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中考语文总复习——部编版文言文知识点梳理九年级语文文言文梳理(一）《岳阳楼记》【主旨归纳】这篇记通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后所产生的不同情感，表达了作者“不以物喜，不以己悲”和旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，也借以劝勉滕子京。
【写作特色】（1）剪裁繁简得当作者胸有全局，布局统一，把文章的重心放在说理申志上，因而写巴陵胜状只用几笔带过，惜墨如金。
用“前人之述备矣”一句加以总结，文辞不过于铺张，枝蔓不旁逸斜出。
两类登楼者的所见所感，虽纵情铺叙，泼墨如注，实用贬抑之笔，目的是反衬下文的“古仁人之心”，抑此而扬彼。
详略得当，则中心突出，不致因平均用墨而湮没主旨，又不致因轻重倒置而喧宾夺主。
（2）结构层层深入由事入景，由景生情，由情化理，在对湖景的描绘后，涌起情感的波澜；在情感的前浪中，再卷起议论的后浪。
最后归结到作者的人生观，规勉老友，激励自己，警策后人（3）文字整齐对称本文大量使用赋体，四字句如珠走玉盘。
“日星隐曜，山岳潜形”“浮光跃金，静影沉壁”，工于对仗。
“明”“惊”“顷”“青”等，合辙押韵，增强了文章的韵律感，读来舌端润畅，听来耳中清晰。
【问题探究】1、朗读课文第3、4段，结合具体语句谈一谈它们各自描写了什么样的景色，其中蕴含着作者怎样的心境。
第3段写阴雨连绵不断时迁客骚人在登临岳阳楼时所见到的萧条景象，蕴含着迁客骚人由阴雨天气、悲凉气氛而生发的悲伤之情。
第4段写春风和煦、阳光明媚的日子里登临岳阳楼时所见到的明丽景色，蕴含着迁客骚人因天气美好、景色明丽而产生的愉悦之情。
2、这篇课文中的写景、抒情和议论之间是怎样的关系？结合具体语段，加以分析。
文章第2段概述岳阳楼的风光以及第3、4两段分别写阴雨天气和睛好天气登楼所见的景色属于写景，紧跟着写景抒发了迁客骚人在这两种情形下登楼的感受属于抒情，可谓融情入景，情景交融；第5段是抒情兼有议论，抒发了作者的旷达胸襟和政治抱负。
1.《公输》选自《墨子·公输》，作者是春秋末战国初思想家、学者墨子，墨家学派创始人，著有《墨子》一书，墨子博学多才，擅长工巧和制作，曾制成“木鸢”，三日三夜飞翔不下。
还长于守城技术，其后学总结其经验为《城守》二十一篇。
还在名辩说方面有所成就，成为战国名辩思潮的祖源之一。
《公输》通过墨子止楚攻宋的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张，所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神，同时也暴露了公输盘和楚王的阴险狡诈，从而说明只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。
这场斗争表明，面对大国的不义之战，要敢于斗争。
一方面要从道义上揭露其不义，使他们在舆论上威风扫地;另一方面，要从实力上作好充分准备，使他们的侵略野心无法得逞。
这个道理，不仅在历史上是行之有效的，而且在今天也不无借鉴意义。
A 字音：郢[yǐng] 犀兕[xīsì] 鼋鼍[yuán tuó] 鲋[fù]鱼文梓[zǐ] 楩[pián]楠长[pián]木B 词语：“说”通“悦”：高兴。
例句：公输盘不悦。
“圉”通“御”：抵御。
例句：子墨子之守圉。
“距”通“拒”：抵抗。
例句：子墨子九距之。
“诎”通“屈”：理屈。
例句：公输盘诎。
“舍”通“捨”：放弃。
例句：舍其轩。
“争”通“挣”[zheng]：直言劝告。
古今异义：①文：刺花纹，彩饰，文轩;今常指字或文章等。
②方：方圆，方圆千里;今为一种平面几何图形。
一词多义：①为：替。
例句：公输盘为楚造云梯之械。
与“焉”合用，表示疑问语气。
例句：夫子何命焉为?是。
例句：必为有窃疾矣。
制造。
例句：公输盘为我为云梯。
当作。
例句：以牒为械。
②见：动词，会见。
例句：行十日十夜而至于郢，见公输盘。
动词，引见。
例句：胡不见我于王动词，入见。
例句：于是见公输盘。
③类：动词，类推，例：不知可谓知类;名词，种类，为与此同类。
C 特殊句式及重点句子翻译倒装句：何罪之有?(宾语前置，“之”为结构助词，应为“有何罪”译文：有什么罪呢?)翻译：①夫子何命焉为?译：先生有什么请教呢?②胡不已乎?译：为什么不停止呢?③胡不见我于王?译：为什么不向楚王引见我呢?④此为何若人?译：这是什么样的人呢?2. 《孟子》两章——《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·公孙丑下》，作者是战国时的思想家孟子，孟子是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。
九年级下册文言文重点之得道多助失道寡助“得道多助，失道寡助”，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义，必陷于孤立。
以下是我为你整理的得道多助失道寡助知识点，希望对你有所帮助！得道多助失道寡助原文天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
得道多助失道寡助重点词语解释1.天时不如地利利：有利2.委而去之委：放弃去：离开3.地利不如人和人和：人心所向，内部团结4.七里之郭郭：外城5.域民不以封疆之界域：限制以：凭借6.环而攻之而不胜环：围7.固国不以山溪之险固国：巩固国防8.是天时不如地利也是：这是9.威天下不以兵革之利威：震慑兵革：泛指武器装备10.池非不深也池：护城河11.亲戚畔之亲戚：内亲外戚畔：通“叛”12.多助之至至：极点13.天下顺之顺：归顺，服从得道多助失道寡助重点句子翻译1.天时不如地利，地利不如人和。
译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
2.委而去之，是地利不如人和也。
译：弃城而逃，这是地利不如人和啊。
3.域民不以土封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
译：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定边疆的界限。
巩固国防，不能靠山河的险要。
震慑天下，不能靠武力的强大。
4.得道多者助，失道者寡助。
译：能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
得道多助失道寡助中心解读《生于忧患，死于安乐》的中心论点是：恶劣的环境能激发人的潜能，使人取得生存和发展;优裕的环境能消磨人的意志，导致人的颓废和堕落。
九年级（下）文言文要点12一、鱼我所欲也（《孟子》战国.孟子）1、鱼，我所 欲 也； 熊 掌， 亦 我所欲 也。
（喜爱）（表判断） （熊的脚掌，一种珍贵食品）（也） （喜爱）（表判断）二者不可得 兼， 舍 鱼 而 取 熊 掌 者 也。
提出论点（同时 得到）（舍弃）（连，表并列（选取、选择）（两个语气词连用，表判断） （舍鱼取熊掌、舍生取义）生， 亦 我所欲 也； 义， 亦 我 所 欲 也。
（生命）（也） （喜爱）（表判断）（正义、道义）（也） （喜爱）（表判断） （类比）二者不可 得 兼，舍生而 取 义 者 也。
（同时得到）生亦我所欲，所欲有 甚 生者，故 不 为 也；（所以） （动，做）（苟且取得。
此为苟且偷生。
得，取得）死 亦 我 所 所恶有 甚 于 死 者， 道理论证（也）故 患 有 所 也。
人 之 所 欲 莫 甚 于 生， 人皆有之，贤者能勿丧耳（所以）（祸患） 正面：则 凡 可以 得生 者 所欲有甚于生—不为苟得（连，那么）（凡是）（能够用来）（求得生存）（…的办法）（什么（手段）不用呢？用，采用） 有甚于死—患不辟也使 人 之所恶（w ù）莫 甚 于 死 者， 反面：所欲莫甚于生—何不用—有不用则 凡 可以 避者 何 不也？ 莫甚于死—何不为—有不为 （连，那么） （什么由 是 则 生 而 有不用 也，（指示代词，这，指某种办法） （就） （连，却）由 是 则可以避患 而有 不 为 也。
（连，却）（动，做）是 故 所欲 有 甚 于 生者，所恶 有 甚 于 死者。
非 独 贤者有也，人皆有之，贤者能 勿 耳。
（不）（丧失）（罢了）32、一 箪 食，（一碗饭。
箪，古代盛饭用的一种圆形竹器）（一碗汤。
豆，古代盛食物的一种容器）（羹，用肉（或肉菜相杂）调和五味做的粥状食物）得 之 则 生，弗 得 则 死。
（得到 （就） （不）（就）（没有礼貌地吆喝着给他。
呼，吆喝。
尔，语气助词，用作后缀） （而，连，表修饰。
中考语文课内文言文考点解析及分册练习九年级上、下册九年级上册10．岳阳楼记知识梳理1．重点词语解释（1）滕子京谪守．．巴陵郡（2）越．明年（3）百废具．兴（4）属．予作文以记之（5）予观夫．巴陵胜．状（6）浩浩汤汤．．．．（7）横无际涯．．（8）朝晖．夕阴（9）此则岳阳楼之大观．．也（10）前人之述备．矣（11）然则．．北通巫峡（12）南极．潇湘（13）迁．客骚人．．（14）若夫淫雨霏霏．．．．（15）连月不开．（16）浊浪排．空（17）日星隐曜．．（18）山岳潜形．．（19）樯倾．楫摧．（20）薄．暮冥冥．．（21）则有去国．．怀乡（22）忧谗畏讥．．．．（23）至若春和景．．明（24）波澜不惊．（25）沙鸥翔集．（26）锦鳞．游泳（27）郁郁．．青青（28）而或．长烟一．空（29）此乐何极．（30）宠．辱偕．忘（31）把．酒临风（32）予尝求古仁人之心．．．．．．（33）或．异二者之为．（34）不以．物喜，不以己悲（35）居庙．堂之高则忧其民（36）先．天下之忧而忧（37）后．天下之乐而乐（38）微．斯人（39）吾谁与归．2．通假字（1）百废具兴，同，（2）属予作文以记之，同，3．古今异义（1）越明年．．，政通人和古义：；今义：今年的下一年（2）此则岳阳楼之大观．也古义：；今义：看（3）增其旧制．古义：；今义：制度（4）前人之述备．矣古义：；今义：具备，具有（5）则有去．国怀乡古义：；今义：前往（6）而或长烟一．空古义：；今义：数词（7）至若春和景．明古义：；今义：景色，景观（8）是．进亦忧，退亦忧古义：；今义：判断动词（9）微．斯人古义：；今义：细微4．一词多义予观夫巴陵胜状__________（1）观此则岳阳楼之大观也__________政通人和__________（2）通北通巫峡__________南极潇湘__________（3）极此乐何极__________感极而悲者矣__________至若春和景明__________（4）和政通人和__________浊浪排空__________（5）空而或长烟一空__________属予作文以记之__________（6）以不以物喜，不以己悲__________5．词类活用（1）滕子京谪守．巴陵郡作动词，（2）百废．具兴作名词，（3）北．通巫峡作状语，（4）南．极潇湘作状语，（5）日星隐曜．作名词，（6）先．天下之忧而忧作状语，（7）后．天下之乐而乐作状语，6．文言句式请指出下面的特殊句式并翻译。
《鱼我所欲也》知识点梳理一、文学常识本文出自《孟子·告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。
此书与《大学》、《论语》、《中庸》合称为“四书”。
我们还学过他的《生于忧患，死于安乐》。
二、词语积累1.通假字。
①乡为身死而不受(乡：通“向”，从前)②故患有所不辟也(辟：通“避”，躲避)③今为所识穷乏者得我而为之（得：通“德”，思惠，这里是“感激”之意）④万钟则不辩礼义而受之（辩：通“辨”，辨别）2.一词多义(1)于①所欲有甚于生者（介词，比）②万钟于我何加焉（介词，对于）而①蹴尔而与之（连词，表修饰，可不译）②由是则生而有不用也（连词，表示转折关系，却，可是）为①乡为身死而不受（介词，为了）②今为宫室之美为之（动词，接受）则凡可以辟患者何不为也？（动词，做、采用）3.词类活用患①故患有所不辟也（动词作名词，祸患，灾难）4.古今异义①一豆羹古义：古代盛食物的一种容器今义：豆子②万钟则不辩礼义而受之古义：一种量器。
今义：计时的器具或中空的响器③万钟于我何加焉古义：益处今义：增加三、重点词语解释1.鱼我所欲也2.二者不可得兼（兼：同时）3.故不为苟得也（苟得：苟且取得）4.故患有所不辟也（患：祸患，灾难辟通“避”，躲避）5.行道之人弗受（弗：不）6.乞人不屑也（不屑：因轻视而不可接受）8.妻妾之奉（奉：侍奉）9.如使人之所欲莫甚于生（如使：假如，假使）10.贤者能勿丧耳（丧：丢掉）11.蹴尔而与之（蹴：用脚踢）12.万钟于我何加焉（何加：有什么益处，加：益处）13.是亦不可以已乎（已：停止，放弃）14.此之谓失其本心（本心：本来的思想，天性）15.一箪食（箪：古代盛饭用的圆竹器）16.一豆羹（豆：古代盛饭或其他食品的器皿）17.所恶有甚于死者（恶：厌恶）18.舍生而取义者也（义：正义）19.万钟则不辩礼义而受之（万钟：形容位高厚禄）20.所识穷乏者得我与（得：通德，感激）四、理解性默写1.本文的中心论点是生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
九年级语文下册文言文复习18 ."公输"文学常识1．墨子，名翟，相传为战国时期宋国人，后长期住在鲁国，墨家学派创始人。
2．本文选自"墨子·公输"。
"墨子"一书是墨子的弟子及其再传弟子记述墨子言行的辑录。
文言词语1）夫子何命〔吩咐，见教〕焉为〔表疑问语气〕为〔替，给〕楚造云梯之械0）将以〔凭借〕攻宋1）子〔夫子，即先生、教师〕墨子闻之2）起〔出发、动身〕于〔从〕鲁3）北方有侮〔欺侮〕臣〔秦汉以前一般人称呼自己时的谦称〕者，愿借子〔您，对男子的尊称〕杀之4）公输般不说〔通“悦〞，快乐〕5）请〔相当于“愿〞，“请允许我〞〕献〔奉送〕十金〔先秦二十两为一金〕6）吾义〔善良坚持正义〕固〔坚决〕不杀人7）请说〔解释〕之8）不可谓智〔聪明〕9）不可谓仁〔对人亲善、友爱〕10）不可谓忠〔忠诚〕11）争而不得〔获得，即到达目的〕12）不可谓强〔坚强〕13）不可谓知类〔明白事理。
知，知道、懂得〕14）公输盘服〔佩服、信服〕15）然〔既然这样〕，胡〔为什么〕不已〔停顿〕乎16）吾既已〔已经〕言之王矣17）胡不见〔引见〕我于王18）舍其文轩〔装饰华美的车。
文，彩饰；轩，有篷的车〕19）邻有敝舆〔破车。
敝，破旧；舆，车厢〕20）邻有短褐〔粗布衣服〕21）舍其粱肉〔好饭好菜〕22）此为何假设〔怎样的〕人23）此犹〔好似〕文轩之与〔同，跟〕敝舆也24）犀〔雄性的犀牛〕兕〔雌性的犀牛〕麋鹿满之25）无雉〔野鸡〕兔鲋鱼〔像鲫鱼的一种小鱼〕者也26）宋无长〔剩余，多余〕木27）臣以〔认为〕王吏之攻宋也，为与此同类28）虽然〔虽是这样〕，公输盘为我为云梯，必取〔攻下，夺取〕宋29）子墨子解〔卸下〕带为〔当作〕城30）以牒〔木片〕为械31）九〔指屡次〕设攻城之机变〔巧妙的方式〕32）子墨子九距〔通“拒〞，抵抗〕之33）子墨子之守圉〔通“御〞，抵挡〕有余34）公输盘诎〔通“屈〞，理屈〕35）吾知所以〔用什么……方法〕距之矣36）楚王问其故〔原因〕37）公输子之意〔心意，想法〕38）在宋城上而待楚寇〔入侵〕矣39）虽杀臣，不能绝〔尽〕也阅读理解1．楚国攻宋的借口是什么？公输盘为楚造云梯。
九年级语文下册文言文重要字句梳理《公输》1.《公输》选自《墨子》。
《墨子》一书现在一般认为是对墨子言行的辑录。
墨子，名，是春秋战国时期学派的创始人。
2.请说出加点字词的意思：（1）杀臣，宋莫能守，乃．可攻也（2）在宋城上而待楚寇．矣（3）虽．杀臣，不能绝．也(4)吾知所以距．．．子矣，吾不言 (5) 虽然．．，公输班为．我为．云梯，必取宋。
(6)荆之地方．．五千里(7)舍其文轩．．，邻有敝與．．而欲窃之 (8)胡．不见．我于．王？ (9)宋何罪之．有（10）吾义固．不杀人（11）夫子何命．焉为？（12）行十日十夜而．至于邺（13）子．墨子．闻之．，起于．鲁（14）义不杀少儿杀众，不可谓知类．．（15）子墨子解带为．城，以．牒为械《孟子》两章1.《孟子》是孟子及其门人所作，儒家经典之一。
孟子，名，是孔子之孙的再传弟子，是时期儒家学派的代表人物。
2.请说出加点字词的意思：（1）是．天时不如地利也（2）池．非不深也，兵革．．非不坚利也（3）委而去．．．之（4）域．民不以．封疆之界 (5)固国．．不以山溪之险 (6)寡助之至．．，亲戚畔．．．之(7)以．天下之．所顺，攻亲戚之所畔 (8)舜发于．畎亩之中 (9) 故天将降大任于是．．人也（10）劳．其筋骨（11）行拂．乱其所为（12）人恒．过然后能改 (13)入则无法家拂．士《鱼我所欲也》1. 《鱼我所欲也》选自《》。
2. 请说出加点字词的意思：(1)故患．．有所不辟．也 (2)是．亦不可以已乎？ (3)乡．为身死而．不受 (4)万钟．于我何加焉(5)蹴．尔而．与之 (6)为．宫室之美 (7)所恶有甚于．死者（8）所识穷乏者得．我与．（9）舍鱼而．取熊掌者也（10）由是．．则生而．有不用也《庄子》两篇1.《惠子相梁》、《庄子与惠子游于濠梁》选自《庄子·秋水》。
《庄子》是庄周及其后学的著作集，为家经典之一。
庄子，时期的哲学家、家的代表人物，名。
人教版九年级语文上下册文言文知识点归纳九年级两册文言文的知识点归纳《陈涉世家》一、字意（1）通假字1.发闾左适戍渔阳（适通谪）2.为天下唱。
（唱通倡）3.固以怪之矣。
（以通已）4.将军身被坚执锐。
（被通披）二、词语归类（1）实词总结为①作，当。
“若为佣耕。
”②担任。
“为屯长。
”③是。
“号为张楚。
”④作为。
“为天下唱。
”⑤制，建造。
“为坛而盟。
”行①(háng)行列。
“皆次当行。
”②做，进行。
“乃行卜。
”③行进，行军。
“行收兵。
”次①编列。
“皆次当行。
”②停留，驻扎。
“又间令吴广之次所旁丛祠中。
”当①值，承担。
“皆次当行。
”②应该。
“不当立。
”③在，正当。
“当此时。
”举①起事，发动。
“举大计”。
②立。
“死即举大名耳。
”(2)虚词总结之①往。
“辍耕之垄上。
”②助词。
“怅恨久之。
”③的。
“鸿鹄之志。
”④代词。
“二世杀之。
”（代人）“然足下卜之鬼乎！”（代事）“皆下之。
”（代地方）以①因为。
“扶苏以数谏故。
”②认为。
“或以为死。
”③把。
“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。
”④用。
“以激怒其众。
”⑤表界限。
“徇蕲以东。
”⑥已经。
“固以怪之矣。
”也①表判断。
“吾闻二世少子也。
”②表诘问。
“何富贵也？”乃①于是，就。
“陈胜吴广乃谋曰。
”②是。
“当立者乃公子扶苏。
”固①本来。
“固以怪之矣。
”②必定。
“而戍死者固十六七”。
而①表前后两部分是转折关系。
“而戍死者固十六七”。
②表前后是承接关系。
“夺而杀尉。
”③表前后是方式与目的关系。
“为坛而盟。
”④表前后部分在时间上有先有后。
“收而攻蕲”。
三、翻译1、陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”2、“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”3、又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。
4、旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
5、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
四、问题1、表现陈涉年轻时就有非凡抱负的一句是：燕雀安知鸿鹄之志哉！2、本段叙述了陈胜青年时代的远大抱负，有什么作用？为以后领导起义作伏笔。
中考文言文要点之《生于忧患死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
译文：舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。
国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。
这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。
一、重点词语解释舜发．于畎亩．．之中：起，指被任用；//田地。
畎，田间小沟。
举．于版筑．．之间：被举用，被选拔。
//筑墙用的夹板和木杵。
管夷吾举于士．．．：从狱官手里被释放并举用。
士：狱官。
百里奚举于市．：市场，做买卖的地方。
故天将降大任．于是人也：责任，担子。
行拂．乱其所为：违背（意愿）。
所以．．动心忍性：用这些方法。
曾益．．其所不能：增加。
曾，同“增”。
人恒过．．：常。
//犯过失。
衡于虑：思虑堵塞。
而后作．：奋起，指有所作为。
征．于色：征验于颜色。
意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。
征：征验。
而后喻．：明白，了解。
入．则无法家拂士．．．．：在里面，指国内 //有法度的世臣。
//辅佐君主的贤士。
出．则无敌国外患者：在外面，指国外。
国恒．亡：常。
生．于忧患：生存发展。
二、通假字1、衡于虑衡：同“横”，梗塞，指不顺2、入则无法家拂士拂：通“弼”读bi，辅佐3、曾益其所不能曾通增，增加三、古今异义词1、故天将降大任于是．人也（古义：这；今义：判断动词。
）2、饿．其体肤（古义；严重饥饿，能威胁人的生命。
今义：与“饱”相对，指一般的肚子饿，词义与古义相比变弱）四、词类活用1、必先苦其心志，苦：形容词使动用法，使……痛苦2、劳其筋骨，劳：形容词使动用法，使……劳累3、饿其体肤，饿：形容词使动用法，使……受饥饿4、空乏其身，空乏：形容词使动用法，使……受到贫困之苦5、行拂乱其所为乱：形容词使动用法，使……颠倒错乱五、中心意思：阐述造就人才和治理国家的问题，人才的培养中，逆境作用不可小视；国家的治理中，如果没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。
六、课文内容理解：（1）文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。
（2）文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。
第一段运用排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
（3）第一段承上启下的句子：故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。
（4）第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必须先经受苦难磨练。
其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。
在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。
在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
其结果才能动心忍性，（受磨练的益处）曾益其所不能。
（5）第三段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。
写人面部表情的变化。
征于色，发于声，而后喻。
（6）第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志（个人）。
人恒过，然后能改。
困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
从反面提示国家灭亡的原因：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（7）孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。
（8）用自己的话概括文中所举的6个事例中的人物最终被举荐或任用的原因。
都经受过苦难的磨炼。
（9）孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨练，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。
（10）、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
七、开放题。
1、孟子在文中列举了六位历史人物的经历。
强调了“逆境能成才”；在今天有人认为“顺境也能成才”。
对此，你如何看待，请举例谈谈。
2、有人认为现在生活优越了“生于忧患，死于安乐”就失去了现实意义。
请举例谈谈你的看法。
附论证本文观点的名言及事例：勾践，卧薪尝胆。
艰难困苦，居安思危，戒奢以俭。
忧劳兴国，逸豫亡身。
3、请再举出一些成功背后付出无数艰辛的例子或名言。
（张海迪、爱迪生）名言：艰难困苦，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟例：司马迁惨遭宫刑而愤作《史记》；越王勾践，经受奴仆之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业。
)“自古英雄多磨难”。
历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。
司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。
音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。
他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。
对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。
”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。
4、结合自己的实际，说说你对“生于忧患，死于安乐”的体会。
(不超过20个字)如：“磨难对人的成长具有重要作用”、“要有危机意识，不要贪图安乐”等。
中考文言文阅读要点之《鱼我所欲也》一、文章内容鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
译文鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。
不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。
（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。
这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。
这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
二、文学常识1、本文出自《孟子•告子上》，作者孟子，名轲，字子舆，被后人称为“亚圣”，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。
是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以"孔孟"并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张"法先王"。
在孔子的"仁"的学说基础上，提出了系统的"仁政"学说，主张行"仁政"以统一天下。
我们学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》（附“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》）2、解题孟子主张“性善论”，他认为人生而有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
只要不使这些"善心"丧失，就在道德方面具备"仁义礼智"。
本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。
提出"舍生取义"的主张。
孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。
他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。
斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
告诫人们要辨别义和利，不要失去"本心"。
三、语音箪（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所恶（wù）四、通假字1、乡为身死而不受乡通“向”，从前2、故患有所不辟也辟：通“避”，躲避3、今为所识穷乏者得我而为之得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思4、万钟则不辩礼义而受之辩：通“辨”，辨别七、一词多义1、学习文言文，要掌握一定的虚词。
如本文中就出现了一些常见的虚词，它们往往一词多义，一词多用。
如（1）之代词他呼尔而与之助词的为宫室之美（2）而表顺接不译蹴尔而与之表转折却由是则生而有不用也（3）于表比较比所欲有甚于生者表对象对万钟于我何加焉（4）为 a.今为（为了）b.所识穷乏者得我而为（做）之c.则凡可以辟患者何不为（做、采用）也？ d.乡为（肯、情愿）身死而不受，八、重点词语解释1、一豆羹（古代盛食品的器具）2、此之谓失其本心本心：天性，天良”3、故患有所不辟也患：祸患，灾难4、一箪食，箪：竹筐5、一豆羹豆：碗6、蹴尔而与之蹴：用脚践踏7、万钟于我何加焉何加：好处8、所恶有甚于死者恶：厌恶。
