高二语文苏教版必修5第3专题《渔父》教学案(学生版)

渔父

一、作家作品

《渔父》是战国秦汉间人记叙屈原事迹的文字，又见于《史记·屈原贾生列传》、刘向《新序》等文献。

本文采用寓言对话体的形式，假托渔父与屈原的一次相遇，以简短而凝练的文字塑造了屈原和渔父两个人物形象。渔父是一个懂得与世推移，随遇而安，乐天知命的隐士形象。他看透了尘世的纷纷扰扰，但绝不回避，而是恬然自安，将自我的情操寄托到无尽的大自然中，在随性自适中保持自我人格和节操。渔父是作为屈原的对立面存在的，面对社会的黑暗、污浊，屈原则显得执着，决绝，他始终坚守着人格之高标，追求清白高洁的人格精神，宁愿舍弃生命，也不与污浊的尘世同流合污，虽然理想破灭了，但至死不渝。

楚辞，其本义是指楚地的歌辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，二是诗歌总集的名称(在一定程度上也代表了楚国文学)。

从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。楚辞的创作手法是浪漫主义的，它感情奔放，想象奇特，且具有浓郁的楚国地方特色和神话色彩。与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。

从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、严忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。

屈原，中国古代伟大的爱国诗人。出生于楚国丹阳（今湖北秭归人），名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生了积极的影响。

二、语言知识

1.给加点字注音。

渔父．（ ） 三闾．（ ）大夫 淈．（ ）其泥而扬其波

餔．( )其糟 歠．（ ）其醨．（ ） 汶汶．（ ） 鼓枻．（ ）而去

2.解释加点的字词。 渔父．：

屈原既．放：

游．于江潭：

是以见．放：

颜色．．憔悴：

形容．．枯槁：

不凝滞．．于物：

何故深思高举．．：

自令．．放为．：

莞尔．．而笑：

3.翻译句子。

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

何故深思高举，自令放为？

新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

三、课堂导读

1．俗话说：“言为心声”，语言最能表达人物内心世界，要准确把握屈原和渔父的形象，就必须熟悉他们的语言。请同学们分角色朗读课文，注意把握情感基调，体会人物情感。

答案整理：

2. 本文塑造屈原和渔夫形象时运用了哪些方法？请同学们结合原文分析两者形象的特点。

答案整理：

四、小结质疑

1．渔父飘然而去，带着他的微笑与洒脱，留下屈原在江边孤独思索。屈原的这一结局让很多人都觉得非常遗憾，他难道没有更好的选择吗？比如：隐忍苟活、隐遁江湖、另择高就，你觉得有其他可能性吗？说出你的理由。

2．悠悠中华五千年，不同的历史时期，有不同的人生难题，不同的人，也会有不同的选择。屈原、渔父面临困顿，选择了不同的人生道路，你更欣赏谁的做法呢？

3．背诵这篇古文。

五、迁移阅读

阅读下面文字，完成1～4题。

行吟阁遐想

黄秋耘

前几天，翻出一张旧照片，是我自己拍的武昌东湖旁边的行吟阁。这张已经开始有点褪色的照片，引起了我一段深沉的回忆。

五年前的初春，我因事去广州，路过武汉。在一个大雪后的晴天，我前去东湖，在行吟阁和屈原纪念馆一带盘桓了大半天。

不知道为什么，对于屈原，我有一种“旷百世而相感”的特别感情。从少年时代起，我就爱读《离骚》，每读到“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的时候，总是“唏嘘而不可禁”。不过，我真正理解屈原的精神和《离骚》的真谛，还是在直接受到闻一多先生的教诲以后。

说起来，这是二十多年前的事了。那时我在北平清华大学读书，闻一多先生主讲的《楚辞》是我最喜欢的功课之一。闻先生上课是不拘形式的，别的教师都在日间上课，他偏偏把课程排到晚间。我还记得，每当华灯初上，或者皓月当头，他总是带着微醺的感情，步入教室，口里高吟着：“士无事，痛饮酒，熟读《离骚》，方可为真名士！”接着，他就边朗诵，边讲解，边发挥。时而悲歌慷慨，热泪纵横；时而酣畅淋漓，击节赞赏。与其说闻先生是以渊博学识、翔实的考证、独到的见解吸引着我们，毋宁说他是以强烈的爱国主义精神、深沉的悲悯情怀感动着我们。1935至1936年间，敌人的铁蹄已经越过了长城。那时候，几千里锦绣河山，几十座繁荣城市，都已经遭受践踏。旧时在那些暂时还没有沦陷的国土上，南瞻北望，又何处不是哀鸿遍野，民不聊生？这艰难的岁月跟屈原的时代是多么相像啊！因此，闻先生的孤愤高吟、长歌当哭，就更容易引发我们的共鸣同感了。有时候，我甚至感觉到：在闻先生的灵魂里就活着一个屈原，他好像就是屈原的化身。

且说我那天来到了行吟阁畔，东湖两岸，积雪茫茫，素裹红装，江山如画，四顾无人，万籁俱寂，连几里外水鸟振翅的声音都听得到。我参观过屈原纪念馆之后，又在矗立湖滨的屈原像前凭吊一番。我仿佛看到这位项上挂着花环、腰间佩着长剑、足下穿着芒鞋的古代诗人，披发伫立，蹙额低吟：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服！”我又仿佛看到穿着破旧的长袍、飘拂着长髯、背着双手的闻一多先生，昂首仰天，血脉偾张，作狮子吼：“有一句话说出就是祸，有一句话能点着火，别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳，爆一声：‘咱们的中国！’”后来这两个形象就合而为一，何者是屈原，何者为闻先生，我都分不清楚了。

我无意以古人喻后人，以后人比古人，但一接触到与屈原有关的事物，总是情不自禁地联想起闻一多先生的风貌。的确，他们虽然相隔两千多年，但无论是对人民的热爱，对祖国的忠贞，还是斗志的坚强，死事的壮烈，都是颇有些相似的。因此，漫游之余，我又忽生遐想：闻先生是湖北人，且曾几度寓居武昌，假如在行吟阁上，屈原馆中，另辟一室，陈列先生的衣冠遗物、著作手稿以及金石创作，使这古今两位伟大的受国诗人相得益彰，也许不见得是毫无意义的事情吧。作为一个景仰闻一多先生的学生，我是殷切地期望着的。

1． 作者在行吟阁畔产生了哪些“遐想”？请简要概括。

2．结合原文内容，回答下面的问题。

（1）作者对屈原“旷百世而相感”，“相感”的是什么？

答：

（2）引发作者对屈原“相感”的因素有哪些？

答：①

②

③

3．屈原与闻一多的形象在作者心目中“合而为一”，原因是什么？

4．文中画线部分所描写的自然环境有什么特征？这样描写起什么作用？

（1）特征：

（2）作用：

六、写作迁移

爱国是一个永恒的主题，屈原更是一个爱国的典范，请以爱国为话题，写一段议论性的文字。要求：1.观点明确，论据用上屈原事例，有议论性的分析。2.字数在100字以上。