：河洛连窍，先天穿宫，三局易气，六甲守门，八宫金锁，临制九变，遁甲归符，拆虚分象，浑天星仪。

此诀三十六字，已经将奇门遁甲的诸多秘法、功用、技巧泄露无遗。

学者若能明了其中之奥，则奇门遁甲之精髓，已能尽得矣！此九句三十六字当是口传之诀，基本未载于书，但秘本亦有类似之文记载，由此可窥书、诀之同异：河洛■合■■穷，动静顺逆窍相通。

对■摩荡终始气，洞穿先天幽冥机。

进兮退兮三卦详，九宫通气是一端。

八卦甲子神鬼藏，人门玄机两相参。

神机制敌金锁秘，门捭阖泄天机。

生死存亡觉经纶，临制诀机通九变。

■书行藏遁甲奥，万金莫与归符窍。

阴阳莫测天■象，■■分拆得玉函。

天■■气一掌间，浑天星■列乾坤。

其中■的地方为残缺，处似为“人”字，又似“八”字，难以辨认。

奇门三十六字真诀当是从上文中凝炼而成，简明扼要，已经将奇门遁甲兵家、术家、道家运用之秘包罗其中。

传者有言：“不明此诀，则不能尽得奇门遁甲之奥”，并不为过也。

此诀乃奇门遁甲秘中之秘，到目前为之，世传的奇门，在运用方面仅得其学之一二，可见古人先贤藏诀之深。

本来不想对此注释，但目睹今日奇门研究之混乱，歪曲了奇门研究的重心与方向，思虑再三，尤恐不屑之辈得诀后改头换面，以“道家”“真传”等面目伎俩惑世，故今略作诠注，学者若是有德有缘，自能悟出其中用法。

河洛连窍——河图：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。

一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同途。

配于天干，则甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同途。

奇门三十六字真诀注释——揭露奇门最高机密此三十六诀，之所以说是奇门遁甲之最高机密，乃是奇门用法之上境，且历代口传，甚少载之于书，即有亦是断简残篇，极难得见。

非有缘者，纵阅历典籍千万，亦未能得此一二。

有缘者当珍之、重之，切勿窜改妄传！奇门三十六字真诀：河洛连窍，先天穿宫，三局易气，六甲守门，八宫金锁，临制九变，遁甲归符，拆虚分象，浑天星仪。

此诀三十六字，已经将奇门遁甲的诸多秘法、功用、技巧泄露无遗。

学者若能明了其中之奥，则奇门遁甲之精髓，已能尽得矣！此九句三十六字当是口传之诀，基本未载于书，但秘本亦有类似之文记载，由此可窥书、诀之同异：河洛■合■■穷，动静顺逆窍相通。

对■摩荡终始气，洞穿先天幽冥机。

进兮退兮三卦详，九宫通气是一端。

八卦甲子神鬼藏，人门玄机两相参。

神机制敌金锁秘，门捭阖泄天机。

生死存亡觉经纶，临制诀机通九变。

■书行藏遁甲奥，万金莫与归符窍。

阴阳莫测天■象，■■分拆得玉函。

天■■气一掌间，浑天星■列乾坤。

其中■的地方为残缺，处似为“人”字，又似“八”字，难以辨认。

奇门三十六字真诀当是从上文中凝炼而成，简明扼要，已经将奇门遁甲兵家、术家、道家运用之秘包罗其中。

传者有言：“不明此诀，则不能尽得奇门遁甲之奥”，并不为过也。

此诀乃奇门遁甲秘中之秘，到目前为之，世传的奇门，在运用方面仅得其学之一二，可见古人先贤藏诀之深。

本来不想对此注释，但目睹今日奇门研究之混乱，歪曲了奇门研究的重心与方向，思虑再三，尤恐不屑之辈得诀后改头换面，以“道家”“真传”等面目伎俩惑世，故今略作诠注，学者若是有德有缘，自能悟出其中用法。

河洛连窍——河图：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。

一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同途。

配于天干，则甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同途。

隐踪奇门演课心法纲要传心八法隐踪奇门预测的方法，灵活多变，层出不穷，变化多端。

为了使研者能够尽快掌握一些本派的演课诊断技法，达到有章可循，有法可依，在下面的章节里，就主要从时空、内外、阴阳、五行、向背、神煞、体用、旺衰、格局、态势、机变、应期等几个方面作一简要介绍。

1、时方占断时方占断就是以来人坐宫或取来时之方，及本时宫内门星干神的关系而断验。

奇门作用，专重时方，以正时为基础，布局演课，推断事物的吉凶祸福。

“时”取天盘（局盘）正时之宫为体，神盘（时盘）飞宫为用；“方”取人事物件类神为体，所临之宫为用。

时、方真正，捷于影响，无不应验。

即以此二宫之格局，敲定事物的内在规律和状态，若稍偏差，毫厘千里，祸福不定。

2、元用临宫即元神与用神落宫之间的生克制化、旺相休囚情况来论其成败利钝，福患得失。

这是本派五行易数在奇门中最根本的应用大法。

元神与用神落宫之间有生克关系，而每宫内部也各有吉凶之象，就是即论成败，也论事象，只有这样断事才能更为具体明了。

3、奇仪格局奇门虽重格局，然有专宜之格，有宜此而不宜彼之格，但宜随事活看，详审用之，切不可拘泥古板，生搬硬套。

如龙回首、鸟跌穴虽为吉格，若逢庚格为值符，断不可用。

龙逃走、雀投江虽为凶格，为主者却不害。

虎倡狂、蛇夭矫虽为凶格，为客者却不害，诸如此类，皆有活法，不可一例。

此用“格”之要义也。

4、外相璇玑“外相璇玑”包括“外相静应”和“外相动应”两大类，就是指问占之时的实际天象、地理、场所、人物等诸外者之动静景象，结合到奇门课局内来参加五行生克。

也就是“外相”景象与课盘“内相”格局之向背情况。

如开门在震，本入财地，然适逢震方有火类，则门被火克，此是火类静象入局参加了五行生克关系。

又如正观课局之时，偶然风声骤起，内心震动，可急看盘中巽宫及惊门，察其象因。

人为万物之灵，自与万物相应，人心念一动，天地风云或为之变色，而应于千里之外，亦即见其诸外而察其诸里。

其大致系类包含有气法、风法、雷法、闪电诀、观云望日法、看月巡星诀、闻声纳象法、十二辰五音所主、五音风动占、五音风远近、云法五变诀、情法、相法、聚散法、万物景变法等等，内外双相合参其断课结果是非常神奇的。

宋氏飞盘奇门鸣法心法宋氏飞盘奇门鸣法心法一：古法飞盘排法二：古法八门取用（八门象人，一切人事皆从八门取用）大家都知道八门象人，意思是说推人事看八门，而在现在的预测中本应占主导地位的八门你用了多少？飞盘中八门的用法应有“仪和害制”四式。

在不同的人事预测中分别表现出不同的信息。

三：释八门，九星，九神，十干之顺逆密法。

八门，九星，九神，十干皆有善恶吉凶，只不过是在预测人事时有顺逆的差别而已。

但这却又恰恰是判断一件事情成败的最重要的因素。

飞盘中的生死顺逆是整个判断体系的重要组成部分。

起局断卦，人事运筹，风水调理无不看重生死顺逆。

四：释开端主客四宫密法。

奇门本和六壬有着秘不可分的关系，但却不是不停的往里加各种神煞的东西，就象幺学声先生说的那样你不能用六壬的东西乱套奇门。

不然非但不是奇门穿壬反而是张冠李戴了。

现在穿壬方法大家都是猜测究竟如何来穿，其实传统的穿壬方法只在断局心法上而不在张冠李戴的加上各种乱七八糟的东西。

所以你同样的局断出来的东西是不同的而在表面上却根本看不出有什么标新立异的东西。

就像练武要练内功而不是各种花样的招式。

飞盘穿壬的初级就是主客开端四宫之上，也就是三传宫位，分别为“断头，斩腰，截足”三种。

虽然名字不好但是祖上留下的东西不好改变。

五：释飞盘格局密法。

在断局时的传统格局只有名称，至于怎么用却没有讲。

我在学的时候问家父为什么家里的格局解释和外面的截然不同有的所表达的信息甚至是相反的，家父说外面的格局是读象取意，飞盘是以五行生克释意，所以外面的优在读象，飞盘则按章循理，不会让后人无从下手不知如何解读其意。

飞盘中对天地格局重在其使用之法，共有“进茹式，退茹式，合格式，冲格式，支破式，侵乱乘傍法”统称五式四法。

其中多为穿壬之诀所以在人事预测中会与别派有些不同。

六：释应期密法。

此法用处最多的就是调理之时所以先不谈望大家勿见怪。

1．基础地支定应期法2．中层天干定应期法3．高层九星定应期法七：断局法前面的一切都是为断局服务的，为什么说飞盘是穿壬的？就是因为无论它的宫位安排还是格局解读到断局心法这是一整套体系，而在其中无不体现着大六壬的断局精意。

奇门心法秘纂·变体门详细注解释义－－黄景泓注解奇门心法秘纂·变体门详细注解释义黄景泓注解奇门心法秘纂【变体门】原文：看本符系何宫，次飞值何宫，细考变胎脱体之义。

看三元制克，如本宫三合有合神结往，仍以本体论，如飞宫三合成局，则以飞宫论，此变胎脱体之义也，宜加详焉。

凡合神在三方天盘者，其事速；在地盘者，其事迟；在天盘作合而受地盘克制，凡事空好无益；在地盘作合而天盘克制，凡事必破后方成。

景泓注解：关于“变体门”，在笔者博客和奇门驿站群里，都有不少易友咨询笔者。

今天笔者在此一并回复，供各位易友参考。

为了更好的说明“变体门”的内涵，笔者用古星门遁甲起局，来详细阐释之。

公历：2012年03月04日11时17分星期日节气：惊蜇：03月05日12时21分春分：03月20日13时14分真时：2012年03月04日11时17分北京天安门(东经116.38度)农历：壬辰年二月小十二日日中时分午时十神：偏印偏印日主七杀干支：壬壬甲庚惊蜇上元阳一局辰寅子午旬空：午未辰巳戌亥戌亥旬首：甲子值符天蓬在三宫值使休门在七宫古星门遁甲转宫法┌─────────┬─────────┬─────────┐│丁螣蛇│壬太阴│乙六合马││卯天任丙│申天冲庚│丑天辅辛││死门辛│惊门乙│开门己禽壬││六合胎│白虎没│玄武死│├─────────┼─────────┼─────────┤│丙值符│戊│庚勾陈││寅天蓬戊│辰│午天英乙││景门庚│壬│休门丁││太阴绝││九地囚│├─────────┼─────────┼─────────┤│辛九天│癸九地│己朱雀○││未天心癸│酉天柱丁│巳天芮己禽壬││杜门丙│伤门戊│生门癸││螣蛇旺│值符废│九天休│└─────────┴─────────┴─────────┘变体门即是“变胎脱体之门”。

能否变胎脱体成功，要看三合和合神情况。

这里的三合是指宫内“天盘天干、地盘天干、飞干”，合神，是指“本宫和飞宫的飞干”。

奇门大成心法奇门详细男女婚姻预测心法讲解1、奇门遁甲在婚姻预测当中有4个重点，分别是天盘天干：乙、庚、丙、丁。

在古书和现代一些大师的书记里边认为乙代表女方、庚代表男方，这种观点从逻辑角度讲是行不通的，是片面的，在未成婚前看婚姻关系女方看丙，男方看丁；实际在奇门婚姻预测时是用乙代表妻子，庚代表丈夫，而丙代男情人或不成婚的男朋友，丁代表女情人或不成婚的女朋友，也另指第三者；2、判断男女是否成婚及幸福的标准乙和庚落宫相克，则代表没有成婚；乙木或庚金落宫中九星状态不吉，则对应没有成婚或婚姻不利。

乙和庚落宫中八神状态吉利，则对应代表婚姻幸福。

（能量级：八神>九星>八门）3、如何判断第一次恋爱的结果如果形成乙+庚或庚+乙的关系，则说明对应地盘男方庚或女方乙为第一次恋爱，在这种格局情况下如果乙和庚的天盘落宫相生且状态好（针对八神干宫关系）则说明其恋爱可以成婚且婚姻幸福，如果状态不吉利但两宫相生则说明可以成婚但不会幸福；若是天盘乙和庚落宫相克且乙和庚有一方处于时旬空，则说明两个人过不了多久便会分手。

4、如何判断恋爱对象的方位判断恋爱对象的方位比较简单，看双方对应的地盘八卦方位来确定对象的方位，如果是看未来真正成婚的配偶方位则以庚和乙的落宫为判断依据，落兑七宫则说明在西方，同时也可以内盘和外盘来判断将来配偶的远近，内盘为近外盘为远。

5、如何判断身边的异性以前有没有过恋爱关系男性身边不能成婚的异性对应为丁，女性身边不能成婚的异性对应为丙，若壬加丁的格局，则说明男方对应的女方有过恋爱或者正在恋爱，壬加丙的格局亦是如此，女方对应的男方有过恋爱或者正在恋爱。

6、如何来判断恋爱对象的身高判断恋爱对象的身高主要以其符号所落宫的先天数和后天数字来判断，恋爱对象的符号对应八神的吉凶判断标准对该点起帮扶作用，那么可判断为身材高大。

九宫所对于的后天数字和先天数字：坎一宫代表的数字为1和6；艮八宫代表的数字为7和8；震三宫代表的数字为3和4；巽四宫代表的数字为4和5；离九宫代表的数字为9和3；坤二宫代表的数字为2和8；兑七宫代表的数字为7和2；乾六宫代表的数字为6和17、判断男女两人有没有亲密关系一、同一宫原则，乙和丙或庚和丁同处一宫，说明两个人发生了亲密关系，如果地盘的天干在天盘所处宫为旬空或相克关系，则说明两人已经分手，如果相生说明两个人现在还处在一起。

奇门遁甲秘笈大全白话文详解当我们想预测一件事情，奇门遁甲盘起好以后，要从那里下手，对于初学者就容易陷入思考。

其实它是有一个循序渐进的步骤的。

初学解盘的阶段最好是按照思路来解盘，当有了一定的技术水平就可以直接看重点了。

小奇门遁甲只能算算命，高级的奇门遁甲可以移星斗改国运布法阵。

学了奇门遁来人不用问，学了金口诀来人不用说。

关于奇门遁甲的出处也有传说是天神通过九天玄女传给黄帝。

有人说好像没那么神奇。

不过能预测事情的大概情形，也不是百分百准。

奇门遁甲秘笈大全白话文，基础非常重要，从基础知识锻炼思维，一切顺其自然而来。

工具是可用，但要记住：你控制工具，而不是工具控制了你，你控制欲念，而不是欲念控制你。

例如你认识日历，才看日历，而不是看日历才认识日历；你有知识了，才用电脑，而不是用电脑了就有知识，否则成了有电脑就有知识了。

例如工作上，你不用工具，也能做，然后借工具助你一臂之力，如虎添翼，你只会用工具，一旦出了点问题，你就很难找到工具的问题，耽误工作。

当然不要小看会工具的人，他们也是有贡献的，需要不同能力层次的人在一起才能完成一项重大工作。

各行其道，天地同存。

现在流行的那个流派才是值得学习的，或者说演算的准确那个是正宗，张志春提倡的飞盘拆补法怎么看。

中国的任何一种数术，都是以易经为基础。

如果不弄懂易经，无论是最基础的按时起卦法，还是，较为复杂的六爻法，或六壬，奇门。

如果不弄懂我们的先祖们所创造的六十甲子干支历。

不懂得八卦九宫的原理，学习上面的任何一种数术都无从谈起。

所以，本文所说的排盘要从基础开始，其最基础的基础就是上面我所提到的。

可惜没有说清楚。

中国的好多东西都经不起反复实验论证，所以你可以说他是真的，也可以说是假的，如果你要学习它，你必须去先相信它。

以前我也不相信，但是读过一些关于《奇门遁甲秘笈大全》白话文的书，开始慢慢相信了，后来我不敢读了，怕被洗脑。

奇门遁甲秘笈大全白话文，是中华的古老传统文化，科学含量极高，哲学理论清晰，体现了易经文化的高大精深。

《奇门遁甲秘笈大全》(2010-04-26 21:10:45）转载▼分类：实务标签：奇门文化杂谈其法先明戴九履一,细寻接气超神，八门配合九宫．九宫要带三奇。

年月日时要旺相，八门九宫须推移。

离宫头面，乾艮两足；肩耳在于坤巽，震兑左右胸襟,坎为阴肾，中为心腹.年干父母,月干兄弟，日干本身，时干子女。

推及妻妾，但看乙丁之落宫；若问夫君面首，庚丙二干定不移。

要详细其强弱,即能决其荣枯。

旺相得奇，且富且贵;死囚墓绝，极*极贫。

格局要分轻重，命运验其得失。

未布局先着孤虚旺相，即开口必辨天地乘时。

太白入乾坤，父母早年沦没;若临兄弟宫位，手足竟是仇敌.日奇被刑，庄生嗟叹；时干逢之,邓通无儿。

生门产业，要得三奇。

成败分于内外,生克决其得失.生门太白，逢冲陷,背祖离乡之客；被冲克，售尽祖父旧园.生在外而身在内，必迁居而发富;身在外而生在内,纵有祖业亦难留.身生二宫俱在内,安享仆马之福；身生俱在外宫，远方创业之人.日值孤,时值虚，少年无依；时落孤,目落虚，老后鳏独.命被冲克，乞食道路；日临墓绝，难释愁眉。

财官生旺，盖因飞乌跌穴；鳌头独立,必得青龙返首。

天辅旺相得奇门，文明翰苑；天冲旺相得奇仪,威镇边疆。

天禽位镇中宫，得奇门,百官元首；英星右弼合吉格,鼎鼐元勋。

天柱合式直言谏议。

天心入垣医药最良。

任为左辅，司农之职。

天芮不可得地,逢奇门曹董之流。

蓬星位镇北垣，得奇门叛君之贼.开门有奇，应是文职.伤门得令，定系虎臣.生门得奇,石崇富足。

景门合局，丹天文明。

惊门入式,好辩之人。

休门合奇,礼宾首长.杜门得地,保密军警.死门得奇，职在司刑.分布八门，星神奇仪。

合局者，豪富豪贵，失局者，下等平人。

开门、心星皆是金,稍有气，医卜星相;若值死囚，手艺辛勤。

休门、天蓬同是水，稍有气,兵弁役吏；值死囚,军卒贼人.生门、天任是土宿,得地者，田地富足;若失时，庸工耕耘.伤门、天冲皆为木，稍有气，兵役之首；值死休，马后相奔.杜门、天辅亦是木，稍有气,乃是寒儒；值墓绝，僧道山林.景门、天英为火宿，稍有气，行行威烈之表；全失局,冶炼劳碌之人。

奇门断法心要初级部分：一、用盘章1，预测正确的用盘心要2，人与盘，盘与事3，盘的形、气、神。

4，静盘与动盘二、用神章1，用神三纲2，用神三要3，用神三通三、用气章1，天气，地气与人气。

2，进气与退气。

3，死气与活气。

四、奇门断局章法与心法1，关于段来意2，关于段前景3，关于段过去4，关于段成败5，关于段规模6，关于段应期7，关于段顺逆中级部分：一、一盘万断的法要二、奇门运酬点窍三、三式并统用一式用盘章关于奇门的用盘是学术上争论的一大主题。

奇门有置润，拆补，无润，加上排盘、飞盘，一个时辰，根据排盘派别的不同，难免会出现同一时间的盘而预测结果不同的后果。

很多人对用盘的问题争论不休。

本人认为此争未免有舍本逐末之举。

奇门应用于预测学，是我们古人的智慧结果。

如果学习好这门学问，就必须要研究我们古代人的思维与行为状态。

用一句可以概括，学好中国的预测学有一条路那变是：追本溯源。

中国古代的数术学，都和周易有着源流的关系。

现在很多人，学习重数而轻理，有人甚至连周易都没有完整的读过一遍，而直接的进行数术的学习。

这样必然会出现，到了一个阶段难以进步向前的结果。

这里讲明理，是学数术的根本。

在中国古代的名词里面还有一个字，叫做“道”。

道这个字，是形而上的概念，能说出来的便不是道了。

孔子云：“形而上者谓之道，行而下者谓之器”。

这个是讲道。

要把数术的水平达到一个很高的水平，就要走进道。

在《大学》里有一句：“物有本末，事有终始，知其先后，则近道矣”。

这里讲的是事情的次第论，也是方法论。

也提到了这个“道”字。

由此我们可以见到，学习数术，要想与道走近，古圣人已经为我们指明了路标与方法。

要弄明白用什么盘的问题就要先本后末的来弄清楚了。

关于用盘的问题，这里所说的不仅仅是单纯表面的，你是用拆补，还是置润，还是飞还是转。

用盘的更深的内涵我们后面会更全面的提到。

我从我师尊那里学来了三个字。

法，理，情。

第一用法，第二用理，第三用情。

这里的三个字可以说能用到我们要做的任何一件事情上。