乙瑛碑全文

乙瑛碑2 司徒臣雄，司空臣戒，稽首言，魯前相3瑛書言，詔書崇聖道，勉□〔藝〕，孔子作春秋，4制孝經，□□五經，演易〔繫〕辭，經緯天地，5幽讚神明，故特立廟，成侯四時來祠，6事已即去，廟有禮器，無常人掌領，請置7百石□□一人，典主守廟，春秋饗禮，財8出王家錢，給犬酒直，須報，謹問大常，祠9曹掾馮牟，史郭玄辭對，故〔事辟〕□〔禮〕未10行，祠先聖師，侍祠者，孔子子孫，大宰，大11祝令各一人，皆備爵，大常丞監祠，河南12尹〔給〕牛〔羊〕彖□□□各一，大司農給米13祠，臣愚以為，如瑛言，孔子大聖，則象乾，14坤為漢制作，先世所尊，祠用眾〔牲〕，長□15〔備〕□，〔今〕欲加寵子孫，〔敬〕恭明祀，傳于罔16極，可許，臣請魯〔相〕為孔子廟置百石卒17史一人，掌領禮器，〔出〕□□□，□〔犬〕酒直，18他如故事，臣雄、臣戒、愚戇誠惶誠恐，頓19〔首〕頓首，死罪死罪，臣稽首以聞。

20制曰可，〔司徒公〕河〔南〕□□〔字〕季高21元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒陽宮，22司〔空公〕蜀〔郡成都〕□〔戒〕字意伯元嘉三23年三月丙子朔，廿七日壬〔寅〕，司徒雄，司24空戒下魯相，承書〔從〕事，下當用者，□□25□廿廿□□，經通一藝，雜試通利能奉弘26先聖之禮，為〔宗〕所〔歸〕者，如詔書，書到言：27永興元年六月甲辰朔十八日辛酉，魯28相平，行長史事，卞守長〔擅〕，叩〔頭〕死罪，〔敢〕29言之，司徒司空府壬寅詔書，為30孔子廟置百石卒史一人，掌主禮器，選31年廿廿以上，〔經〕通〔一〕藝，〔雜試能〕奉弘先聖32之禮，為宗所歸者，平叩頭叩頭，死罪死33罪，謹案文書，守文學掾魯孔龢，師〔孔〕憲，34戶〔曹史孔寬等〕雜試，龢脩春秋嚴氏，經35通高第，事親至孝，能奉先聖〔之〕禮，為宗36所歸，除龢，〔補〕名狀如〔牒〕，平〔惶恐叩頭，死〕37罪死罪，上司空府，讚曰：巍巍大38聖，赫赫彌章，相乙瑛字少卿，平原高唐39人，令鮑疊字文公，上黨〔屯〕留人，政教稽40古，若重規〔矩〕，乙君察舉，守宅除吏，孔子41十九世〔孫麟〕，廉請置百石卒史一人，鮑42君造作百石吏舍，功垂無窮，於是始□。

乙瑛碑隶书高清全文及译文摘要：一、乙瑛碑隶书简介1.乙瑛碑隶书的历史背景2.乙瑛碑隶书的特点二、乙瑛碑隶书全文及译文1.碑文的作者及书写年代2.碑文的内容概述3.碑文的原文及现代汉语译文三、乙瑛碑隶书的价值与影响1.书法艺术价值2.对后世书法的启示与影响正文：一、乙瑛碑隶书简介乙瑛碑隶书，全称为《汉乙瑛碑》，是我国东汉时期的一部著名碑刻，距今已有1800多年的历史。

它以优美的隶书字体书写，展示了我国古代书法艺术的独特魅力。

隶书作为秦朝时期的一种官方文字，被广泛应用于当时的官方文件和碑铭之中，其笔画规整、字形端庄，对后来的楷书、行书等字体的发展产生了深远影响。

二、乙瑛碑隶书全文及译文1.碑文的作者及书写年代乙瑛碑隶书的作者为东汉著名文学家、书法家蔡邕（132-192年），他在汉桓帝永寿元年（155年）担任尚书令，负责撰写碑文。

碑文以颂扬乙瑛的功绩为主，表达了对乙瑛的敬仰之情。

2.碑文的内容概述乙瑛碑隶书全文共15行，每行30字左右，共计约450字。

碑文主要记载了乙瑛的生平事迹，包括他的品德、才能以及在政治、军事等方面的卓越贡献。

碑文还赞誉乙瑛为“三公之英”，即当时的最高荣誉。

3.碑文的原文及现代汉语译文（由于字数限制，无法提供全文原文及译文，敬请谅解。

）三、乙瑛碑隶书的价值与影响1.书法艺术价值乙瑛碑隶书是隶书发展史上的代表作之一，具有极高的书法艺术价值。

蔡邕的书法以骨力遒劲、气度高古而著称，对后世产生了深远影响。

乙瑛碑隶书在结构、笔法等方面都达到了很高的境界，为后人学习隶书提供了珍贵的范本。

2.对后世书法的启示与影响乙瑛碑隶书对后世书法的发展产生了重要影响。

从隶书到楷书、行书、草书等各种书体的演变，都可以看到乙瑛碑隶书的影子。

许多后世书法家都从乙瑛碑隶书中汲取营养，丰富自己的书法艺术。

乙瑛碑隶书七律长征全文
摘要：
一、乙瑛碑隶书简介
二、七律长征的创作背景
三、乙瑛碑隶书七律长征全文详解
正文：
乙瑛碑隶书是我国古代书法艺术的一种，以其优美的字形和独特的韵味为人们所喜爱。

乙瑛碑隶书七律长征全文，以其独特的书法形式，展示了七律长征这首诗的韵味和意境。

七律长征是毛泽东主席创作于1935年的一首诗，描述了中国工农红军长征的壮丽场景和革命英雄主义精神。

全诗共八句，每句七个字，共有五十六个字，字字珠玑，充满了豪情壮志。

乙瑛碑隶书七律长征全文如下：
红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

这首诗以乙瑛碑隶书的形式呈现，使得书法艺术和诗词艺术相得益彰，更加突显了七律长征的豪情壮志和革命英雄主义精神。

乙瑛碑隶书高清全文及译文？答：乙瑛碑隶书高清全文及译文如下：【碑文】司徒臣雄，司空臣戒，稽首言，鲁前相瑛书言，诏书崇圣道，勉□〔艺〕，孔子作春秋，制孝经，□□五经，演易〔系〕辞，经纬天地，幽赞神明，故特立庙，褒成侯四时来祠，事已即去，庙有礼器，无常人掌领，请置百石□□一人，典主守庙，春秋飨礼，财出王家钱，给犬酒直，须报，谨问大常，祠曹掾冯牟，史郭玄辞对，〔故事辟〕□〔礼〕未行，祠先圣师，侍祠者孔子子孙大宰大祝令各一人，皆备爵大常丞监祠河南尹给牛羊豕鸡马犬各一大司农给米祠臣愚以为如瑛言孔子大圣则象乾坤为汉制作先世所尊祠用众牲长吏备爵今欲加宠子孙敬恭明祀传于罔极可许臣请鲁相为孔子庙置百石卒史一人掌领礼器出王家钱给犬酒直他如故事臣雄臣戒愚戆诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪臣稽首以闻制曰可司徒公河南□□字季高。

【译文】司徒（官名）臣雄和司空（官名）臣戒恭敬地报告说：鲁国前相乙瑛写信来说，皇帝下诏崇尚儒家圣道，勉励学习儒家经典。

孔子创作了《春秋》，制定了《孝经》，并阐述了五经的思想。

他的学说解释了天地自然的法则，深奥而神秘。

因此特地为他建立了庙宇进行祭祀。

成侯（爵位名）四季都来此祭祀孔子，祭祀完毕后就离开。

庙宇里有祭祀用的礼器，但没有固定的人负责管理。

请求设置一个百石的官职来负责管理庙宇和祭祀活动。

管理庙宇的人将负责春秋两季的祭祀活动。

祭祀的费用由国家财政支付。

需要报告给大常（官名）批准。

负责祠祭的曹掾冯牟和史郭玄提出了意见并作出了答复。

过去曾有人提出设置类似官职的建议但未获批准。

现在祭祀的是儒家圣师孔子。

参与祭祀的有孔子的子孙以及大宰、大祝令等各级官员。

他们都享有相应的爵位。

大常丞负责监督祭祀活动。

河南尹提供牛羊猪鸡马犬等祭品。

大司农提供米作为祭祀用品。

我认为乙瑛的建议很有道理。

孔子是伟大的圣人他的学说像天地一样广大无边为汉朝制定了许多制度受到先世的尊崇。

祭祀他使用了各种牲畜各级官员都享有相应的爵位。

现在打算对孔子的子孙加以优待以表示对他们的尊敬和恭敬。

《礼器碑》《张迁碑》《曹全碑》《乙瑛碑》原文、译文(总9页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--《礼器碑》《张迁碑》《曹全碑》《乙瑛碑》原文及其译文《礼器碑》原文、译文[原文]：鲁相韩敕造孔庙礼器碑[译文]：为鲁相韩敕制造孔庙祭祀使用的礼器所立之碑。

[原文]：惟永寿二年，青龙在涒叹，霜月之灵，皇极之日。

鲁相河南京韩君，追惟太古，华胥生皇雄，颜母育孔宝，俱制元道，百王不改。

[译文]：时在（东汉桓帝）永寿二年，太岁星在申（丙申），阴历七月初五，正是大吉之日。

鲁郡之相、河南京城人韩君（敕），追述了太古情况：昔时华胥生下了伏牺（皇雄）、颜母养育了孔丘。

他们都首先制定了最初的法统，后来的百王遵循不改。

[原文]：孔子近圣，为汉定道。

自天王以下，至于初学，莫不冀思，叹仰师镜。

颜氏圣舅，家居鲁亲里，并官圣妃，在安乐里。

圣族之亲，礼所宜异。

复颜氏并官氏邑中繇发，以尊孔心。

念圣歴世，礼乐陵迟，秦项作乱，不尊图书，倍道畔德，离败圣舆食粮，亡于沙丘。

君于是造立礼器，乐之音符，锺磬瑟鼓，雷洗觞觚，爵鹿柤梪，笾柉禁壶，修饰宅庙，更作二舆，朝车威熹。

宣抒玄污，以注水流。

[译文]：孔夫子是近代的圣人，他为汉朝定制了发展道路和制度规则。

上自天王皇帝，下至初学的士人，没有不企望、思念（孔子）者，都以他为景仰和学习的模范。

（孔子之母）颜氏的兄弟，（圣舅）其家住在鲁亲里。

孔子夫人并官氏住在安乐里。

孔子的这些亲戚，在礼数上应有些照顾：颜氏和并官氏在乡里应免除其工役和兵役，以此来尊重孔夫子之心。

回想孔子所经历的世道，那时已是礼崩东坏，又遇到秦始皇、项羽作乱，不尊重图书，背弃正路挑衅道德，败坏了（孔子的）车舆抢掠了他的粮食，终于在沙丘遭到灭亡。

韩敕（君）于是制造了许多祭祀用的礼器。

例如奏乐用的音响器具，如钟、磬、瑟鼓之类。

还有盛酒用的罍、觞、觚、爵、角、壶。

切肉用的俎，盛肉用的豆，盛水用的笾，以及承放礼器的棜禁，盛水用的壶等。

乙瑛碑隶书七律长征全文
草地飞泉春立涧，红军初追饿虎山。

碑文几行铭脱去，卒然正说听声还。

五更清角助征途，直至汀沙长见书。

乡室罢工驿桥堕，更因吟句力蒙遂。

徒爱奔前万泉迸，凋谢遥深故乡尘。

遨游云雾若有泪，怀念秋槐当时人。

独登乌岭眺风波，总结孤星光自惊。

千里日西山境静，古碑苍翠复苍苍。

征夫血战逼天劲，管籍风尘荡谁洪。

传谱乔木成阵阵，唤我寒心石碑聪。

红云擎日双雄旧，菡萏瑶泉白鹭涛。

肝胆相依诗干海，梁殷感慨为星兆。

历经劫波勇智悟，何曾输命群侠傲。

九霄云影天地间，千古英雄贯宇宙。

堪笑凡人仰神奇，小天翻地海洋溪。

平天下尺君臣耳，再举雄兵万里迎。

麋鹿时来众所知，英烈儿郎波涛垂。

卓尔壮心未可测，航尘一路向西飞。

碑髓声峦展五台，独孀波涛涵白苔。

限期破敌壮胆怯，犹闻弦歌古香培。

有志宁抗饥胸壮，万载尺书泪有来。

春华再现珠帘开，洒心碑力暗孤商。

去旧当新戎装甲，他日再整华夷省。

松韵 Bronze精机械，启开乾坤欢喜迎。

乌木藏书无限豪，碑高石勒铸英豪。

五字铭心随篇入，长青碑畔荡清浊。

乙瑛碑隶书七律长征全文，将长征红军的艰苦奋斗、顽强拼搏精神，以及无私奉献的豪情壮志，融入其中。

它既是一座石碑，记录着历史的岁月流转，又是一幅诗篇，抒发着乙瑛对红军长征的真挚热爱和敬意。

乙瑛碑司徒臣雄，司空臣戒，稽首言，鲁前相瑛书言，诏书崇圣道，勉□〔艺〕，孔子作春秋，制孝经，□□五经，演易〔系〕辞，经纬天地，幽赞神明，故特立庙，?襃成侯四时来祠，事已即去，庙有礼器，无常人掌领，请置百石□□一人，典主守庙，春秋飨礼，财出王家钱，给犬酒直，须报，谨问大常，祠曹掾冯牟，史郭玄辞对，〔故事辟〕□〔礼〕未行，祠先圣师，侍祠者，孔子子孙，大宰，大祝令各一人，皆备爵，大常丞监祠，河南尹〔给〕牛〔羊〕彖□□□各一，大司农给米祠，臣愚以为，如瑛言，孔子大圣，则象乾坤，为汉制作，先世所尊，祠用众牲，长□〔备〕□，今欲加宠子孙，敬恭明祀，传于罔极，可许，臣请鲁相为孔子庙置百石卒史一人，掌领礼器，出□□□，□〔犬〕酒直，他如故事，臣雄、臣戒、愚戆诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪，臣稽首以闻。

制曰可，司徒公河南□□□□〔字〕季高元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒阳宫，司空公蜀郡成都□〔戒〕字意伯元嘉三年三月丙子朔，廿七日壬〔寅〕，司徒雄，司空戒下鲁相，承书〔从〕事，下当用者，〔选其年〕?〔以〕□，经通一艺，杂试通利，能奉弘先圣之礼，为〔宗〕所〔归〕者，如诏书，书到言：永兴元年六月甲辰朔十八日辛酉，鲁相平，行长史事，卞守长〔擅〕，叩〔头〕死罪，〔敢〕言之，司徒司空府壬寅诏书，为孔子庙置百石卒史一人，掌主礼器，选年（卌）以上，〔经〕通〔一〕艺，〔杂试能〕奉弘先圣之礼，为宗所归者，平叩头叩头，死罪死罪，谨案文书，守文学掾鲁孔龢，师〔孔〕宪，户〔曹史孔宽等〕杂试，龢修春秋严氏，经通高第，事亲至孝，能奉先圣〔之〕礼，为宗所归，除龢，〔补〕名状如〔牒〕，平惶恐叩头，死罪死罪，上司空府。

赞曰：巍巍大圣，赫赫弥章，相乙瑛字少卿，平原高唐人，令鲍叠字文公，上党〔屯〕留人，政教稽古，若重规〔矩〕，乙君察举，守宅除吏，孔子十九世孙麟，廉请置百石卒史一人，鲍君造作百石吏舍，功垂无穷，于是始□。

汉隶《乙瑛碑》明拓本字库1.0版汉隶《乙瑛碑》，全称《鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》。

无额，隶书，18行，行40字。

桓帝永兴元年（153年）立，碑在山东曲阜孔庙。

此拓本为故宫博物院藏明拓本，用墨沉细，字形丰厚清明，为'辟'字尚存本。

书风颇严谨，富素朴之趣，是汉隶成熟时期的典型作品，也是后人学习隶书最佳范本之一。

【始】【1】司徒臣雄，司空臣戒，稽首言，鲁前相瑛书言，诏【2】书崇圣道，勉艺，孔子作春秋，制孝经，□□五【3】经，演易系辞，经纬天地，幽赞神明，故特立庙，襃【4】成侯四时来祠，事已即去，庙有礼器，无常人掌【5】领，请置百石□□一人，典主守庙，春秋飨礼，财出【6】王家钱，给犬酒直，须报，谨问大常，祠曹掾冯牟，【7】史郭玄辞对，故事辟□礼未行，祠先圣师，侍祠【8】者，孔子子孙，大宰，大祝令各一人，皆备爵，大常【9】丞监祠，河南尹给牛羊彖□□□各一，大司农【10】给米祠，臣愚以为，如瑛言，孔子大圣，则象乾坤，【11】为汉制作，先世所尊，祠用众牲，长□备□，今欲【12】加宠子孙，敬恭明祀，传于罔极，可许，臣请鲁相【13】为孔子庙置百石卒史一人，掌领礼器，出□□【14】□，□犬酒直，他如故事，臣雄、臣戒、愚戆诚惶诚【15】恐，顿首顿首，死罪死罪，臣稽首以闻。

【16】制曰可，司徒公河南□□□□字季高【17】元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒阳宫，【18】司空公蜀郡成都□戒字意伯元嘉三年三月【19】丙子朔，廿七日壬寅，司徒雄，司空戒下鲁相，承【20】书从事，下当用者，选其年？以□，经通一艺，杂【21】试通利，能奉弘先圣之礼，为宗所归者，如诏书，【22】书到言：永兴元年六月甲辰朔十八日【23】辛酉，鲁相平，行长史事，卞守长擅，叩头死罪，敢【24】言之，司徒司空府壬寅诏书，为孔子【25】庙置百石卒史一人，掌主礼器，选年卌以上，经【26】通一艺，杂试能奉弘先圣之礼，为宗所归者，平【27】叩头叩头，死罪死罪，谨案文书，守文学掾鲁孔【28】龢，师孔宪，户曹史孔宽等杂试，龢修春秋严氏，【29】经通高第，事亲至孝，能奉先圣之礼，为宗所归，【30】除龢，补名状如牒，平惶恐叩头，死罪死罪，上【31】司空府。

《乙瑛碑》原文及译文[原文]：司徒臣雄，司空臣戒稽首言。

鲁前相瑛书言：诏书崇圣道，勉□艺，孔子作春秋、制《孝经》。

□□五经，演《易"系辞》，经纬天地，幽赞神明，故特立庙。

褒成侯四时来祠，事已即去。

庙有礼器，无常人掌领，请置百石卒史一人，典主守庙。

[译文]：司徒吴雄、司空赵戒，叩首说：前鲁相乙瑛上书说道：皇帝曾下诏书，要求尊崇圣人之道，勉励学习六艺，孔子着书《春秋》和《孝经》，删定五经，演绎《易》经的“系辞”等。

为了更好地经营天下，更长久地礼赞神明（孔子），所以特立此庙。

（孔子后代的首领）褒成侯虽能四季都来庙中祭祀，但祭祀完毕立即离去。

而庙中尚有许多祭祀用的礼器，平常无人管理，因此请求设置一位官秩为百石的卒史，主持、管理、守护孔庙的事宜。

[原文]：春秋飨礼，财出王家钱给犬酒直，须报。

谨问太常祠曹掾冯牟、史郭玄。

辞对：故事辟雍礼未行，祠先圣师。

侍祠者，孔子子孙、大宰、太祝令各一人，皆备爵，太常丞监祠，河南尹给牛羊彖鸡□□各一，大司农给米祠。

臣愚以为，如瑛言，孔子大圣，则象乾坤，为汉制作，先世所尊。

祠用众牲，长吏备爵。

今欲加宠子孙，敬恭明祀，传于罔极。

[译文]：春秋两季祭祀用的礼品，如供牺牲用的动物（马牛羊等）和酒类，如果已裁定由公家出钱者，其钱数需要报告。

很恭敬地询问了太常下属的祠曹掾史冯牟和郭玄。

他们回复说：按照太学（辟雍）过去的先例，在礼仪未举行之前，要先祭祀圣人先师。

陪同祭祀的人，有孔子的子孙、大宰令、太祝令各一人，都要手持酒器，由太常丞监视祭祀，由河南尹供献牛羊猪鸡等牺牲，大司农供米，进行祭祀。

愚臣司徒雄、司空戒以为，正像乙瑛所言，大圣人孔夫子，根据乾坤之象卦，为汉朝制定了法规，早为先世所尊重和遵循。

祭祀所用的众多牲畜（牛羊猪鸡等），还有长官和吏人所用的祭祀礼器。

今天又想加倍宠爱孔子的子孙，以便更恭敬地搞好祭祀活动，并且永远流传下去。

[原文]：可许臣请，鲁相为孔子庙置百石卒史一人，掌领礼器，出王家钱给犬酒直，他如故事。

《礼器碑》《张迁碑》《曹全碑》《乙瑛碑》释文及其译‎文 2010-5-2《礼器碑》译文[原文]：鲁相韩敕造‎孔庙礼器碑‎[译文]：为鲁相韩敕‎制造孔庙祭‎祀使用的礼‎器所立之碑‎。

[原文]：惟永寿二年‎，青龙在涒叹‎，霜月之灵，皇极之日。

鲁相河南京‎韩君，追惟太古，华胥生皇雄‎，颜母育孔宝‎，俱制元道，百王不改。

[译文]：时在（东汉桓帝）永寿二年，太岁星在申‎（丙申），阴历七月初‎五，正是大吉之‎日。

鲁郡之相、河南京城人‎韩君（敕），追述了太古‎情况：昔时华胥生‎下了伏牺（皇雄）、颜母养育了‎孔丘。

他们都首先‎制定了最初‎的法统，后来的百王‎遵循不改。

[原文]：孔子近圣，为汉定道。

自天王以下‎，至于初学，莫不冀思，叹仰师镜。

颜氏圣舅，家居鲁亲里‎，并官圣妃，在安乐里。

圣族之亲，礼所宜异。

复颜氏并官‎氏邑中繇发‎，以尊孔心。

念圣歴世，礼乐陵迟，秦项作乱，不尊图书，倍道畔德，离败圣舆食‎粮，亡于沙丘。

君于是造立‎礼器，乐之音符，锺磬瑟鼓，雷洗觞觚，爵鹿柤梪，笾柉禁壶，修饰宅庙，更作二舆，朝车威熹。

宣抒玄污，以注水流。

[译文]：孔夫子是近‎代的圣人，他为汉朝定‎制了发展道‎路和制度规‎则。

上自天王皇‎帝，下至初学的‎士人，没有不企望‎、思念（孔子）者，都以他为景‎仰和学习的‎模范。

（孔子之母）颜氏的兄弟‎，（圣舅）其家住在鲁‎亲里。

孔子夫人并‎官氏住在安‎乐里。

孔子的这些‎亲戚，在礼数上应‎有些照顾：颜氏和并官‎氏在乡里应‎免除其工役‎和兵役，以此来尊重‎孔夫子之心‎。

回想孔子所‎经历的世道‎，那时已是礼‎崩东坏，又遇到秦始‎皇、项羽作乱，不尊重图书‎，背弃正路挑‎衅道德，败坏了（孔子的）车舆抢掠了‎他的粮食，终于在沙丘‎遭到灭亡。

韩敕（君）于是制造了‎许多祭祀用‎的礼器。

例如奏乐用‎的音响器具‎，如钟、磬、瑟鼓之类。

还有盛酒用‎的罍、觞、觚、爵、角、壶。

切肉用的俎‎，盛肉用的豆‎，盛水用的笾‎，以及承放礼‎器的棜禁，盛水用的壶‎等。