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景德镇市2025届高三第一次质量检测试题语文注意事项：1．本试卷分试题卷和答题卡两部分，23小题，共150分，考试时间150分钟。
2．请将所有答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内，答在其它区域无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一写文章不同于记日记。
记日记是自我交际，只要记事清楚、他日可复读即可。
写文章是社会交流，心中首要是读者，使读者爱读，读后有所获；甚至存而再读，或推荐他人；甚至传诵于世，成为范文。
文章贵有新意，或告诉人新事情，或陈述新观念。
陈词滥调、空话套话、没有信息量的文章，不过是作者徒费笔墨，读者浪费时光。
此类文章泛滥，读者便失去阅读兴趣。
硬让人读，则一翻而过，入目不入心，读文章成了应付差事。
文章贵新亦贵真。
事情应是真实的，情感应是真实的，观念应是自己相信的。
“真”是诚信的社会伦理在作者和读者关系上的体现，也是语言合作原则对语言交际的基本要求。
当今时代，各种信息爆炸般涌来，或真或假，或实或虚；信息源或亲身经历，或道听网说；甚至还有网络舆论碾压、语言暴力之类的问题。
因而，分辨信息真实性，传播真实信息，尤为重要。
说实话，说真话，已不仅是伦理问题，而且是分辨真假能力问题，有时候甚至还成为有无胆量、有无脊梁的人格问题。
作者与读者是朋友关系。
文章观点要读者接受，应以事感人，以情动人，以理服人；不能以声夺人，以势压人，援引古今名言以助声威，使用大量排比句式以助声势，而是要揭示社会发展的真问题，关注人民大众的心头事，以事实之力、逻辑之力来吸引读者，以同理心、赤诚心来感动读者，以智慧之光、思想之光来引领读者。
简明是好文章的一种标志，也是好文风的一种表现。
简单问题复杂化，不是作者没想清楚，就是故意不让人弄清楚。
网络时代，碎片化的传递信息和接受信息成为常态。
如此境况，更需要把事理想清楚，用简洁的话语说透彻。
陈言务去，套话务除。
近读增补修订后的《建国以来毛泽东文稿》，再次被毛主席简明朴实的文风所打动，不管是批示、讲话、文稿还是代拟的会议通知，都简洁明了，没有套话空话。
2024学年江西省景德镇一中高三第一次（3月一模）语文试题试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字,完成下面小题。
文化需要创造，创造文化并做出卓越贡献的人，是我们最为景仰的文化名人;而文化的载体是作品，尤其是传诵不衰的不朽名篇。
翻开中国思想史、文学史等，无论是战国时的诸子百家、魏晋玄学、宋明理学，还是楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说，都有一连串永不忘怀的文化名人和光耀夺目的名篇巨著。
在当代，同样需要培养文化名人，需要名篇巨著，为子孙后代留下宝贵的精神财富。
中国传统的士，主要是儒家讲的君子，应该是在道德上有标准,在文化上有贡献，是立德、立功、立言之人。
无论是论语中的“士不可以不弘教，任重而道远”，还是吕氏春秋中的“士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义,视死如归”，都是对士的要求。
这种要求表现在范仲淹的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的名言中。
一篇《岳阳楼记》，文以人传，人以文传，无论在文化上和人格上都足以垂范后世。
而张载的“为天地立心，为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,则把读书人的责任提高到了无以复加的地步。
这些是值得我们学习和继承的。
创造性，是人类活动的本质特征,但不同领域各有特点。
技术领域，创造性表现为发明，新工具取代旧工具，新技术取代旧技术;科学领域，表现为发现，发现新的规律，提出新的原理。
其进步方式不是取代，而是新领域的拓展和新原理新规律的发现。
文化的创造性，既不是取代,也不是新规律的发现，而是原有传统文化的不断积累和创造性转化。
恩格斯充分理解文化传承的这个特点,他说，“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以发现以后的所有观点的胚胎，萌芽。
2024届江西省各地高三第一次模拟考试语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
1、阅读下面的文字，完成下列小题。
湖北的曾国，不见于文献。
一般认为，它就是史传中的随国。
随国曾经是汉水北岸的姬姓国家中最强大的，是楚国北上的最大阻碍。
《左传》和《史记·楚世家》都讲了楚武王三次伐随的故事，有趣的是，两部书的说法完全不同。
公元前706年，楚武王第一次伐随。
《左传》写这一战的部分，算是散文名篇。
不过写得像是一场辩论赛：楚国反省自己的战略，说我们应该放松对随国的进攻，相反提高随国的地位。
这样，随国就会抛弃盟国而妄自尊大，然后我们就可以寻机下手了。
随国方面，则有一位贤大夫大谈治国之道，尤其是提出“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神”的结论，堪称早期民本思想的典范。
最终结果，是“随侯惧而修政，楚不敢伐”，看样子随国还略占上风。
这些议论，《史记》统统没有。
《楚世家》关注的是：这次事件之后，随国向天子转达了楚国想提升爵位的要求。
一个诸侯国跑去向天子说这事，当然非常无礼，换句话说，随国应该是已经被楚国打怕了。
公元前704年，楚武王再次伐随。
《左传》说，随国有奸臣有忠臣，结果国君只听奸臣的意见，被打得大败。
但楚国也是倒霉催的，居然在战场把奸臣活捉了，于是觉得，这是上天要替随国治病（因为随国从此要听忠臣的了），可见灭随的时机未到，也就撤了。
《史记》则强调，这一年楚国得知了自己称王的要求被天子拒绝，所以这次征伐似乎是对随国办事不力的惩罚。
另有个《左传》未提的大事件，楚武王宣称“王不加位，我自尊耳”，楚国从这年开始称王了。
公元前690年，楚武王第三次伐随。
《左传》说：出兵前，楚武王告诉妻子：“余心荡。
”他的夫人立刻做出判断，国君将不久于人世，但她又说：如果出兵没有失利，那么君王死在行伍之中，也是国家的福分。
江西省重点中学协作体2024届高三第一次联考语文试卷2024.2（考试时间：150分钟，试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型填涂在答题卡相应位置上，将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2、作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液，不按以上要求作答无效、请保持答题卡的整洁。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字、完成1～5题。
①盛唐气象所指的是诗歌中蓬勃的气象，这蓬勃不只由于它发展的盛况，更重要的乃是一种蓬勃的思想感情所形成的时代性格。
这时代性格是不能离开了那个时代而存在的。
盛唐气象因此是盛唐时代精神面貌的反映，陈子昂作为盛唐诗坛的先驱，也是盛唐气象与建安风骨之间的桥梁，陈子昂就是不满足于现状的唐代诗人的代表。
②他的最有名的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！”这动人心魄的诗篇，它鼓舞了人们的事业心，增强了突破现状的豪迈气质，一种追求理想的热情，一种积极浪漫主义精神的新鲜品质，它乃是陈子昂在诗歌史上给人们最深刻最难以磨灭的印象。
陈子昂在诗歌主张上与李白是先后相映成辉的，陈子昂的《登幽州台歌》等也与李白的《行路难》等一类篇章有极多共同之处。
如果陈子昂所反映的时代竟是没落的，李白所反映的时代也竟是没落的，那么历史上还有什么唐代上升的高潮呢？事实上陈子昂是呼唤着盛唐时代的，李白是歌唱了盛唐时代的；他们之间原极为相近。
而孕育这样诗人的正是一个半世纪所形成的一个上升发展的时代高潮。
2024年4月江西省重点校高三语文一模联考试卷(试卷满分150分，考试时间150分钟)2024.04一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
2021年中国信息通信研究院发表的《中国算力发展指数白皮书》显示，通过国家投入产出表模型计算，2020年以计算机为代表的算力产业规模达2万亿元，直接带动经济总产出1万亿元，间接带动经济总产出6.3万亿元，即在算力中每投入1元，平均将带动3-4元经济产出。
相关机构预测，到2035年SG、互联网、人工智能将为全球经济带来40万亿美元增长，算力正是其背后重要的资源依托和基础设施。
据统计，截至2022年6月底，我国数据中心机架总规模超过590万标准机架，服务器规模约2000万台，算力总规模超过150EFlops（每秒1.5万京次浮点运算次数），位居全球第二。
在数字经济时代，算力如同农业时代的水利、工业时代的电力，既是国民经济发展的重要基础，也是科技竞争的新焦点。
加快算力建设，将有效激发数据要素创新活力，加快数字产业化和产业数字化进程，催生新技术、新产业、新业态、新模式，支撑经济高质量发展。
通俗而言，算力泛指计算能力，即数据处理能力。
算力大小代表数据处理能力的强弱。
从远古的结绳计算到近代的机械式计算，再到现代的数字电子计算，特别是近几年的智能计算，算力正迎来高速发展的新阶段。
今天，小至智能手机，大到超级计算机，算力存在于各种智能硬件设备当中，广泛应用于人们的日常生活。
比如在互联网上购物，手指轻轻一按，背后则是繁简程度不一的数据运算；开车时导航系统播报的每一条信息，都是经过后台复杂的感知和模式识别计算出来的。
当前，主流的云计算与网络深度融合是大势所趋。
有人可能会问，现在的电子商务、社交网络等云计算服务已经很方便，为什么还要建立算力网络？因为万维网是以网页为核心，主要为消费互联网服务；而算力网络是以算法为核心，利用高效适配的多种算力对数据资源进行深度加工，主要为产业互联网服务。
2024届高三第一次质量检测语文试题及答案解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：神话是文学的源头，是文学产生的母胎。
西方文学的神话背景突出，希腊神话与《圣经》中的神话更是西方文学创作重要的源泉与母题。
“重述神话”是西方文学一种自觉而源远流长的文学传统。
中国上古时代也产生了许多神话传说故事，但在文献古籍中记载不多，资料零散，不像古希腊神话那样被完整系统地保留下来，除了《山海经》等记载神话比较集中以外，其它则散见于古籍中。
流传比较广泛的神话有“创世神话”中的“盘古开天辟地”、“始祖神话”中的“女娲补天”、“洪水神话”中的“大禹治水”、“发明创造神话”中的“后羿射日”等。
汉魏六朝的神怪小说、唐人传奇、宋元话本、《西游记》等明清小说，都或多或少受到中国神话的影响。
现实主义杰作《红楼梦》也有浓厚的神话传统底蕴，贾宝玉、林黛玉的劫运历程与创世神话的原始、历劫、回归的结构非常相似。
另外中国的诗歌与神话的关系也十分密切，如屈原的赋，李白、李贺、李商隐等的诗歌许多都有神话元素。
但是，以上只是说中国文学受到中国神话的影响，一直以来中国都缺乏严格意义上的“重述神话”之作。
这种情况到了20世纪发生了一定程度的改变。
20世纪上半叶，鲁迅先生创作了《故事新编》，其中的《补天》《奔月》《理水》是三篇比较成熟的“重述神话”之作。
鲁迅说他的《故事新编》是“只取一点因由随意点染之作”，“叙事有时也有一点旧书上的根据，有时却不过信口开河。
”这里所谓“点染”和“信口开河”也就是另一种意义上的“重写”。
鲁迅对《奔月》的“重写”就具有与原神话不同质的“现代体验”。
《奔月》取材于中国上古神话中“羿射十日”“嫦娥奔月”的故事，但鲁迅抽空了古代典籍文化中庄严、瑰丽、神圣的意味，具备高度主观化的自我表现意味。
在典籍中，这位射九日、斗文豹、屠长蛇、气吞山河、顶天立地的羿已逐渐成为英雄人物的活标本。
江西省景德镇一中2023-2024学年高三上学期1月考试一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共18分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：由于光速是信号传播的最大速度，当我们观看远距离外的物体时，看到的并非它现在的影像，而是之前某一时刻的。
宇宙大爆炸发生在138亿年前，因此我们现在所能看到的最远处来的光就是那时发出的。
由于光传播的这段时间里宇宙膨胀造成的距离改变，发出这些光的地方与我们现在的距离不是138亿光年，而是大约469亿光年。
这就是我们此刻所能观测到的宇宙范围，称之为“粒子视界”。
当然，未来的观测者将能够看到来自更遥远的地方传来的光波。
我们未来可观测的范围还受到宇宙膨胀速度的影响。
由于宇宙膨胀，宇宙间相距遥远的两点在相互远离，远离的速度正比于它们之间的距离，这就是哈勃定律。
因此只要足够远，远离的速度将超过光速。
这与相对论中光速是物体或信号传播最大速度的说法并不矛盾，因为这是空间膨胀引起的，其速度是相对于遥远的物体而不是本地的物体。
如果宇宙膨胀减慢，光最终还是会传过来。
但是现在人们发现宇宙膨胀在加速，这种情况下一定距离之外的光将永远无法抵达我们这里，这个界限称为“事件视界”。
通常我们把信号所能传播范围以内的时空称为“可观测宇宙”，有时就干脆简称为“宇宙”。
由于上述粒子视界和事件视界的存在，可观测宇宙是有限的，但是在可观测宇宙之外时空还是可以存在的。
如果不同的宇宙。
不过，在传统的宇宙大爆炸理论中，这些时空区域都有相同的膨胀历史。
因此，称它们为同一宇宙的不同部分更合适一些。
（摘编自陈学雷《宇宙是唯一的吗？》）材料二：星系是由气体、尘埃和恒星群（上千亿个恒星）组成的，每个恒星对某人来说都可能是一个太阳。
在星系里有恒星、行星，也可能有生物、智能生命和宇宙间的文明。
但是从远处着眼，星系更多地使人想起一堆动人的发现物——贝壳，或许是珊瑚——大自然在宇宙的汪洋里创造的永恒的产物。
2024届高三第一次学业质量评价（T8联考）语文试题参考答案及多维细目表题号 1 2 3 6 7 10 11 12 15答案 D B A B D DEG C B C1.D【解析】D项，曲解文意，“亦余心之所善兮，员九死其犹未悔”是作者在文中对于创新决心和豪情的表达，并非指牺牲精神。
2.B【解析】B项，偷换概念，“居安思危”的前提是如今的科技发展环境是安定、无危机的，但不代表科技从未给人类社会带来严重的危机或灾难。
3.A【解析】第⑥段的主要内容为自强不息，强调中国的科技发展要自强自主，解决技术发展的难点、堵点、断点，与国际高水平接轨，避免被国外“卡脖子”。
B项重点强调创新思维，C项强调科研投入，D项强调引进外国技术，都不如A项切合段意。
4.①以西方“分”的文化带来的问题人手，引出中国“合”的文化；②通过引用传统经典，阐释中国文化中“合”的特性；③最后强调以“合”的价值指导科技发展的途径和意义。
（答出三点即得满分4分，答出两点得3分，答出一点得1分）5.含义：①“向善”指规范科技发展方向，防范风险，避免科技发展误入歧途、危害社会；②“向上”指推动科技发展提速，从中获益，借助科技带动社会、文明发展进步。
关系：“向善”才能“向上”，“向善”是基础、保障、底线，“向上”是结果、日的、归宿。
（“含义”4分，每点2分，“关系”2分，共6分。
“关系”简单答作“相辅相成”“缺一不可”扣1分）6.B【解析】“遗憾终身错”，文章倒数第二段中，父亲说“我的马也会想我”，对父亲来说，马是战友与伙伴，为了保家卫国与捍卫和平，父亲和战马分离，抗美援朝之前的这次离别由此变得更加动人。
7.D【解析】D项，错在“贯穿全文的线索”。
8.①家乡和平美好的图景是父亲等革命者的战斗牺牲奉献换来的，作者想告慰父亲，内心充满对父亲的崇敬之情。
②父亲去世四年了，作者尽量回避与他有关的事件和物件，看到草原上的景象，勾起了作者对父亲深切的怀念。
（每点2分，满分4分）【解析】答案第一条针对的内容是第①段和第②段，分别涉及家乡的美好景物和可爱的人，考生答题时可以分述，也可以整合。
景德镇市2024届高三第一次质量检测试题语文参考答案一、现代文阅读（35分）1.B【解析】“他认为有可译性”错，据原文第3段中的“他在阅读世界文学作品时不得不有自己的选择，这个选择的标准就是其经典性”可知，应是“经典性”。
2.C【解析】据第5段段末的“中国现当代文学与世界文学的关系仍然是一种单向的关系，也即中国文学比较多地受到西方文学的影响，而较少对后者产生影响和启迪”可知，“全面双向交流”错。
3.B【解析】第4段讲的是评价一部文学作品是否属于世界文学有一个标准：是否有特定时代精神，是否超越本民族或本语言的界限，是否在另一语境下受到批评性的讨论和研究。
B项主要讲了莫言、刘慈欣的作品成为世界文学的表现与原因，符合标准。
A项讲西方文学《百年孤独》传入中国的艰难过程。
C项讲翻译在世界文学传播中的重要作用。
D项讲中国文学在西方的传播方式。
4.①在世界文学的传播与流通过程中，翻译扮演着重要角色；②世界文学往往是具有民族和国别影响的文学作品（或答“翻译中可被选择的经典性作品”“符合世界文学标准的作品”）（每点2分，共4分）【解析】题干中的句子有两个意思：①“从翻译中获益的”说明翻译的重要性；②“代表性文学”，结合第3段或第4段，是指具有民族和国别影响的文学作品，或翻译中可被选择的经典性作品，或符合世界文学标准的作品。
5.①要主动关注并参与关于世界文学问题的讨论，把中国文化和文学研究的成果推向世界。
②在与西方学者对话时，不应过于谦卑，要自信亮出自己的观点，促使他们对之进行批评和讨论。
③要从中国的立场和视角积极发出中国声音，以形成具有中国特色的观点与风格。
（每点2分，共6分）6.A【解析】姥姥在妈妈去世前就去世了，临终前送给妈妈手镯。
7.A【解析】“教育小孩方法不同，妈妈溺爱小美”武断，原因是现在的小美九岁了，应该适当干点家务。
8．①交代了上文“婶婶的手腕上，妈妈的手镯不见了”的原因。
②为下文妹妹偷戴手镯和婚礼时移交手镯埋下伏笔。
江西2023-2024学年高三第一次联考（含答案）（考试时间：150分钟满分：150分）注意事项：1.答题前，考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
并请认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号，在规定的位置贴好条形码。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：对于文学研究来说，人类性是一种视角和意识。
不是简单地把阶级、民族、时代性解释为人类性，而是把它们置于“人类”的视野中看它的意义。
比如，中国现代文学对中国人在现代反抗外来侵略、争取民族解放过程的艺术表现，文学中的政治、阶级斗争内容。
这是“特殊”现象，但其中又包含人类“争取自由”的普遍意义，是文学人类性在中国的具体体现。
那些被解释为有鲜明的阶级性、民族性的中国现代主流文学，其所表现的现代中国人的不屈不挠的奋斗精神、宁死不屈的自由精神、为了民族利益牺牲个体的献身精神等等，与人类普遍的积极精神和人性追求是相通的，也具备人类性。
因为在这一过程中，反映着中国人精神中的许多本质特点，这些特点与人类共同的美好追求具有相通性。
从这个意义上说，人类性与民族性、阶级性、时代性并不矛盾，但有意蕴和研究视角的区别。
现代中国文学所反映的中国人在现代历史进程中的主动精神、进取精神、抗争精神、自由精神等，就蕴含着人类性要素。
中国现代文学在整体上真实地表现了中华民族为自己的翻身解放而不屈不挠的战斗过程，它展示了人类的正义力量和反抗精神，是人的本质力量对象化的过程。
中国现代历史的波澜壮阔及其人性情感起伏变化本身，中国历史从封建制度向社会主义的前进过程及其曲折本身，历史演变过程中人的情感的变化，就极具世界性，也具有人类性。
江西省景德镇市2024届高三第一次质量检测试题语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
在当今国际比较文学和文学理论界，世界文学已成为一个备受学者们热议的前沿理论话题。
其实，世界文学并非一个全新的话题，它早在1827年就由德国作家和思想家歌德提出并加以概念化了。
如果要探讨这一术语的使用，则可再往前推，但为什么直到21世纪西方学者再度提出这一概念时，就一下子成了一个热门话题？这显然与时代氛围不无关系。
在经济全球化时代，不同民族、国家间的交流日益频繁，因而形成了一个实际上的命运共同体。
世界文学已不再是歌德时代的“乌托邦”想象，而更是一个凸显在我们面前的审美现实。
作为中国的比较文学学者，我们更为关注世界文学语境下中国文学的地位及其研究状况，因为这也是中西比较文学研究的一个重要理论课题。
中国学者参与其中可以促进国际上的学术交流，借以了解西方主导的国际学术理论前沿对中国的关注，更重要的是通过我们与西方以及国际同行的对话和交流，把中国文化和文学研究的成果推向世界，最终消解单一的中心。
今天，世界文学已经成为我们的文学生产和理论批评的实践，但世界文学并不是一个固定的现象，而是一个传播的概念。
在其传播和流通的过程中，翻译扮演着重要角色。
可以说，没有翻译作为中介，一些文学作品充其量只能在其他文化和文学传统中处于“死亡”或“边缘化”的状态。
同样，在世界各地传播过程中，一些本来仅具有民族和国别影响的文学作品经过翻译将产生世界性的知名度和影响力，因而在另一些文化语境中获得持续的生命力。
相比之下，另一些作品也许会在这样的传播过程中由于本身的可译性不明显或译者的误译而失去其原有的意义和价值。
在讨论世界文学是如何通过生产、翻译和流通而形成时，特别要强调世界文学的经典性。
因为首先世界上各国作家用各种语言撰写的文学作品浩如烟海，即使是一个语言天才也不可能学会所有的主要语言，他在阅读世界文学作品时不得不有自己的选择，这个选择的标准就是其经典性。
其次，对翻译的依赖只是一种途径，一旦一部作品被译成另一种语言，它就势必要经过那一语境中的批评性选择。
评价一部文学作品是否属于世界文学应当有一个标准。
当然，我们可以说，从不同的角度着眼便可确立不同的标准。
一方面，我们主张任何一部文学作品要想进入世界文学的高雅殿堂，我们对其的衡量标准就应该是相同的，即这种标准应具有一定的普适意义；另一方面，我们又必须考虑到各国各民族文化之间的巨大差异，兼顾世界文学在地理上的分布，否则一部世界文学发展史就永远摆脱不了“欧洲中心主义”的藩篱。
由于文学是一种独特的意识形态形式，因此对其的评价不可避免会受到政治和意识形态的影响，但仍然有一个相对客观公认的标准，主要看它是否把握了特定的时代精神，它的影响是否超越了本民族或本语言的界限，它是否在另一语境下受到批评性的讨论和研究。
我们在与西方学者的对话中，不应过于谦卑，一味地以学生的姿态向他们提出问题，希望得到他们的解答，而应在适当的时机亮出自己的观点，促使他们对之进行批评和讨论，这样才能达到不同文化之间的互鉴。
毋庸置疑，世界文学始终处于一种传播的状态。
在这一过程中，某个特定的民族和国家的文学作品具有了持续的生命力，这一点尤其体现在中国近现代对西方和苏俄文学的大面积翻译上。
在中国的语境中，我们有自己对世界文学篇目的主观的能动的选择。
正是这种对所要翻译的篇目的能动的主观选择，才使得世界文学在中国有了其不同于在西方的境遇。
早先我们中国作家对世界文学的态度是尽可能接近它，五四新文化运动中就是如此。
而在改革开放的年代，这种态度依然得到传承。
针对中国当代作家日益迫切的对外开放心情和需求，湖南文艺出版社曾出版一本在当时很有影响的文集，名为《走向世界文学：中国现代作家与外国文学》。
尽管主编曾小逸希望看到的中外文学交流是双向的，但当时由于特定的政治经济和文化形势，以及中国的综合国力，中国现当代文学与世界文学的关系仍然是一种单向的关系，也即中国文学比较多地受到西方文学的影响，而较少对后者产生影响和启迪。
今天，当中国成为一个经济和政治大国时，一个十分紧迫的任务就是要重新塑造中国的文化和文学大国形象。
这已经从国家近几年实施的一系列推动中国文学和人文学术“走出去”的外译项目的实施中初见端倪。
中国学者的研究因为具备了一种中国视角，所以在世界文学研究中才能够独树一帜，并日益吸引国际学界的批评性关注。
（选自王宁《世界文学研究应有中国立场和中国视角》）1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A. 世界文学这个概念在1827年由德国作家歌德提出，曾是想象中的状态，但如今世界文学成了一个凸显在我们面前的审美现实。
B. 世界各国作家撰写的文学作品浩如烟海，翻译者往往选择那些他认为有可译性的文学作品进行翻译，使之传播到另一个语境中。
C. 评价一部文学作品是否属于世界文学的标准要有一定普适意义，也要兼顾民族文化的差异性，以防止用欧洲标准去衡量世界文学。
D. 中国成为一个经济和政治大国的形势，更加有利于中外文学双向交流的真正实现，才能真正重新塑造中国的文化和文学大国形象。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A. 经济全球化与世界文学的形成有密切联系，不同民族、国家间的交流日益频繁，使得研究世界文学也成为不可忽视的存在。
B. 今天的世界文学是一个传播的概念，不同的文学作品在世界传播的过程中，因受作品本身和翻译的影响，会有不同的命运。
C. 改革开放后，随着中外的频繁交流，中国现当代文学主动与世界文学展开全面双向交流，大面积翻译西方与苏俄文学。
D. 中国文学和人文学术“走出去”的外译项目的实施有助于重塑中国文化与文学大国的形象，这也得益于综合国力的提升。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第四段观点的一项是（）A. 经过8年谈判，新经典公司买下《百年孤独》的版权，再经过一番周折，才确定北京大学西班牙语言文学博士范晔为新版书的译者。
B. 近两年来，莫言、刘慈欣等中国知名作家的作品，因作品中鲜活的民间文化力量，充满想象力的表达，在国际上受到广泛关注与研究。
C. 巴金和叶君健都是作家，因遇到优秀译者，巴金的作品成为世界文学，而叶君健只是一位曾经把安徒生的童话译成汉语的优秀翻译者。
D. 在欧洲，对于年轻人而言，很多人因为玩游戏而知道《三国演义》、秦叔宝等，如今电脑游戏国际化使更多欧洲人了解中国文学。
4. 哈佛大学教授达姆罗什在其《什么是世界文学？》一书中说：“世界文学往往是从翻译中获益的代表性文学”，请结合材料，谈谈你对这句话的理解。
5. 在文学研究领域，世界文学是一门国际性的学科，中国学者在创建世界文学的中国话语时应该怎么做？请结合材料简要分析。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。
手镯马冰川小美五岁时，妈妈和爸爸离了婚，小美由妈妈抚养。
在她九岁时，妈妈病故了。
她被唯一的亲人——爸爸接了回去。
小美来到爸爸家，一切都感到陌生，陌生的女人，陌生的妹妹。
爸爸让小美向陌生女人叫妈妈。
小美盯着陌生女人不开口，她心中只有一个妈妈，而妈妈已经不在了。
爸爸见小美倔犟，改口让她叫婶婶。
小美低下头，怯怯地叫了一声，婶婶。
脸上没有笑容的婶婶“嗯”了一声，把小美安顿在已经七岁没有血缘关系的妹妹房间，和她睡一张床。
小美在新家里很不习惯，有种生疏、拘束感。
特别是见到没有笑容的婶婶，都不知手该放何处。
【A】而婶婶时常指使她干一些细小的家务活，扫地、擦桌子，洗自己的单衣、袜子等。
这些活儿，妈妈活着时，小美是从不干的。
每当小美笨拙地干活时，就会想起妈妈。
当她独自在小卧室里时，就从书包里拿出一个手镯看，好像手镯就是妈妈。
她就会在心里或是小声地叫一声，妈妈，我想你了。
一次，她正拿着手镯看，被推门进来的婶婶撞见了。
婶婶看见小美盯着一只手镯发呆，上前夺下来，严厉地询问小美哪里来的？小美胆怯地说，这是姥姥临终前送给妈妈的，妈妈病逝前又留给了我。
婶婶把手镯举近眼前细看，这是一只又宽又厚的翠绿色手镯。
上面雕刻得龙飞凤舞，立体感极强。
特别是龙和凤凰的眼睛，无论从哪个角度看，都闪闪发光。
婶婶看了又看，知道这是个好手镯，非常喜欢。
表面却严肃、认真地对小美说，你个黄毛丫头，要好好学习，书包里不能放这东西，搁我这里吧！小美不想放婶婶那里，这样，就等于再也见不到妈妈了。
但她又不敢反对，只好依了婶婶。
事后，小美对爸爸说，婶婶拿走了妈妈送给她的手镯。
爸爸不以为然地回答，你一个小孩子，要手镯干什么？再说，你手小腕细，也戴不住手镯，就让婶婶戴着吧！从此，手镯成了婶婶手腕上最亮眼的饰物。
每次，小美看见婶婶戴着妈妈的手镯，心里便产生无限的忧伤。
【B】要是妈妈活着该有多好，不用我扫地，不用我擦桌子，不用我洗衣服。
小美在天天留意、瞄着婶婶手腕上的手镯中上了中学，课程一年比一年增加，学习也紧迫起来。
【C】小美主动帮婶婶干一些家务活的同时，也不忘思考、背题，一门心思用功学习了，对婶婶戴妈妈手镯的怨气，早已烟消云散。
有一天坐在餐桌边吃饭，小美猛然间发现婶婶的手腕上，妈妈的手镯不见了。
她迟疑片刻，想问婶婶哪里去了？话到嘴边又咽了回去。
可能是婶婶干活不方便，摘下来放到别处了吧？虽然妈妈的手镯戴在婶婶手腕上小美很不开心，但天天能见到，就像妈妈在身边一样，同样有种安全感。
如今却一连多天都不见婶婶戴手镯了。
小美生疑，卖了、丢了或是碰碎了？她偷偷问爸爸，爸爸也说不知道，没注意。
其实，手镯没丢也没卖。
有天婶婶逛街，路过珠宝店，她心血来潮，走进去让商家给鉴定一下手镯值多少钱？经过商家再三仔细鉴定，告诉她说，这是经过著名雕刻大师雕琢的翡翠手镯，纯度极高，没有一点瑕疵。
市面上仅有两只……她听了非常兴奋，如获至宝，更加爱惜，为了不使手镯受损害，她舍不得戴，存放了起来，并把这个秘密埋在了心里，对任何人都没有说。
手镯昂贵的价值，爸爸和小美并不知道。
小美在刷碗、拖地、洗衣服中迎来了高考的冲刺阶段。
经过不懈努力，小美以优异的成绩考上了大学。
【D】尽管婶婶给了她生活费，为了不给家里增添负担，她时常打短工，寒暑假也去饭店刷碗，端盘子。
有一年寒假回家，小美发现妹妹的手腕上，戴着自己妈妈的手镯。
她心中生恨，很是不满。
妹妹向她解释，说是在衣柜里看到的，她挺喜欢，就自作主张戴上了。
已经读大学的小美，不再是小时候的小美了。
她向婶婶提出，想要回手镯。
婶婶想想回答说，你是姐姐，妹妹喜欢，就让她稀罕稀罕吧！小美听出来，婶婶的言外之意，是不想还给她了。
莫不是有意要留给她自己的女儿？小美一气之下，返校后再没回家。
她大学毕业，找了工作，处了男朋友。
到了谈婚论嫁时，小美把喜讯告诉了爸爸，并强调说，希望爸爸能把手镯从婶婶那里要回来还给她。
爸爸回话说，你别老盯着那只手镯不放，你在家这些年，吃喝穿用学费，你婶婶亏待过你吗？她为你的付出，还不值一个破手镯钱？小美听说过，有后妈就有后爹的传闻。
