陶瓷器装饰纹样—— 宝相花纹

CAI XUN 财讯传统纹样之唐代宝相花□武汉纺织大学王云/文宝相花是一种立足与中华文化的图案设计程式，是自然美与理想美完美结合的装饰典范。

宝相花是莲花中国化的产物，至唐朝，佛教的发展使得莲花纹在中国有了长足的发展，在莲花本土化和世俗化化的过程中逐渐形成了中华民族特有的宝相花艺术符号。

宝相花纹佛教本土文化宝相花纹是我国传统装饰纹样宝之 一，又称“宝相花”“宝花花”。

宝相花 纹是将自然界花卉的花头作变形的艺术 处理，使之趋于图案化、程式化。

花纹 主要形式为两种：一种为平面团形，以8 片平展的莲瓣构成花头，莲瓣尖端呈五 曲形，各瓣内又填饰三曲小莲瓣，花心 由8个小圆珠和8瓣小花组成。

另一种 是立面层叠形，以层层绽开的半侧面勾 莲瓣构成。

宝相花纹的发展唐代是我国封建社会的繁华时代之 一，在其高度发达的经济、政治、文化 及对外交流的背景下，宝相花茂叶盛，具有丰满、肥硕、大气的唐韵。

宝相花 花瓣结构非常清晰，在结构上，①四瓣 花的造型，四出的十字结构。

②多瓣或 团花的造型。

唐初期宝相花纹的花瓣是 由莲花母体花瓣与其他纹样结合演变而 成。

纹样是以“十”字为基准，用四方 连续的形式进行45°旋转变形为“米”字8瓣，10瓣，12瓣，14瓣。

盛唐贞观年间，宝相花纹样也同样 反映出融合、创新的状况。

高宗武则天 时期艺术风格产生了转变，其时豪迈浪 漫，追求意韵的观念，把宝相花纹样推 向了一个注重装饰性的抽象表达的高峰。

盛唐宝相花层次繁縟华丽，富有富 贵宝相气层次增多，形象丰富。

宝相花 纹样逐渐定形，侧卷花、对勾瓣、云曲 瓣这三种基本瓣都形成，且自由组合，是宝相团花最为丰富的时期。

这一阶段 的宝相花纹即不同于传统纹样，也不同 于直接摄取的外来纹样。

在这里，已看 不到明显的莲花，其造型的装饰变化达 到了鼎盛，华丽而不失庄重威严的气势 特征，整体结构呈向外辐射状，这正是 盛唐“有容乃大”思想所造成的盛世景 象的完美体现。

宝相花纹样在我国发展的四个阶段探析宝相花纹样是中国植物装饰纹样。

植物纹样是中国传统历史装饰纹样中的重要篇章, 几乎贯穿于整个中国装饰艺术史之中, 有上千年的历史, 宝相花纹样更是一种本土纹样融合外来纹样的典型代表。

已有的文献资料对宝相花的研究主要集中在敦煌壁画、藻井等方面, 大都讨论佛教鼎盛时期的宝相花形态, 缺少对其形成过程以及变化的研究。

文章将从宝相花纹样在我国发展的四个阶段, 即原始时期到秦汉时期的本土莲花纹样、秦汉时期到魏晋南北朝结合外来宗教文化, 加入葡萄纹, 石榴纹等元素形成宝相花雏形、隋唐宝相花纹样正式形成、宋后宝相花纹样的成熟发展, 以及佛教东传这个时间节点来梳理宝相花的成因以及流变过程。

一、宝相花前身——莲花莲花也是许多世界文明中神圣的代表, 在古印度被看作是英雄气概的象征;在古埃及, 人们看到莲花天亮时开放, 天黑时闭合。

于是埃及人以为太阳是早晨从东方的莲花里出现, 夜晚太阳消失在西方的莲花里;伊朗的雅利安人则将蓝色的莲花当成“水中之光”来崇拜。

宝相花纹样在我国发展的四个阶段探析(一) 佛教中的莲花莲花在印度佛教中代表了再生、纯洁和不受轮回之苦。

佛教创立之后, 也将莲花作为宗教圣物。

在印度原始佛教中还有后来的藏传佛教当中, 对莲花形象的崇拜都十分明显。

在佛教中有四大莲花, 分别是代表菩萨慈悲心的芬陀利花、代表毒物变成美好事物的拘物头花、代表钵头摩地狱的表钵头摩花和代表庄严佛眼的优钵罗花。

莲花也是佛教的八瑞相(图1) 之一, 代表了一切活动的鼎盛时期, 莲花本身也有旺盛生命的内涵。

在佛教和佛教经文里, 莲花又被隐喻成神圣的子宫。

其与象征男性的“金刚”结合, 意味着“空”与“色”的结合, 也象征佛法和智慧的契合以及大乐与空性的自然生成。

莲花也象征着西方红色阿弥陀佛“莲花部怙主”。

佛教中一般的莲花意象有四、八、十六、二十四、三十二、六十四、百、千瓣等;在手持器物中, 它一般有红色和粉红色两个颜色, 花瓣有八个或十六个;在其他的意象中, 它的颜色也有黄色、金黄色、蓝色、黑色或者白色。

狮纹
• 传统吉祥纹样。 在唐宋时甚流 行相传狮为百 兽之王，是权 力与威严的象 征。纹饰一般 皆以雄狮构成， 气势威猛。
虎纹
• 青铜器纹饰之一。一 般都构成侧面形，两 足，低首张嘴，尾上 卷。也有以双虎作成 圆形适合纹的。初见 于殷代中期，流行时 间较长，一直到战国 时代。
蛙纹
• 是陕西、河南及甘肃地 区仰韶文化的彩陶的典 型纹饰，是一种特殊的 少见的纹饰。以蛙类动 物为题材，用绘画或刻 划方法加以简化、变形， 成为装饰图案。这些蛙 纹的身体结构大体相同， 但表现与装饰手法各不 相同，其风格均显示了 所处时代的烙印。它们 之间应存在着一定的传 统联系。
卷草纹
• 中国传统图案 之一。多取忍 冬、荷花、兰 花、牡丹等花 草，经处理后 作“S”形波状 曲线排列,构成 二方连续图案， 花草造型多曲 卷圆润，通称 卷草纹。因盛 行于唐代故名 唐草纹
缠枝纹
• 缠枝纹是中国古代传统纹饰 之一。是瓷器上最常见的纹 样。盛行于元代以后。明代 或称为“转枝”，以植物的 枝杆或蔓藤作骨架，向上下、 左右延伸，形成波线式的二 方连续或四方连续，循环往 复，变化无穷。缠枝莲、缠 枝牡丹、缠枝草蔓均属此类。
象纹
• 中国古代青铜器纹饰 之一。多见于青铜器、 玉器、陶瓷上。殷商 时期，中国中原地区 尚有野象。甲骨文中， 有殷王猎象的记录。 图案特征，长鼻、象 牙表现明显，象身饰 螺旋纹，四周填以云 雷纹。通常作主纹应 用。常施于方彝座部， 盛行于商和西周初期。
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莲花纹
• 自南北朝后流行。 多出现在瓷器上， 作为装饰。其变 化丰富。有独立 纹样，也有四方 连续。南北朝至 唐代，莲花纹常 作为瓷器的主题 纹饰，碗、盏、 钵、盘的外壁或 内划复线仰莲， 有的盘心还饰蓬 莱纹，酷似盛开 的莲花。亦见雕 刻成立体状的莲 花。

宝相花纹在现代设计中的应用宝相花纹，又称佛像花纹，是一种源自佛教文化的传统装饰图案。

它起源于印度，后传入中国，并在中国发展出独特的风格。

宝相花纹以其精美细腻的线条和独特的寓意，成为了现代设计中广泛应用的元素之一。

在室内设计领域，宝相花纹常常被用于墙面、地板和家具等装饰上。

它的线条流畅、曲线优美，可以为空间增添一种神秘、庄重的气氛。

宝相花纹的图案多样丰富，有的以佛像为主题，展现出佛教的智慧和慈悲；有的以花朵、云彩等自然元素为主题，让人感受到宁静和和谐。

无论是在寺庙、佛堂还是民居中，宝相花纹都能为空间增添一份独特的文化氛围。

在服装设计领域，宝相花纹也常常被运用于服饰的图案设计中。

它可以以印花、刺绣或绣花的形式出现在服装上，增添服饰的艺术感和独特性。

宝相花纹作为一种传统文化符号，既能展现出设计师对传统文化的尊重，又能赋予服装一种独特的精神内涵。

无论是在传统的旗袍、长袍上，还是在现代的连衣裙、T恤上，宝相花纹都能为服装增添一份独特的韵味。

在产品设计领域，宝相花纹也被广泛应用。

比如，在家居用品中，宝相花纹可以出现在茶具、花瓶、香炉等物品的表面，为产品增添一份文化内涵。

在家电产品中，宝相花纹可以以雕刻或印花的形式出现在电视机、音响等产品的表面，让产品更具艺术感。

在手机、平板电脑等数码产品中，宝相花纹可以作为背面图案，为产品增添一份独特的设计元素。

在建筑设计领域，宝相花纹也被广泛应用。

它可以出现在建筑物的立面、门窗、栏杆等部位，为建筑增添一份独特的装饰效果。

宝相花纹的线条流畅、曲线优美，与建筑的线条和比例相得益彰，使建筑更加具有艺术感和文化内涵。

无论是在寺庙、庙宇，还是在现代的公共建筑、商业建筑中，宝相花纹都能为建筑增添一份独特的魅力。

宝相花纹作为一种传统文化元素，在现代设计中发挥着重要的作用。

它以其精美细腻的线条和独特的寓意，为室内设计、服装设计、产品设计和建筑设计等领域注入了一份独特的文化韵味。

宝相花纹的应用，既展现了对传统文化的尊重，又赋予了现代设计一种独特的精神内涵。