训诂学名词解释

古代汉语训诂学及校勘学部分知识点梳理二、训诂、校勘1、训诂：解释疏通古代书面语言的工作，即以今语释古语，以通语释方言。

2、训诂学：对解释古代词语的方法、术语和规律进行研究的一门学问。

因为《尔雅》是训诂学最早的经典，有时也把训诂学称作“雅学”。

3、训诂的基本方法：（1）形训:训诂学术语。

又叫据形索义，是指通过过分析字形来解释字义的一种训诂方法，这种方法有助于探求字的本义，“六书”中可以运用形训的主要是象形字、指事字、会意字。

例子：《说文》木部：“本，木下曰本，从木，一在其下”。

（2）声训：训诂学术语。

又叫音训、因声求义。

即用音同或音近的字来解释词义的训诂方法。

其作用在于追溯语源、探求本字、说明词的通传。

例子：《礼记·檀弓上》：“葬也者，藏也。

”（3）义训：训诂学术语。

是指不借助字形构造、语音关系而直陈语义的训诂方法。

义训是“训诂之常法”，除形训、声训以外训释词义的方法一般都为义训。

例子：《尔雅·释器》：“木豆谓之豆，竹豆谓之笾。

”4、义训的具体方法：（1）同训：训诂学术语，是义训的具体方法之一。

即用同一个词来解释两个以上的同义词。

例子：《尔雅·释诂》：“朕、余、躬，身也。

”（2）互训：训诂学术语，是义训的具体方法之一。

即用同义词相互训释。

例子：《说文》：“走，趋也”又“趋，走也”。

（3）递训：训诂学术语，是义训的具体方法之一。

即以乙训甲，又以丙训乙，层递而下的训释方法。

例子：《说文》：“讥，诽也”、“诽，谤也”、“谤，毁也”。

（4）反训：训诂学术语，是义训的具体方法之一。

也叫反义为训、相反为训，即用反义词来作训释的方法。

训诂学上也叫“美恶不嫌同名”、“美恶同辞”。

例子：《说文》：“乱，治也”。

（5）直训：训诂学术语，是义训的具体方法之一。

即用已知或常用的词揭示同义词或近义词，直接以词解词。

例子：（6）转训：训诂学术语，是义训的具体方法之一。

即甲字有某义项，则可与该义项意近的乙字辗转相训。

训诂学名词解释训诂的本义不是“词语解释”的意思，而是先王（尧舜禹汤）的古言古道■【训诂】这个词有狭义和广义两种概念，先分别叙述如下：Ⅰ【“狭义的”训诂】：用通行的话解释古代语言文字或方言的字义（或词义）就叫“训诂”。

“训诂”有一些“具体的方式”以及“常用的术语”，现分别介绍如下：●训诂的具体方式分为以下三类：一“形训”：就是通过文字形体结构的分析来解释字（词）义，即拿词形来解释词义叫做形训。

“六书”中“象形、指事、会意”三类字的字形与意义有直接关系，还有“形声字”的“义符”也可以标示它的意义类别。

因此，分析字形对了解字的本义有重要的作用。

在《说文》中，形训是最基本的训释方式，除直言其义外，其分析字型构造部分，就是形训的范例。

如：△“三合也。

象三合之形。

”△“血，祭所荐牲血也。

从皿，一、象血形。

”△“屮，艸木初生也。

象丨出形，有枝茎也。

古文或以为艸字。

读若彻。

凡屮之属皆从屮。

尹彤说。

丑列切〖注〗臣铉等曰：丨，上下通也，象艸木萌芽，通彻地上也。

”△“木，冒也。

冒地而生。

东方之行。

从屮，下象其根。

凡木之属皆从木。

莫卜切〖注〗徐锴曰：“屮者，木始甲拆，万物皆始於微。

故木从屮。

”二“音训”：用音同或音近的词来解释词义叫做音训。

例如《说文》“天，颠也”；“户，护也”，“旁，溥也”（注：①溥,古读pang，今读pu三声，广大之意，如：溥原。

）；又如《释名》：“日，实也，光明盛实也。

”“衣，依也，人所依以蔽寒暑也”。

“房，旁也，室之两旁也”等等。

三“义训”：直接说明词的含义，叫义训。

“义训”又细分为三种（即直训、转训、陈说），现具体叙述如下：⑴直训：用同义词训释谓之直训。

例如：《尔雅•解诂》：“阻、艰，难也。

”又《释言》云：“征、迈，行也”；“靡、罔，无也”。

《说文》：言部云“谛，审也”；“诚，信也”。

《诗•七月》“宵尔索绹”传：“宵，夜；绹，绞也”。

《诗•七月》：“无衣无褐，何以卒岁”？传：“卒，终也。

”《诗•硕鼠》郑玄笺：“硕，大也。

《训诂学》习题与答案（解答仅供参考）一、名词解释1. 训诂学：训诂学是研究古代文献中词语的意义、用法及其演变规律的学科，通过分析字义、词义、句义以及语言环境来揭示古籍的真实含义。

2. 互训：互训是指两个或多个词语在解释彼此时相互引用，以说明它们之间的相似性或关联性。

3. 引申义：引申义是指一个词的基本意义经过逻辑推理或类比扩展而产生的新意义。

4. 通假字：通假字是指在古代文献中，由于书写错误、音近形似等原因，一个字被另一个字代替的现象。

5. 反训：反训是指一个词既有正面的意思，也有相反或相对的意思。

二、填空题1. 训诂学的主要任务是对古代文献中的______和______进行深入研究。

答案：词语；句子2. 训诂学的研究方法主要包括______、______和______等。

答案：字义分析；语境分析；比较研究3. ______是指通过对古代文献的考证和分析，确定其准确的字义和句义。

答案：训诂4. ______是指一个词的本义与其衍生出的新义之间的关系。

答案：引申关系5. ______是指在古代文献中，一个字被另一个字错误地代替使用。

答案：错别字三、单项选择题1. 下列哪个选项不属于训诂学的研究内容？A. 字义分析B. 文体研究C. 句义理解D. 词汇演变答案：B. 文体研究2. 下列哪一项不是引申义产生的原因？A. 类比推理B. 逻辑推演C. 语音变化D. 社会变迁答案：C. 语音变化3. 在以下哪种情况下，可能出现通假字现象？A. 同音字误写B. 不同音字误写C. 新造字代替旧字D. 习惯用法答案：A. 同音字误写4. 下列哪个词语不存在反训现象？A. “好”B. “快”C. “大”D. “高”答案：D. “高”5. 训诂学的主要目的是什么？A. 研究古代文学作品的艺术风格B. 探索古代社会的历史变迁C. 揭示古代文献的真实含义D. 发现古代文化的独特魅力答案：C. 揭示古代文献的真实含义四、多项选择题1. 下列哪些是训诂学的研究方法？A. 字义分析B. 语境分析C. 比较研究D. 社会历史考察E. 文体研究答案：A、B、C、D2. 下列哪些是引申义产生的原因？A. 类比推理B. 逻辑推演C. 社会变迁D. 语音变化E. 语境影响答案：A、B、C、E3. 下列哪些情况可能导致通假字现象？A. 同音字误写B. 形近字误写C. 俗字替代正字D. 笔画简化E. 印刷错误答案：A、B、C、E4. 下列哪些词语存在反训现象？A. “好”B. “快”C. “大”D. “小”E. “上”答案：A、B、C、D5. 训诂学的研究成果可以应用于哪些领域？A. 古代文学研究B. 历史学研究C. 语言学研究D. 文化遗产保护E. 教育教学答案：A、B、C、D、E五、判断题1. 训诂学只关注古代汉语的研究。

训诂学笔记1.1训诂：就是用语言解释语言，主要是解释古籍中的语言。

1.2训诂学：是以古代书面语言的训诂为研究对象，以语义为主研内容的一门系统科学。

它是我国传统语言学（即小学：包括传统文字学、音韵学和训诂学）的一个重要组成部分。

1.3训诂学不等于词汇学、语义学。

①词汇学是研究分析语言中的词以及词义和词汇演变，训也要研究词、词义和词汇演变，但绝不仅止于词的研究，还要涉及比词更大的语言单位。

②语义学是研究语言意义的学科，训学虽然也研究语义，但也研究语义以外的东西，如文字校勘、探求本字、审定声音，以及阐明文化背景等。

1.4训学不等于文字学：文字是记录语言的书写符号系统，但是并不等于语言。

汉族历代文献是用汉字记录的，同样，历代文献也不等于汉字。

训诂学研究的对象是历代文献语言，而不是历代文献中的汉字。

文字学研究的内容，虽涉及音、义，但是主要是形，训学研究的主要内容是语义。

训学涉及文字学，可以利用文字学的研究成果，但二者是有明显区别的。

1.5训诂学的任务：分析古代书面语的矛盾障碍，总结前人注疏经验，阐明训诂的体制和义例、方式和方法、原则和运用，以便更好地指导训诂工作。

1.6训诂学的功用：（1）指导古文教学（2）指导古籍阅读和整理。

①古书注解往往异说歧出，训诂学知识课帮我们择善而从活另求正解。

②词典解释，罗列诸多义项，训诂学知识可帮我们准确选择义项。

③在既无古注又无词典解释的情况下，利用训诂知识，可以自谋其义④整理古籍，训诂知识更为重要。

（3）指导辞书编纂，因为字典辞书本身就是一种训诂专书。

2.1古书阅读中文字障碍的原因：（1）古今字：指同一个词在古书中先后使用的不同的字（“毋内诸侯”中的“内”与“纳”）（2）通假字：用甲字来记录与甲字同音或音近的字的意义，就是通假字。

类别：1）无本字的假借：许慎“本无其字，依声托事。

”2）有本字的假借：本有其字，临时代替，今称“通假”。

二者区别：前者是从无到有的过程，后者是由有到有的过程；前种假借比较长久、固定，有的借义甚至挤掉本义，独占优势；后种借字与本字关系比较松散，不固定。

训诂学的名词解释有哪些训诂学是研究古代文献的解释与校勘方法的学科。

它涉及的范围包括古籍经典、史书、群书、文集和各种文献遗存，以及古代文字、语言、音韵、文法等方面的知识。

在训诂学的研究中，学者通过对古代文献的词语、句法、语义等进行分析和解释，从而还原其原本的意义与表达。

在本文中，我们将就训诂学中一些重要的名词解释进行探讨。

1. 训诂：训指考证、解释，诂指解词义。

训诂即通过对古代文献进行考证和解释，揭示其真实含义的过程。

训诂学的核心目标是还原文献的原义，恢复其原本面貌。

在进行训诂研究时，学者根据古籍文献的语言特点、时代背景、作者意图等方面进行分析，从而达到准确解读的目的。

2. 校勘：校勘即校正、考察古籍的文本文字，确立其准确性和可信度。

在古代手抄本的传承过程中，由于抄写者的差异、时间的演变和外界环境的影响，文本会产生各种错误和变异。

校勘学通过对不同版本的比较、校对、整理和考证，找出各种错误并加以修正，以确保文献的准确性和完整性。

3. 字义学：字义学是训诂学的一个重要分支，研究古代文字的含义和用法。

古代文字的形式与意义之间存在着复杂而微妙的关系，因此研究古文字的字义就成为了训诂学中一项重要的任务。

字义学家通过对各类古版本文献的对比分析，以及根据古代字典、诗经等古籍的解释，探索古文字的真实含义，揭示古代人思维方式和观念体系的特点。

4. 考据学：考据学是训诂学的基础和方法论，旨在通过对古代文献的实物和古籍版本的考察，找出真实的文献原貌和流传过程。

考据学不仅关注文献的真实性和可信度，还注重古籍的年代、版本、篇章的真实性和完整性。

通过对古籍的研究，考据学家可以比较各个版本的异同，找出最可靠的版本，并解决文本中存在的疑点和难题。

5. 语义学：语义学是训诂学的另一个重要分支，研究语言的意义和表达方式。

古代文献中的语句结构和用词方式往往与现代有所不同，因此理解古籍文献的语义就成为一项重要任务。

语义学家通过对文献中语言的解构和剖析，分析词义的变化和语法上的差异，揭示古代文献的真实含义。

训诂学概念题1、训诂：就是解释的意思，即用易懂的语言解释难懂的语言，用现代语言解释古代语言，用普通话解释方言。

2、训诂学：训诂学就是以词义解释为主要研究对象的一门学问。

它通过训诂实践的总结和现存训诂资料的分析归纳，研究训诂的理论和常用的体式、方法、条例，揭示语义系统，推求词语根源，探索语义发展的内部规律，用以指导训诂实践。

3、训诂体式：训诂的体制和形式。

包括文献正文里的训诂、随文释义的注疏、通释语义的专著和杂考笔记中的训诂。

4、文献正文里的训诂：古代文献中由文献撰写者本人作出的随文释义的训诂材料。

随文释义的注疏: 即驸经的注疏，在经文里插注疏。

通释语义的专著：是全面研究各个词语的含义，融汇贯通，给以准确的简明的解释的专门是释义的书。

杂考笔记中的训诂：散存于杂学、杂考、杂说、杂品、杂纂、杂编之中的训诂资料。

5、诂、训:"诂"和"训"各自单独讲的时候，都是"解释"的意思；连在一起作" 训诂"或"故训"的时候，也是一个同义复词。

如果笼统地讲，"诂"、"训"（包括下文的"传"）都可说是"注解之别名"，，都是"解释"的意思。

而要找他们的区别，主要是解释的词语类型有不同："诂"是指解释一般的单音节实词和虚词；"训" 是指解释双音节的联绵词和叠音词。

6、传：《说文》："传，遽也。

从人，专声"，"传"的本义为"所以达急速之事"。

引申出"由此达彼"这个意思，又引申出"以语言递达"这个意思，再引申出"递达古今之言语"这个意思，最后引申出"解释古今之言语"这个意思，那么"传"作为训诂体制的名称，它是"解说"、"注解"、"训诂"的意思。

1．形训：通过字形的分析去了解字所记录的词的本义的训诂方法叫形训。

2．声训：利用词的内在形式，取声音相同或相近的字来解释词义的训诂方法叫声训。

3．据文证义：利用语言环境来解释词义的训诂方法叫据文证义。

4．辨体明义：通过结合文章的体裁来明确词义的训诂方法就叫辨体明义。

5．殷商系文字：指殷商时期产生一种汉字形体，即刻在龟甲兽骨上的文字——甲骨文。

6．两周系文字：指两周时期产生一种汉字形体，即铸刻在青铜器上的文字——钟鼎文。

7．音义关系的偶然性：同一个声音可以表达多种完全无关的意义，而相同或相反的意义完全可以用不同的声音来表达，这就是音义关系的偶然性。

8．音义关系的约定性：音义之间虽不存在必然联系，但存在着与现实的联系，这种联系由社会成员约定后，任何成员便不能随意变更，这样，音义便互相制约又互相依存了。

这就是音义关系的约定性。

9．音义关系的回授性：由于社会的约定，本无必然联系的音义关系便对自身所处的语言系统产生了反作用，使语言发展接受其已有的音义关系的影响制约，这样早起音义关系对后起音义关系就产生了作用，这就是音义关系的回授性。

10．音义关系的延展性：同一事物的名称，不同的地方说法不同，此由语言的地方变体所致。

这些语言的不同地方变体，在音义结合关系上常有明显的脉络可寻，这就是音义关系的延展性。

11．音义关系的类聚性：声音相同或相近的有些词往往有共同的意义特征。

这就是词音义关系的类聚性。

12．音叉关系的多元性：某一音素或音位所允许联系的意义不是单一的，而某一意义单位也允许由不同的语音形式负载。

因为音素有限而义位无限，所以音素只好兼职。

这样，有些有共同意义特征的词就不一定必然地有语音上的联系。

这就是词的音义关系的多元性。

13．推因：也是训诂的三种主要方式之一。

它是根据词的声音线索探求词义的由来的一种训释方式。

它的途径是从实际语言材料中找出“信而有征”的线索来，进而探求其本源。

14．右文说：是宋人王子韶(圣美)提出的。

训诂名词解释
训诂是语言学中的一个概念，指的是词的相关含义。

在语言中，一个词往往可以有多个意思和用法，这些意思和用法之间存在着相关的关系。

这些关系包括上下位关系（即超（上）-下位关系）、并列关系、对立关系、同反义关系等。

训诂就是研究词的这些相关含义和关系的学科。

训诂可以从两个角度来进行分析，即实训和虚训。

实训是指同属一词义范畴的各个具体词义之间的相互关系，包括上下位关系、并列关系等。

虚训是指不同词义之间的相关关系，包括反义关系、同义关系等。

训诂不仅可以帮助我们理解一个词的多个意思，还可以帮助我们学习和运用词语，丰富我们的表达能力。

在翻译、辞典编纂、教学和语义研究等领域中，训诂也有着重要的应用价值。

这几个术语，不但用来释义，而且往往用 来比较同义词或者近义词之间的细微差别。
2、谓 被释词放在释词之前，往往以具体释抽象， 以一般释特殊的情况下才使用。
3、言、之言、之为言
“言”一般用来串讲文意，解释篇章大意， 有“说明”的意思。
《诗经》：“陟彼砠矣，我马瘏矣！我仆 痡矣，云何吁矣 。”
郑笺：“此章言臣既勤劳于外，仆马皆病 而今云何乎！其亦忧矣深闵之辞。”
７、疏、义、义疏、正义
《说文》：“疏，通也。”即疏通之意。
疏，又叫“义”、“义疏”、“正义”， 是唐宋以后训诂学者注解古书常用的名称。 其特点不仅注解古书正文，而且往往要给 前人的注解作注。
8、章句
是汉代流行的以分章析句来说解古书的一 种注解书。
（二）释词用语类
1、曰、为、谓之、之谓、之为、是谓 使用这几个术语的时候，被释词放在说解 词之后，其义相当于现代汉语的“叫做”。
（2）改变一个字原来的读音以表示 意义的转变。
9、统言（浑言、通言）、析言（对言、对 文）
训诂学上常用的一对代表不同释词方法和 辨析同义、近义词细微差别的术语。一般 前者指的是概括义，后者指的是词的具体 义。
《说文》：“走，趋也。”
《段注》：“《释名》，徐行曰步，疾行 曰趋，疾趋曰走。此析言之，许浑言则不 别也。”
（1）同义为训：用同义词说解词义 《诗经》：“硕鼠硕鼠，无食我黍பைடு நூலகம்”
鄭箋曰：“硕，大也。”
（2）反义为训：用反义词来解释词语。 《尚书》：“乱而敬。”
《史记》：“治而敬。”
（3）递相为训：几个字辗转训释，意义相 同。
《庄子》：“庸也者，用也；用也者，通 也；通也者，得也。”
三、训诂学中常用的说解词义的方式

简体版古代汉语名词解释训诂学及音韵学古代汉语名词解释（仅供参考）肖庆峰整理一、文字部分1、甲骨文：简称甲文，指近代以来发现的商周时期写刻在龟甲和兽骨上的文字，也叫贞卜文字、殷墟书契等。

2、金文：商周时期铸刻在青铜器上的文字，也叫钟鼎文、青铜铭文等。

3、大篆：指春秋战国时期流行于秦国一带的文字，也叫籀文。

广义的大篆还包括商周时期的甲骨文、金文等。

4、小篆：指秦统一六国后，由李斯等整理大篆和六国文字而确立的秦国官方文字，也称秦篆。

5、籀文：旧说是周宣王时太史籀所着《史籀篇》中的文字，现在一般认为是指春秋战国时期流行于秦国的大篆。

6、古文：文字学上主要指战国时期流行于东方各诸侯国的文字，后来也叫战国古文。

7、奇字：战国时期六国古文的一种别体，可能是对战国时流行于六国的文字加以变异而来的。

8、今文：文字学上特指汉代流行的隶书。

9、古文字：指秦代小篆以前的文字，包括甲骨文、金文、大篆、小篆、战国古文等。

10、今文字：指汉代隶书以后的文字，包括隶书、草书、楷书、行书等11、隶变：指发生秦汉时期由秦国篆文、六国古文演变为隶书的过程。

这一过程成为古今文字的分水岭。

12、隶定：指用隶书（后来也包括楷书）转写战国以前古文字的过程。

13、小学：原指古代的初等教育机构，后来又指传统的语言文字学，包括文字学、训诂学、音韵学等。

14、六书：指中国古代分析汉字构造的六种方法：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

一般认为后两种是用字方法。

15、四体二用：四体指象形、指事、会意、形声等四种造字方法，二用指转注、假借两种用字方法。

16、初文：文字学上指反映一个字造字本义的初始写法，如“止”是“趾”的初文，“采”是”采”的初文。

17、本字：指表示本义的字，与“借字”相对。

18、通假：古代用音同音近的字代替本字的用法，也叫“通借”、“古音通假”。

19、通假字：用来代替某种意义的本字的音同音近的字，也叫“借字”。

20、古今字：历史上先后产生的表示某一相同意义的字，先产生的叫“古字”，后产生的叫“今字”。

名词解释1、训诂:就是对语言，主要是对古代语言的作解释。

用语言解释语言是训诂的一般含义，对古文献语言作解释是训诂的特定含义。

2、训诂学：以古代文献的训诂为研究对象，以语义为主要研究内容的一门独立学科，是语言学里具有综合性和实用性特征的人文性很强的技术科学。

3、疏（正义）：一种新的注解，作者不仅解释正文，而且还给前人的注释作注解。

这种注释一般叫做疏，也叫正义。

如现在最通行的《十三经注疏》中的《诗经》，就是毛亨传，汉郑玄笺，唐孔颖达等正义。

4、史记三家注:给史记作注解的，包括刘宋裴胭的《史记集解》，唐代司马贞的《史记索引》和唐代张守节的《史记正义》。

5、谓：使用这个术语的时候，被解释词放在前面。

它往往用来表示以一般释特殊或以具体释抽象。

“谓”相当于“指的是”或“说的是”。

6、某，某也：表示某一个词当解释为另一个词（解释的词在后，被解释的词在前）。

7、谓之：“谓之”和“曰”、“为”的作用一样，可以任用其一。

相当于现代的叫或叫做使用这些术语的时候，被解释的词在后面。

除一般释义外，它还特别用来分辨同义词和近义词。

8、当为（当做）：凡遇原文有误字误读需更正的，就用“某当为某”或“某当做某”这个格式。

9、读为读曰：这个术语表示用本字说明假借字。

10、读若读如：这个术语多用来拟声注音。

段玉裁说读若、读如者，拟其音也古无反切，故为比方之词。

11、之言、之为言：使用这个术语时，必然是声训：除了释义之外，释者与被释者之间有时是同音的关系，有时是双声叠韵的关系，与词义的推诿有关其格式为“某之言某也”“某之为言某也”。

12、浑言析言：浑言，笼统的说。

析言，分析的说。

这是指出近义词的共同义和区别义时所用的术语。

浑言也称统言、通言、散言、或散文，析言也叫对言或对文。

13、辞（词）这个术语用来指明文句中的虚词。

14、破读：用本字去该读古书中的通假字，称为破，也叫破读、破字或易字。

15、读破：即改变一个字的原来读音以表示意义的转变。

⑥说：说明解释 ⑦解：分析语义。如何休《春秋公羊解诂》 另外还有释、诠、述、学、订、校、正、微、 隐等名称。 （2）章句 离章辨句，是分析古书章节句读的意思，侧重 逐句逐章地串讲分析大意。章句兴盛于汉代， 代表著作：赵岐《孟子章句》、王逸《楚辞 章句》
（3）义疏：疏通其义，是一种既解释经文、 又解释前人注解的注释。义疏体例兴起于魏晋 南北朝，皇侃《论语义疏》是其代表作。义疏 体例到唐代成熟，代表作是孔颖达《五经正 义》。义疏体例常常旁征博引，罗列大量资料， 难免繁琐冗长。 （4）集解：是汇集众家注释的注释体例。如 何晏《论语集解》、郭庆藩《庄子集释》、王 先谦《荀子集解》
总之，到了战国末期，训诂已由萌芽逐步发展。 所以说我国训诂萌芽于殷商时代，到春秋战 国时代得到了迅速的发展。
2.西汉时期：兴盛
汉代是训诂学蓬勃发展的时期。兴盛原因主 要有： ①统治者尊经，促进了训诂的发展。 ②秦火以后抢救古籍。 ③ 汉代通行隶书，人们看不懂古文经籍，需 要注解。
在以上原因的影响下，汉代训诂出现了兴盛 的局面。表现： ①儒家经典的注释大量出现。 ②诸子著作和史书的注解出现。 ③通释语义的训诂专著出现。如《尔雅》《说 文解字》《方言》《释名》《通俗文》。
汉代以后，“训”和“诂”逐渐合成一个复 音词，就是“解释”的意思。 训诂学就是以词义解释为主要研究对象的一 门学问。它通过对训诂实践的总结和对现 存训诂资料的分析归纳，研究训诂的理论 和常用的体式、方法、条例，揭示语义系 统，推求词语根源，探求语义发展的内部 规律，用以指导训诂的实践。
二、训诂学的发展历史
宋代通释语义的训诂著作主要有陆佃《埤雅》、 罗愿《尔雅翼》、王安石《字说》、王诛、 司马光《类篇》等。 宋代训诂上比较重要的两件事： ①宋太宗雍熙年间，徐铉等奉命校订Байду номын сангаас说文》； 宋真宗大中祥符年间，陈彭年等奉命重修 《广韵》《玉篇》。这三部书经过宋代的修 订，最终成为定本，对后来训诂学和语言文 字学的研究有很大影响。

• 三、 注音： 注音： • 1．直音：就是用同音字注音。 ．直音：就是用同音字注音。 • 2．读若：训诂术语，用来注音，亦可用来破 ．读若：训诂术语，用来注音， 通假字。有的完全同音，有的读音相近。 通假字。有的完全同音，有的读音相近。 • 3．譬况：多用“急气言”、“缓气言”等术 缓气言” ．譬况：多用“急气言” 语。 • 4．反切：训诂注音术语，简称“反”或 ．反切：训诂注音术语，简称“ 就是用两个字拼合成另一个字的读音， “切”，就是用两个字拼合成另一个字的读音， 上字取其声母，下字取其韵母和声调， 上字取其声母，下字取其韵母和声调，声母和 韵母合在一起，得出被切字的读音。 韵母合在一起，得出被切字的读音。 • 5．如字：训诂注音术语，指在特定的上下文 ．如字：训诂注音术语， 仍按原先的一般读音来读。 中，仍按原先的一般读音来读。
• 2．注疏的类别： ．注疏的类别： • （1）注和疏：从训诂的对象来说，注和疏应分属两类。书正文叫“ 既解正文，又解前人之注， 门解释古书正文叫“注”，既解正文，又解前人之注，叫 “疏”。 • （2）他注和自注：从训诂的作者来说，有他人所注和作者 ）他注和自注：从训诂的作者来说， 自注两类。他注起源于先秦，盛行于两汉。 自注两类。他注起源于先秦，盛行于两汉。章学诚说自注可 以分为三类：一是自明宗旨，二是区分纲目，三是举要考异。 以分为三类：一是自明宗旨，二是区分纲目，三是举要考异。 已经有自注的书，如果后人再加以注解， 已经有自注的书，如果后人再加以注解，那么其自注便称为 本注或者原注。自注又名子注或者注中注。 本注或者原注。自注又名子注或者注中注。 • （3）集注和补注：从注解之间的关系来说。集注，又称集 ）集注和补注：从注解之间的关系来说。集注， 它有两种：一是兼解经和注的，一是采集各家解说， 解。它有两种：一是兼解经和注的，一是采集各家解说，再 加上自己的注解，以为一书的。补注也可以分为两类： 加上自己的注解，以为一书的。补注也可以分为两类：一是 补原文的阙略，一是补旧注的遗漏。 补原文的阙略，一是补旧注的遗漏。

训诂学解释题1、训诂：训诂就是用语言解释语言的意思。

2、小学：我国传统语言学即小学，包括传统文字学、音韵学和训诂学。

3、训诂学：训诂学是以古代书面语言的训诂为研究对象、以语义为主要研究内容的一门系统的科学。

它是我国传统语言学的一个重要组成部分。

4、互文见义：为了避免行文的单调平板或者适应文体表达的某些要求，把一个意思比较复杂的语句有意识地分成两个形式相同、用词交错有致的语句，使这两个语句的意义内容具有彼此隐含，彼此渗透，相互呼应，相互补充的关系。

5、古今字：古今字是指同一个词在古书中先后使用的不同的字。

6、通假字：用甲字来记录与甲字同音或者音近的字的意义，这就是通假字。

7、异体字：异体字是读音和意义完全相同，可以通用的外形不同的字。

8、讹误字：古书在反复传抄的过程，形体相近的字很容易混同造成讹字。

9、倒文：古人为了强调某事，或者为了调音协韵，或者是为了将就骈对，常常不依正格而颠倒语序。

10、变文：又叫变文同义，变文是指古人行文时用同义词互相变换，以达到修辞的目的。

为了避免行文重复，以增加语文采，加重语气或者感情，古人常常在同一语言环境中变换使用不同的字词来反复表达大致相同的意义内容。

11、形讹：就是某字在传写中误写成了形体相近的另一个字，使文意难通。

12、衍文：指典籍传抄翻刻中多出的文字。

13、脱文：指典籍传抄刻中漏掉的文字。

14、错简：指典籍段落或者文句的次序颠倒错乱。

15、词义的缩小：词义的缩小就是词义所指范围的缩小。

16、词义的扩大：词义的扩大就是词义所指范围的扩大。

17、词义的增加：指本义引申出新义之后，本义在后代仍然使用。

18、避讳字：古人在语言表达中遇到触犯忌讳的人或者事，常常采用更改古书文字的办法回避，一般是用同义字、同音字代替。

19、词义的转移：一个词由甲义引乙义后而甲义消失。

20、复合偏义：把两个意义相对相反的词组合在一起，但在表义上只让一个词起作用，另一个词并不表义，仅仅是一种陪衬。

一、名词解释1.训诂：就是解释的意思，即用易懂的语言解释难懂的语言，用现代的语言解释古代的语言，用普通话解释方言。

2.训诂学：以词义解释为主要研究对象的一门学问，它通过训诂实践的总结和现存训诂资料的分析归纳，研究训诂的理论和常用的体式、方式、条例，解释语义系统，推求词语根源，探索语义发展的内部规律，用以指导训诂的实践。

3.训诂体式：即训诂的体制和形式。

包括，驸经的注疏、文献正文里的训诂、通释语义的专著和考订书中的训诂。

其中，以注疏和专著为主。

4.疏：兼取疏通与疏记的意思。

是相对“注”而言的，在注的基础上再进一步作注就叫作“疏”。

“疏”是对注的解释。

5.音义：辨音的书叫做音，释义的书叫做义，合起来叫做音义。

音义本以释音释义为本，但也往往从事校勘。

6.章句：章句之名，是离章辨句的省称，是分析古书章节句读的意思。

作为一种注释，章句不像传注类注释那样以解释词义为主，而着重于逐句逐章串讲、分析大意。

二、其他1.注疏的内容（P44~60）(出一段古注疏的文字，要求说出分别是哪种或哪些注疏内容)（ 1 .）解释词义（ 2 .）串讲文意（ 3 .）分析句读（ 4 .）校勘文字（ 5 .）阐述语法（ 6 .）说明修辞手段（ 7 .）诠解成语典故（ 8 .）考证古音古义（ 9 .）叙事考史（10.）记述山川（11.）发凡起例（12.）释义和叙事2.记住随文释义的注疏每一种最著名的著作（P34~43）例如：传，《毛诗故训传》；解，《春秋公羊解诂》何林，《春秋谷梁传集解》范宁；校：《战国策校注》【宋】鲍彪；音义：《经典释文》陆德明（所包含的意义）3.单释语义的专著，根据释义对象又分为几类？并结合后面的知识，记住相关著作的作者。

分为5类。

（1.）总释群书语义的：《尔雅》（秦汉之间的人所作）、《小尔雅》（无撰人名氏）、《释名》【汗】刘熙+刘珍、《广雅》【魏】张揖、《广雅疏证》【清】王念孙、《拾雅》【清】夏味堂、《比雅》【清洪亮吉】、《经籍纂诂》【清】阮元、《故训汇纂》（宗福邦.陈世铙.萧海波）、《转语》【清】戴震、《文始》（章炳麟）、《读书杂志》【清】王念孙、《经义述闻》【清】王引之、《群经评议》+《诸子评议》【清】俞樾（2.）只释一书语义的：《毛诗传义类》【清】陈奂、《说雅》【清】朱骏声、《选雅》【清】程先甲（3.）解释部分词语的：《通俗文》、《训俗文字略》【北齐】颜之推、《恒言录》【清】钱大昕、《通俗编》【清】瞿灏、《常用字训》【晋】殷仲堪、《难字》+《错误字》【魏】张揖、《杂字解故》【魏】周氏、《异字》【梁】朱育、《雅》【宋】陆佃、《尔雅翼》【宋】罗愿、《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》【三国吴】陆玑、《石药尔雅》【唐】梅彪、《本草尔雅》【北宋】、《骈雅》【明】朱谋玮、《叠雅》【清】史梦兰、《别雅》【清】吴玉搢、《辞通》（近人朱起凤）、《果裸转语记》【清】程瑶田、《释大》【清】王念孙、《语助》【元】卢以纬、《虚字说》【清】袁仁林、《助字辨略》【清】刘淇、《经传释词》【清】王引之、《词诠》（杨树达）、《古书虚字集释》（裴学海）、《文言虚字》（吕叔湘）、《虚词历时词典》（何金松）（4.）解释方言的：《方言》【汉】扬雄、《续方言》【清】杭世骏、《新方言》章炳麟、《蜀方言》、《吴下方言考》【清】胡文英（5.）解释少数民族语言或外国语言的：《羌尔雅》+《番尔雅》（已亡佚）、《佛尔雅》【清】周春4.《尔雅》、《方言》、《释名》、《说文解字》四部书的基本情况（1.）《尔雅》传说为周公或孔子及其门人所为作，后经考证，是秦汉之间的人编成的。

训诂学名词解释.doc 训诂学是研究文字训诂的学科，主要研究文字的发音、义项、用法以及其变异和演变规律等问题。

下面对训诂学的相关名词进行解释。

1. 训诂学：训诂学是研究文字训诂的学科，主要研究文字的发音、义项、用法以及其变异和演变规律等问题。

它是语言学的重要分支学科之一，对于研究古代文献、历史和文化等领域具有重要意义。

2. 文字训诂：文字训诂是指对文字的发音、义项、用法等进行解释和研究的过程。

文字训诂可以通过对文献、字典、语料库等资料的分析和比较，找出文字的正确发音和含义，从而理解古代文献和古代人们的思想和文化。

3. 发音训诂：发音训诂是指对文字的发音进行研究和解释的过程。

由于历史的变迁和地域的差异，文字的发音在不同时期和地区可能会有所变化，发音训诂可以通过对古代文献、方言、语言变异等方面的研究，找出文字的正确发音。

4. 义项训诂：义项训诂是指对文字的义项进行研究和解释的过程。

文字的义项可能会因为语境的不同而产生多种含义，义项训诂可以通过对文献、语料库、语言规律等方面的比较和分析，找出文字的正确义项。

5. 用法训诂：用法训诂是指对文字的用法进行研究和解释的过程。

文字的用法可能会因为时代的变迁和社会的差异而产生变化，用法训诂可以通过对古代文献、语料库、社会文化等方面的研究，找出文字的正确用法。

6. 变异训诂：变异训诂是指对文字变异现象进行研究和解释的过程。

文字的变异可以是因为时间的推移、地域的差异和个体的使用习惯等原因造成的，变异训诂可以通过对文献、语言变异、语言规律等方面的分析和比较，找出文字的变异规律。

7. 演变训诂：演变训诂是指对文字演变过程进行研究和解释的过程。

文字的演变是因为历史的变迁和语言的发展而产生的，演变训诂可以通过对古代文献、方言、语言规律等方面的研究，找出文字的演变规律。

8. 文献：文献是指古代书籍、文书、碑铭、简牍等载有文字的物件。

文献是训诂学研究的重要对象，通过对文献的研究和分析，可以了解古代人们的思想、文化、历史等方面的信息。

名词解释1训诂学：以前代训诂材料和前人的训诂工作为研究对象而建立起来的一门科学，是研究语言意义的理论科学2 变文：指古文行文时用同义词互相交换，以达到修辞的目的倒文：古人在行文时，有时为了强调某事，或者为了调音协韵，或者为了将就骈对，常常不依正格而颠倒语序3义界：又称标明义界，是用下定义的方式来表述词义的内容和特点如：口，人所以言食也如：面惭而赤也4破音异读：是指为了区别一个字的不同意义而改读的现象5音义：辨音的书叫做音，释义的书叫做义，合起来叫做音义，又称释文6校勘：狭义的校勘是指对文字的订正和考异，诸如校订错字、乙正错简、删削衍文、补缀脱义、比较异同等，广义的则包括对古书的辩伪和轶佚7声训：又称音训，又称因声求义，就是用音同或音近的字来解释字义古人声训的三种方式：1利用形声字如：政者，正也《论语》2利用音同音近的字如：樊，藩也《尔雅释言》3利用同形字如：彻者，彻也《孟子》声训的两个作用：1寻求本字2推求语源8形训：又称以形索义，就是通过分析汉字的形体结构来解释字义，这种训诂方法是根据汉字的特点而建立起来的9义训：又称直陈词义，是不借助字形和字音而用一个词或一串词来直接说明某词的含义10互训：同义词互相训释如：宫谓之室，室谓之宫同训（同义相训）：一个词用另一个词解释，或者把若干个同义词类聚在一起，再用一个通用的词加以解释11递训：几个同义词展转相训如：煽，炽也，炽，盛也12同义相训：用同义词解释词义如：穆穆，肃肃，敬也如：如，适，之，逝，往也13歧训：为避免训释词产生歧义而再加一个训释，使词义更明确14反义相训：用某词的反义词来解释该词的意义，由《尔雅》开创，并由郭璞阐明15譬况：用熟知的事物去比方类似的不熟知的事物如：似牛，犀，似啄16由反知正：由反义词加上否定词来阐明词义如：少，不多也17增字足意：把被释词放在释词的地位，另外增加一个或几个词以完足词义的训释。

如：有女同行（毛传）行，行道也这里行市名词当道路讲18补注：对原注进行补充说明的注释，可以分为两类：1补原文的缺略，2补旧注的遗漏19浑言：辨析同义词的训诂术语，又称为统言，通言，散文，散言，笼统地说，是异种求同20 常见的校勘方法：他校：用他书勘定本书的校勘方法凡其书有采自前人者，可以前人之书校之，有为后人所引用者，可以后人之书校之，其史料有为同时之书所并载者，可以同时之书校之本校：用本书的前后文互证，断定其中的错误对校：用同书的版本或者别本相互对勘理校：根据文字，音韵，语法，文理等规律来推测其讹误21 注疏的名称很多：如传，训，诂，解，笺，注，校，义疏，音义，章句注：东汉郑玄开始的，专门解释古书正文的疏：既解释古书的正文，又解释前人传注的一般叫疏笺：表识书也。