下载文档原格式
50图看懂中国太极拳拥有太极智慧与力量太极拳内涵丰富，是中华民族宝贵的文化遗产，其中蕴含了中国古代关于哲学、军事、武术、医学、科技等众多文明成果，并经历代不断丰富发展。
1 太极图太极拳根于阴阳，道法自然，以平衡为原则，阴阳互动。
太极图是阴阳运动规律的意象表述，以图示方式解析阴阳互根、互存、对立、转化、矛盾发展的特点和原理，至简至奥，太极拳博大精深的拳学理法皆根于太极图所蕴含的独特运动法则。
（太极图）2 无极图无极为基础，由无极而太极。
乾为性，坤为命，阴阳一气交感，化生万物。
此图传自宋代，解释了无极、太极、五行等的相互关系，是历代太极拳家进行理论研究的重要参考。
（无极图）3 行气玉佩铭战国时期文物。
以篆书刻于玉佩上的铭文，论述关于“行气”的要领方法。
全文45字，是中国最早关于行气、导引的记载，对太极拳的养生内练思想有重要影响。
（战国行气玉佩铭）4 马王堆导引图西汉时期文物。
1973年马王堆汉墓出土。
导引图中绘有44个形态不同的动作姿态，生动形象，动静结合。
许多动作以仿生为主，对后来的五禽戏、太极拳等的产生具有重要影响。
（马王堆导引图帛画复原图）5 太极圣地陈家沟一个普通的中国山村，以太极拳影响了世界。
陈家沟诞生了陈式太极拳，进而衍生出了杨式、吴式、武式、孙式等主要太极拳流派。
这里产生了陈王廷、陈鑫、陈长兴、陈发科、陈照奎、陈照丕、陈小旺、陈正雷、王西安、朱天才等一大批名家高手，成为中外闻名的武术家。
由于陈家沟在中国太极拳发展史上的特殊地位，每年都有大量中外太极拳爱好者前往学习、观光。
（陈家沟）6 太极名胜永年河北永年为著名太极之乡。
杨露禅、武禹襄皆为永年人，杨式太极拳、武式太极拳均发源于此。
古城墙四水环绕，被誉为“北方江南”。
每年均举办大型国际太极拳交流活动。
（永年）7 武当山武当山，位于湖北省境内，是中国著名的道教圣地。
山势绵延，浩浩荡荡，有“八百里武当”之称。
武当山也是中国武术圣地，被称为中国武术三大流派的武当武术发源于此。
太极拳中蕴含的文化在中国武术中，最能体现中国人性格气质的，莫过于太极拳了。
下面是店铺整理的：太极拳中蕴含的文化。
欢迎阅读!太极拳中蕴含的文化太极拳合技击与养生为一体，是一种意气运动。
它要求以心行气、以气运身，意动形动，意到气到，气到劲到，劲由内换，柔中有刚，刚柔相济。
在技击时，太极拳讲究以静制动，以柔克刚，以小力打大力，从不以拙力取胜。
太极拳由一系列螺旋缠绕动作组成，每个动作都呈圆形。
从外观上看，太极拳全部是划圆的动作，与其他拳派迥异其趣。
在行拳时，它要求以腰为轴，节节贯穿，以内气催动外形，示柔缓于外，寓刚疾于内，沾手即发，以此体现出避实击虚、蓄而后发、引进落空、松活弹抖的独特技击风格。
在技击原则上，太极拳坚持重在防御，以守为攻，以退为进，即所谓“不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”。
太极拳高手们一般不主动进攻，而是防范周严，后发制人。
他们多是等待对方进攻，一搭上手，即粘住不放，舍己从人，顺对方进击的方向，以弧形动作化开对方的劲力，借力打力，发挥“四两拨千斤”的特长。
太极拳利用离心力原理，以腰脊为中轴，自己一切动作皆为内圈，而始终置敌于外圈。
这样，即便内圈的动作慢些，仍可胜过外圈的“快”，易使对方失去重心。
行拳者在舒缓潇洒的旋转之中，随时可以骤然发劲。
太极拳的发力多是弹抖之劲，称为“寸劲”，即在极短距离内，无须大幅度作势，即可将内劲发出。
这是由意气引导，身体诸大关节高度谐调，而于刹那之间爆发出来的一种合力，其劲甚短，其发极速，其力冷脆，具有较大的威力。
不少人以为太极拳动作迟缓，无法用于技击，其实是一种误解。
太极拳讲究以弱胜强，以慢胜快，以少胜多，以巧胜拙，最忌以拙力死拼滥打，最忌硬顶硬抗。
它是一种蕴含着深奥哲理、充满了智慧的拳种，它集中体现了中国人的处世之道，体现了中国对人生、对宇宙的悟解，可谓中国传统文化的一种特殊表现形态。
到目前为止，在中国的诸大拳系中，太极拳始终具有文化层次上的明显优势。
研究太极拳的著作，不仅数量最多，而且有理论深度，在功法和技击方面较少保守性。
太极拳的历史渊源与文化内涵太极拳，是中国传统文化的一部分，也是中国武术的代表之一。
它源远流长，有着丰富的文化内涵，被推广到了世界各地。
本文将会探讨太极拳的历史渊源与文化内涵。
太极拳的历史渊源太极拳的历史可以追溯到明朝末期的张三丰，传说他创立了太极拳这种武术。
但是现在的历史学界还无法证实这一说法。
在清朝嘉庆年间，陈王庭创立了陈式太极拳，成为太极拳的第一代宗师。
孙家承、吴鉴泉、武禹襄等人也分别创立了太极拳的不同流派。
太极拳在明朝时期还是一种少数民族的武术，到了清朝时期才开始流传于汉族。
太极拳的流传，在历史上很多时候都受到了政治因素的影响。
例如，在文化大革命期间，武术成了被视为资产阶级文化的代表，所以太极拳等武术得到了抵制和打压。
太极拳的文化内涵太极拳的文化内涵非常丰富。
首先，太极拳讲究的是阴阳和谐。
阴阳是中国哲学的核心概念，太极拳的阴阳观念包含了一系列的哲学思想和生活智慧。
例如，太极拳讲究用柔劲化刚劲，这就是阴、阳相互融合的体现。
其次，太极拳还讲究动静结合。
在太极拳练习中，需要寻找到动作中的静止点，需要在运动中保持住静态。
这既是一种身体的训练方式，也是一种对思想和心灵的磨练和修养。
太极拳还有助于身体健康。
太极拳的练习方式注重呼吸的调控和肌肉的放松。
太极拳还可以降低压力和焦虑，增强身体的自愈能力。
因此，太极拳也被称为是一种运动健身方式。
结语太极拳是中国武术的珍贵遗产，也是中华文化的代表之一。
它的历史悠久，文化内涵丰富，得到了广泛的推广和传承。
通过学习太极拳，我们可以了解到中国文化的深刻内涵，也可以提高身体健康和心灵修养。
我们应该珍惜太极拳这一珍贵的文化遗产，推广太极拳这种健康的运动方式，让更多的人受益于太极拳的文化内涵和身体健康价值。
太极拳的历史与文化内涵太极拳是中国传统文化中的一门武术，起源于明朝。
其源流渊远，历史悠久，文化内涵丰富。
太极拳所具有的文化内涵，体现了中国传统文化的特点，在推广和发展中发挥着重要的作用。
本文将从历史与文化两个方面，对太极拳进行探究。
一、太极拳的发展历史太极拳的起源可以追溯到明朝，具体起源时间有诸多不同说法。
其中最为广泛流传的说法是明代武术家陈王庭的大师父张三丰所创，其它说法则认为太极拳源于五祖拳和八卦掌等武术。
无论是哪种说法，太极拳的起源都与道家文化密切相关。
太极拳的创始人张三丰是李文正的化名，他是道教方士，以修道为主要目的，此外，他还致力于研究武术，并将自己的修道理念融入了武术的实践中，将武术和养生相结合。
太极拳的创立，源于张三丰长期从事武术研究，将道家学说与实际的武术技巧相结合而成。
他提倡以柔制刚，以意领气，走“虚静思动”的道路，以此实现养生强身的目的。
这些思想理念被人们广泛认可并传承下来，因此太极拳逐渐成为了一种富有温和、文化内涵的武术形式。
随着时代的演变，太极拳不仅传播到世界各地，还得到了各界人士的推崇和热爱，并被视为中国传统文化的代表之一。
二、太极拳的文化内涵太极拳所蕴含的文化内涵是复杂而深刻的，不仅涵盖了武术技巧的方方面面，还表达了中国传统文化的精髓。
下面将就其文化内涵进行一一讲解。
1. 智慧与哲学太极拳的武术技巧中，蕴含了大量的智慧和哲学思想。
其中，以“以柔克刚”、“以静制动”、“以心领气”等为代表的思想理念，为人们提供了一种新的思考方式，提倡以智慧和谋略来达成目的。
太极拳通过武术的实践和训练，追求以最少的力量达到最高的效果，倡导平衡和谐的生活方式。
同时，太极拳也表达了深深的东方哲学思想，强调了阴阳平衡的原则，追求身体、心灵和自然之间的和谐与平衡。
2. 艺术和美感太极拳作为一种武术形式，其动作刚柔相济，意境优美，婉转、悠长、自然流畅，有着独特的艺术价值和美感。
太极拳强调姿势的整洁美观、动作的精准协调，以及呼吸的配合和声音的控制，将武术与音乐、美术相结合，从而形成了具有强烈文化艺术含义的武术形式。
太极拳十要展开全文太极拳十要1．虚灵顶劲；2．含胸拔背； 3．松腰； 4．分虚实；5．沉肩坠肘；6．用意不用力；7．上下相随；8．内外相合；9．相连不断；10．动中求静。
学拳不光要明白师傅说了什么，更要领悟师傅没有说什么。
事实上，这“十要”背后对应的是“十个不要”。
只有避开这“十个不要”，才能避免在学拳路上误入歧途，少走弯路。
1、要虚灵顶劲不要无精打采杨澄甫把太极拳称做“柔中寓刚、绵里藏针的艺术”。
太极拳要求柔而不软，沉而不僵，立身中正，处处有搠劲。
掤劲就是舒展饱满，支撑八面。
“顶头悬”不仅是掤劲立身的重要环节，而且是提起精神、气势充盈的体现，虚灵顶劲可以使动作轻灵，姿势优美，起到提神亮相的效果。
正如王宗岳在《十三势歌》中说“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”。
所以我们打太极拳中要注意头容正直，提神贯顶，切不可低头缩脖，精神不振，老态病容。
2、要松活自然不要紧张拼搏太极拳是一项松静柔化的武术运动。
“用意不用力”就是告诫人们不要紧张用拙力，生硬拼搏。
在武术运动中有的拳种以明快有力、放长击远为特点，比如长拳动作要求挺胸收腹，转肩直臂，而太极拳却要沉肩坠肘，含胸展背，表现劲力随曲就伸、松顺柔化的特点。
所以我们打太极拳要松柔沉稳，含蓄自然，不可挺胸直臂，大开大合。
如果说长拳美在刚健挺拔，像一个戎装少男，太极拳则美在自然松柔，像个典雅少女。
3、要立身中正不要俯仰歪斜“松腰”是立身中正的保证，杨澄甫说“能松腰然后两足有力，下盘稳固”。
我们常见一些初学者打拳时腰胯紧张。
比如弓步时前倾，后坐时仰身，转身时左右歪斜，其原因是没有松腰松胯。
拳论说：“有不得机不得势之处，其病多在腰腿。
”如果能松腰、落胯、屈腿，就会保持端正的身型。
要做到松腰松胯，需要加强桩步力量。
如果两腿力量不够，应该姿势放高一点，不要蹲得过低，力不从心，造成腰胯紧张，上体歪扭。
4、要步法轻灵不要拖泥带水太极拳要求步法轻灵平稳，迈步如猫行，如履冰。
为此杨澄甫告诫人们，行步时把重心放在一条腿上，以实腿支撑，另一条虚腿才能转动轻灵，否则就会“上步重滞，自立不稳”。
太极拳的发展历程与文化内涵太极拳，一种源远流长的中国传统武术，凭借着其养生、强身、治病、防御的功效，得到了越来越多人的热爱和推崇。
然而，太极拳并不是从一开始就如此受欢迎，它经历了多个时期的演变和发展，其文化内涵也逐渐丰富和深化。
一、太极拳的起源太极拳最早可以追溯到17世纪的明朝末年，传统起源地位于中国山东省的陵县。
相传，当时有一位道士名叫张三丰，他得到了天地之灵感悟，创立了太极拳，即“太极图”的动作和思想。
太极拳起初是为了道士修炼内功而创立的，其主要目的是强化身体素质，达到长寿延年的目的。
二、太极拳的发展在近代，太极拳的发展历程呈现出多元化的趋势。
从武术跨足民间传统文化的角度看，太极拳最早成熟时期大约是在清朝康熙年间，太极拳开始向公众普及，并融入了华人谷场的生产文化和雄厚的自然基础。
在清朝末年，武术逐渐衰落，太极拳也因为受到排斥和打压而逐渐淡出市场。
在新中国成立后，太极拳得到了大力的扶持和支持，成为武术推广的重点对象。
特别是在文化大革命期间，太极拳因其“资产阶级嗜好”的特点而再次遭到了打压和边缘化。
直到改革开放后，太极拳才重新得到扶持和发展，成为了中华传统文化的重要代表之一。
如今，太极拳已经得到了越来越多的人的关注和喜欢。
太极拳不再仅仅是一种武术技巧，更是一种弘扬中华文化的载体，一种绕不开的文化符号。
三、太极拳的文化内涵太极拳不断演化的同时，其文化内涵也逐渐丰富和深化。
太极拳强调的“以柔克刚”的原则蕴含着中国文化中重视和平、谨慎、放松的思想。
太极拳的动作中，手臂在前两节扭转的过程中，便蕴含着人的机体与天地间原子微观有着同步运动的奥妙。
而推手则更是将我们如何在迎难而上的挫折面前发挥“道中强国”所体现的意义。
太极拳强调的“内功修炼”和“意境呼吸”等传统理论也是太极拳文化内涵的重要组成部分。
总之，太极拳的发展历程和文化内涵都显现了中国文化的独特魅力和价值。
随着社会的不断进步和人们健康意识的逐渐增强，相信太极拳将会有更加广泛的发展空间和前景。
太极拳的文化解读太极拳是中国传统文化中的一部分，是一种具有深厚文化内涵和哲理的武术拳种。
本文将从太极拳的文化内涵、文化价值和文化传播等方面进行解读，让读者更深入地了解太极拳。
太极拳的文化内涵太极拳的理论基础主要源自于道家思想，强调“以柔克刚”、“以静制动”的哲学原理。
在太极拳的动作中，注重“虚实结合”、“内外兼修”，将气息、意念和动作融为一体，达到锻炼身体、陶冶性情的目的。
太极拳的意蕴则体现在“太极”二字上，代表着阴阳互生、万物变化的哲学思想，同时也体现了天人合一、自然和谐的理想状态。
太极拳的文化价值太极拳作为中国传统文化的重要组成部分，具有重要的文化价值。
首先，太极拳是中国传统哲学思想的体现，其理论基础源自于道家思想，强调辩证思维和整体观念，体现了中国文化的智慧和思想精华。
其次，太极拳是一种具有全民健身价值的运动，其柔和缓慢的动作和气息调节的方式有利于身体健康和心理调节，对于提高人们的生命质量和健康水平具有重要意义。
最后，太极拳也是一种具有国际影响力的文化品牌，其独特的动作和哲理吸引了越来越多的外国人和学习，对于促进中国文化“走出去”和增强国家文化软实力具有积极作用。
太极拳的文化传播太极拳作为一种重要的文化传播载体，在文化交流和传播方面也扮演着重要角色。
近年来，随着中国文化的国际交流越来越频繁，太极拳也逐渐成为中外文化交流的重要媒介之一。
许多国家和地区纷纷成立太极拳协会和组织，开展太极拳培训和交流活动，让更多人了解和认识太极拳。
此外，太极拳也逐渐进入学校教育领域，成为体育课程的重要内容之一，有助于培养青少年的文化素养和身心健康。
结论综上所述，太极拳不仅是一种具有深厚文化内涵和哲理的武术拳种，也是一种重要的文化符号和载体。
通过深入了解太极拳的文化内涵、文化价值和文化传播等方面，我们可以更好地认识和理解太极拳的本质和意义，更好地传承和弘扬中国优秀传统文化。
也希望越来越多的人能够和学习太极拳，体验其带来的身心健康和文化熏陶，为促进人类文明的进步和发展做出积极贡献。
当代太极拳文化内涵及发展太极拳是中国传统武术的代表之一，也是一种独特的文化形式。
太极拳不仅仅是一种身体运动，更是一种哲学思想、艺术表现、健身方式和文化传承的载体。
随着社会的发展和人们对健康生活方式的关注，太极拳的影响力越来越大，其文化内涵也在不断丰富和发展。
一、太极拳的文化内涵1. 哲学思想太极拳源自中国古代哲学思想，以太极、阴阳、五行等为理论基础。
太极拳是一种以“以柔克刚”、“以静制动”为核心理念的武术。
在太极拳的练习过程中，注重内在气质的调养和心境的修炼，追求身心合一、柔中带刚的境界。
这种哲学思想贯穿于太极拳的动作、呼吸、意念之中，使练习者在身心上获得平衡和和谐。
2. 艺术表现太极拳拥有独特的艺术表现形式，其动作缓慢、舒展、和谐，兼具外在力道和内在能量的表达。
太极拳的动作线条流畅，舒展自然，充满美感，被誉为“行云流水”、“如行如泰”、“如封如冻”的艺术之美。
太极拳的表演形式丰富多样，包括24式、36式、42式等套路，还有太极剑、太极扇等器械表演，使太极拳成为一种具有观赏性和审美价值的艺术表现。
3. 健身强身太极拳是一种优秀的健身方式，不仅可以锻炼肌肉、增强体力，还可以调理呼吸、改善循环系统、增强免疫力。
太极拳的练习注重身体的柔软、平衡、力量的调和，有助于改善身体的功能状态，提高自我免疫能力，减少疾病的发生。
太极拳的练习也有助于锻炼意志品质、调节情绪、缓解压力，对保持身心健康、延年益寿有着积极的作用。
4. 文化传承太极拳作为中国传统武术的代表，具有深厚的文化底蕴。
太极拳的历史悠久，流传广泛，被誉为“中国武术皇冠上的明珠”。
太极拳融合了中国古代的哲学思想、传统医学、武术技艺等多种元素，体现了中国文化的智慧和艺术成就。
太极拳的传承对弘扬中华文化、培育民族精神有着积极的意义。
1. 传统与现代相融在传统文化复兴的大潮中，太极拳作为中国传统武术的重要组成部分，得到了更多人的关注。
太极拳也在现代化的舞台上展露出新的魅力，比如在电视、电影、舞台剧等文艺作品中，太极拳的形象频频出现，成为一种时尚、健康和文化符号。
太极拳十大文化元素--余功保先生访谈录太极拳是中华民族的优秀文化遗产，这已成为全世界的共识。
许多人在练习太极拳的过程中，不仅直接受益于她的健身功能，而且注意体验、感受其中蕴含的文化内涵，太极拳的文化研究逐渐引起许多专家、学者的重视，尤其在国际性的文化交流中，已逐渐成为一个文化热点。
如何看待太极拳的文化属性？记者就问题采访了太极拳研究专家余功保先生。
余功保先生是世界上第一本太极拳辞典的作者。
序：文化太极拳记者：太极拳作为发源于中国的一个运动项目，在国际上已经有很大的影响，这种影响一方面是体育上的，是健身上的，而另一方面在很大程度上是因为文化上的因素。
现在很多学者呼吁要加强太极拳的文化研究，我看过您以前发表的一篇文章，明确提出太极拳“是一种文化形态”，您能否具体解释一下？余功保：我们现在提到太极拳首先的概念她是一种武术，一个拳种，这是对的，是基础。
任何事情的存在要有一个寄生的载体，武术就是太极拳的生存平台，但不是全部。
说太极拳是一种文化形态，是指太极拳以一种特殊的方式，就是一种运动的方式，以形体的运动表达、阐述、张扬了一种文化的精神，就是中国古人对于生命、对于自然、对于平衡、发展的理解，或者说是表达了中国古化的人文情怀。
我还说过太极拳是“形践了的中国文化”，就是以一种活的、实践化的“清明上河图”。
太极拳从里到外，处处都洋溢着文化的芳香，如果说太极拳是一瓶酒，肢体的外形动作只不过是酒瓶，内盛的佳酿则是文化。
记者：文化总是比较抽象的，太极拳给人的感觉比较实，因为她有实用性的一面，这种“虚”、“实”之间会不会有冲突呢？余功保：虚与实是相对的，也是不断变化的。
一种理论本身是“虚”的，但一旦由一种实践活动将这一理论贯彻了、完成了，这种理论也就变实了。
太极拳的文化属性是贯穿于她的动作、她的技术、她的练习方法中的，是“虚实结合”的。
她的“虚”是有机地依托在“实”之中的。
从另一个角度，你也可以用“虚”的眼光看待太极拳的“实”，即从另外的角度，从文化的角度看待太极拳的动作、技术。
不同的人可以有不同的审视目光，你可以将太极拳看做一项体育运动，一种特殊的体操，也可以看作是一种康复手段、一种竞赛方式，还可以将她看作是一种符号。
舞蹈就有“符号”之说。
太极拳是生命的舞蹈，太极拳的动作除了有很强的技击、健身上的实用价值外，你可以体会到一种生存的境界，一些情绪，一些理念，这就是太极拳的文化感。
很多外国人理解中国文化有一定的难度，甚至隔膜，但通过练习太极拳就容易理解了，隔膜一定程度地消除了。
记者：太极拳的文化性应是多方面的，你觉得那些元素更突出一些？余功保：太极拳的文化是一个体系，是不能割裂的，但可以从很多角度去认识。
研究太极拳文化是一个系统工程，我觉得可以重点从太极拳的社会性、太极拳与哲学、军事、艺术、文学、医学、宗教、民俗、伦理、科学等方面去把握。
一、太极拳的社会性记者：能否具体谈谈太极拳的文化元素？余功保：太极拳的文化性的一个重要方面是她的社会性。
太极拳不仅仅属于武术，社会性的内涵更加广泛和深入。
我认为太极拳从深层上讲是提示人的一种生命状态，这种生命状态是综合性的因素合成，是社会性的。
武术是她重要的催化剂。
“状态”是个完整的东西，是内外合一的，是精神和形体的融合，太极拳在这一点上是个典范，她强调形神合一，要练动作，练内功，练感觉，练精神。
更重要的是她把这些“状态”推广延伸到社会生活的很多方面，与许多社会因素相关联，这就是她的社会性，也是开放性。
有很多外国人说通过练习太极拳认识了很多行为规范、修身养性的原则等，也是这方面的作用。
记者：人类社会发展到今天，武术原始的功能已经没有以前那么突出了，认识这种社会性在当今时代似乎更有意义。
余功保：这就是要从社会的角度全面认识太极拳的价值、功能。
谈太极拳不能不谈技击、养生，否则就失去了特性，没有特性的东西是没有长久生命力的。
但如果只谈技击、养生就狭隘了一些。
中国武术协会主席李杰先生曾提出一个论点，“太极拳是西方人了解中国的一个媒介”，这就是从文化的高度去看待太极拳，而且这种观点也正在被实践证明着。
太极拳的许多社会价值，如修身、怡情作用，娱乐、表演功能也在更广泛的范围被接受。
近些年一些群众性的集体练太极拳活动作为一种健康锻炼方式深受欢迎，也是其社会功能的一种综合表现。
据悉，中国武术协会还将加强太极拳集体项目的一种综合表现。
据悉，中国武术协会还将加强太极拳集体项目的活动规则、程序等方面的研究，甚至纳入比赛体系，这也是突出其社会功能。
二、太极拳的哲学性记者：很多人在刚刚接触太极拳时一个突出的印象就是她充满了哲理性，这是不是她的一个文化元素？余功保：哲学是太极拳身上最深的“印痕”之一，因此也有人将她称为“哲拳”。
从技术上来看，太极拳处理的是一对对的矛盾元素，如内外、开合、攻防、练养等等，统称为“阴阳”，太极拳的运动规律就是阴阳的变化法则。
太极拳的运动规律就是阴阳的变化法则。
太极拳的产生就带有革命性的思辨色彩，她在某种意义上来说具有一定的“反叛性”，对传统武术的某些特性的“反叛”。
“反者，道之动”，相对于她以前的武术，她更强调“立”的成分，而不是“破”；更强调“柔”的成分，而不是“直”。
这说明她更注重了方法以及对方法的研究，以期达到更好的效果，更注重了思考和体悟。
这是太极拳大的哲学背景。
记者：在很多太极拳论中涉及了很多的古典哲学名词术语和观点，这使得太极拳理论好像显得深刻了。
余功保：太极拳直接、大胆、毫不掩饰地从中国古典哲学中汲取养料，并全面移植哲学论点。
这里有两个条件，一是中国古典哲学本身就是研究人与自然的和谐，研究阴阳对立统一发展，变化关系，是一种系统化、整体化的研究视角，这与太极拳的生命升华理念相统一，有移植的基础。
二是武术家们在移植过程中进行了“选种”和“培植”的程序，把那些具有实际意义的内容加以适当定位和对应，与实践结合起来，去除虚无缥缈的“玄论”，完成从“哲理”到“拳理”的过渡。
最后形成了每招每式都有哲学依据，而每一拳论的哲学含义在动作中又有了落实。
我们读一些拳论，比如陈鑫的“盈虚有象，出入无方，神以知来，智以藏往。
宾主分明，中道皇皇，经权互用，补短截长”。
你很难说她是单纯的拳论或哲学语言，实际上她是两者的有机结合。
如果练习太极拳不去体会这些智慧的内涵，就是一个很大的遗憾。
三、太极拳的艺术性记者：太极拳有没有艺术性？好像过去在武术界有些人比较反对提武术的艺术性，认为那样就把武术的技击功能削弱了，走偏了。
余功保：艺术的含义很广，有人认为战争也是艺术，称为“战争艺术”，战场上千军万马的布阵也是艺术创作，当然战争的最根本点应是智能、体能的综合体。
这也就是为什么和平时期世界各类搏击术很发达的原因。
太极拳除了在搏击上的艺术性外，比如说她的“以柔克刚”、“引进落空”、“四两拨千斤”、“随曲就伸”的成功运用，就是艺术实践活动，能给人以巨大的美感。
她还有很多艺术的因素。
记者：比如说她就有观赏价值，各种流派的太极拳练好了就很赏心悦目。
我看过一次太极拳综合表演节目，确实像艺术会演。
余功保：所以有的西方人把太极拳叫做“东方芭蕾”。
太极拳的艺术性集中体现在两方面，一是她本身具有艺术表现力。
看好的太极拳演练可以受到感染，觉得架式优美、造型生动，还可以感觉内在的向上的激情、健康的生活信念，对大自然的热爱，对人的尊重、宽容等。
而练习太极拳的人如果沉浸其中，也有进行艺术创作的体会。
太极拳的艺术性一方面是造型上的，还有精神愉悦层面上的。
有一位艺术家朋友曾对我说，“我每次练完一套太极拳就好像完成一次艺术创作”，这种感觉确实是切身体验。
第二是太极拳提供了很多其他艺术门类可以借鉴的元素，她的理论，技术、美学架构都是可供借鉴的题材。
她对于节奏的处理、对于人的内在潜力的挖掘，都有很强的艺术创作、发挥的空间。
记者：这样说来，太极拳可算上是一种综合艺术了。
余功保：对。
你很难把她看成是一种舞蹈，尽管她有造型的成分；一种音乐，尽管她很讲究节奏，或其他什么。
太极拳的艺术性上还值得注意的一点是她与中国传统艺术的关系。
中国艺术是讲究意境的，很多艺术品种的意境也正是太极拳的意境，在一些具体方法上甚至要求一致。
这是中国文化“内向交流”的很神奇的一点。
比如中国画，讲究立体，讲究“顾盼”，要“呼应”，这在太极拳套路中也有明显的体现。
太极拳要含蓄，要“折叠”，这与作画的方法也一致。
书法中的中锋，藏锋，绵裹铁的笔法，章法中的“疏密有致”，在太极拳要领中你都可以真切感觉到。
在这里我举一个小例子，把五种太极拳流派与五种书法流派作一不精确的对比研究，如陈式太极拳与狂草的起伏跌宕，杨式太极拳与楷书的工整舒展，吴式太极拳与行书的流畅、书卷气，武式太极拳与篆书的严谨与雅致，孙式太极拳与隶书的开合有度和八面呼应，如果仔细体味，我们可以发现这两种艺术形式内在的节奏、章法、布局上从形式到内涵上的相同性，只不过一个是二维，一个是三维。
这里并不是将他们作以简单意义上的类比或生硬的对套，而是说明在追求风格上的趋同性，因为源于共同的文化根基。
四、太极拳的医学性记者：太极拳能健身，有助于康复，这是人所共识。
她的养生原则是来源于中国传统文化，这是否就是您认为医学性也是她的文化性的原因呢？余功保：太极拳与中医在理法上是合一的。
与现代医学也不矛盾。
“练拳不练功，到老一场空”，这个功既是技击的基本功，也是养生的内功，武术界是很重视“武医结合”的，就是说，一个优秀的武术家一定要懂医，要会养。
太极拳吸收、融合了中国古代很多种养生术，如导引，吐纳，她的动作很多就是导引动作，在呼吸上也有很多调节的办法。
《庄子》所述“熊经鸟申”的仿生导引，用来描述太极拳也很到位。
老子的“致虚极，守静笃”，“专气致柔”，都应用到了太极拳的“无极桩”行拳顺息中。
很多太极拳家懂医，甚至是医学家，也有很多医学家研究太极拳，这很大程度上有一种自然过渡的成分，就是在理论、方法的相同，自然就有了沟通。
现在一些医院、康复院、疗养所把太极拳作为辅助医疗手段，是古为今用的好的例子。
但在实际应用中也要注意方法，注意对症。
记者：是不是方法不对头，也收不到预期效果？余功保：这是个不容回避的问题，不是你一练太极拳就万事大吉，这不是科学的态度。
如果练习不正确，就肯定难以收到好的效果。
因此我们提倡科学地习练太极拳。
我们对传统太极拳养生文化的挖掘上要注意去伪存真。
中国古代的养生术有很多好的财富，也有一些故弄玄虚、蒙人的东西。
比如有的人强调“炼丹”，有的把五行和八卦与人体简单、生硬地对照等，这是需要甄别的。
我们太极拳练习者要练好太极拳也要学习一些医学特别是中医学知识，如经络理论、阴阳理论等，新中国成立以后，党和政府对太极拳发展很重视，进行了许多研究工作，使太极拳大大净化，在规范性、科学性上大为增强。
