社会变革与百家争鸣

第5课社会变革与百家争鸣一、社会大变革（社会大转型时期）时间跨度:公元前770年到公元前221年，长达500多年。

春秋、战国: 动荡时期、转型时期、变革时期；礼崩乐坏的时期1东周的建立与分期1）平王东迁都城洛邑史称东周公元前770年东周时期是一个政治上分崩离析，道德上危机重重的时代。

（2）分期：春秋（前770——前475年）得名：《春秋》•战国（前475年——前221年）《战国策》•A政治体制变革：由西周的“封邦建国”体制向秦的中央集权大一统体制转变，历经500年，完成社会大转型。

•B分裂：王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏，连年战争，社会动荡。

（由统一走向分裂，再由分裂走向统一）• C 列国进行内政改革：•1)背景：Ａ经济领域的变革，铁器、犁耕的使用，土地的买卖和竟占；自耕农和新型地主的产生；整个社会呈现追逐利益、实力竞争的局面•Ｂ列国纷争的态势迫使各国当政者进行改革２）目标：富国强兵（改革的原因：背景+目的）3）内容：废世卿世禄制，起用贤能之士；耕战并重等4）结果：Ａ推动社会转型，封邦建国体制逐渐瓦解，中央集权制逐步形成．Ｂ各国力量对比发生变化，秦强大起来为统一全国奠定物质基础2）礼崩乐坏（政治体制变革、分裂混战）的原因：• A生产力发展、铁器、犁耕技术的使用瓦解了井田制；（新经济）• B王室衰微，诸侯争霸，各国内政改革，封邦建国制破坏，社会动荡；（政治）• C自耕农和新型地主产生，“士”活跃（新阶级）• D整个社会追逐利益、注重实力竞争，百家争鸣（思想、社会风气）•（3）春秋战国时期政治权力转移的轨迹：•春秋时期政治动荡，政治权力逐步下移。

•最后不同程度地朝君主集权方向发展。

•（列国内部的权力纷争，大体沿着这一轨迹转移）（１）生产力发展（直接代表——铁制农具和犁耕技术）1）农业：提高到新水平（原因或表现）A 新工具：铁制农具和犁耕技术•铁制农具：铲、锸、镢•农用动力变革：犁耕依据：孔子的学生冉伯牛名耕、司马耕字子牛、青铜牛尊• B 耕地面积：大量空旷生地被开垦（为农耕熟地），耕地面积扩大• C 政策鼓励：各国推行奖励农耕的政策2）私营手工业和商业：活跃• A 先前“工商食官”的格局被打破，在官营手工业之外出现私人手工业——代表：鲁班• B商业活跃——代表：越国范蠡•（2）生产（社会）关系变革：• A 土地制度变化：井田制瓦解，耕地不能转让、买卖的规定逐渐失效，诸侯、卿大夫竞相占地；列国间的战争多以攻城略地为目标。

为什么会出现百家争鸣这种局面百家争鸣，是指在一个领域内，有许多不同观点、不同观点的人员都在争论各自的观点。

这种局面通常出现在学术、思想等方面，经常在一个时代或者一个国家中出现。

在中国历史上，百家争鸣是春秋战国时期出现的哲学思想多元化现象。

百家争鸣的出现，通常是因为在一个领域内，有许多不同的理论和观点。

这些理论和观点可能是因为不同的文化、背景、经验等因素，导致了多元化的存在。

此外，也有可能是因为信息传递或者交流的便利性提高，使得更多的声音能够被听到并被讨论。

除此之外，百家争鸣的局面也可能是因为一些社会变革或者动荡导致了对现有观点和理论的质疑和挑战。

在这种情况下，人们会开始探索并提出他们自己的观点和见解，希望能够找到更好的解决方案或者理论。

无论是出于什么原因，百家争鸣的局面都是可以理解和接受的。

因为在这样的局面中，不同的观点和理论都有机会得到充分的表达和辩论，这有利于问题的全面和深入的探讨，也有利于培养人们的思辨能力和创造力。

所以，对于百家争鸣，我们应该采取开放包容的态度，鼓励不同的观点和理论的交流和辩论。

在一个充满百家争鸣的环境中，人们可以从多种观点和理论中取长补短，从中获益。

不同的观点和理论可以相互促进，激发出更多的创新和思考。

从长远来看，这种多元化的局面有助于推动社会进步和发展。

首先，百家争鸣可以促进学术研究和创新。

不同的学术观点和理论可以为研究者提供不同的思路和方法，有助于解决复杂的问题和挑战。

同时，多元的学术观点也可以激发出更多的创新思维，推动科学技术的进步和发展。

丰富多元的学术环境可以培养出更多的学术人才，促进学术界的繁荣。

其次，百家争鸣也有利于推动社会思想的进步。

在多元的观点和理论下，人们可以更加全面地了解社会现象和问题，不再局限于一种思维模式。

这有助于促进社会的进步和发展。

在百家争鸣的环境中，人们可以更加深入地思考社会问题，找到更加有效的解决方案。

同时，不同的社会思想也可以在辩论交流中相互促进，推动社会的进步和发展。

活化历史教学，培养核心素养——以《社会变革和百家争鸣》为例谈历史解释学科素养的培养上海南汇中学包克林【背景与场景】历史解释是全国普通高中历史课程标准（征求意见稿）确定的历史学科的核心素养之一。

具体内涵是指以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和客观评判的态度、能力与方法。

所有历史叙述在本质上都是对历史的解释，区别只是在于解释的正误、深浅。

人们通过多种不同的方式描述和解释过去，通过对史料的搜集、整理和辨析，辩证、客观地理解历史事物，不仅要将其描述出来，还要揭示其表象背后的深层因果关系。

通过对历史的解释，不断接近历史真实。

如何在课堂教学中培养学生历史解释的学科核心素养，是当下我们一线教师需要思考与践行的问题。

笔者在本学期带教青年见习教师，其中叶佳老师在试讲《社会变革和百家争鸣》这堂课时，在具体进行历史解释的教学时暴露出一些问题。

1.在说明春秋战国礼崩乐坏的时代特征时，引用了顾炎武《日知录·周末风俗》材料，并出示郑庄公祭祀坑遗址图片。

设计的问题在于，这段文献是评述，虽能依据材料能得出礼崩乐坏的结论，但学生的的理解还是不够深刻。

2.在介绍春秋战国经济、政治变革时，引用樊树志《国史概要》，介绍铁器、牛耕的出现与生产力的发展，以及各国为生存而纷纷进行变法的概况，并阐明经济基础决定上层建筑理论。

这些陈述类的史料，虽然介绍清楚了经济、政治变革的内容，但经济变革与政治、思想、社会变革之间的内在逻辑关系尚未清晰的揭示出来。

3.在介绍百家争鸣时，出示儒、法、道三家的言论材料并引导学生提炼其核心观点，然后指导学生填写三家主要思想表格。

这样安排虽能了解主要观点并掌握基础知识，但缺少对其思想的价值进一步深入的思考与认识。

【归因与策略】问题的原因在哪里呢？我们再来看看课标中关于历史解释的陈述。

“历史解释是指以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和客观评判的态度、能力与方法。

”叶老师教学充分的做到了以史料为依据，但是对历史理解、理性分析还有客观评判的认识与实践还略显不足。

朝君主集权方向发展。
社会大变革
西周灭亡后，周天子控制
的土地越来越少，在诸侯国中 的威信逐渐降低。郑国国君郑 庄公对周王傲慢无理，周王亲 率军队讨伐郑国，结果被打得
溃不成军，自己的肩膀也中了
一箭。诸侯的势力越来越大， 周王慢慢仅存有天子的虚名。
郑庄公（雕像）（前757—前701年）
礼乐征伐自诸侯出。——《论语· 季氏》
百家争鸣
主要学 派 代表人物 孔子 主要思想 仁、克己复礼 仁政 熔礼、法于一炉 肯定社会变革 提倡“法治” 君主集权制 影响 在世不得志；汉以后 逐渐成为正统；对中 国文化影响深远。
儒家
孟子 荀子 韩非子
法家
积极：适应时代需要，受到 当政者欢迎；促成统一完成。 消极：专制独断、严刑峻法， 容易激化矛盾。
灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政
治的根本区别。”他们还指出，“中国的思想家对自然科学和玄 学都没有多少兴趣，他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦 理的。从规劝和改良的语气来看，这种哲学无疑反映了一个屡起
冲突、政治混乱的时期……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，
力图提出稳定社会和安抚人心的原则。”
第5课 社会变革与百家争鸣
《十五夜观灯》
（唐）卢照邻
锦里开芳宴，兰红艳早年。 缛彩遥分地，繁光远缀天。 接汉疑星落，依楼似月悬。 别有千金笑，来映九枝前。
西周的灭亡——平王东迁，东周建立
东 周
春 秋
公元前770年 ～公元前476年
战 国
公元前475年 ～公元前221年
【文献选读：（孔子说）天下有道，则礼乐征伐自天子
调“《诗》曰‘高岸为谷，深谷为陵’”，以期加深语气。 稳定秩序和安抚人心的道理，出于对现实的不满，更加流