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八、九十年代美国教育改革的目标及其取向朱旭东 一、问题的提出“美国是世界上教育事业发达的国家之一,是一个超级教育大国”,这样的论断已不鲜见。
从现代化角度看,美国是否早已实现教育的现代化,它是否已进入教育的后现代时期(R ust,1991)暂且不论,然而,不断地进行教育改革不仅是一个历史过程问题,而且是已经实现了现代化和正在实现现代化的国家共同面临的急迫问题,显然美国也不例外。
八十年代以来,美国是在紧锣密鼓中进行教育改革,教育改革的专业团体报告、国家报告或文献接二连三地出台,这是继本世纪初出现的又一次全国上下大规模地进行教育改革的浪潮。
譬如,1983年美国“国家教育优异委员会”发表了《国家处在危险之中:教育改革势在必行》的报告,揭开了八十年代美国教育改革的序幕。
1986年5月,美国卡内基基金会发表了《国家为21世纪的教师作准备》,描绘了教育改革的关键的蓝图。
1985年起,享有盛誉的美国民间科学团体美国促进科学协会,在全国科学技术委员会等机构的资助下,邀集400位国内外知名的科学家、教授、教师以及科学、教育机构的负责人,花了近4年的时间,于1989年完成并公布了一份文件,题为《普及科学2061计划:为了全体美国人民的科学》。
这是一份关于科学、数学和技术知识目标的教育研究报告。
历史进入九十年代,世界政治局势变幻莫测,美国和前苏联的两极霸权消聒,东欧、前苏联解体,随之世界经济、政治秩序的重新调整,布什总统在1991年4月18日签发了由教育部长亚历山大负责起草的全美教育改革文件《美国2000年教育战略》。
这份纲领性文件提出了美国教育改革的4项“教育战略”和6个“国家教育目标”。
1993年4月21日,共和党执政12年之久后第一个民主党政府克林顿政府以美国历史上少有的姿态继续宣布题为《2000年目标:美国教育法》的全国性教育改革计划,并首先作为法案(B ill)提请国会参众两院审议通过,以完成立法程序。
既然美国已经是实现了教育现代化的教育超级大国,何以仍要进行教育改革?这种改革将要达到何种目标?这些目标有哪些基本趋势或取向?它们对我国的教育改革有何启示?本文将利用文献研究法,并参考美国和国内的一些研究成果对此进行粗浅研究。
西方义务教育改革历程及启示义务教育作为国民教育的基石，在整个教育体系中占据至关重要的地位。
纵观西方义务教育的改革历程：从学生入学权力角度经历了自由入学、就近入学、选择入学，从国家经费保障角度经历了干预、免费、收费；从义务教育本质角度经历了私有、公共、多样。
其改革历程给我国义务教育改革的重要启示为：扩大教育的选择权、国家承担义务教育全部费用、义务教育学校类型多样化。
标签：西方国家；义务教育；改革历程义务教育来源于西方的普及教育思想，它萌芽于16世纪欧洲的宗教改革运动，在普及教育思潮的影响和带动下，西方各国纷纷通过颁布法律法令等，开始了普及义务教育的探索之路。
德意志魏玛公国1619年颁布的学校法令，从某种意义上被作为实施义务教育的开端。
西方各国在实施义务教育过程中，在强制、免费、平等、公共等方面对义务教育本质逐渐达成了共识，但随着义务教育的深入发展，已达成的共识也受到了越来越多的挑战，致使西方义务教育改革之路并不平坦，而是经历了曲折的发展历程。
一、西方义务教育的改革历程在西方义务教育的改革实践中，尽管各国采取了不同的措施，但总体来看，却有着相同的发展历程。
（一）从学生入学权力角度经历了自由入学、就近入学、选择入学的历程西方国家义务教育的发展实际上经历了从自由入学、就近入学再到选择入学的发展轨迹。
所谓自由入学，主要是指在义务教育实施的初期，对于家长和学生能否选择学校的问题，国家并没有明确和严格的规定，也就是说家长和学生在入学时是没有强制性要求的，可以就近入学也可以选择学校入学。
但随着经济社会的发展，尤其进入垄断阶段后，基于维护社会稳定、避免受教者机会不均等及社会分化等因素的考虑，国家才明确提出了就近入学的规定，但此规定并未能得以长久的执行和延续。
尤其到十九世纪五六十年代后，就近入学就受到了诸多学者的批判，如美国弗里德曼从新自由主义观点对义务教育就近入学进行反驳，古德曼则直接用著书立说的方式对义务教育强制就近入学进行驳斥。
引言教育是社会发展的重要基石，它承载着培养人才、传承文化、促进社会进步的重要使命。
外国教育思想源远流长，其理论与实践对世界教育产生了深远的影响。
本文将探讨外国教育思想的发展历程，分析其核心观点，并探讨其在不同国家的实践情况。
一、外国教育思想的发展历程1. 古代教育思想古代教育思想主要源于古希腊、古罗马和古印度等地。
其中，古希腊的柏拉图、亚里士多德等思想家提出了“教育即国家的事业”、“教育要培养有德行、有智慧、有身体的人”等观点。
古罗马的昆体良则强调教育的普及和实用性，认为教育应注重培养学生的道德品质、智慧才能和身体健康。
2. 中世纪教育思想中世纪教育思想主要受到基督教的影响。
神学家奥古斯丁认为教育是上帝赋予人类的一种神圣使命，教育应以培养灵魂的救赎为目的。
同时，经院哲学兴起，强调逻辑思维和辩证法，使教育内容更加丰富。
3. 近代教育思想近代教育思想以启蒙运动为背景，强调人的自由、平等和个性发展。
夸美纽斯提出“泛智教育”理念，主张教育要普及于全体人民，培养全面发展的个体。
卢梭则主张自然教育，认为教育应顺应儿童的自然天性，培养独立、自主的人格。
4. 现代教育思想现代教育思想以科学教育、终身教育、个性教育等为主要特点。
杜威提出“教育即生活”、“教育即生长”等观点，强调教育应关注学生的生活体验和个性发展。
布鲁纳则提出“结构主义教育”理念，认为教育应培养学生的思维能力和创造力。
二、外国教育思想的核心观点1. 教育目的外国教育思想普遍认为，教育的根本目的是培养具有德、智、体、美全面发展的人才。
教育不仅要关注学生的知识技能，还要注重培养学生的道德品质、情感态度和价值观。
2. 教育内容外国教育思想强调教育内容的多样性、实用性和科学性。
教育内容应包括人文、科学、艺术、体育等方面，以培养学生的综合素质。
3. 教育方法外国教育思想主张教育方法要灵活多样，注重启发式教学、探究式学习、合作学习等。
教育方法要关注学生的个性差异，尊重学生的主体地位。
试论教育目的的价值取向：一种另类的视角教育目的既是一切教育活动的出发点，又是一切教育活动的归宿。
它制约并调节着整个教育过程。
而价值取向往往是一个价值判断系统，它对整个系统的发展轨迹和前进方向起着调控、制约作用。
因此，如果说教育目的制约着整个教育过程，那么教育目的的价值取向就调控、制约着教育目的乃至人类教育的发展方向。
从价值取向上看，人们对教育目的的选择和确立，是从各自的利益和需要出发，在抉择和取舍中表现出不同的价值追求与价值意向。
目前，争沦最多、影响最大、最具有根本性的问题，也是学术上认识最流行、最普遍的，就是个人本位论和社会本位论的教育目的的划分。
个人本位论和社会本位论的区别价值取向不同。
个人本位论主张:教育目的应该以个人的价值为中心,个人的价值高于社会的价值,社会价值要以个人价值来体现,社会的完善是由个人的完善所决定的;教育目的、教育政策法规的制定,教育内容的编排,教育活动的组织及构建等都应以个人的自身发展和完善为基本的前提;在把个人的价值放在第一位的前提之下,注重挖掘和张扬人的个性、强调人性化和个性化。
正如鲁迪格尔所认为的:“教育就是要使人成为人,教育的根本目的在于个人而不在于社会。
”社会本位论主张:教育目的应该以社会的价值为中心,社会的价值处于至高无上的地位,社会的价值高于个人的价值;社会发展的客观需要是制定教育目的的根本依据。
个人只不过是教育的原料,不具有任何决定教育目的的价值,教育的首要目的就是个体社会化,使个人适应社会的生活个人本位论主张教育目的应当从受教育者的本性出发，而不是从社会出发；教育的目的在于把受教育者培养成人，充分发展受教育者的个性，增进受教育者的个人价值；个人价值高于社会价值，社会只有在有助于个人的发展时才有价值，评价教育的价值也应当以其对个人的发展所起的作用来衡量。
相反，社会本位论主张教育目的要根据社会需要来确定，个人只是教育加工的原料，他的发展必须服从社会需要；教育的目的在于把受教育者培养成符合社会准则的公民，使受教育者社会化，保证社会生活的稳定与延续；在他们看来，社会价值高于个人价值，个人的存在与发展依赖并从属于社会，评价教育的价值只能以其对社会的效益来衡量。
