苏教版高中语文必修5《渔父》名师教案1

必修五：重要实词总汇

一、陈情表

1、臣以险衅．，夙．遭闵凶．．（征兆；早；同“悯”、忧伤；不幸）2、慈父见背．．（背弃我） 3、舅夺．母志（强迫改变）

4、至于成立．．（成人自立） 5、终鲜．．兄弟（又；少） 6、门衰祚．薄（福）

7、茕茕．．孑立，形影相吊．（孤单的样子；慰问） 8、而刘夙婴．疾病（缠绕） 9、逮．奉圣朝，沐浴．．清化（到；蒙受恩泽）

10、后刺史臣荣举臣秀才．．（优秀的人才） 11、辞．不赴命、辞．不就职（辞谢） 12、拜．臣郎中、除．臣洗马（授予官职）

13、责臣逋．慢（逃避、怠慢） 14、苟．顺私情（姑且），则告诉．．不许（报告申诉） 15、犹蒙矜育．．（怜悯抚育）

16、不矜．名节（顾惜；名誉、节操） 17、宠命优渥．．．．（恩惠优厚） 18、但．以刘日簿西山．．．．（只；迫近；比喻寿命即将终了）

19、臣之辛苦．．（辛酸苦楚） 20、是以区区．．不能废远．．（拳券，指内心恳切；废止、远离） 21、非独．．蜀之人„„（不仅仅是）

22、听．臣微志（听任、允许） 23、庶．刘侥幸，保卒．．余年（庶几、或许；安；终）

24、诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。（朝廷特地颁下诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国恩，任命我做洗马）

25、猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。（以我这样卑微低贱的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能够报答的）

必修一

沁园春•长沙

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?

劝学

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

师说

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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1 / 8 渔父（一课时）

第一课时

Ⅰ、教材简析

《渔父》在苏教版高中语文必修五第三专题“直面人生”的第一板块“生存选择”中，本板块还选了《报任安书》。这两篇文本在内容上是既对立又统一的，它们是“生存与毁灭”的选择问题，有较强的互补性。

《渔父》采用对比的手法，主要通过屈原和渔父的问答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。

Ⅱ、学情分析

经过上个单元的学习，同学们已经掌握了基本的阅读文言文的能力，因此的在教学活动中，《渔父》一文的语言疏通工作将交给学生完成，但是由于本文的思想内容比较深刻，还是需要教师详细点明，并和同学们一起探讨人生选择的问题。

Ⅲ、教学目标:

1、 掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。

2、 通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。

3、注意分析文中屈原和渔父的人物形象。

Ⅳ、教学重点：

理清文章大意，掌握《楚辞》一文中的文言词语和句式，了解《渔父》的思想内涵和艺术成就。

Ⅴ、教学难点：

体会在《渔父》一文所展示的屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格，大致了解道家思想与儒家思想在文章中的对立。

Ⅵ、教学流程

一、导入新课

在那飘着凄风楚雨的江畔，有一个诗者踽踽独行，他那憔悴的脸上写满了愤怒和无奈，他颜色憔悴，形容枯槁，他的纵身一跃定格成永远的风景，他的热血化成了汩罗江的滔滔江水，word

2 / 8 随着江水滔滔流淌千年，滋润着一个民族的灵魂。今天，我们一起来走进屈原。

《报任安书》中司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”作家臧克家说：“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”常语则说：“生死由命，富贵在天。”但历史上就有这么一群人，在生死关头毅然选择了死，屈原就是其中的一位，这堂课让我们一起领略屈原的风采。

二、背景介绍

屈原，名平字原，战国末楚国人，杰出的政治家，伟大的爱国诗人，屈原出生于和楚王同宗的没落贵族家庭，因“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”而深受楚怀王的信任，屈原主X对内明修法度，举贤授能，对外主X联齐抗秦，遭到了腐朽贵族集团的攻击，后因遭馋而去职，楚怀王二十五年左右，被放逐到汉北，从此楚国国势日益衰微，怀王晚年 ，不听屈原的劝阻，在子兰等人的怂恿下，去秦讲和，被秦扣留，客死于秦。顷襄王即位后，继续对秦执行投降政策，屈原又因此批评旧贵族集团误国，继续受到子兰等人的迫害，约在顷襄王十三年左右，再次被放逐到江南一带，他对国家前途忧心如焚，痛恨奸佞误国，但又不肯同恶势力同流合污，继续坚持自己的政治理想，公元前278年秦将白起攻破郢都，他觉得无力挽救楚国危亡，政治理想无法实现，极端愤怒绝望，后投身汩罗江。

《渔父》教学设计

江苏省邗江中学

吴会娟

【学习目标】

1.

能正确解释和翻译文言字词和句子。

2.

对文章的内容、人物形象等作出自己的评价和思考。

【学习重点、难点】:

重点：目标1、2

难点：目标2

【课时安排】一课时

【教学过程】

一、课前预习

预习目标：对照课文注释，预习全文。初步了解文本内容，掌握一些文言基础知识，认识屈原其人。

二、检查预习、回顾作者

屈原,我国第一位伟大的爱国诗人和浪漫主义诗人。政治上，提倡“美政”，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。后遭谗去职，屡遭放逐。至首都为秦兵攻破，满腔悲愤，怀着珍爱一生的理想自投汨罗江而死。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

路漫漫其修远今,吾将上下而求索。

身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

三、合作探究预习存疑问题

1.自由诵读课文，体会文意

2.思考解决预习存疑问题

3.课堂检测文言知识

四、再读课文，结合文中语言、动作、外貌描写分析屈原和渔父的人物形象。

五、合作交流：结合文中语言、动作、外貌描写分析屈原和

渔父的人物形象。

六、思维碰撞

屈原深思高举、坚持理想、守节不渝结果屡遭放逐、痛苦万分，最终自沉汩罗江。渔父钓鱼江滨、随遇而安、明哲保身反而能鼓枻高歌、身心自由、怡然自乐。

对于屈原和渔父这两种截然不同的人生观，你更认可哪一种？为什么？