胡一鸣阴阳风水全部

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长眼法风水，用的人都说灵。

刘宝卿长眼法讲义笔记资料是目前最有价值的形家长眼法资料。

内容丰富多彩、理论有理有据。

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如果说吕茂宏的资料特点在于理论的明晰讲解和案例跟随实践。

那么刘宝卿讲义则更具有论断的“定诀”断法，是实践经验的秘传，非常实用。

是一份不可多得的真东西。

胡一鸣的讲义作入门的比较不错，但是偏重讲龙虎。

内容稍微简单浅薄了些。

龙虎有了。

朱雀、玄武如何论呢？不知道胡一鸣先生是想留着这些慢慢挤牙膏还是他确实不知这些。

总之是想继续学就来买吧。

学得此法受益终生。

劉寶卿形家長眼法陰陽宅內部真傳講義224頁（高清版，沒有任何塗改，原汁原味）！學費20萬！形家正式第二代弟子，跟和陳義霖，九哥,陳建雄,李謀桄，淩德修,曹玄宗同一輩分，胡一鳴的師伯
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劉寶卿老師的資料基本上市面是沒有的，因為他們入門是非常嚴格的，今天有幸拿到其陰陽宅長眼法頂級內部手稿，真的是一件很振奮人的事！
這份講義非常詳細，特別是房份論法，格局論法，客廳，書房，安神，墳墓，，，，以下我pose幾張給大家看一下：。

冰雪奇门遁甲教程（十二）：阴阳五行生克关系冰雪奇门遁甲教程（十二）：阴阳五行生克关系。

冰雪老师在此提醒广大易学爱好者：相信科学，尊崇易理，远离大师。

【伏羲先天易学文化传媒】旨在弘扬真正之国学，传播正确之易理。

真正之“风水学”乃【先天八卦命理风水学】，以先天八卦为理论基础和指导思想，先有命理，而后有风水。

后天八卦以微观看待物质世界，流传至今的易学已支离破碎，没有一套是完整的，绝大部分都违背了易理，里面所讲的东西也不能被证实。

正确的易理是符合客观规律、符合唯物辩证。

一切不能被证实、不能反推检验的易学都为伪为假！看到文章的这个标题，大家可能会觉得，阴阳五行生克非常简单，还要专门发布文章阐述吗？其实阴阳、五行、五行生克，它们之间的关系并不是大家在市面上所学到的那样，以下我所阐述的，是大家从来都没有接触过，是易学上的错误，也是学习先天易学非常重点的知识。

【阴阳】：万事万物都分阴阳，例如：男人为阳、女人为阴；白天为阳、黑夜为阴等等。

没有必要无限列举，阳和阴就是“矛”和“盾”，意思是相反的。

一切积极主动的都为阳，反过来，一切消极被动的都为阴，大家只需要抓住本质，以后就可以自己去判断。

【阴和阳的关系】：孤阴不生，独阳不长。

阴是由阴和阳交互相生，阳是由阳和阴交互相生，不存在阴是阴，阳是阳，阴阳互不牵扯这一说。

每个物质都是阴和阳的聚合物，只是阴和阳各占的比例不一样。

例如：一个人是从受精卵演变而成的，那么受精卵是精子和卵子的聚合物，受精卵阳气占的比例多，性别为男孩的几率就大；受精卵阴气占的比例多，性别为女孩的几率就大。

【五行】：五行就是：水、火、木、金、土。

世界上的万物都有【水、火、木、金、土】五种性质。

五行的本质就是五种能量场，也叫五行能量场。

五行也要分阴阳，例如：水这个五行，要分阴水和阳水；木这个五行，也要分阳木和阴木。

水和木是如此，其他的五行也是一样，在这里就不一一说明了。

五行相生：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。

风水散文之六十一：砂水全息同步现象（金锁玉关刘东亮）这些年在调理了很多的家宅风水之后，发现了一个很有趣的现象：就是一个人家犯什么煞的话，他就总犯什么煞，同一个煞会在阳宅阴宅祖宅上同时体现出来。

如果他还有什么产业的话，在他的办公室、企业和店面的相同位置总会有一个相同的煞出现。

这种现象我给他取了个名字叫做：砂水全息同步现象。

例子很多：比如：前几天，小马给我介绍来一个老总，他就老是犯北水，住的地方犯北水，老家也是犯北水，阴宅也是犯北水，甚至他的几个项目也是犯北水，办公室也是犯北水。

哈哈。

虽然在不同的地方有不同的建筑，但是不是这么犯就是那么犯，比如，他住的地方北边是个湖，景色很美，可惜方向反了。

我就说他肾不好，结果他就告诉我，肾炎去年做了手术。

我说他去年冬天做的手术，他说是的。

是在北京几零几医院做的手术，我说过完年之后就渐渐好起来了，他连连称是。

他家厨房在正南边，刚好凑齐一个南边阳气偏重，北边阴气偏重的格局。

我说你还有没有别的房子可住，他说他妈妈那里有一套。

我问厕所在哪里，他说正北。

我就乐了。

那这么说来，你们家的老宅子是不是也是南高北低呀。

他想了想说是的，北边有坑、有河、然后我就又问他，你的办公室北边是不是也有水呀，他想了想说是的，是一个大厕所。

这样就比较合理了，因为去年是子年，子水发作。

他给我看了去年做手术时的照片，脸胖的都横了，打激素打的，好像还有肾结石什么的。

我问他是不是在去年冬天有较大投资，或者赔点钱什么的，他也承认了。

总之，这个格局所出的状况和金锁玉关所描述的很一致。

前两天去了趟河南的南阳，那个户主是要求子，但是总是求不到。

我就查他家的艮，结果发现，阳宅上艮宫按了电视天线，很高，祖宅上艮宫有三颗大高树，阴宅上艮宫不远处有个小山包包，土包包。

在坤位，也是都很配合。

阳宅上，坤位是马路，祖宅上坤为有口井，阴宅上坤为漫坡低下，全都以各自不同的表现手段体现了艮砂坤水。

艮砂是今年的太岁位了，所以我就直接断，这两年事业也很不顺啦，他也是连连称是，说干啥啥不成。

【1,】二姐原本对‎风水是不相‎信的，尤其更不相‎信我懂风水‎。

前年春节她‎带我到她家‎附近走走，我告诉她，那家出流氓‎、那家中风、那家出疯子‎。

结果一一言‎中，于是要我到‎姐夫老家看‎看，姐夫老家在‎新埔，原是三合院‎建筑，由于老旧几‎十年前已改‎建，使用钢筋混‎凝土替代了‎原来的木材‎，中央正厅仍‎为神厅之用‎，神桌摆放在‎厅中央，神明摆放在‎桌中央，祖先牌位放‎在虎边的神‎桌上，我一看一根‎粗大的横梁‎在神桌的上‎方，便问；姐夫有几个‎兄弟？答；有六个。

我说；老四血光，头会受伤。

二姐说；他四哥二十‎几年前，骑摩托撞在‎电线杆上头‎骨破裂，命是保住了‎，头骨缺了一‎大块。

释；横梁压神位‎，头伤。

在前方偏虎‎方，后空，主四房。

神灵是人的‎精神寄托，有灵气，主人的头脑‎。

【2】欠债遭恐吓‎宅06年中秋‎节，和师兄弟到‎清境农场，住在民宿，老板是一中‎年女士，此房是租来‎的，我问老板腹‎部是否开过‎刀，她说开过。

我说；此房东不是‎第一个买房‎的人，第一个房东‎生意失败，欠债遭到恐‎吓，左手被砍掉‎，已经死亡。

他说；是的；他玩******开始赢钱后‎来输光，欠债还不上‎，被砍掉左手‎，不得已卖掉‎此房，后忧郁而终‎。

释；左边严重低‎陷，无龙保护，白虎就猖狂‎，极易冒险求‎财，易招恐吓，房子已年久‎，居住着，在此情况下‎不会住的很‎久，腹部动手术‎是因为，红顶房和青‎龙之故，且房子前后‎错位。

【3】官符不断新竹市经国‎路一妇产科‎，常常打医疗‎官司，后来换了医‎生，照样还有官‎司，释；官符即压力‎，此妇产科门‎前方，楼房很高，右边白虎也‎高，欺人。

【4】另一遭恐吓‎房子06年10‎月2日在竹‎北古博士家‎，遇一房屋中‎介田先生，田先生说；附近有一透‎天厝价格非‎常低，问我有无兴‎趣？我想；价格低，又在附近，便前往看看‎，到达时，房主还未到‎，无法入内。

田先生打电‎话催他，我说；房主不用来‎了。

田先生说；不进去看看‎怎么知道房‎子质量如何‎。

30 天学会过路阴阳之第4 天金锁玉关24 山口诀第六章：金锁玉关24 山口诀论水一白方：后天坎卦壬子癸壬水没儿郎先绝是二房形如一箭去小口命难长形如葫芦样亦主腰忽伤四季澄清蓄尤主淋卵囊南金锁玉关24 山口诀壬水没儿郎北壬山有水，水势较大，这种风水环境，使家中容易产生难生男孩或多产女孩的现象。

如果父亲是排行老二、老五的中男（二房）的话，情况会更严重，不但没有男孩，连女孩都不会有，或者有男、女孩但养不大，绝后的情况就会应验。

坎卦五行属水，标志的人体是生殖、泌尿系统，在风水坏的信息影响下，会极大地损害人的肾功能、生殖功能，常常表现为男子有器质性的病变。

壬水的形状如果象箭一样直流而去（此指水的流速较大、水量相对较大的情况），这样风水环境会使此家的孩子，不论是男孩或女孩，都会有夭折死亡的情况。

再则如果水箭不是“去”而是“来直”冲，而来，水流较快及水量较大，此家无论什么小孩都养不大。

壬水的形状如果象胡芦那样团团圆相连，会导致居住此宅的人的肾脏及泌尿系统出现疾病，表现为如肾虚、肾亏、肾病、尿路感染（男子前列腺炎为常见疾病）等。

肾为人之本，主精气，肾有损则气虚，气虚则神不足，此人表现为劳苦样，精神不旺，表现最为特出的是引起腰疼病。

壬山有一年四季（时间长、能量大、坏的风水信息长期作用）都澄清的水（如水井、水池、水坑、水洼等），此家的人必患泌尿系统的疾病。

如尿路感染、疝气、各种性病、大小便失禁、红肿、糜烂等症。

现代由于水质污染，臭水塘较多，壬水坏的影响会加大，有可能患泌尿、生殖系统的不治之症。

子水一条沟流去不回头无子身逃外凶死一笔勾形如项囊袋妇女把命休南金锁玉关24 山口诀子水一条沟子山位置有一水沟向外直流去，水量较大的情况下，此家必无子或儿子养不大。

并且主人也会背井离乡，逃到外地而死在异乡。

中男（二房）先验，次为长男（长房）和少男（三房）。

如果无子无妻光棍一个，长男（长房）、少男（三房）或可幸免，中男（二房）逃脱不了命运的安排！子山的水形如果中间大两头小，居住此宅的妇女会有生命之危，癸水妇不育常为夫羞辱亦主黄鸹怨孤灯独伴宿形若不齐正犹被小姑逐形若一条枪毒死夫常哭金锁玉关24 山口诀癸水妇不育癸为阴，癸山有水，妇女生殖能力受影响，多患妇科隐疾。

风水学中的阴阳五行学说阴阳五行学说，就是易学哲学关于物质的性质和运动变化规律的学说。

阴阳这对基本矛盾的对立统一，是宇宙的普遍规律。

阴阳学说，从宏观上和事物的相互联系的视角上来观察和认识各种事物的共同性和普遍性。

下面是店铺为大家整理的风水学知识，一起来看看吧！风水学入门知识大全——阴阳五行学说一、简介阴阳五行学说，就是易学哲学关于物质的性质和运动变化规律的学说。

阴阳这对基本矛盾的对立统一，是宇宙的普遍规律。

阴阳学说，从宏观上和事物的相互联系的视角上来观察和认识各种事物的共同性和普遍性。

无论是宏观宇宙，还是微观世界，阴阳的对立统一是普遍存在的。

有阳性的物质，就有阴性的反物质;有正电，就有负电;有质子，就有反质子;天地、男女、上下、前后、左右、高低、前进后退、寒暑、昼夜……地形上的乳突窝钳、山龙的正面背面、山水的顺逆、直曲、紧舒、急缓、刚柔、老嫩、宽窄、硬软……处处都有阴阳。

总之，凡属于沉静、下降、寒冷、重浊、柔弱、阴暗，趋向于静的物质都属于阴的范畴，而活跃、上升、轻浮、炎热、刚强、光亮，趋向于动的物质则属于阳的范畴。

阴阳一方面是对立的，另一方面又是统一的，阴阳互相以对方为自己存在的条件，世界上没有绝对的阴和绝对的阳存在。

所以说阴阳互根。

阴阳是可以互相转化的。

物极必反，阳极必阴，阴极必阳。

阴阳是风水术的一个中心理论，风水特别讲究阴阳二气的冲和。

因为世界上的所有生物都是阴阳交媾的产物，孤阴不长，孤阳不生。

所以，过去风水师又叫做“阴阳先生”，有的地方也叫做‘二宅先生’。

在远古时代，中华民族的先民对宇宙的认识水平就达到了如此高度，我们不能不为我们祖先的智慧感到骄傲和惊讶。

二、五行的特性五行，即我们常说的金、木、水、火、土。

五行学说的“五行”概念，是易学哲学对世界万事万物高度抽象的概括。

“木曰曲直”，木具有生长、条达、能曲能伸的特点。

“火曰炎上”，火具有发热、发光、向上的特性。

包括看得见的光、热、火和看不见的辐射和能量。

阴阳形气法之门简介【天和地·阴阳形气法】之门QQ：2606140419 李法能 QQ群:314840763手机：180******** 151******** 李仁河工商银行卡号：621226 1904000938086 户名：李仁河支付宝账号：180****2243附：博客好友已满，请加关注！为感谢广大朋友的支持，命理预测价300元起，风水外省5000元起，不提供免费咨询。

有缘渡客，非诚勿扰为了更好地体现完善表达本门的思想理论体系与具体的实用技法之道的传承推广，把以前的博客名“天和地·李法能的博客”，更改为“天和地·阴阳形气法之门”。

从而使易友可更加直接从形象字义解读本门的方法和内容，彰显天道、地道、人道与其它门派的区别。

能使今后学习本门风水命理双修功法的弟子有宗可循，有理可据，有法可依，有缘可传。

１，阴阳形气法之门规：（真正的命理与地理阴阳相通的“唯一”法门）（下藏：遵循探索宗旨秘诀，传承开启法术道行，有缘渡客功德千秋。

）遵太极阴阳五行为宗，循天地动静二气为旨，探乾坤顺逆幽奥隐秘，索体用清浊衰旺真诀。

传法无定法阴阳技法，承继往开来绝学古术，开至简至易神功妙道，启参赞化育万物五行。

有天人感应合一神功，缘后昆太平载物厚德，渡众生百福气象万千，客得明师点风光千秋。

（前嵌：遵循探索传承开启有缘渡客；后嵌：宗旨秘诀法术道行功德千秋。

）２，阴阳形气命学理论太祖：宇宙太虚混沌炁，盘古开辟天地奇。

无极变化易太极，太极蕴生阴阳气。

阴阳四象万物诠，日月星辰五行权。

太阴太阳生五行，水火太极矅光芒。

木生阳来金成阴，阳外阴内阴育阳。

阴降阳升形中气，形实气虚阴中阳。

天道地道人道全，万物化生寻渊源。

太极阳阳始于祖，阴阳形气真神宗。

３，阴阳形气命学理论之祖：（请参13年：阴阳形气真经特供及天人合一真经特供二博文）阴者，奥幽无形，虚深莫测。

地者之形，始于阴气重浊下降凝结成地。

阳者，刚神明亮，营行天功。

1000G周易易经讲座全收录+价值900元原厂移动硬盘《周易》为儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶，简称《易》、又称《易经》，历来被认为是一部奇书。

目前，世界各地都在都在研究，科学家企业家以及高端人士都对易经情有独钟。

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1-136136曲炜六爻高级面授 1-30137曲炜六爻中级面授 1-30138曲炜四柱弟子班教学光盘 1-21139曲炜四柱六爻取象 1-16140曲炜中级四柱面授 1-30141全息三维四柱预测学 1142邵伟华《易学教程》 1143邵伟中理论高级 1-8144邵伟中六爻 1-16145邵伟中《绝版四柱》 1-32146沈朝合《八字绝学讲座》高级班21讲 1-21147沈朝合《八字绝学讲座》中级班8讲 1-8148宋韶光家居好风水教学课程 1-3149宋英成新加坡命理讲学教学 1-9150蘇民峰峰生水起精讀班（风水篇二） 1-13151-152蘇民峰峰生水起精讀班（风水篇一） 2DVD 1-15 153-154蘇民峰峰生水起精讀班（面相篇） 2DVD 1-22 155-156王风麟道家奇门遁甲高级风水 2DVD 1-11157悟明居士《紫微实务》实务课程 1-10158萧湘居士《手相面相金版执业教学，面授课程》 1-40 159谢武藤《阳宅速成》 1-6160杨春易大六壬 1-13161余雪鸿阳宅100吉凶断1-2162曾仕强中国式管导学 1-12163张阗奇门 1-27164周信軫实用紫薇斗数 1-20165紫薇夫人 (风生水起好运来) 1-2166紫薇夫人 (观人术) 1-2167紫薇夫人解梦讲座 1-2169紫薇夫人趋吉避邪发财秘笈 1-2170中国道家2006至2008年文章打包电子书。

胡一鸣命理精论子与评注胡一鸣命理精论一子与评注胡一鸣命理精论一子与评注关键词：保护神流年流月起讫点流年逼进法模型能量交换主要是先把原文用内陆人习惯的横排方式录起来，以后再评注。

凡子与评注的地方，皆是绿色字块。

第1例：肺病逝世之命男命 1949年6月17日丑时杀枭日比己辛癸癸丑未卯丑生于小暑后五天大运于一年五个月后上运每逢乙、庚之年大雪后五天交脱大运1 11 21 31 41-80庚己戊丁丙-85午巳辰卯寅85年10月来问。

告其肺有病。

很难活过86年6月。

命理解说：癸水生于未月，己丑年、丑时，土旺，官杀重。

癸水以坐卯木，形成克泄交加。

是以身弱。

身弱用印比。

用印之人，最怕财来破印。

但是天干组合的非常好。

年柱为官，月柱为印，时柱又有比肩。

若走财运，则年柱化之，同时时柱克之。

一般来讲，这种组合的人一辈子非常顺畅。

80年大雪后五天大运交丁，丁火一出来便对辛金虎视耽耽，奈何癸水回克、已土引化。

丁火欲去辛金而不能。

81年辛酉年，2、8、12月，82壬戌6月肺就有微恙。

乙丑年乙酉月，乙木出来，时干癸水生乙木，乙木克己土。

此时就形成了月干辛金大门洞开，没有护卫的状态。

此时丁火就克到辛金了。

何故86年3月即丙寅年的壬辰月，癌细胞会有不见呢？胡一鸣说答案有二：其一，乙丑年的乙木到丙寅的2月辛卯月走完，己土不再受乙木克了。

同时由于癸水不用生乙木，可以直接克丁火。

辛金就有了喘息的机会。

其二，三月月令壬水坐水库，回克丙丁火。

立夏以后，巳午未月火旺，复发至病亡。

胡一鸣又问，午月火比未月强，何以命主死在未月而不死在午月呢？--------------------------------------------------------------------------------------------------杀枭日比大运流年流月己辛癸癸丙（癸甲乙）丑未卯丑卯寅（巳午未）子与注：1、死在丙寅年的原因是，在天干线路，大运走地支卯运，故，丙流年直接合克命局中月干辛。

胡一呜阴阳法风水一、何谓风水道法自然，一阴一阳谓之道，阴阳贵在中和，是以阴阳相吸，就是好的风水。

这就像磁铁一样，同性相斥、异性相吸，阴阳能够相吸，能量（气）就会聚集，这就是有“风水”，也就是“好风水”的定义。

这种阴阳相吸的原则，在中国的风水术中处处可见，但是一般人不会去加以思考罢了！比如说：为什么造葬一定要头朝山顶？反过来不行吗？真的不行！反过来气就散了，凶！为什么？我们一样同磁铁（自然界之物）的原理来思考，每一根磁铁一定会内化成阴阳的两极属性，如果将它折断，折断的两根小磁铁一样会再内化成阴阳的两极属性，这就是自然阴阳的道理。

我们再来看一下关于阴宅的造葬问题：这是一个山坡，根据前述的道理，其中便会内化成阴阳的两极属性，因为“阴低阳高”的原则，便会形成上段为阳、下段为阴的情形，而要造葬之时，我们会挖一个墓洞，这一挖，就会产生转折，就像将磁铁折断一样，于是再根据前述的道理，其中每一段便皆会内化成阴阳的两极属性，就如下图所示：因为自然的气要流通，于是每一段转折便会自然的采取阴阳相吸的模式中，如此自然原气才能周流不止！而人身也是自然的一部分，是以人体的上半段为阳、下半段为阴，所以造葬之时，一定要以上半身之阳去接山壁之阴段，而下半身之阴去接另一处山壁之阳段（如图）：如此阴阳才会相吸，气才会周流不止，气才会聚集！这就是自然的道理，也就是所谓“好风水”的原则！二、风水的分类风水术一般分为两大类：一类是专门研究阴阳宅的立向角度与地球磁场（气场）的互动关系，以之来分析一宅的良劣与否的一种方式，此种以气为主体的论法，称为理气法；另一类则是专门研究阴阳宅的外观、形状与四周山水的组合变化，以之来分析宅的良劣的一种方式，此种以形为主体的论法，称为形法，又称为形家长眼法。

这两种方法都比较重要！比如说：好的形法就像一个世界级的运动员有了好的身材，好的理气就像一个世界级的运动员有了好的训练方法，两者搭配方能成就一个世界级的运动员，如果缺了其一，虽然结果也是会比一般人好，但却不能成为数一数二的世界级的运动员了。

目录一、十天干（阴阳五行、重要观念、化合、化合意义）二、十二地支（阴阳五行、方位与六冲、六合、暗合、藏干、十二时辰、月、24节气、地方时与标准时、流年流月进气等）三、自然的道理（SARS的原因、流年与事情及疾病）四、六十甲子（流年流月推法及记忆）五、八字正确排法六、日主与十神关系(六亲、类比、一般断法：如不孕、易怀孕、偏财、官运……)七、五行与健康（五行与脏腑、疾病）八、格局（正格、变格判断；论断技巧）九、命理解说、及个人经验总结（个人实践命例及事实应验）一、十天干阴阳五行甲 乙（木） 甲（阳） 乙（阴）丙 丁（火） 丙（阳） 丁（阴）戊 己（土） 戊（阳） 己（阴）庚 辛（金） 庚（阳） 辛（阴）壬 癸（水） 壬（阳） 癸（阴）重要观念：1.阳生阳，阴生阴最为顺畅（转化为100%）2.阴生阳，阳生阴（转化为最弱）A.阳克阳，阴克阴最为无情（克之力量为100%）B.阳克阴，暧昧之克（有情之克，克之不尽）C.阴克阳，克不动（有心无力，说说而已）(定正格、变格时，十分重要)注：无论生、克，都要符合自然之道理如： 壬水（江河之水）生甲木，辛苦癸水（雨水甘露）生甲木，轻松（后面详细论述）天干化合：丙辛合水 戊癸合火 丁壬合木 乙庚合金 甲己合土合而化之条件：1.甲己之合化土甲己戌卯｝合化 因为｛甲己 合土戌卯 合火火生土其他如：甲己 甲己 甲己戌丑 戌巳 子丑化土之条件：天干、地支没有下列情况：木：甲、乙/寅、卯助甲木水：壬、癸/子、亥 子水被丑克合（子丑合土）庚：因庚金克甲木，阳克阳为无情之克。

｛｛不化土：乙甲己 甲甲己 壬甲己〇戌丑 〇戌丑 〇戌丑克助甲之力强生甲木，甲强甲己 庚甲己子巳 〇戌丑生甲木克克去甲木注：化之条件:没有生扶或者有助化之五行，也没有其他五行克合化的其中任一五行.(不化者，反之）其余类推。

补充：天干只有属性，没有方位，天干只有配上地支后才有方位！化合之八字意义：合生：抓住，形影不离，我就是要照顾你，你不让我照顾你也不行。

论“阴阳法”之理气源流众所周知，“阴阳法”是国际建筑风水研究学会理事长、北京大学易学社顾问、台湾的命理风水大师胡一鸣先生集台湾形家鼻祖之称的“长眼法”、“赖派”天星催官风水、四川朱大师的寻龙点穴等学说结合自己的实践经验而总结出的一门非常之精准的风水学说，其风水原理可用现代物理学的角度给予清晰阐述，应用到实践当中效果非常之显著。

但近期有某些学过胡老师“阴阳法”的学员却在质疑其理气部分的源流及效果，想来是他们在实际应用当中没有达到应有的效果吧？同样是胡老师教的，为何我和我的学生在实践中勘察验证了两例癌症、数例婚姻问题、以及许多店铺工厂等却是灵验精准呢？所谓师父领进门，修行在个人，某些人自己不用心验证总结，却来疑东疑西的，更可恨的是自己既然存疑了却还在教授学生，究其原因无他，唯“急功近利”四字而已。

风水学说派别繁多，“三合派”学说自认为是杨公真传，“三元派”的学说也说自己才是杨公真传，谁是谁非在此暂且不论，唯有“赖派”的天星催官风水最无争议。

天星催官风水之学理起源，可推至宋初，历代不乏传承高手，如宋之赖布衣、清之张九仪等。

赖布衣著有“催官篇”、“绍兴大地八钤”、“三十六钤”等。

赖在绍兴以“催官篇”“旅寓集”赠铁匠焦仁山，后焦仁山曾在临安大造风水，造就九里地面出七个天官九个阁老的奇迹。

焦晚年到淳安并终老于此，故淳安成为“赖派”的流传地。

张九仪是清中后期严陵人，学艺浙江淳安方老夫子，师承赖布衣一脉。

张著有《地理铅弹子》、《穿透真传》等（另有…天星'家传秘本）。

张九仪艺成出山，一时轰动，张一般是先复坟，再造坟，造坟后预先告知以后事情，常有造坟后人才出生或考中进士后再付酬金，往往写有“合同”，此无硬功夫是不能为的。

胡老师的理气师父佘逢春师承台湾张庆和一脉，其学理就是源自张九仪之《地理铅弹子》。

张庆和四十三岁起始研究地理风水术，十年中无师自通，期间印证古墓古厝，室内家神、床桌等造配方位，自觉得著预期效果百分之百，授徒五百余人，著有《易经山爻法》、《地形与人生》等六本著作。

风⽔之⽓、阴阳、五形、⼋卦、⽅位、24⼭法详解风⽔之⽓⽓，在古代是⼀个很抽象的概念。

唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯⼼论者认为它是客观精神的派⽣物。

先哲普遍认为，⽓⽆处不存在，⽓构成万物，⽓不断运动变化。

《⽼⼦》云：“万物负阴⽽抱阳，冲⽓以为和。

”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚⽆形，⽓之本体，其聚其散，变化之客形尔。

”⽓，在风⽔术中是⼀个很普遍、很重要的概念。

有⽣⽓、死⽓、阳⽓、阴⽓、⼟⽓、地⽓、乘⽓、聚⽓、纳⽓、⽓脉、⽓母等等。

⽓是万物之源，⽓变化⽆穷，⽓决定⼈的祸福。

⼈要避死⽓、乘⽣⽓，就得请风⽔师“理⽓”。

“理⽓”是⼗分复杂的，要结合阴阳五⾏、实地考得“旺象”，才能得到“⽣⽓”，有了“⽣⽓”就能富贵。

因此，风⽔术实际是“相⽓术”。

风⽔术以⽓为万物本源，《管⽒地理指蒙》卷⼀《有⽆往来》云：“未见⽓⽈太易，⽓之始⽈太初。

……⼀⽓积⽽两仪分，⼀⽣三⽽五⾏具，吉凶悔吝有机⽽可测，盛衰消长有度⽽不渝。

”这就是说，世界是从⽆(未见⽓)到有(⽓之始)，⽓是本源(⼀)，它分化出阴阳(两仪)，⼜分出⾦⽊⽔⽕⼟五种物质(五⾏)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度⽽不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可以预测的。

这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法⾊彩。

风⽔术认为，⽓是⽆穷变化的，它可以变成⽔，也可以积淀为⼭川。

明代蒋平阶在《⽔龙经》论“⽓机妙运”时说：“太始唯⼀⽓，莫先于⽔。

⽔中积浊，遂成⼭川。

经云：⽓者，⽔之母。

⽔者，⽓之⼦。

⽓⾏则⽔随，⽽⽔⽌则⽓⽌，⼦母同情，⽔⽓相逐也。

夫溢于地外⽽有迹者为⽔，⾏于地中⽽⽆形者为⽓。

表⾥同⽤，此造化之妙⽤，故察地中之⽓趋东趋西，即其⽔之或去或来⽽知之矣。

⾏龙必⽔辅，⽓⽌必有⽔界。

辅⾏龙者⽔，故察⽔之所来⽽知龙⽓发源之始；⽌龙⽓者亦⽔，故察⽔之所交⽽知龙⽓融聚之处。

”由此可知，⼭脉和河流都可以统⼀于 “⽓”中，寻找⽣⽓就是要观察⼭川的⾛向。

写在前面的话这是一部民间风水；这是一种朴实的风水精华；这是一种原始的风水技术；这是一种不用罗盘就能看风水的技术；这是一种最简单的风水技术；这是一种最实用的风水技术；这是一种不辨方向也能看风水的技术；这是一种没有花拳绣腿的风水技术；这是一种不做笔记也能会的风水技术；这是一种让你揭开许多原来解不开的风水谜团的风水技术；这是让你达到一个顶峰的风水技术。

作者简介高善亮，1970年10月出生，大专文化，毕业于德州学院，财经专业，后分配到大型棉纺企业担任财务工作，2001年为财务经理，自1991年开始涉及周易文化，最先看的是邵伟华先生的《周易预测例题解》，92年偶然看到《周易梅花数》一书，觉得有趣，93年运用梅花易数测得一卦，地点：农村我的家，正是秋收的季节，我是根据当时家里的树上有三只麻雀打架的时间起的卦，当时那三只麻雀打得吱吱的乱叫，从树上打到地下，从地下打到树上。

按照不动不占的原理，当时就会用阴历的时间起卦，起的天火同人卦，变卦天雷无妄，断次日有两个老头在我家门前打架，其中一个头部受伤，时间为卯时，我的依据是同人就是相同的两个人，离火克乾金，乾金为老头，断卯时是木能生火，火旺克金，然而次日早上什么也没有发生，中午12点左右，一个老头A 掖下夹了一些庄稼从西往东来到我家大门前，与另一个老头B相遇，B给A开玩笑说他哪里偷来的豆子，这时A可能不高兴，就骂了B一句，结果二人对骂，然后动手，A把B的脑袋用脚踩住，在我家门前捡起一根木棍，就猛的抽起来，打得B遍体鳞伤，我妈在家听到动静出来劝架，结果来不开两人，最后在邻居家把22的小伙子胜国喊出来才把二人分开，结果B在家休息了近三个月。

谁也不赔谁钱，不了了之。

两个人都是光棍且无有亲属。

当时我这一卦断的邪乎，全村的人都期待的次日的结果，结果真的发生了，虽然应验的时间不对，但是这一卦对我触动相当大，从此我迷上了周易。

后来又看八字方面的书籍，一直到2002年一直没有入门，后经易经大师杨泽卯先生引导让我走出去学习拜访名师，我先后学习了李涵辰老师的新派八字、玄空风水、邓海一老师的俏梅花，韩海军老师的梅花心易，然而风水方面一直渗透不多，后来访得一民间风水高手指点，加上自己不断的实践，技法上日趋成熟，随着单位的效益不好，毅然走上周易这条漫漫长路，目前被多家企业聘为常年风水顾问。

推算“殃”的颜色推算“殃”化成什么颜色的气，向什么方向去。

殃的颜色通常是按照男天干女地支来推算。

男推算表备注：殃的飞去方向歌诀“气分五色按五行，男干女支辨分明，金东北、木西南、水土双双奔东南，唯有火红向西北，五色四方辨周全”女推算表批殃榜 - 风俗批殃榜批殃榜是老北京的风俗，如果有人死了，家人请风水先生验看死者，开具殃榜（或殃书），上写死者生卒年月、火葬和出殡时日等，这就叫“批殃榜”。

在古代，如果没有阴阳先生开的殃榜，官府还不开入地埋葬的“许可证”。

同时，批殃榜的阴阳先生还相当于验尸官，对于生死不明或服毒者，阴阳先生有权不批，即可报官。

批殃榜 - 文化古代，人死后需要很多天才埋葬，在出殡之前要请阴阳先生择日子，批殃榜。

批殃榜之后第二次告亲友，何时送行，何时出殡。

还有何时点主、念经、用膳、下葬等事宜。

辛亥革命推翻了两千年来的帝制，发展民族文化，已不再用“殃榜”而改用“丧榜”。

丧榜是人死后公布于众的一种形式，丧榜形式是从历史发展中产生的。

清末维新派代表人物王照，祖居天津宁河，在朝曾任礼部主事，积极参与戊戌变法，一生致力于救国救民，参加创办京师最早的小学，创造并推广拼音字母，改革康熙字典所用的切音法，创立使用了拼音符号，提倡普及教育救国，后被人誉为中国改革先驱，他“力祛旧习”，大胆改革封建帝王之礼俗。

王照的《婚丧寿弥》、《祭奠批讣》笔扎，在旧俗的基础上，创造了新俗，他以改革“阴怙旧习”为宗旨，在讣告、墓碑、铭旌、神主的综合研究之后，创造出能取消赴告，而又省去了“批殃榜”这一重复文帖，使之文帖、墓碑、铭旌、神主一体化。

一天操、两天办、最多三天就下葬，省去了诸多麻烦。

《婚丧寿弥》中提到：一、有男人女人不承丧。

二、辈分大、年龄长者承丧。

注意，长子早逝的由长子孙承丧（必须是亲的，叔伯的不算，但过继的可以）。

三、过去女人过世批榜不落讳字，因为旧社会女人没名字，现在不同了，可以用讳、名字了。

如称太君必须是公婆已过世了。

奇门鸣法全本收藏人：体悟2012-08-08 | 阅：3039 转：290| 来源| 分享数术之学，唯奇门一家，非它技可比。

征之于数，实出于河图、洛书、九宫、八卦；征之于理，实系于天地人文、阴阳消息，但历年悠远，真经久佚，尤兼古昔圣王，只传其心，未明发其口；继世贤哲，止著其粗，其言虽精，未笔其明。

传有风后神章，子房秘旨，亦只耳聆其音，并未面睹其色也。

况又杜撰由唐吕，罹火自秦皇，则应前代之成规，荡然绝灭，后世之伪篇，倏忽施张，至业是学者，尊伪说如准绳，习是数者，法谬言似纪纲，以妄导妄，以盲引盲，所以则伪本随时而日兴，真旨随时而妄矣。

予自弱冠，攻乎是技，遍访明师，博求诸史，购书数十余笈，读止千百卷已，未有不北辙南辕，此臧彼否，换段移条，摘章更旨者也。

其规则清纯，理论不杂，从未之有也。

以是其志稍有怠。

噫！形愈悴，心愈专，道愈迷，力愈进，手不释卷，十数年之鸡窗，寝不就枕，百余月之辛勤，亦良可惜耳！奈心志未甘，苟闻讲究奇门之书者，精研奇门之术者，毋拘险阻，必谒求之。

既谒之人，既求之书，亦皆予胸中了了，竟无有超出于某腹外之喜心。

三生有幸，宿世有缘，庚午之岁秋七月，街市偶来一卖卜人邹妙峰者，精于此术，相与友，仅善出只字片言，则较比俗本，大为详确，盖少有矛盾，亦不待辨焉。

今祀冬日，俄降天真子孙道一老人，于卜之下，时遭骤雨，高座清淡，老人启悬河之口，开混沌之天，发青囊之秘，倾黄册之玄，句句金销，字字珠钤，思之其胸罗日月，掌握乾坤者欤！想慈颔虎额，龙目鹤姿，伟躯丰颐，隆准庞眉，神光灿灿，苍髯垂垂，形容古峭，貌像异奇，绝非庸常之器，因而拜之，老人婆心，即命润笔，条笺详录，与予曰：“峨眉山宏农道人之心印，而口授于我者也，命毋须妄传，今观子形若槁木，心若死灰，芳年未壮而甘隐于卜筮，是必达时知命，修身炼性之人也，故可以授之。

戒慎勿遗匪人，幸甚。

苟有良善之士，志于斯者，亦不可吝焉。

”予览其诀，伏迄拜谢，潜心悟之，慌然有得，可谓辨伪于千年之前，指南于百代之后，业古之津梁，奕世之宝筏，渡生出苦海之间，济难离网罗之穴，乃为大有益于天下者。

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易经云:一阴一阳谓之道,”。

这就话的意思是一阴一阳的运行变化称之为“道”。

老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。

这句话的意思是阴阳是统一于事物内的两个方面，因其无休止变化的缘故，它们之间的和谐是有条件的、暂时的、过渡的，因而是相对的。

道家以求“和”为宗旨，以万物之“和”（平衡）为真，“平衡”是稳定的最终状态。

世间万物万事都可以划分阴阳，每件事情又可以划分阴阳。

按照儒家易学的理论和道家平衡是稳定的最终状态来看待“风水”。

我认为风水也应该是“平衡”原理，就是把建筑物周边的环境划分阴阳再按照八卦方位界定周边阴阳物质所在的位置否达到了八卦方位平衡。

要想知道是否达到了平衡就要知道什么是“阴”什么是“阳”。

风水当中把阴阳物质归纳成两大类阳性的物质叫“砂”阴性的物质叫“水”。

所以有的人把“风水先生”叫“阴阳先生”。

风和水是怎样划分阴阳的呢？风水讲的就是阴性的物质，风的走向和水的走向，好像没有提到阳性物质“山”的有关内容。

我认为“风”怎样可以止下来哪？“风”就像“水”一样，在遇到水的时候会停下来。

万物负阴抱阳，把风和水按照阴阳理论划分，“水”是阳性的，“风”是阴性的，“水”是可以看的见的，“风”哪？看不见。

但是我们要体会它所流动的方向，“风”是怎样流动的哪？是随着山的走势和山的关拦来确定风的方向。

风从那里进来，到那里止住按照这样的原理就可以选择“风水宝地了”。

那么我们把山和水划分阴阳，“山”就为阳“风，水”就为阴。

因为“风”“水”是无形的“山”是有形的。

有的人认为“砂”“水”是这样划分的：砂：高大之物、起火之物、路、建筑物、灶等水：低洼之处、海、湖、河、一切有水之地、流动之物砂：山、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱水：河、溏、池、井、厕所、养鱼、门窗、路或平地等。