古代游记赏析之我见

古代游记散文研读和教学古代游记散文是中国古代散文园地中的一朵奇葩，它不仅名篇佳作众多，而且名家辈出，群星灿烂。

许多作家就是因为一篇游记散文而傲视文坛，历久弥新，许多经典作品对中国传统思想、对中国文人的心态有着巨大的影响。

比如陶渊明，一篇《桃花源记》，使多少文人对那一片神奇的“世外桃源”充满向往；比如范仲淹，一篇《岳阳楼记》，千百年来，一直被具有儒家情怀的为政者奉为“圣经”，抬头捧读；比如王勃，一篇《滕王阁序》，成为骈体文的登峰造极之作，千古传颂；比如苏轼，一篇《前赤壁赋》，不仅使黄州这个小城名闻史册，成为旅游胜地，而且文人骚客每每落寞之时，总要反复诵读，以释放心中官场羁旅的无限愁怀；比如张岱，一篇《湖心亭看雪》，不仅反映了晚明文人生活的微妙情趣，也成为文人赋闲生活的浮华若梦……不用举很多例子了，我们已然了解，古代游记散文十分重要，它不仅勾勒了大好河山的瑰丽景致，而且寄托了文人的浪漫情怀，抒发了文人难解的百结愁肠。

今日研读，更有现实意义，它能丰富我们日益枯涩的心灵，润泽我们日显苍白的生活，能矫正我们对大自然的恶劣态度和蛮横气势，能使我们在盲目的快节奏面前，慢慢放下脚步，去欣赏身边的美丽，去凭吊古人的雅致，去与古代文人对话，去提升我们的生活质量和增加我们的幸福指数。

当下，引导中学生研读古代游记散文，不仅十分必要，而且意义深远。

我认为应弄清以下一些基本问题：古代游记散文的定名；古代游记散文研读的基本篇目；古代游记散文的特点和类型；古代游记散文的发展脉络；山水里到底有什么——古代游记散文的主要内容和思想感情；古代游记散文的教学目标、教学重难点；古代游记散文的教学建议；古代游记散文的学习要求和思考拓展等。

其中“山水里到底有什么——古代游记散文的主要内容和思想感情”，是我们整个课程学习的重点和难点，要下功夫去钻研。

下面对这些问题分别说明之：一、古代游记散文的定名我国古代游记文学包罗万象，内容庞杂，层次丰富，其中最主要的两块内容是游记诗词和游记散文。

古代游记散文的文学价值主要体现在以下几个方面：
1. 记录历史：古代游记散文通常记录了作者在旅途中的所见所闻，以及当时社会的风土人情、山川景物等，对于后人了解当时的历史文化具有重要的参考价值。

2. 表达情感：游记散文中往往融入了作者的个人情感和体验，通过描写自然风光、人文景观以及旅途中的感受，表达出作者对生活、自然和社会的思考和感悟。

3. 描绘山水之美：游记散文往往通过对自然景观、山川风貌的描绘，展现出大自然的壮丽与优美，从而引发读者对大自然的向往和欣赏。

4. 探究文化内涵：古代游记往往涉及不同地区的文化背景和历史传统，探究其文化内涵，对于传承和弘扬中华优秀传统文化具有重要意义。

5. 启发思考：古代游记散文中往往蕴含着作者对人生、社会的深刻思考和洞见，通过阅读游记散文，读者可以获得启示和启迪，思考人生意义和价值。

总的来说，古代游记散文不仅具有文学艺术价值，还蕴含着丰富的历史、文化内涵，对于我们了解古代社会、传承传统文化、启发思考都具有重要意义。

参观名胜古迹的感悟与思考去年夏天，我有幸参观了一座具有悠久历史的名胜古迹。

这座古迹位于我国中部地区，拥有丰富的人文和自然资源，是一座富有神秘感和魅力的地方。

当我踏进古迹的大门时，我仿佛进入了一个与现代社会完全不同的世界。

建筑风格古朴而庄重，回响着岁月的沧桑和历史的痕迹。

在这座宏伟的古迹中，我仿佛看到了千百年来人们的聚居和生活，我感受到了历史的传承和文明的延续。

古迹中保存着许多独一无二的文物和艺术品，它们是人类智慧和劳动的结晶。

在博物馆里，我看到了许多古代文物，如陶器、瓷器、书法和绘画作品等，它们都是当时社会生活的真实写照。

我被这些文物的工艺和美感所震撼，它们展现出了古人的智慧和才能。

参观古迹不仅让我感受到了历史的魅力，同时也引起了我对现代社会的思考。

在现代社会，人们追求快速和便利，很少有时间去品味和欣赏历史的价值。

然而，历史是不能忽视的，它是人类的眼睛，能够让我们看到过去、现在和未来。

参观古迹让我反思了自己对于文化遗产的态度，我意识到我们应该尊重和保护我们的历史，让它们继续传承下去。

在古迹的庭院中，我看到了一棵苍劲有力的大树。

这棵古树是这座古迹的象征，它象征着历史的延续和生命的力量。

古树在历史长河中承载着无数的故事，它见证了历史的变迁和人们的成长。

它的存在使我想起了人类与自然的关系，我们应该尊重自然、保护环境，让地球变得更加美好。

参观古迹让我感到了时间的流逝和生命的脆弱。

在这座古迹中，我看到了许多古人的墓地和碑文，它们让我深深地感受到了生命的短暂和人生的无常。

参观古迹让我重新审视了自己的生活态度和人生的价值，我意识到应该珍惜眼前的一切，让每一天都过得有意义和充实。

参观古迹是一种心灵的洗礼和修养的过程。

在古迹中，我沉浸在历史的长河中，感受到了文明的氛围和智慧的灵感。

我思考着人类的发展和进步，思考着自己的人生意义和责任。

参观古迹让我不仅仅是看到了历史的痕迹，更是得到了对生活的思考和启示。

参观古迹让我明白了一个道理，那就是人无远虑，必有近忧。

参观古代古迹的心得体会参观古代古迹的心得体会最近，我有幸参观了一座古代的古迹，这是一次非常难忘的经历。

在这次旅程中，我不仅欣赏到了古代文明的瑰宝，还从中汲取了很多启迪和教益。

我们参观的古迹是一座古城遗址，有着深厚的历史底蕴和文化内涵。

当我踏入古城的大门时，仿佛穿越了时空，回到了几千年前的古代世界。

古城的石墙巍峨而壮观，城门上雕刻着精美的图案，这些石刻并不大，却展现了当时人们的智慧和技艺。

我可以想象古代人们经过无数次的努力和探索，最终创造出如此美丽的建筑。

在古城中，我们参观了古代的宫殿、寺庙和市场。

这些建筑和设施虽然已经残破不堪，但仍然能够看出当时的辉煌和繁荣。

走进宫殿，我仿佛能听到古代君王的威严气势；站在寺庙前，我感受到了古代人们的虔诚和信仰；逛过市场，我领略到了古代商贾的繁忙和热闹。

这一切都让我深深地感受到了古代人们的生活和辛勤劳动的痕迹。

除了建筑，古城中还保存了一些古代文物和器物。

这些文物无一不是珍贵的宝藏，记录了古代人们的智慧和创造力。

我看到了古代的陶器、青铜器、瓷器、书籍等，这些都是古代人们的智慧结晶。

我特别被古代书籍所吸引，这些书籍记录了古代人们的思想和学问，是我们了解古代文明的重要来源。

参观古迹不仅让我欣赏到了古代的文化艺术，还让我体会到了古代人们的智慧和勤劳。

在当时技术条件有限的情况下，他们竟然创造出如此壮丽的建筑和精美的器物，让我深深地感叹古代人们的聪明才智。

而在古城中看到的残破不堪的建筑和文物也让我意识到，时间的流逝是如此残酷，我们应该倍加珍惜现在所拥有的一切。

在参观古迹的过程中，我还学到了一些重要的道理。

古代的文明虽然已经过去，但它们对我们现代人的启示依然存在。

古迹中所体现的勤奋和创造力是我们现代人所应该学习和追求的品质。

古代人们尽管生活环境恶劣，但他们仍然通过智慧和努力创造出了美好的生活。

这给了我很大的鼓舞，让我明白只要坚持努力，就一定能够取得成功。

通过参观古迹，我受益匪浅。

（一）写景状物，栩栩如生我国地大物博，名胜古迹、山川景物数不胜数，这为历代文人提供了绝好的写作对象。

秀丽的景象加上文人卓越的才华，为我们留下了大量的文化瑰宝。

苏轼在《前赤壁赋》中描写了这样的景色，在“清风徐来，水波不兴”的长江边，作者心境如水，啜饮着美酒，吟诵着关于明月的诗文，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，简短两句，把寂静无声的月亮写得宛如八九岁的小姑娘，活泼可爱。

此时“白露横江，水光接天”，置身于朦胧月色中的作者也恍惚起来，油然而起“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的奇幻想法，此景此情，也难怪老苏要“遗世独立”“羽化登仙”了，寥寥数笔，作者便勾勒了一幅空灵秀美的月夜江水图，时隔千年，当时的江月都已成空，但读着这段文字，我们却如身临其境一般，扇动联想和想象的翅膀，亦能看到波光粼粼的万顷碧波，吹着习习而来的夹着草木之香的江风，举头望去皓月当空，在云间穿梭，似乎和人间的儿女嬉戏追逐。

要不是散文对当时明月传神的描摹，又有谁能感受到文字背后的美好？（二）融情于景，动人心弦古人云：一切景语皆情语。

优秀的写景散文，都是字字扣着情来描写的。

写景是山水游记的载体，抒情是文章的灵魂。

在写景中借景抒情才能体现作者的写作主旨。

归有光的《项脊轩志》被称为他的压卷之作，其中描写自家庭院的明月之景，更是堪称经典。

“三五之夜，月明半墙，桂影班驳，风移影动，姗姗可爱”，这段文字看似笔墨疏淡却情韵绵远。

十五之夜，圆月高悬，倍感思亲，而作者的亲人却已亡故；桂影姗姗可爱，而赏景之人却“斯人独憔悴”；景致依然，人事已全非，这样的景物读来，谁人不能体味到作者的悲凉？此外，作者以动态的景物来衬托内心的寂寥，将心底深深的无奈与对亲人的无限追思，化作清冷的月光，摇曳的树影，读来使人不禁为之心动，作者要表达的情感也于须臾之间表现的淋漓尽致。

融情与景，用景物来抒写心绪，也算是山水游记散文中的另一番景致吧。

（三）托物言志，含蓄隽永有人说，中外山水游记散文最重要的不同在于，中国文人写景，不象外国文人习惯与到自然中寻找自我，相反的喜欢将景物的特点投射到自身，因而崇拜山的沉稳，水的轻灵，大地的浑厚，天空的辽远，从而在中国的山水游记散文中，有相当数量的文章，在描写美丽景色的同时，蕴涵着深刻的人生哲学。

参观古代遗址的心得体验参观古代遗址的心得体验最近，我有幸参观了一个古代遗址，这是一个历经千年的文化遗产，使我深深感受到了古人的智慧和文明。

当我踏入古代遗址时，一股庄严而古老的气息扑面而来。

我立刻被眼前的景象所吸引。

古代遗址内有残存的建筑、祭坛、墓葬等，它们沉浸在岁月的洗礼中，历史为它们带来的不仅仅是岁月的沉淀，还有一种复古的美感。

首先，我参观了古代遗址内的建筑，这些建筑原先是用来供人活动和居住的，虽然经过千年的风吹雨打，但其中仍可看到古人的智慧和工艺。

建筑结构精巧而丰富，屋顶上雕刻着各种吉祥的图案和神秘的符号。

正殿的门上有两个巨大的门状柱石，它们起到支撑的作用，让我不禁想象古人在没有任何先进工程技术的情况下是如何设计和建造这些巨大的石柱的。

虽然古代的建筑没有现代的高楼大厦那么壮观，然而，这种古朴而庄严的建筑风格令人印象深刻。

古代遗址还有一些祭坛和墓葬，它们是古人与神灵或祖先沟通的场所。

祭坛上有各种祭品和供品，旁边的墓葬中安葬着古代的名人和英雄。

我特别注意到每一个祭坛和墓葬都有其特殊的布局和规划。

例如，祭坛上的供桌位置恰到好处，可以方便祭祀者供奉食物和酒水。

墓葬中的陪葬品也非常丰富多样，其中有青铜器、玉石和骨器等古代文物。

这些陪葬品揭示了当时社会的经济、文化和宗教状况，也给后人提供了了解古代人生活方式的重要线索。

参观古代遗址，不仅可以欣赏到古人的智慧和工艺，也可以了解到古代社会的风貌和生活方式。

这些遗址见证了古代文明的发展和演变，也为我们了解古代历史提供了重要的线索。

在参观古代遗址的过程中，我不禁想到现代社会。

虽然我们拥有了先进的科技和众多的便利，但有时我们可能会迷失。

相比之下，古代的生活和社会虽然较为简单，但古人通过勤劳和智慧创造了丰富多样的文化和艺术。

我们可以从古人身上学到很多东西，如顽强的生活态度和坚持不懈的追求。

参观古代遗址是一次历史的旅程，让我对古代文明有了更深刻的认识和理解。

通过这次经历，我深深地体会到了时间的力量和历史的厚重感。

文人士子的山水皈依——古代山水游记解读一、探源山水游记1.1 山水游记的悠久历史在我国文化传统中，山水皈依一直是文人墨客们深深迷恋的主题。

从古代的《山海经》到明清的《游仙山志》，历代文人都以不同的形式表达了对山水的倾慕和对自然的敬畏。

1.2 山水游记的特点和意义在山水游记中，文人士子不仅在文学艺术表达上追求高度，更是带有一种自然审美和人文情怀。

他们借由山水之间的迷人景色，寄托自己的情感、表现自己的志趣，同时也对自然与人文完美结合的独特审美情趣进行了探索。

二、山水游记的文学意境2.1 山水情调的文学倾向在文人眼中，山水不仅是自然风光，更是一种情感抒发的载体。

通过对山水的描述和描绘，文人们构筑了一种独特的文学意境，将自己的情感与风景融为一体，形成了独特的大美山水文学。

2.2 古代山水游记的审美内涵在古代山水游记中，作者往往通过对自然景色的描摹，展现出对自然的敬仰和对生活的感悟。

他们将山水之美融入到自己的情感和心灵之中，以达到对自然的顺情而无拘的境界。

三、山水游记的历史意义3.1 山水游记对后世文学艺术的影响古代山水游记作为文学艺术的一种体裁，对后世文学艺术产生了深远的影响。

明清山水游记大师郑板桥的《蓬莱八仙游仙记》、张岱的《西行纪程》等作品，成为了后世文人学习的典范。

3.2 山水游记对当代意义的启示在当代社会，随着城市化的不断发展，人们对自然的渴望愈发强烈。

古代山水游记对我们的启示在于，回归自然，重拾对自然的敬畏和对生活的热爱，成为了当下人们向往的生活方式。

四、个人观点与思考4.1 对山水游记的热爱和追求作为一名现代文人，我对古代山水游记的热爱是源自对自然的热爱和对文学艺术的追求。

在山水游记中，我感受到了文人们对自然的顺情而无拘的境界，也感受到了他们对生活的热爱和对未来的美好向往。

4.2 山水游记对当代生活的启示在当代社会，我们常常忙碌于工作和生活的琐事中，很少能有机会去感受大自然的奇幻美丽。

古代山水游记对我们的启示在于，让我们放慢脚步，走进大自然，感受山水之美，感受生活的意义。

北京名胜古迹赏析课心得体会第一篇：北京名胜古迹赏析课心得体会北京名胜古迹赏析课心得体会历史在漫漫长河中流动，不断地侵蚀了广袤大地，大浪淘沙，曾经的三大文明古国皆已随风而逝，只有古老的中国依然屹立于东方大地，史书上记载的奇人异事，都是不可磨灭的印象。

炎黄子孙在漫漫长路发展过程中，创造出了无限智慧和优秀文化，我认为，作为四大文明古国中最源远流长、博大精深的文化，体现在史书、劳动工具等具体事物中，更在于中国名胜古迹文化中。

我喜欢中国的历史，更喜欢现在人们对中国文化的痴迷以及中国古代人们对文化细致入微的演绎。

我记得曾经听过这样一句话，每个建筑、每个事物都被人们渲染着一段传奇故事，任何东西在中国名胜古迹建筑上都有一段历史。

老师上课讲过人民大会堂建造过程中的一个故事，我印象特别深：在一般建筑物的空间里，通常是一个有棱、有角的长方形立方体空间，如果万人礼堂，也同样处理，人在如此高大的空间内必然会觉得单调乏味。

这个问题一时间困扰了大会堂总设计师张镈，他只得向周总理汇报告急，周总理经过思索，吟了两句唐代诗人王勃的《滕王阁序》中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，天空的大自然怀抱中，非但不觉得自己渺小，反而觉得心旷神怡，悠然自得，如果将大礼堂的顶棚圆曲而下与墙体连成一体，如同水连天、天连水，水天一色，浑然一体的话，那么人在其中不是很自然地不会有渺小和单调的感觉了吗？总理的话让人茅塞顿开，最难解决的设计问题很快就迎刃而解了。

所以，我一直很惊讶，10个月居然能建成人民大会堂，在此过程中，文化的传承与创新表现的淋漓尽致。

老师在课上给我们看过《故宫100》的纪录片，中国传统建筑经历了一个封闭而稳定的发展过程，自成体系、一脉相传、一成不变。

讲述故宫的恢弘大气、引人入胜。

我一直没去故宫，我觉得在北京，这个作为中华人民共和国首都的城市，拥有紫禁城这个可以欣赏丰富多彩的建筑艺术、观赏陈列于室内的珍贵文物的宝贵之地，绝对不可以走马观花地进行游览。

名胜古迹鉴赏课感想5篇范文第一篇：名胜古迹鉴赏课感想名胜古迹鉴赏课感想本学期的选修课，老师主要围绕北京最著名的名胜古迹——故宫做了系统性的讲解。

虽然，我是个地地道道的北京人，在别人看来，许多外地同学都去过的故宫对我来说还是个“神秘的地方”。

虽然，电影电视剧里拍摄的故宫，看了不下百遍，但是对于故宫。

我还从未踏足过。

故宫始建于公元1406，1420年基本竣工，是明朝皇帝朱棣始建。

故宫南北长961米，东西宽753米，面积约为725,000平方米。

建筑面积15.5万平方米。

相传故宫一共有9999.5间，实际据1973年专家现场测量故宫有大小院落90多座，房屋有980座，共计8704间（而此“间”并非现今房间之概念，此处“间”指四根房柱所形成的空间）。

宫城周围环绕着高12米，长3400米的宫墙，形式为一长方形城池，墙外有52米宽的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。

故宫宫殿建筑均是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。

故宫有4个门，正门名午门，东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。

面对北门神武门，有用土、石筑成的景山，满山松柏成林。

在整体布局上，景山可说是故宫建筑群的屏障。

跟随着老师的讲解，仿佛置身于故宫之中。

看那高大宏伟的太和殿。

太和殿俗称“金銮殿”，位于紫禁城南北主轴线的显要位置。

它重要的位置我倒是不太在意，反倒使上面的屋顶很让我好奇。

因为它是重檐庑殿顶。

通过老师的介绍，我才了解到，原来在太和殿檐角尖端上的装饰物是一排神兽，而且它们的名字各具特色。

这些神兽从左到右依次为：骑凤仙人，其次为鸱吻（音吃吻，龙的九子之一）、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛和行什。

无论从哪个方面来看，太和殿都展示给人们它曾经的辉煌。

它见证了明清两代各种庆典仪式，虽然曾多次遭到破坏，但经过前人的保护，最终还是得以保留了下来。

看到太和殿的房屋构造，让我想起了古代的人利用卯榫结构搭建起各种辉煌的建筑。

即使是上海世博会上令所有人为之惊叹的中国馆的设计，也是利用了我们祖先留下的卯榫结构所构思设计的。