奇门三才心法精义(2006修改版)

奇门心法秘传奇门秘籍《易》曰：“占事知来”。

《书》曰：“汝则有大疑，谋及卜筮。

”《周礼》筮人言：“国之大事，先筮后卜。

以宗伯掌其官，凡以畏法，令决疑以定犹豫，纪象、征候由来尚已。

”汉兴其说，益繁。

或以日占，或以时占，或以月行所在占，而天官、算术、风角、云气之迟疾变动，与夫人事之治乱，敬怠山川草木之流峙，荣枯不一，其物亦不一其术，然皆本五运之终始，究三易之正变，非默而好深湛之思者不能为也。

奇门遁甲之术，不详始于何人，然以其九宫为九星推之，似其书当出于汉初。

虽五纬只言岁星，余四星不之及，无所谓九星。

而五星之说，已始于甘石、孤虚、六甲诸书，篇帙虽佚，《班书·艺文志》实存其目。

特后之操斯术者，多方技之流，率震暴其号，蔓衍其词，又往往伪托撰人姓字为名高，致其缘起不可考耳。

要其术，则犹是古人前知之道，不可废也。

民国六年，余督军江右，得桂林关君六生。

六生以进士起家，官侍御为郡守，于古学靡不通晓，而尤专精于奇门。

近乃剌取奇门十种，略加改定，而附以《戊笈谈兵》及《大全占验》各书，名曰《奇门探索录》。

问序于余，余惟是书之旨趣，已见于六生所为，凡例无待赘述。

惟例言以奇门一术，原于《子夏易传》，散见于汉儒易解诸书，何其见之韪也？夫易之为书也，本诸八卦已成之迹，观其会通而系之爻象，知以数往，神以知来，数往者顺，知来者逆，此爻辰卦气所以变动不居，周流六虚。

而《京氏易传》遂以占验著闻。

即迩时治易之师法，家法举不外是，所谓汉易者也。

自辅嗣易兴，而爻辰卦气之说屏置弗论，于是遂有目爻辰卦气为占家术士之所为者，而易之古义咸以剖矣，是乌知古人绝地通天之奥哉。

虽然《杨子法言》云：“史以天占人，圣人以人占天，灵贶昭应，如有见闻。

”而使人自得其象占之意于言思之表，趋吉避凶，去恶就善，余又深契于六生谈理之说，盖数也，而几于道焉。

则是书也，概六生之蕴抱可也。

民国七年三月日江西督军陈光远序凡例一、奇门之法，前人谓久已失传，其实未也。

第传述有异同，又用之各有验，甘衷一是耳。

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奇门预测心法点悟测事体九星主吉凶；八门主趋避；九宫主葬迁（造葬迁移）。

凡测吉凶，首重九星（九星是天盘，吉凶由天定）：星克门：吉。

门克星：凶。

凡测趋避，首重八门（八门是人盘，祸福由人取）：门克宫：吉。

宫克门：凶。

凡测葬迁，首重九宫（九宫是地盘，葬迁由地起）：门宫相生：吉；相克：凶。

测战争以值符为我为主，以六庚为敌为客。

以景，惊二门为战阵动乱。

值符宫克六庚宫：主我胜。

值符宫乘旺相：主我胜；乘休囚，则败败。

天庚宫克值符宫：主敌胜。

六庚宫乘旺相：主敌胜；乘休囚，则败。

值符宫得景或惊：主敌胜。

景或惊生庚宫：主敌胜。

天庚宫得景或惊：主我胜。

景或惊生符宫：主我胜。

主宫与客宫相生：主讲和。

八门伏吟：主打不起来。

天庚本身为值符（主客同宫）：主二家不分胜负，自相退避。

主客皆旺，俱得二门（各得一门）不相刑克：主其力相等，两相恐惧，不战而退。

日干加庚：主我胜。

庚加日干：主敌胜。

若测外国与外国战争：六庚为侵略者；为客。

值符为被侵者，为主。

方法同上。

测守城以值使宫（时支）为我为主，以值符宫（时干）为敌为客。

值符宫克值使宫：主此城难守，应当赶快退走避开。

值使宫克值符宫：主守城无碍。

值使宫上乘玄武六庚：主此城当弃。

值使与值符相生相比：敌方再三攻城，难以取胜，我方守城无碍。

测寇扰以六庚为贼寇。

庚乘九天：主贼寇大张声势而来。

庚乘九地：主贼寇偃旗息鼓而来。

庚落内盘：主贼已入境，不会离去。

庚落外盘：主贼将要离去。

庚宫地盘之干支（涉年月日时）为去来之期。

庚加年干：太白入荧，贼必来。

但若在外盘则不来。

年干加庚：荧入太白，贼必去。

但若在内盘则不去。

测比赛己方为主，他方为客；本国为主，外国为客；近者为主，远者为客；地盘时干为主，天盘时干为客。

辛为金牌。

大局伏吟：主方胜。

大局反吟：客方胜。

主方生客：客方胜。

反之主方胜。

主方克客：主方胜。

反之客方胜。

金牌生谁：谁胜。

金牌克谁：谁败。

金牌与谁同宫比和：谁胜。

测建宅日干为人，时干为宅。

日干与时干相生，吉宅，可建。

陈春林｜清代龙伏山人《奇门鸣法》修订版展开全文撰文｜陈春林一介草民，世代布衣。

生于穷乡，长于僻壤。

童稚携壶提浆，随父母勤习农事。

放过牛，游逛平芜，荒废时光。

读过书，上过大学，一知半解。

教过书，唾沫纷飞，一事无成。

当过记者，东奔西走，画虎类犬，尽皆失败告终。

无奈隐红尘，别纷繁，闲居畎亩，漫步斜阳巷陌。

克勤克俭，惟耕惟读。

后学易，流连忘返。

有小得，乐在其中。

情之所至，引吭高歌；兴之所至，满纸涂鸦。

欣欣然，不修边幅。

陶陶然，荒诞不经。

无求闻达市井，但愿逍遥人生。

皇极梅花国内梅花易数研究的领航者长按二维码加关注共同进步入门阴阳秘旨极玄微，二至分途顺逆飞。

先排掌上九宫位，次按节下三元依。

交气正时为心法，折补元局是妙机。

冬至十二为阳遁，夏至十二乃阴时。

辨却阴阳分局布，六仪三奇一时移。

要将六仪直符取，须以八门直使随。

直符加于时干上，直使加之在时支。

阳遁顺仪奇逆布，阴遁仪逆奇顺推。

九神顺逆随遁转，八门九星顺宫驰。

此象列宿天旋转，九宫无逆是根基。

八门九星飞排定，五随五布六七宜。

中宫盖皆无值使，值使为五罕人知。

总然八门临在五，何必寄宫于四维。

日课一年两气应，月法半世三局持。

年依运计十有二，世从会算六元为。

二十四气考分野，世年月日献安危。

盘盘皆有支神位，甲子起子甲戌施。

复自甲而数至癸，位位暗干可知之。

暗支可以知神煞，暗干可以知公私。

神煞公私皆知已，要明星神与门仪。

戊己庚辛壬癸仪，乙丙丁干是三奇。

六仪除戊凶之主，三奇总言吉而宜。

甲乙丙丁戊阳长，庚辛壬癸己阴资。

盖然戊寄在于艮，己寄于坤是衰时。

六甲隐藏六仪下，遁甲有声从此始。

八门休死伤与杜，开惊生景中续五。

开休生兮为吉门，伤杜景死惊凶户。

惟有中五无吉凶，逢之仍属没门路。

有门有路尚可游，无门无路休展步。

九星蓬芮与冲辅，禽心柱任天英布。

大凶大否蓬芮宫，次凶次否英柱度。

辅禽心星上吉方，天冲天任小吉路。

凶逢生处旺更凶，吉至克宫喜转怒。

吉得生乡大吉当，凶临弱地凶不顾。

凶星失第变吉神，吉宿非时凶似蠹。

薛邓林奇门三十六字真诀注释——揭露奇门最高机密作者：厷易谋薛邓林（麟野山人）此三十六决，之所以说是奇门遁甲之最高机密，乃是奇门用法之上境，且历代口传，甚少载之于书，即有亦是断简残篇，极难得见。

非有缘者，纵阅历典籍千万，亦未能得此一二。

有缘者当珍之、重之，切勿窜改妄传！奇门三十六字真诀：河洛连窍先天穿宫三局易气六甲守门八宫金锁临制九变遁甲归符拆虚分象浑天星仪此决三十六字，已经将奇门遁甲的诸多秘法、功用、技巧泄露无遗。

学者若能明了其中之奥，则奇门遁甲之精髓，已能尽得矣！此九句三十六字当是口传之决，基本未载于书，但秘本亦有类似之文记载，由此可窥书、决之同异：河洛■合■■穷，动静顺逆窍相通。

对■摩荡终始气，洞穿先天幽冥机。

进兮退兮三卦详，九宫通气是一端。

八卦甲子神鬼藏，人门玄机两相参。

神机制敌金锁秘，？门捭阖泄天机。

生死存亡觉经纶，临制决机通九变。

■书行藏遁甲奥，万金莫与归符窍。

阴阳莫测天■象，■■分拆得玉函。

天■■气一掌间，浑天星■列乾坤。

其中■的地方为残缺，？处似为“人”字，又似“八”字，难以辨认。

奇门三十六字真诀当是从上文中凝炼而成，简明扼要，已经将奇门遁甲兵家、术家、道家运用之密包罗其中。

传者有言：“不明此决，则不能尽得奇门遁甲之奥”，并不为过也。

此决乃奇门遁甲秘中之秘，到目前为之，世传的奇门，在运用方面仅得其学之一二，可见古人先贤藏决之深。

本来不想对此注释，但目睹今日奇门研究之混乱，歪曲了奇门研究的重心与方向，思虑再三，尤恐不屑之辈得决后改头换面，以“道家”“真传”等面目伎俩惑世，故今略作诠注，学者若是有德有缘，自能悟出其中用法。

河洛连窍——河图：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。

一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同途。

配于天干，则甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同途。

天龙八部单机版中的武功可谓是十八般武艺，样样皆有，武功搭配也是很有讲究，各种武功的效果也是不一样，下面是具体的武功搭配方法：1、剑法类武功（攻击力）+心法（攻击力）属性回气时间伤害值（10层/13层）天如穹如（780）+浮图（700）无 2.0 1800/2500荡剑回枫（920）+无色（720）寒 2.5 3400/4900地绝（1070）+毒阳（500）毒 3.0 4200/5500碧落九重（1350）+云汲（800）重 4.0 6400/85002、刀法类武功（攻击力）+心法（攻击力）属性回气时间伤害值（10层/13层）万劫（950）+洗髓经（900）重 2.5 2700/3700慈悲（920）+太极（720）无 2.5 4200/5500奇门三才（1240）+犬陀（800）烈 3.5 4700/6100柴刀（1230）+小无相功（900）无 3.5 4000/5100万胜刀法（1300）+雷部（800）夺 4.0 6000/81003、棍法类武功（攻击力）+心法（攻击力）属性回气时间伤害值（10层/13层）蟠龙（750）+北溟（900）夺 2.0 4000/5100打狗棒（1180）+明火静（700）烈 4.0 5200/68004、鞭法武功（攻击力）+心法（攻击力）属性回气时间伤害值（10层/13层）长空射雁与心法搭配效果不明显追魂（900）+毒阳（500）毒 2.0 2200/3100回打软鞭（950）+太极（720）无 3.5 3900/4900卷石破山（1050）+太极（720）无 3.0 5000/66005、笔法武功（攻击力）+心法（攻击力）属性回气时间伤害值（10层/13层）笔随意走（780）+普贤（500）无 2.0 2000/2800曹全碑（1080）+吐纳法（320）无 3.0 2200/3100赤璧赋（1100）+普贤（500）无 4.0 4500/5900落笔成兵（1240）+化功（700）烈 4.0 5800/78006、指法类武功（攻击力）+心法（攻击力）属性回气时间伤害值（10层/13层）金刚指（1070）+小无相（900）无 3.0 4600/6100参合指（1200）+冰火脉（600）寒 3.5 5300/6900一阳指（1350）+无色（720）重 4.0 5700/75007、拳类武功（攻击力）+心法（攻击力）属性回气时间伤害值（10层/13层）通臂拳搭配心法效果不明显；三破神机（1220）+太极（720）无 4.0 6500/85008、气类武功（攻击力）+心法（攻击力）属性回气时间伤害值（10层/13层）地火（900）+冰火脉（700）烈+寒 2.0 3500/4600八仙过海（1080）+浮图（700）无 3.5 4500/5800天山折梅（1230）+八荒（800）寒 4.0 5400/7000如来千手（1360）+雷三（800）夺 4.5 5100/6600北溟神功（1370）+北溟（900）夺 4.0 7700/9700六脉神剑（1380）+易筋（900）无 4.0 9999/9999生死符（1420）+冰火脉（700）寒+夺 4.5 9999/99999、掌类武功（攻击力）+心法（攻击力）属性回气时间伤害值（10层/13层）达摩掌（1060）+明火（700）烈 3.0 5200/6800潜龙（1250）+易经（900）烈 3.5 4600/6000亢龙（1370）+洗髓（900）重 4.5 5700/7400神龙（1320）+易经（900）重 3.5 7800/9900偷龙转风（750）+心意混元（600）无 2.0 2200/2900游龙戏风与各心法搭配效果不明显天山六阳（1380）+八荒（800）寒 4.5 4700/6200掌风---血魁禁(3级)明火静功(3级)洗髓经(3级)易筋经(3级)通臂拳---雷部三诀(4级)潜龙勿用---易筋经(5级)洗髓经(4级)小无相功(4级)雷部三诀(4级)北冥神功---北冥真气(5级)金刚指---小无相功(5级)浮图心法(5级)地火功---冰火脉(5级)浮图心法(4级)太极十三势(4级)明火静功(4级)吠陀宝忏(4级)一阳指---无色禅(5级)吠陀宝忏(5级)达摩掌---明火静功(5级)洗髓经(4级)血魁禁(4级)如来千手法-雷部三诀(5级)小无相功(5级)太极十三势(5级)浮图心法(4级)吐纳法(4级)八仙过海---浮图心法(4级)太极十三势(4级)芙蓉出水---北冥真气(5级)浮图心法(4级)三破神机---太极13势(5级)小无相功(4级)雷部三诀(4级)云笈功(4级) 参合指---冰火脉(5级)化功大法(4级)偷龙转凤---心意气混元功(4级)游龙戏凤---除小无相功，吠陀宝忏最差外其余参照心法强度亢龙有悔---洗髓经(5级)小无相功(4级)神龙摆尾---易筋经 (5级)小无相功(4级)无色禅(4级)天山六阳掌-八荒六合神功(5级)小无相功(4级)天山折梅手-八荒六合神功(5级)小无相功(4级)六脉神剑---胎息法(5级)易筋经(5级)洗髓经(5级)无色禅(4级)云笈功(4级)雷部三诀(4级)生死符---冰火脉(5级)八荒八荒六合唯我独尊功(5级)小无相功(5级)浮图心法(4级)天佛降世----- 明火静功5级(烈)300 心意气混元功5级300 洗髓经5级(重)280 血魁禁5级(烈)270 ,易筋经 (4级)剑法天如琼卢--浮图心法(4级)地绝剑法--毒阳功体(5级)浮图心法(4级)荡剑回风--无色禅(5级)碧落九重剑--云芨功(5级)浮图心法(4级)八荒六合唯我独尊功(4级)刀法柴刀十八路--小无相功(4级)吐纳法(4级)化功大法(4级)心意气混元功(4级)胎息法(4级)云笈功(4级)明火静功(4级)冰火脉(4级)普贤心经(4级)慈悲刀法----太极13势(5级)奇门三才刀--吠陀宝忏(5级)冰火脉(4级)八荒六合唯我独尊功(4级)万胜刀法----雷部三诀(5级)心意气混元功(4级) 万劫刀法----血魁禁(5级)棍法弥陀棍法-----洗髓经(5级)蟠龙棍法-----北冥真气(5级)二十四路伏魔杖--普贤心经(5级)小无相功(4级)打鱼棍法-----除洗髓经，易筋经，浮图心法最差外其余参照心法强度打狗棒法-----明火静功(5级)吐纳法(5级)鞭法回打软鞭13式--太极13势(4级)心意气混元功(4级)长空射雁------太极十三势(4级)追魂鞭法------毒阳功体(4级)化功大法(4级)心意气混元功(4级) 卷石破山------太极13势(5级)心意气混元功(4级)笔法笔随意走--普贤心经(4级)赤壁赋--普贤心经(5级)冰火脉(4级)血魁禁(4级)落笔成兵--化功大法(5级)曹全碑--吐纳法(4级)回复功夫浊浪排空--无色禅(4级)地涌天泉--浮图心法(5级)防御功夫借气回元--------胎息法(5级)虚空藏.挪移掌--太极十三势(5级) 金钟罩----------胎息法(4级)波罗心法--------胎息法(5级)。

奇门格局心法奇门格局心法薛邓林（麟野山人）和任何一门术数一样，奇门遁甲也是遵循生克制化原理的。

奇门是将九星、八门、八神、奇仪等组成因子放到八卦九宫中去运筹，因而奇门式盘也遵循洛书与周天方位间的运动、对待、消长、冲合等规律。

奇门遁甲在预测筹划中，除了看用神、局象之外，其中最重要的判断依据就是奇门的吉凶格局，此乃奇门运用的精髓，尤其是在奇门筹划当中，有着极其重要的作用，也是决定吉凶的枢纽。

历代流传的奇门典籍中都罗列了很多奇门的吉凶格局。

这些格局的构成、说明在大多书中都是大同小异的，但是诸书中并没有对其格局做出原理性的揭示，为什么确定为吉格，为什么确定为凶格？其实，奇门的吉凶格局并不仅仅限定为诸书所载的这些，这些格局本于八卦九宫之动静变化，只要通晓其中理致，就会将这些格局所主明乎于心，活解活用。

下面将一些重要的奇门格局介绍如下，望得决者珍之，勿作乱传。

一、奇仪合格。

即天地盘奇仪相合。

乙+庚，丙+辛，丁+壬，戊+癸，值符+己，庚+乙，辛+丙，壬+丁，癸+戊，己+值符。

此格有合和之象，奇门预测中遇到此格，有，聚合牵绊之象，具体的吉凶还得视星、门、神等格局组合而定。

二、小伏吟。

天心遇开门，天蓬遇休门，天任遇生门，天冲与伤门，天辅遇杜门，天英遇景门，天芮遇死门，天柱遇惊门。

大局星门伏吟是指九星八门落于九宫本位，而此小伏吟则是九星八门在他宫相遇。

遇到此格，则主人事略有阻滞，发展稍慢，而最终结果还得视大局而定，此格仅有如上提示。

三、小反吟。

天心遇杜门，天蓬遇景门，天任遇死门，天冲遇惊门，天辅遇开门，天英遇休门，天芮遇生门，天柱遇伤门。

大局星门反吟是指九星八门落于地盘九宫本位的对冲之宫，而此小反吟则是值九星与地盘对冲的八门在任何一宫相遇，即可成格。

此格主人事小有反复，和大局星门反吟一样，只是力量稍小。

而最终之结局，也得视全盘大局以及用神的生克旺衰而定。

四、奇仪反吟：此格是以九宫八卦分定24山，看奇仪所在方位对冲之干，两者若在格局中与之，则成格。

奇门心法秘纂上卷奇门心法秘纂目录上册提纲九法，先锋门，发端门，直事门，移易门，归计门，变体门，直使论，九星论，吉凶格总断玄机，三奇入墓用法，六仪击刑，淮阴侯奇门秘诀歌，总发天机，临机变用，五行生克制化，奇门心传，八诈，九星吉凶，九星行兵吉凶章，三奇喜怒章，三奇贵人升殿，三奇秘诀。

中册奇门三盘辨，来人姓氏，室中置椅定方位图，空亡，甲符元神秘论，干支星门析(晰)辨，八诈八属，甲庚论断，甲庚行兵进取论，星门衰旺主客帮身论，星门生克论，日干时支论，三奇神应章。

下册释义第一，凡例第二，口诀第三，阳遁歌，阴遁歌，地盘图，天盘九星法，人盘八门，八诈门，润奇第四，超神接气直指，超神例，接气置润例，日家八门歌诀，释专征择日，释阴阳二遁，释八门所生，释九星吉凶，释九星旺相休囚，释三甲合，释三奇得使，释三奇之灵，释九天九地太阴六合，释伏吟，释反吟，释遁甲利主，释门迫，释天遁，释地遁，释人遁，释三奇入墓，释六仪击刑，释太白入荧，释荧入太白，释青龙返首，释飞鸟跌穴，释天乙伏宫格，释天乙飞宫格，释天乙伏干格，释天乙飞干格，释岁格，释月格，释日格，释时格，释大格，释刑格，释青龙逃走，释白虎猖狂，释朱雀投江，释螣蛇夭矫，释时悖格，释遁甲五阳所主，释遁甲五阴所主，释趋三避五，释得威之神，释三奇游六仪(即玉女守门)，释天辅时，释天网四张，释四时所利，释亭亭白奸。

奇门心法秘纂卷上第一法:详明气候运行于何卦何宫，辨论符元正授于何起何接，用气必真确，,用奇方得不假。

第二法：用汉局，奇门飞布九宫，纳仪甲之灵，迭换九神、九星之用，生克制化以决主客之雌雄。

其三，用太公移宫布门，参布二五之则。

其四，审击刑、入墓、得使。

其五，查九星格宫、时令得失、门宫迫刑。

其六，推符使两家谁否谁泰，以定克应。

其七，从宫从星，详别主客动移，合时令言之。

其八，看日时两干与符使，并星门本数三合，查其克应、方位、时辰。

其九，遵玄女中宫、纳甲、飞伏、甲丁，布置六戊以解凶魔，能破罗网，动八方克应、天门地户，运筹作事。

奇门三才精义[论用神]奇门乃至所有数术的预测方法中，取用神都是至关重要的第一步。

在实际的经验中，大家都知道做一件事情，第一步是决定后面几步正确与否的基础，如果第一步搞错了，那么后面的则全盘皆错。

所以我们开篇先论用神，从预测方法的根本上说起。

什么叫用神？古人在起“用神”这个词时，是非常的有深意的，这个“神”不是鬼神的神，是人自己精神的“神”。

道家讲人有三宝“精、气、神”，人要有神才能明，就是有神才会有智慧，所谓的“神而明之”，是自己的智慧洞察明了了，而不是神仙给了你答案，在这里好多人都误解了。

如果再进一步深层讨论的话，这个神是比思维更深层的形而上的东西，这里不细究，大家在感性上有个认识便可，便于对用神这个概念的深层次上的领会。

这个“用”的意义是我们前面章节里用九、用六的“用”（易理篇，论用与被用）。

这样我们就可以把“用神”的概念简单的理解为“用自己的智慧”了。

在奇门的预测中，为什么年干用来代表长辈，月代表兄弟，日代表自己，时干来代表子女，这些都是有着一定的道理不是乱安排的。

也就是说为什么这样安排是通过我们人的智慧，按着事物一定的道理与规律来合理的认证的。

因此可见，预测中用什么“符号”来代替要预测的事物，这个符号就是用神。

并且这个符号是用人的智慧来确认的。

这个才是真正意义上的用神。

明白于此，在实际的预测中，关于用神我们就不必要墨守陈规，要根据实际的情况靠我们的智慧来确认最合道理的用神了。

取用神的三个纲领在实际奇门预测中，取用神的方法虽然千变万化但是离不开三个纲领------象、理、数（易理篇中的论象、理、数）。

预测学是一个由已知推未知的应用方法。

这个推测方法是按着事物的客观规律来进行的，世界上的任何人、事、物都是存在着象、理、数三个条件，并且三者为一体，知道了三者中的一个，就能推知另外两个。

然而对于一件事物来讲，必然也有我们已知的面与未知的面，如果是三个面都是未知的，那么说这个事物与我们还没有缘，当然就没有了预测的必要，如果说事物的三个面我们都是已知的，那么这个事物已经很明确的体现在了我们的前面，更就没有了预测的必要。

奇门大成心法奇门详细男女婚姻预测心法讲解1、奇门遁甲在婚姻预测当中有4个重点，分别是天盘天干：乙、庚、丙、丁。

在古书和现代一些大师的书记里边认为乙代表女方、庚代表男方，这种观点从逻辑角度讲是行不通的，是片面的，在未成婚前看婚姻关系女方看丙，男方看丁；实际在奇门婚姻预测时是用乙代表妻子，庚代表丈夫，而丙代男情人或不成婚的男朋友，丁代表女情人或不成婚的女朋友，也另指第三者；2、判断男女是否成婚及幸福的标准乙和庚落宫相克，则代表没有成婚；乙木或庚金落宫中九星状态不吉，则对应没有成婚或婚姻不利。

乙和庚落宫中八神状态吉利，则对应代表婚姻幸福。

（能量级：八神>九星>八门）3、如何判断第一次恋爱的结果如果形成乙+庚或庚+乙的关系，则说明对应地盘男方庚或女方乙为第一次恋爱，在这种格局情况下如果乙和庚的天盘落宫相生且状态好（针对八神干宫关系）则说明其恋爱可以成婚且婚姻幸福，如果状态不吉利但两宫相生则说明可以成婚但不会幸福；若是天盘乙和庚落宫相克且乙和庚有一方处于时旬空，则说明两个人过不了多久便会分手。

4、如何判断恋爱对象的方位判断恋爱对象的方位比较简单，看双方对应的地盘八卦方位来确定对象的方位，如果是看未来真正成婚的配偶方位则以庚和乙的落宫为判断依据，落兑七宫则说明在西方，同时也可以内盘和外盘来判断将来配偶的远近，内盘为近外盘为远。

5、如何判断身边的异性以前有没有过恋爱关系男性身边不能成婚的异性对应为丁，女性身边不能成婚的异性对应为丙，若壬加丁的格局，则说明男方对应的女方有过恋爱或者正在恋爱，壬加丙的格局亦是如此，女方对应的男方有过恋爱或者正在恋爱。

6、如何来判断恋爱对象的身高判断恋爱对象的身高主要以其符号所落宫的先天数和后天数字来判断，恋爱对象的符号对应八神的吉凶判断标准对该点起帮扶作用，那么可判断为身材高大。

九宫所对于的后天数字和先天数字：坎一宫代表的数字为1和6；艮八宫代表的数字为7和8；震三宫代表的数字为3和4；巽四宫代表的数字为4和5；离九宫代表的数字为9和3；坤二宫代表的数字为2和8；兑七宫代表的数字为7和2；乾六宫代表的数字为6和17、判断男女两人有没有亲密关系一、同一宫原则，乙和丙或庚和丁同处一宫，说明两个人发生了亲密关系，如果地盘的天干在天盘所处宫为旬空或相克关系，则说明两人已经分手，如果相生说明两个人现在还处在一起。

奇门断法心要初级部分：一、用盘章1，预测正确的用盘心要2，人与盘，盘与事3，盘的形、气、神。

4，静盘与动盘二、用神章1，用神三纲2，用神三要3，用神三通三、用气章1，天气，地气与人气。

2，进气与退气。

3，死气与活气。

四、奇门断局章法与心法1，关于段来意2，关于段前景3，关于段过去4，关于段成败5，关于段规模6，关于段应期7，关于段顺逆中级部分：一、一盘万断的法要二、奇门运酬点窍三、三式并统用一式用盘章关于奇门的用盘是学术上争论的一大主题。

奇门有置润，拆补，无润，加上排盘、飞盘，一个时辰，根据排盘派别的不同，难免会出现同一时间的盘而预测结果不同的后果。

很多人对用盘的问题争论不休。

本人认为此争未免有舍本逐末之举。

奇门应用于预测学，是我们古人的智慧结果。

如果学习好这门学问，就必须要研究我们古代人的思维与行为状态。

用一句可以概括，学好中国的预测学有一条路那变是：追本溯源。

中国古代的数术学，都和周易有着源流的关系。

现在很多人，学习重数而轻理，有人甚至连周易都没有完整的读过一遍，而直接的进行数术的学习。

这样必然会出现，到了一个阶段难以进步向前的结果。

这里讲明理，是学数术的根本。

在中国古代的名词里面还有一个字，叫做“道”。

道这个字，是形而上的概念，能说出来的便不是道了。

孔子云：“形而上者谓之道，行而下者谓之器”。

这个是讲道。

要把数术的水平达到一个很高的水平，就要走进道。

在《大学》里有一句：“物有本末，事有终始，知其先后，则近道矣”。

这里讲的是事情的次第论，也是方法论。

也提到了这个“道”字。

由此我们可以见到，学习数术，要想与道走近，古圣人已经为我们指明了路标与方法。

要弄明白用什么盘的问题就要先本后末的来弄清楚了。

关于用盘的问题，这里所说的不仅仅是单纯表面的，你是用拆补，还是置润，还是飞还是转。

用盘的更深的内涵我们后面会更全面的提到。

我从我师尊那里学来了三个字。

法，理，情。

第一用法，第二用理，第三用情。

这里的三个字可以说能用到我们要做的任何一件事情上。

【奇门遁甲决策管理学】论三才【奇门遁甲决策管理学】论三才三才天、地、人三才乃天、地、人。

《易》云：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰刚与柔；立人之道，曰仁与义。

”三才之道弥纶于世界万事万物，其大无外，其小无内，能识其三才精蕴，定能得易学之三昧！三才与应用在奇门的应用中，三才之法可以说是主客关系精髓的发挥。

天、地、人在这里不仅仅是一个名词，而是丰富了表意了空间、时间等属性的世界上一切事物相互关系。

比如，上、中、下；前、中、后；来、住、去；外、中、内等等这样的三才关系。

我们在此拿奇门三才方法中其中的一种“小三才”的应用方法，结合实例来讲述其实际运用：方式：飞盘奇门超接置闰法时间：2005年09月26日19时24分干支：乙酉乙酉癸丑壬戌阴遁七局值符天芮落三宫值使死门落三宫┌─────┬─────┬─────┐│ 天冲壬│六任乙│ 蛇蓬丁││ 伤│ 生│ 休││ 地巽辛│ 阴离丙│ 符坤癸│├─────┼─────┼─────┤│ 符芮癸│ 地辅辛│ 常心己││ 死│ 杜│开││天震壬│玄中庚│白兑戊│├─────┼─────┼─────┤│白柱戊│阴英丙│玄禽庚││ 惊│ 景│ 中││六艮乙│蛇坎丁│常乾己│└─────┴─────┴─────┘我们以这个盘为例，来讲一下小三才的基本应用方法。

这个盘是当时一个朋友替他的朋友问的。

小三才时空图按常规取用神的方法，以日干为被测人。

那么日干癸的天盘在3宫，地盘在2宫，天盘的癸是其相对动的状态，地盘癸是其相对静的状态。

但是天盘癸与地盘癸实际上都是代表其人，实质是一个人，因为时空与相对动静的差异，分落两宫。

在小三才的用法之中，天盘癸下的地盘壬，是踏之地利环境的情况，而地盘癸上之丁，是癸所遇之天时环境的情况。

见下图：丁------天-天时、上、来、前、左、上级、长辈、机遇、头部、丈夫、事业、运气、贵人……等。

癸------人-人和、中、住、中、中、自己、自己、能力、躯体、女人、男人、自己、自己……等。

刘卫天机奇门06首届入室弟子面授研讨班课堂笔记明奇门真机洞天地造化序当代玩易大家，易学奇才，天机数术文化的缔造者刘卫先生，在圆满完成了天机姓名学的传授后，在众多门人弟子的乞请下，毅然决定隆重推出又一旷世绝学——天机奇门。

广渡友缘，利益众生。

刘卫老师多学年入名山，涉圣水，访师问道，多有奇缘，数得高人、隐士的显、隐点化，又经自身潜心思悟，大量实践，终于悟创出了一套一学就会，一用就灵，浅显易懂，人人可以掌握的奇门绝学秘法，此秘法不同于坊间流行的的传统奇门，亦不同与网络上流行的各种家传、秘传奇门。

完全独辟蹊径，自成一家。

为了让更多的人了解此绝学秘法，弘扬中华传统文化，培养更多的有益社会、造福人类的易学人才，故决定将此不传之秘合盘托出，传给一切有缘人，同时为了让所有学习人员学有所成，成为真正的奇门高手，故此研讨班打破一切陈规陋矩，首次将数理奇门、心易奇门、法术奇门、奇门改运四位一体，完整传授。

天机奇门秘法为九宫布局法（中宫不再寄宫），在定局上摒弃了复杂难学、争议颇大的值润、拆补等传统定局方法，完全运用太极子午遁定局秘法，此秘法乃一民间异人传授，学之极为简单，用之极为灵验。

在数理奇门中，将传授鲜为人知的“中宫占法”、“九宫占法”、“单宫占法”、“正负加减占法”、“阴阳宅风水占法”等奇门预测绝学秘法，更有占测人生细节的秘密法门，在此次面授班上也将一并公开。

心易奇门乃奇门预测学的最高境界，预测时心念一动，无需起局推演，便可立知来人吉凶祸福、阴阳风水、身体状况、六亲事业、流年运气等（不是梅花易数、外应等方法，纯粹为奇门占法），此秘法乃刘卫老师观世间万象，体人生百态，融奇门秘义而悟创出的甚深奇门秘法。

此法至简至易，一经听闻。

便会豁然开悟，同时在刘老师独特的天机思维的引导下，和刘老师强大磁场的带动下，经过数日的特殊训练，大胆实践，在极短的时间内，所有学习人员均可做到瞬间铁口直断，令人神奇无比，真正达到：“善易者不占”的至高境界。

很震撼，不⼩⼼泄露，已经被疯传的奇门飞宫秘传⼼法原创：⼤易本⽆涯（本名：聂海龙）本⽂为奇门飞宫研习⼼法，截然不同于世⾯所传，很具有指导性、实战性。

既然，被不⼩⼼泄露，也是公开机缘，就⼴为相传吧。

有⼼⼈⾃有所获所得。

· 原⽂分享如下：奇门飞宫有渊源，天地⼈神四重天。

三式绝学居为⾸，千载为证证如⼭。

⾸重盘式第⼀法，节⽓为准拆补安。

当论时家精准意，符头甲⼰⽀定元。

天⼄永对时⼲位，时⽀宫位太⼄专。

君观此法当有法，若不明⾔必枉然。

神符同天游宫位，地盘宫卦载各天。

冬夏⼆⾄分顺逆，局局始终在循环。

星门顺⾏总前进，余皆须清进退旋。

再论局成三宗法，主客我⽤六亲⼲。

三论临局决断法，此法明⾔也惊天。

世传宫间论⽣克，⽣得克失⾮真铨。

师传其⼈居⾸位，三奇六仪有⼀点。

阴阳原本平衡理，旺制衰扶可得安。

成败已明寻应时，应时九宫兴衰间。

未⾬绸缪为⼀智，运筹帷幄好扬帆。

万法归宗为⼀法，⼈⽣谋事顺地天。

冥冥之中⾃有⼒，尽在旺衰⽣克间。

⾮我此⽂未尽透，福德机缘待师传。

· 部分解读内容：奇门飞宫有渊源，天地⼈神四重天。

三式绝学居为⾸，千载为证证如⼭。

⼤易本⽆涯分享指导：奇门遁甲，被誉为“术数中的王者”、“三式绝学之⾸”。

据《古今图书集成》记载，已经有4600余年的历史，其强⼤的作⽤，已经得到如⼭如海证实的。

奇门飞宫，是属于奇门遁甲各个流派中飞盘奇门框架的应⽤，更侧重简捷性、灵活性和实战性。

这⼀点，⽆论是有缘⾛进奇门的新进易友，还是初学转盘后转⼊飞盘研究的易友，都是深有体会的。

明确⼀下奇门飞宫盘局构成：星、门、神、仪、宫共计星、门、神、仪、宫共计63位，三奇六仪在天地两盘出现，故称四重天。

明确⼀下奇门飞宫盘局构成：、天盘九星：天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天⼼、天柱、天任、天英，简记为：蓬、芮、冲、辅、禽、⼼、柱、任、英。

1、天盘九星：、地盘宫卦：坎⼀宫、坤⼆宫、震三宫、巽四宫、中五宫、乾六宫、兑七宫、⾉⼋宫、离九宫。

奇门遁甲之天地人三才三才者，天地人也。

天动地静，人禀天地之气始生。

三才具而万物兴荣，天地始现生机。

奇门预测体系，源于天地运化之理，正是基于三才之道而设，故时时处处体现着三才的辨证关系。

欲精奇门之道，须识奇门三才之理。

三才之道，乃奇门遁甲预测体系之灵魂。

奇门属古之“三式”之一，何以称三？三才也。

奇门起局，以一气统三元，此奇门三才之由始也。

立盘天地人，以应天地间万物，此奇门三才之根基也。

三奇日月星，神出而鬼没，此三才之用也。

六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之谓，可见三才之中又可再分三才，此奇门三才之分化也。

故三才之道，变化无穷，以定天地人事之状态，以应是非善恶之高下。

明三才之道，方能明辨局中玄机。

老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，大道积三则转，故能成九宫之妙，能宣造化之微也。

此奇门三才之本体也。

奇门预测，应随时注意把握三才之道，其入手则须先明天地奇门之理。

概每一时辰，地球当有十二分之一区域与盘相应，若均以一局为用，必致谬误。

故奇门体系须首先区分大的三才：天盘者，正时之盘局也，乃古之贤士治理国家及用兵之秘本。

因其过于概括和抽象，故其用于人事预测而时有含糊难明之处。

地盘者，静应也，为周围具体环境，为大的状态，为不动之应也。

人盘为天地盘信息的放大和细化，为动应（或可依法变通正时之盘，仿六壬之移神换将）。

故奇门预测人事，由天而地，由地而人。

以地盘大的环境、外应为主，以地为根基，主六亲关系，随问随答。

作为开放型的预测体系，奇门预测中凡所见人物均可为应，远应远来近应近。

此为奇门预测体系中大的三才之道。

以奇门正时盘式预测，自古就首宗三才之道。

《奇门遁甲秘笈大全·奇门占事》云：“凡占吉凶者，首重九星，以九星为天盘，吉凶由天故也。

”“凡出行趋避者，首重八门，以八门为人盘，吉凶由自取故也。

”“凡造葬迁移者，首重九宫，以九宫为地盘，迁移等事皆由地而起也。

”由是知奇门判断，从天地人三才也。

奇门中，星高门中宫低，对应天人地，而神游于三才之际。

奇门枢要阴阳之道其来远矣，溯其实肇于三皇，述之五帝，衍于三代，盛于汉唐，历朝未乏其传。

稽古之精人有风后，大挠，箕子，鬼谷，黄石，京房，君平，季主，及管郭袁李陈邵刘姚诸子。

之间各创一艺者，不可枚举。

故今之传书，有天文地理、太乙奇门、六壬周易、望风演禽并凤角推算、五行星相诸术之外旁立一门者，不可胜数。

然者遍览经史所录所载，皆有专家遗传宇内。

独奇门一学自三代而下能洞明者，不过三国志武侯，六朝陈霸先二人而已。

紊又不遗只字片言以教后世。

呜呼！竟容讹舛于是，可不惜哉。

夫奇门一学系阴阳家最尚之术，仰可以观天文，俯可以察地利，平可以决人疑，远可以达古，近可以知今，治乱世兴衰之机糜不全备。

呜呼，竟容淹没于是，可不异哉。

余从弱冠酣嗜斯术，阅约数十余函，读尚百十余卷。

所过目者，莫不是秘笈统宗二书之糟粕，虽有稍标榜亦止起例一则，其布局诸格谬不堪言，占用断验罔无可比。

度之必是假名好事者为之，决非的旨。

则学人奇若鼻祖，真无殊守株待兔、缘木求鱼之疑顽，更何由究其本末耶。

继外姊丈路子壮游沈阳，有史补堂吾学编乙书足注，目予不悯鞅掌胼胝之苦往购求之，获其全璧，携带以归书。

一夜诵读，较世本犹超然可观，但仍有张冠李戴、指鹿为马之弊障，于篇纸亦仅选择一端与诸葛子房之论且致远无涯矣。

以此寝不就枕、食不甘味，三还七返、搜罗思索，不胜日计，致使神疲气惫、力尽道迷。

欲攻之而不破，欲捐之而不舍，惟心怏怏然起懈心之念。

幸宿缘良深，皇天不负志坚之人，于辛未冬日偶逢天真老人，条分缕析、手画心印，口授我秘密玄关。

余觉似昏睡之中猛被震醒，蛰藏之时俄飞天空而茅塞顿开豁然贯通焉。

忝之阐秘秘录传心心法较五总龟千金诀等书种种腐谈何足数也，故欲不笔之于纸恐至道日亡，而后我者无所追求。

欲笔之于纸恐犯造物之忌，而先我者未曾直陈。

徘徊三思，两心相持，终必两不相失不如斧断其惑，坐进其道，随述先师垂训之言，结撰辞于后，唱而号之曰鸣法，此而号之曰枢要。

鸣吟海内诸同好。

屈指计之，自学术数以来，十有四载，恩师教诲将满五年，玩其占尚万之内，观其象约千之外，则验者如同对镜看花，诞者若投水摸月，亦不粘齿而熟者，即灵机随生变者则就误中得化更不必注墨。

《三才学说》节选2《三才学说》部分篇章节选2：《三才学说》由国内知名中医学者吕即来编著，全书约28万字，分为三才学说理论、三才诊断、三才病因、三才辩证、三才中药、三才针灸学、三才治疗、三才预防养生八篇。

三才学说是一门以“三阴三阳论”、“三才宇宙全息论”为其理论核心，并以此指导临床诊断、辩证、治疗、预防等的学说。

该学说理、法、方、药自成体系，内容新颖独特、尊古训而屡有创新，若能熟研其理，医道毕也！举一反三触九，医技尽矣！触类旁通则宇宙玄机、万物规律尽晓。

为明末张景岳至今五百年来中医理论、学术之大成。

有“不读此书不入中医门”之誉。

具有很高的学术及收藏价值。

为中医及传统文化的爱好者、中医及针灸科研、临床从业人员的案头必备。

该书为数年来不可多得的中医著作精品，有很高的出版价值，经年不衰且弥久珍贵。

现寻出版社全国发行出版。

3：道的意义（1）道破天机宇宙从何而来？宇宙有多大？宇宙的运行规律是怎样的？宇宙的真相到底是什么？宇宙诸多奥秘可能在人类文明结束前也无法完全窥知，其实打开宇宙奥秘的钥匙就在虚空的“道态”之中。

虚空的“道态”虽虚空无物，但却在其中隐藏了一把能揭示宇宙万事万物一切奥秘的钥匙——“宇宙程序信息”！拿到“道态”中的“宇宙程序信息”就可以破解宇宙中的所有奥秘，这就是古人所说“道破天机”的由来。

在虚空的“道态”中解读“宇宙程序信息”则可通晓宇宙万事万物所有奥秘及宇宙的形成、发展、运行及整个人类文明的详细过程。

那些能知上下五千年大小事情的得道高僧就是在参悟中回到“道态”并取得“宇宙程序信息”的人。

故古人云“悟道成仙”、“开悟成佛”。

凡人修道顺着阴阳五行往前修，高人修道则逆着阴阳五行往回修至“道态”，即顺则为人，逆则为仙。

老子的《道德经》说的就是如何“德道”，《道德经》实为“得道经”。

（2）天人合一作为医家需通晓人体的生理、病理活动规律，做到知己知彼方能在临床中百战不殆。

那人体的生理、病理活动又是如何运行的呢？人秉天地之气生，天地自然的运行规律也是（此处省略百余字）。

宋氏飞盘奇门鸣法心法宋氏飞盘奇门鸣法心法一：古法飞盘排法二：古法八门取用（八门象人，一切人事皆从八门取用）大家都知道八门象人，意思是说推人事看八门，而在现在的预测中本应占主导地位的八门你用了多少？飞盘中八门的用法应有“仪和害制”四式。

在不同的人事预测中分别表现出不同的信息。

三：释八门，九星，九神，十干之顺逆密法。

八门，九星，九神，十干皆有善恶吉凶，只不过是在预测人事时有顺逆的差别而已。

但这却又恰恰是判断一件事情成败的最重要的因素。

飞盘中的生死顺逆是整个判断体系的重要组成部分。

起局断卦，人事运筹，风水调理无不看重生死顺逆。

四：释开端主客四宫密法。

奇门本和六壬有着秘不可分的关系，但却不是不停的往里加各种神煞的东西，就象幺学声先生说的那样你不能用六壬的东西乱套奇门。

不然非但不是奇门穿壬反而是张冠李戴了。

现在穿壬方法大家都是猜测究竟如何来穿，其实传统的穿壬方法只在断局心法上而不在张冠李戴的加上各种乱七八糟的东西。

所以你同样的局断出来的东西是不同的而在表面上却根本看不出有什么标新立异的东西。

就像练武要练内功而不是各种花样的招式。

飞盘穿壬的初级就是主客开端四宫之上，也就是三传宫位，分别为“断头，斩腰，截足”三种。

虽然名字不好但是祖上留下的东西不好改变。

五：释飞盘格局密法。

在断局时的传统格局只有名称，至于怎么用却没有讲。

我在学的时候问家父为什么家里的格局解释和外面的截然不同有的所表达的信息甚至是相反的，家父说外面的格局是读象取意，飞盘是以五行生克释意，所以外面的优在读象，飞盘则按章循理，不会让后人无从下手不知如何解读其意。

飞盘中对天地格局重在其使用之法，共有“进茹式，退茹式，合格式，冲格式，支破式，侵乱乘傍法”统称五式四法。

其中多为穿壬之诀所以在人事预测中会与别派有些不同。

六：释应期密法。

此法用处最多的就是调理之时所以先不谈望大家勿见怪。

1．基础地支定应期法2．中层天干定应期法3．高层九星定应期法七：断局法前面的一切都是为断局服务的，为什么说飞盘是穿壬的？就是因为无论它的宫位安排还是格局解读到断局心法这是一整套体系，而在其中无不体现着大六壬的断局精意。