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第2课南亚和东亚的古代文明一、知识点：（一）印度河与恒河流域的古印度：1、公元前2300-前1750年，哈拉帕文化，达罗毗荼人建立的奴隶制城邦，主要遗址：哈拉巴，摩亨佐.达罗2、印度的“种姓”制度（等级森严的不平等制度）：第一等级：婆罗门（掌管宗教的祭司）、第二等级：刹帝利（掌有军政大权的武士）、第三等级：吠舍（从事农、牧、工商业的普通雅利安人）、第四等级：首陀罗（社会最底层的劳苦大众，非雅利安人）、贱民（“不可接触者”）。
3、佛教创立：（1）公元前6世纪；印度；乔达摩•悉达多（后称释迦牟尼）；（2）教义：反对分为等级的种姓制度，主张“众生平等”。
人生一切皆苦，苦的根源在于人有欲望，佛教的任务是教导人们消除欲望避免苦的因果。
（3）意义：适应了当时反对种姓制度的要求，具有积极意义。
（4）分布于东亚、东南亚；汉朝时传入中国。
（二）黄河与长江流域的古中国：1、四大文明古国：古巴比伦、古埃及、古印度、古中国2、甲骨文产生于中国商代，是一种相当成熟的文字，是中国已知最早的成体系的文字形式，被称为“最早的汉字”。
二、选择题1、著名的哈拉帕文化遗址出现在（）A、印度河流域B、恒河流域C、尼罗河流域D、两河流域2、在古代埃及，处在社会最底层的是（）A、僧侣B、农民C、奴隶D、自由民3、在古代印度，有一户人家，在城市里有着自己的住房，开着一家棉布店，同时销售自己手工制作的衣服，你认为这户人家属于哪种等级（）A、婆罗门B、刹帝利C、吠舍D、首陀罗4．古代印度的祭司贵族属于的下列等级是( )A．婆罗门B．刹帝利C．吠舍D．首陀罗5．根据律奴法典>的记载，神创造了婆罗门．刹帝利．吠舍和首陀罗四个种姓。
种姓之间等级分明，低等级的男子不能娶高于他们等级的女子；首陀罗不能享有财产权；等级越高授予的墓冢越大。
上述现象出现在()A．古埃及B．古巴比伦C．古印度D．古罗马6．古印度社会有一套严格的等级制度，高高在上的是“婆罗门”和“刹帝利”，而“吠舍”和“首陀罗”社会地位低下，这种制度被称为()A．世袭制B．分封制C．种姓制度D．中央集权制度7．印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于()A．吠舍B．刹帝利C．首陀罗D．婆罗门8．下列与古代印度文明无关．．的是()A．种姓制度B．阿拉伯数字C．佛教D．《天方夜谭》9、为再现古印度的种姓制度，小李编写了一个剧本。
北师大版历史九年级上册第2课《南亚和东亚的古代文明》教学设计一. 教材分析《南亚和东亚的古代文明》这一课主要讲述了南亚和东亚地区古代文明的发展历程，包括印度河流域文明、恒河流域文明、黄河流域文明等。
教材通过丰富的图片、图表和文字，生动展示了这些文明在政治、经济、文化、科技等方面的成就，以及它们之间的联系和影响。
此外，教材还介绍了这些文明的特点和衰落原因，为学生提供了全面的历史背景。
二. 学情分析九年级的学生已经具备了一定的历史知识基础，对古代文明有了一定的了解。
但学生在学习过程中，可能会对南亚和东亚古代文明的差异和联系、历史事件的顺序和因果关系等方面产生疑问。
因此，在教学过程中，教师需要关注学生的认知需求，引导学生通过自主学习、合作探讨等方式，深入理解教材内容。
三. 教学目标1.知识与技能：了解南亚和东亚古代文明的发展历程、主要成就和特点，掌握这些文明之间的联系和影响。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨等方式，提高学生分析问题和解决问题的能力。
3.情感态度与价值观：培养学生对历史文化的尊重和热爱，增强民族自豪感。
四. 教学重难点1.重点：南亚和东亚古代文明的发展历程、主要成就和特点。
2.难点：南亚和东亚古代文明之间的联系和影响，以及这些文明的衰落原因。
五. 教学方法1.自主学习：引导学生独立思考，自主探究，提高学生学习兴趣。
2.合作探讨：学生分组讨论，培养学生的团队协作能力和口头表达能力。
3.案例分析：通过分析具体的历史事件，帮助学生理解教材内容。
4.图片图表：运用图片、图表等视觉教学手段，生动展示古代文明的发展历程。
六. 教学准备1.教材：北师大版历史九年级上册。
2.辅助材料：相关的历史图片、图表、案例等。
3.教学设备：投影仪、计算机、音响等。
七. 教学过程1.导入（5分钟）利用投影仪展示南亚和东亚地区的古代文明图片，引导学生关注这些文明的特点和成就。
教师简要介绍本节课的内容，激发学生的学习兴趣。
第2课南亚和东亚的古代文明一、教学重难点：教学重点：古代印度、种姓制度与佛教；古代中国。
教学难点：种姓制度与佛教。
二、教学设计【情景导入】【自主学习】（一）印度河与恒河流域的古代文明1．大约在公元前2000—前1600年，印欧人的一支—人侵入了印度，建立了新的国家，并逐步确立了森严的等级制度，史称。
2．古代印度的种姓制度将人分为四个等级职责和义种姓制度外还有身份更低贱的“不可接触者”——____________。
3.种姓制度是一种等级森严的______________制度，在古印度其后的历史中受到诸多批判与反对，__________就是其中之一。
其创始人是______________。
他原是释迦国的王子，创立佛教后被人们尊为_____________。
佛教反对种姓制度，主张“___________”，它把神和人以及其他生物都放在“众生”之列。
佛教教义适应了各种姓反对婆罗门特权的要求，得到快速发展。
_______代，佛教传入中国，并扩展到东亚和东南亚地区，成为世界三大教之一。
（二）黄河与长江流域的古代文明四大文明古国发源的河流、时间、文明遗产比较：公元前【重难点突破】阅读材料，回答问题：材料一：诸神以原人为牺牲而加以分割的时候，从他的口产生了婆罗门，从他的手臂产生了刹帝利，从他的腿产生了吠舍，从他的脚产生了首陀罗。
-----《梨俱吠陀》材料二：佛教反对种姓制度，主张“众生平等”。
它把神和人以及其他生物都放在“众生之列”。
佛教认为在社会上不同种姓只是由不同职业分工而成的，而非生来如此。
——摘自北师大新版九年级上册教材第2课《南亚和东亚的古代文明》（1）材料一反映的是古代印度社会的哪种制度？从材料描述该制度“产生的过程”来看，该制度具有什么鲜明特点？（2）佛教是由谁创立的？据材料二回答，佛教是如何反对种姓制度的？四、当堂训练1.右图所示的制度来自（）A．古埃及 B．古巴比伦C．古印度 D．古希腊2.下图中反应古代印度文明成果的是（）3.古代印度的一项制度规定：各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。
南亚和东亚的古代文明【教学目标】1．知道古代印度的变迁和种姓制度。
2．掌握人类早期文明产生的自然环境。
3．了解佛教的产生与传播。
过程与方法：1．通过阅读课文，小组讨论，运用论从史出的方法，说明古代印度的种姓制度是奴隶主贵族剥削压迫人民的历史见证。
2．利用世界地图找出四大文明古国的地理位置，掌握人类文明产生的自然地理环境。
3．利用地图了解佛教的传播过程与传播方向。
情感态度与价值观：1．分析古代印度的种姓制度，认识到其是奴隶制奴役和统治人民的工具。
2．通过了解佛教教义，知道佛教的主张具有反对种姓制度的要求。
【教学重点】古代印度、种姓制度、佛教的产生与传播、古代中国。
【教学难点】种姓制度与佛教的关系。
【教学准备】1．教师准备：制作相关课件。
2．学生准备：课本【教学过程】一、复习导入师：同学们，通过上节课的学习，我们知道了世界四大文明古国分别是：古巴比伦、古埃及、古印度和古中国（教师展示四大文明古国地图PPT）。
古巴比伦和古埃及的历史我们已经学习了，大家是否对上节课的内容掌握了呢接下来我们先来回顾下上节课的内容。
（教师展示PPT，回顾上节课内容）师：古巴比伦与古埃及分别属于西亚和北非的古代文明，在今天的学习中，我们就要一起来认识四大文明古国中的另外两位成员——南亚的古印度文明和东亚的古中国文明。
（板书：南亚和东亚的古代文明）二、讲授新课（一）印度河与恒河流域的古代文明1．印度地理环境（教师使用PPT展示印度地形图与气候分布图，引导学生认识古印度的地理位置、河流位置及名称，简述当地自然地理环境与气候条件。
）师：古印度位于现在的南亚次大陆，地形以平原和高原为主，主要由恒河平原和德干高原组成。
古印度大部分地区属于热带季风气候，温暖湿润，雨量丰富。
与尼罗河一样，印度河与恒河流量丰富，并定期泛滥，为印度的平原地带送去肥沃土壤。
2．印度河流域的早期文明（公元前2300—公元前1750年）师：在恒河与印度河的滋养下，古印度出现了早期文明。
《南亚和东亚的古代文明》教学设计
教材分析:
本课是北师大九年级上册世界历史第一单元“上古文明”第2课内容，主要讲述了印度河与恒河流域及中国黄河与长江流域的古代文明。
大河流域的自然地理环境，孕育了人类早期文明，中国的黄河流域、印度的印度河和恒河流域先后也出现了世界上早期的奴隶制国家，
奴隶主贵族为了维护其统治利益，残酷的剥削和压迫劳动人民。
教学目标：
【知识与能力目标】
1.了解印度河流域的早期文明，知道印度的种姓制度及其性质；了解佛教的创立。
2.知道黄河与长江流域的古代文明。
【过程与方法目标】
1. 通过学习印度的种姓制度，认识其形成的根源，提高透过现象认识历史事物本质的
能力。
2.通过了解黄河与长江流域的古代文明，提高对我国古代灿烂文明的认识，知道我国是四大文明古国之一。
【情感态度价值观目标】
通过了解佛教的产生及教义，体会古代印度的哲学思想反映的社会现实。
体会远古文明蕴含的人文精神对今天人类社会产生的深远影响。
教学重难点：
【教学重点】
种姓制度和佛教的创立。
【教学难点】
种姓制度。
课前准备：
【教师准备】
研读课标、教材，撰写教学设计，制作多媒体课件。
【学生准备】
预习本课内容，收集有关资料（含文字和图片资料）。
教学过程：
导入新课：
出示电视剧《西游记》画面，提问：《西游记》中唐僧师徒去哪里求取哪个宗教的经典？
剧中的如来佛祖是否答应赐给他们经书？佛教是怎么诞生的？其诞生地还有哪些文明？今
天我们一起学习《南亚和东亚的古代文明》。
讲授新课：
一、印度河与恒河流域的古代文明
1.地理环境
(1)多媒体出示《大河流域的亚非文明古国》《古代印度》两幅地图，学生读图说出古
代印度的地理范围。
师总结：古代印度是人类文明的发祥地之一，它位于南亚次大陆，包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉国等地。
它的北面是雄伟的喜马拉雅山，这里分布有两条河流，西部的是印
度河，东部的是恒河。
印度的名字起源于印度河，中国古代称之为“身毒”“天竺”，唐代玄奘改译为印度。
(2)结合地图和教材文字，概括印度文明的兴起和历史演变。
教师总结：印度河流域是
古代印度文明的发祥地。
大约公元前2019——前1600年，雅利安人征服了印度居民，在印
度河流域和恒河流域建立起奴隶制国家，并逐步确立了森严的等级制度，史称“种姓制度”。
2.种姓制度
(1)师：(如下图)古代印度有几个等级？它们的名称分别是什么？各等级有哪些社会阶
层？
生：第一等级婆罗门，第二等级刹帝利；第三等级吠舍，第四等级首陀罗。
从各种姓权
利和地位看，第一二种姓属于统治阶级，第三四种姓属于被统治阶级，首陀罗地位尤其低下。
教师总结：种姓和职业都是世袭的，不同种姓之间严禁通婚，四大种姓的社会地位和权利存在着很大的差异，种姓制度的等级森严由此可见。
(2)种姓制度的实质是什么？它对后来印度社会的发展产生了哪些不利影响？组织学生
进行小组讨论。
生1：种姓制度是一种森严的等级制度，是建立在阶级压迫基础上的等级制度。
生2：不利影响：造成印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动，使下层劳动群众
备受压迫和歧视，严重阻碍了社会进步与经济发展。
(3)不同声音：评价种姓制度。
多媒体出示材料：
材料一美国史学家菲利普·李·拉尔夫等著《世界文明史》中谈道：必须指出，印度种
姓制度的作用并非一概是消极的。
它的积极一面是使印度民众在异己的文化或征服者面前有
一种一致感。
它还使个人在自己的团体中有一种安全感，从而促进各种形式的相互帮助。
尽管种姓内部存在斗争，但各个种姓都知道相互合作，特别是在各地村民议事会的立法和行政上。
师：依据教材和上述材料，你如何评价种姓制度？
教师总结：分析历史事物的作用要持一分为二的观点。
印度种姓制度一方面阻碍了社会
的进步和发展；另一方面，在经济文化落后的古代，种姓制度使印度人产生安于现状的平和
心态，有利于维持统治，维持社会安定。
多媒体出示材料：
材料二2019年印度某一村落，集体烧死该村官员的女儿，因为该少女未经父母同意与
低种姓男子结婚，在结婚当天被父母抓回，经全村决定烧死该少女。
师依据材料讲述：现代社会虽然确立了人人生而平等的基本原则，但印度的种姓制度影响至今。
尤其是在印度广大农村，“贱民”只能居住在村子的下风口；如果哪个印度人不小心碰到了“贱民”，会被认为受了“污染”，要请祭祀做法式来消除。
“贱民”没有受教育的权利，不被允许学习宗教经文，不允许进入寺庙，不许进人商店等公共场合。
师讲述：时隔2019多年，种姓制度的阴云依旧笼罩在今天印度共和国的上空。
有印度
学者认为：“在印度社会，一个人可以放弃一切，但放弃不了种姓观念。
”1955作印度法
律才允许跨种姓通婚，2019年还为破除陋习出台新规--不同种姓通婚奖励1000美元，但是效果并不明显，阶级分化的情绪并未好转，种姓制度的地位甚至更加牢周。
【设计意图】增强学生对古印度的了解，培养学生全面、正确评价历史事件的能力。
过渡：等级制度渗透到印度社会生活的各个方面，阻碍了印度社会的发展，在奴隶制的发展中，等级制度越来越引起人民的不满，婆罗门教日益遭到反对，社会矛盾愈演愈烈，为
了反对婆罗门教，佛教随之产生。
3.佛教的产生
(1)背景
教师讲述：在种姓制度中，婆罗门把持了最高特权地位。
这种等级制不但遭到广大下层
民众反对，也引起刹帝利和吠舍上层贵族强烈不满。
婆罗门特权得益于其手中的宗教武器婆
罗门教，于是佛教作为反对婆罗门教的新兴宗教流派便应运而生了。
(2)经过
师：阅读教材内容，找出佛教诞生的时间、地点、创始人。
生：创立于公元前6世纪；诞生于印度；创始人是乔达摩.悉达多，创立佛教后被尊为
释迦牟尼。
(3)教义及意义
师：“众生平等”的种姓制度同种姓制度新的规定有何不同？它的提出在当时有何现实
意义？
生：尽管“众生平等”主要是指宗教生活中的平等，但客观上有助于冲破种姓界限，冲击婆罗门的特权地位。
因而佛教在当时有进步作用，也得到了广大下层群众的拥护，很快便广泛传播开来。
(4)对外传播：多媒体出示《佛教传播路线图》。
师：学生在地图上指出并说明佛教兴起后的传播路线，如从古印度传播到东南亚和中亚。
公元前后，汉朝时，佛教从中亚传人中国，后由中国传入朝鲜，扩展到东亚和东南亚地区，
后来佛教成为世界三大宗教之一，影响深远。
(5)佛教对中国的影响。
引导学生联系身边生活实际，从中国的宗教、哲学、伦理、建筑雕刻、语言文学以及生
活方面思考讨论。
师：佛教教义中所包含的“行善积德”“乐善好施”等内涵，在历史条件下仍有其社会意义，大大丰富了中国传统文化。
二、黄河与长江流域的古代文明
(1)师：结合教材，引导学生回顾中国古代史。
中国的古代文明兴起于哪里？有什么特
点？
生：中国古代文明兴起于黄河流域和长江流域。
特点：经历了夏商周的灿烂的奴隶制文明之后，古代文明持续不断发展，是四大文明古国中唯一一个文明延续的国家。
【设计意图】由于七年级对古代中国文明已经学习，所以此目直接交给了学生，培养学生
自主学习与组织语言与表达、合作的能力。
(2)师：结合所学内容，概括中国古代文明的形成过程。
教师总结：都发源于大河流域；到了公元前8一前3世纪时，古埃及文明和两河流域文明逐渐衰落，中国、印度、希腊成为当时的三个相互独立的古代文化中心，并对世界历史产
生了深远的影响。
课堂小结：
国家名称时间发源地文明标志
古代埃及约公元前3100年尼罗河流域金字塔
古巴比伦约公元前4300年两河流域《汉谟拉比法典》
古代印度约公元前2300年印度河、恒河流域种姓制度
中国约公元前3000年黄河、长江流域甲骨文，青铜器
板书设计：
1.地理环境
印度河与恒河流域的古代文明南亚和东亚的古代文明 2.种姓制度
3.佛教的产生
黄河与长江流域的古代文明
教学反思：
本节课主要培养学生的时空观念和史料实证的核心素养。
教学中，从地图上获取有效信息，了解古代印度文明与印度河的关系。
大量史料的运用，培养学生从材料中获取信息的能力，构建论从史出、史论结合的历史思维能力。
组织学生进行历史知识的介绍、互动探究等
多种活动。
从学生熟悉的生活情景人手，把学生引人现实生活中，引导学生生疑、生趣，激
发主动学习的热情，体现“历史源于生活”的理念。
注重学生之间的交流和讨论，培养协作学习的精神。
