社会学概论第八讲：正式组织与科层制(2008)

第六章社会组织与科层制教学辅导基本概念1、社会组织：社会组织有广义、狭义之分。

广义是指社会上存在的一切人类活动共同体，狭义是指执行一定的社会职能，完成特定的社会目标，有计划地组织起来的社会群体。

社会学中所使用的社会组织是指狭义而言的。

2、社会组织的结构：简称组织结构，是指组织与各构成部分及各部分之间所确立的关系形式。

3、科层制：是由德国社会学家韦伯根据纯粹理想型观点提出的。

组织内部职位分层、权力分等，分科设层、各司其职的组织结构形式及管理方式。

4、家长制，是指建立在下级对上级的个人效忠、服从和信赖基础上的组织管理方式。

这是与封建社会家庭制度相类似的管理制度。

5、社会组织目标：是指该组织努力争取希望达到的未来状态。

重点掌握：l、社会组织的存续社会组织是执行一定的社会职能，完成特定的社会目标，有计划地组织起来的社会群体。

社会组织的存续是指组织建立起来后如何生存、延续下去。

要使组织更好的存续必须处理两种关系，即搞好对内、对外两种平衡。

第一、处理好组织的内部关系．即增加诱因，满足组织各组成部分、组织成员的需求，激发组织成员的工作积极性，为组织做出贡献。

第二、处理好组织的外部关系即组织与环境的关系。

一方面是组织应根据外部环境的要求而承担社会职能，另一方面是高效率地加工原料。

向社会提供其所需要的产品，这样组织才算发挥了自己的作用，才能存在下去。

2、社会组织的特征及构成要素社会组织概念(略)特征：第一、社会组织是有目的组织起来的群体。

即为实现特定目标有计划组织起来的群体。

第二、社会组织的目标简单、明确。

第三，社会组织的关系更加复杂。

组织成员主要围绕共同的事业、目标进行分工协作关系，而且大多限制在工作范围内。

成员之间的事本主义关系。

因而联系他们之间的纽带是事业而不是血缘。

社会组织成员间的关系不那么亲密。

第四、社会组织具有更加严格的规范。

由于组织成员来源的复杂性和完成任务的艰巨性，为实现组织目标，要通过各项严格的规章制度来约束成员的行为。

第八章社会网络与社会群体【本章要点】●社会网络是行动者在互动中形成的社会联系。

社会网络是社会互动的背景，同时社会互动也形成新的社会网络。

●社会网络具有资源获取、组织管理、日常生活联系等方面功能。

社会网络分析是一套理论、方法和技术。

社会网络分析有助于分析复杂的社会结构和社会关系，主要分析社会网络的结点、位置、联系、密度、规模等方面。

●社会群体是指处在社会关系中的一群个人的集合体，其存在不仅为个人自己所意识到，且也被群体以外的人们所意识到。

社会群体有初级与次级群体、正式与非正式群体、内与外群体、所属与参照群体之分。

群体依靠凝聚力、内部关系、规范、领导力量等因素而形成。

●初级群体是人们生活中最重要的一种群体，是个人与社会之间的桥梁。

家庭就是最重要的初级群体，是社会的基本细胞。

【关键概念】社会网络、网络分析、网络结构、嵌入性、强关系、社会群体、初级群体、非正式群体、内群体、参照群体、婚姻与家庭第一节社会网络一、什么是社会网络1.社会网络是行动者在互动中形成的社会联系。

因此，社会网络与社会互动之间有着密切关系。

2.社会网络与群体社会网络群体差异联系具有局限性和松散性同质性更强、更具凝聚力个体可以所属多重网络所属群体有限共性成员之间都有一定的交往，共享某种程度的认同感和团结感，有某种共同目标和期望3.现代交通和传媒技术的发展，对社会互动产生了巨大的影响二、社会网络的类型1.社会网络是社会行动者（个人、群体、组织乃至国家）及其相互关系的集合。

2.分类根据网络中所交换的资源·符号资源（如信息、观念、价值、规范、消息等）网络·物质资源（指物质事物，也可能是金钱等可以换取物质事物的符号）网络·情感资源（指赞赏、尊敬、喜欢、高兴等）网络。

按社会网络所涉及的社会关系的类型信息网络、资金网络、讨论网、聊天网、情感支持网、社交圈、生意圈等等。

按网络的主体是个人还是群体人际关系网、家庭网、组织关系网、国际关系网等。

科层制又称理性官僚制或官僚制。

他是由德国社会学家马克斯·韦伯提出。

目录特征做比较利弊编辑本段特征。

科层制的主要特征是：① 内部分工，且每一成员的权力和责任都有明确规定。

② 职位分等，下级接受上级指挥。

③ 组织成员都具备各专业技术资格而被选中。

④ 管理人员是专职的公职人员，而不是该企业的所有者．⑤ 组织内部有严格的规定、纪律、并毫无例外地普遍适用。

⑥组织内部排除私人感情，成员间关系只是工作关系．一、以合理性作为科层论的学理预设“合理性”（rationality）或“合法性”（legitimacy ）是韦伯政治社会学的中心概念。

可以说，他的政治理论实际上是围绕着这两个概念展开的，是对它们的进一步引申与发挥。

合理性是韦伯科层理论的重要学理预设。

韦伯认为任何一种合乎需要的统治都有着合理性基础。

既然科层制能够稳定地运作，并且呈现出等级制的权力矩阵关系，它必然也是以某种合理性作为其实现前提的。

他认为，科层制是特定权力的施用和服从关系的体现。

具有特殊内容的命令或全部命令得到特定人群服从的可能性可称为“统治”，此处的统治不包括纯粹暴力的控制，因而统治看来更多地限于自愿的服从。

自愿的服从又是以形成个人价值氛围的“信仰体系”为基础的，作为个人，他必得深刻认同信仰体系，才能取得行动的一致性、连续性而不致导致内心的紧张，并最终获得自愿的服从。

韦伯把个人自愿服从的体系视为合理性或合法性体系，从而他对一个体系的认识排除了价值判断。

也就是说，合理性并不表现在事实的好坏之分，而是存在于看它是否被人们在信仰上认可，或者说，个人对一种秩序保持了它是一种合法秩序的信念，这就是这个秩序的“正当性”（validity）或它之所以存在的合理性。

在正当性信念的支持之下，任何来自权威的命令都会得到个人的遵从，而不论这些命令是否来自统治者个人，或通过契约、协议产生的抽象法律条文、规章等命令形式。

这样一个合法性来源或正当性信念可以分为两大类别。

国开(河南)专科《社会学概论》作业练习1-3+终考试题及答案备注：试题顺序为随机组合，备选答案也随机变化。

按社会问题产生的根源来划分，可将其分为（八）。

A.结构失调性社会问题与功能失调性社会问题B.政治性社会问题、经济性社会问题、文化性社会问题和日常生活中的社会问题C.普遍性社会问题与特殊性社会问题D.人口问题、环境问题、劳工问题、贫困问题、教育问题、家庭问题、交通问题、犯罪问题按社会问题产生的历史条件与地区差异来划分，可将其分为(AC)。

A.特殊性社会问题B.功能失调性社会问题C.普遍性社会问题D.结构失调性社会问题按照婚姻形式的不同，家庭可以分(B)。

A.核心家庭和扩大家庭B.一夫一妻，一夫多妻以及一妻多夫C.父系制、母系制和双系制D.父权家庭、母权家庭和平权家庭按照家庭成员的角色分工，家庭关系可划分为(ABCD)等。

A.夫妻关系B.婆媳关系C.兄弟姐妹关系D.亲子关系按照家庭中权力分配的不同，家庭可以分为(B)。

A.核心家庭和扩大家庭B.父权家庭、母权家庭和平权家庭C.父系制、母系制和双系制D.实行族内婚制的家庭和实行族外婚制的家庭按照群体的正规化程度及其成员间的互动关系，社会群体可以划分为(BC)。

A.初级群体B.非正式群体C.正式群体D.次级群体按照世界通常标准，基尼系数(C)就算进入警戒状态。

A.O.3—0.4之间B.O.3以下C.超过0.4D.达到0.6按照世界通常标准，基尼系数在(D)属于正常状态。

A.0.3以下B.达到0.6C.超过0.4D.O.3〜0.4之间按照世系相传和财产继承的方式，家庭可以分为(ABD)。

A.双系制B.母系制C.单居制D.父系制把人们分成白领和蓝领两个阶级。

(B)A.马克思的阶级模式B.米尔斯的阶级模式C.林德的两个阶级模式D.三个阶级理论保持活力是组织处在（八）的关键任务。

A.成熟阶段B.衰落阶段C.产生阶段D.成长阶段被公认为是社会学的主要思想奠基人和科学社会学的创始人。

社会学概论名词解释大全（按章节排序）完全免费导论1.社会学社会学是一门人的行动与社会关系的科学，它试图对人类自身的社会生活中的各种相互关系的发生、运行及其客观机制进行描述、解释、预测与规范。

2.社会静学研究社会和部分（团体和制度）的建构方式、部分的功能，以及部分之间的关系。

3.社会动学研究世界上各种社会模式如何产生及如何改变。

第一章文化1.文化文化是人类所创造的一切文明现象与产品2.文化结构指许多文化特质的一种聚合，它通常是一某种特质为中心，在其功能上与其它的特质发生连带关系或构成一系列活动。

3.文化特质指组成文化的基本要素或者最小的单位。

4.文化结丛指因功能上相互联系二组成的一组文化特质。

5.文化模式相关文化结丛的总称。

6.主文化指在社会上占主导地位的，为统治集团倡导，被多数人所接受的文化。

7.亚文化指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一地区、某一群体特有的文化。

8.反文化指与主文化在价值上、规范上相对立的文化。

9.文化中心主义亦称种族中心主义。

将本民族、本群体的文化模式当做中心和标准，以此衡量和评价其它文化，常常敌视或怀疑自己所不熟悉的文化。

10.文化相对主义认为各种不同的文化模式不能评价和比较。

“好的文化就是适合当地环境的文化。

”11.文化震惊指生活在某一文化中的人，当它初次接触到另一文化模式时1所产生的思想上的迷惑、混乱与心理上的震撼。

12.边际文化指文化边缘地带，或两种文化的交界地带。

13.文化规范即社会规范，规范是指导、约束人们行为的行动准则。

14.习俗人类最早出现的社会规范，是人们在日常活动中时代沿袭与传承的习惯性行为模式。

15．宗教恩格斯：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采用了超人间力量的形式。

”16.道德是以善恶和荣辱观念来评价人们行为，调整人们相互关系的一种社会规范。

17.法规是社会管理机关制定或认可的、并以强制力保证其施行的、调整社会和人们相互关系的行为准则。