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海瑞与张居正都是明朝著名官员，二人同朝为官，但显然政见不同，海瑞主要在整治贪官污吏、禁止受贿等方面为人熟知，但作为政治家他的确不够能力，张居正没有重用他也正常。
张居正为何不重用海瑞
张居正因为害怕海瑞的“峭直”，尽管面对舆论高度地推崇海瑞，但是就是不重用他。
为此后人很是诟病张居正，认为他心胸狭窄，嫉妒海瑞，拼命地打压海瑞。
张居正对海瑞的弃而不用是理智的，在封建官场中要干大事，仅仅凭道德的力量是远远不够的，对这点张居正深有体会，他在官场上的发达已证明了要有大的作为，是不能保持个人品德的高洁，有时还得不择手段，自污名节。
张居正认为海瑞虽然是个廉官，但总爱找富人的麻烦。
在他当杭州知府期间，所有的官司不管青红皂白失败的总是富人。
还规定在他管辖的地方禁止坐轿，最高级别也只能骑驴！搞的全城的富人逃跑了大半，一片萧条的景象。
他有两个很大的缺陷，就是政治上的无能和性格上的固执。
张居正还曾说过‘宁为循史，不做清流’，他认为清官虽然不会坏事，但也做不成大事。
张居正致力于改革，而海瑞遵从祖宗礼法，必然产生矛盾。
海瑞八个字评价张居正
海瑞曾说过张居正“工于谋国，拙于谋身”，这是对张居正一生中肯而准确的评价，但这番话由海瑞说出，难免使一般人觉得惊讶不解。
风雨张居正演讲稿各位领导、各位同仁：大家好！今天，我站在这里，向大家演讲的题目是《风雨张居正》。
张居正，是明朝中期的一位杰出政治家和文学家，他在历史上留下了不可磨灭的印记。
他的一生经历了风风雨雨，但他始终坚守自己的理想和信念，为国家和人民作出了卓越的贡献。
首先，让我们回顾一下张居正的成就。
张居正在政治上有着非凡的才能，他曾经担任过礼部尚书、大学士等重要职务，对明朝的政治、经济和文化发展做出了重要贡献。
在他的推动下，明朝进行了一系列改革，如推行“靖难之役”、整顿官场、清理贪官污吏等，为明朝的稳定与繁荣做出了巨大的努力。
他还积极倡导科举制度，提倡勤政廉政，为国家选拔了一大批人才，为国家的长治久安奠定了坚实的基础。
其次，我们来谈谈张居正的性格和品质。
张居正是一个极具责任感和使命感的人，他一生都在为国家和人民的利益而奋斗。
他勇于直面问题，敢于担当责任，不畏艰难险阻，始终坚持自己的原则和信念。
他的一生都在不断地学习和钻研，不断提高自己的才能和素养，以更好地为国家和人民服务。
他的高尚品质和崇高精神，为后人树立了榜样，成为了后人学习的对象。
最后，我们要谈谈张居正的精神力量。
张居正在历史上留下了不可磨灭的印记，他的精神力量激励着我们前行。
他的坚韧不拔、锲而不舍的精神，是我们学习的楷模。
他的爱国情怀、报国之志，是我们学习的楷模。
他的忠诚、正直、诚信的品质，是我们学习的楷模。
张居正的一生，充满了传奇色彩，他的精神力量永远激励着我们不断前行。
在今天的演讲中，我们回顾了张居正的成就、性格和精神力量，他的一生充满了传奇色彩，他的精神力量永远激励着我们不断前行。
让我们铭记张居正，学习张居正，传承张居正的精神，为国家的繁荣和人民的幸福而努力奋斗！谢谢大家！。
论明代张居正的政治思想摘要：张居正是中国古代历史上著名的政治家、改革家，以推行一条鞭法而名垂青史。
明代万历年间，他前后当国十年，政绩卓著，通过实行一系列改革措施，使奄奄一息的明王朝重新获得勃勃生机，张居正也以其巨大的历史功绩而被后世誉为“救时宰相”。
探究他的政治思想是正确理解这场改革成败的关键，本文拟从积极和局限两方面论述了他的社会变革、选才用人、守成等政治思想。
关键词：明代；张居正；政治；思想；积极性；局限性张居正（1525-1582年），字叔大，号太岳，湖北江陵人。
他出身寒微，少年中举，有经邦济世之志，官至内阁大学士。
他性格刚毅深沉，多谋善断，却又专断独行，大权独揽。
张居正的独裁专擅超越了一般的含义。
他在上挟持皇帝，在下控制同僚。
①在万历初年（1573-1582年）做了十年首辅，面对极其严重的财政危机，协助十岁的小皇帝推行新政，以其非凡的魄力和智慧，整饬朝纲，巩固国防，推行一条鞭法，把衰败、混乱的明帝国治理得国富政安。
其之所以成功无疑与其具有一套系统全面的行政思想是分不开的。
②然而对其改革史家们历来众说纷纭，扬抑迥异。
钱穆斥之为“是权臣，是奸臣”③。
张居正作为明朝当时的实际最高决策人，他个人的思想见解与品行才能，与改革的深度和得失成败有直接的关系，我主要从积极方面和局限方面来论述张居正的政治思想。
一、张居正政治思想的积极方面（一）近民便俗、通识时变的社会变革思想明王朝经过两百多年的风风雨雨，到了嘉靖年间已是百病丛生，危机四伏。
君主赖以依靠的行政系统，由于官员们的因循、推诿、例行公事、结党营私而使本就很差的行政效率降到难以容忍的地步，明王朝处于极度的危机之中。
而当时的社会风气也日趋没落，宋明以来，理学被尊为儒学的正宗、统治阶级的官方思想，到明后期愈来愈走向空疏。
它宣扬心外无物，不假外求，把做学问的功夫引向发掘自己的内心世界，由感悟人的良知，推知万事万物，否认客观真理。
这种脱离实际的学风，养育出一批文人学士谈玄说虚，以说空话，说大话为时髦，鄙薄民生国事。
张居正改革《》明世宗死后，由他的儿子朱载继位，改年号为隆庆，这就是历史上的明穆宗。
这一次皇帝的更替和以前皇帝的更替一样，又给下面的大臣有一个革除弊政的机会。
张居正就利用这种机会，进行了一场改革运动。
张居正很早就走上了宦途。
一开始，他在翰林院任编修，当时正是严嵩当权的时候，他看到天下群盗涌起，贪风不止的局面，感到国家的形势很不妙。
他认为这种形势非得有一个磊落奇伟的人不可，只有这样，不拘常规才能廓清天下这种混乱的局而。
但是，当时皇帝昏庸，奸臣执掌朝政，他的思想也就比较悲观，认为世上即使有这种磊落奇伟的人，当政的皇上也未必了解他，即使了解他也未必肯起用。
这样，张居正就只在翰林院当了7年的编修,然后就称病辞宫回家了，在家里闭门读书。
就这样，张居正在家整整又读了6年书，由于他的父亲很希望他能够在政治上有所建树 ,他只得又进京当官，任国子监司业。
张居正的性格比较深沉，而且很有胆略，这次进京后,他就怀有更大的抱负。
在办完公事之后，他就注意研讨历代盛哀兴亡的历史经验教训，留心观察社会现实。
明穆宗登位那年，他就被遴选入放内阁。
第二年，他针对世宗以来的种种弊端，向穆宗上了一逍奏疏，指出当时朝政己经是积习成弊，颓废不振了，如果不及早实行一些改革，结果会积重难返。
张居正在那逬奏疏中陈述了他的一些政治主张，是很有见识的，在当时也是势在必行的 ,穆宗皇帝对这个也深表赞赏，可借的是他在位仅6年就去世了，那时候，张居正还不是内阁首辅，所以他这些主张暂时不能得到实行。
穆宗去世后，由太子朱翊钧继承了帝位，开始了明神宗治天下的时代。
这时，张居正联络宦宫冯保，撵走内阁的首辅高拱，在皇太后的支持下，出任了内阁首辅，拥戴着10岁的神宗小皇帝。
张居正己经大权在握，年幼的小皇帝又对他言听计从，于是，张居正就把他昔日的政治主张，在祌宗统治的时候，逐一地付诸实施，掀起了一番雷厉风行的政治改革。
首先整饬吏治，他认为当时朝野拖沓成风，吏治不清。
于是，他就提出了考核吏治，要求为宫清廉，政治清平，让老百姓过上安足的生活。
小 说 研 究张居正!中的权谋文化解读何立强荣获第六届茅盾文学奖的长篇历史小说张居正!,着力塑造了一位重要历史人物张居正的艺术形象。
张居正是明万历年间因力行改革而彪炳史册的传奇人物,他理政十年:整饬吏治,刷新颓风;整肃教育,延揽济世之才;革新税赋,梳理财政。
拯朱明王朝将倾之厦,使万历时期成为明王朝最为富庶的时代。
∀张居正这一艺术形象,无疑为中国文学画廊增添了一位重量级人物。
然而,正如该书作者熊召政所言:#近些年,帝王小说兴盛,甚至到了泛滥的地步。
分析这一现象的产生,不能不看到这是中国的知识精英与一般民众都对皇权充满崇拜的结果。
∃∃正是崇拜皇权的民族心理,构成了极权统治存在的土壤%。
&就张居正!而言,小说中展示得最生动、最精彩、最入木三分的是权谋文化和权谋活动,透过张居正!中的历史人物和历史事件,我们可以清楚地看到权谋文化对中国古代的政治关系、利益关系、人际关系以及相应观念的严重腐蚀与毒害,认识权谋文化对当代社会的负面影响。
一隆庆皇帝去世,是改朝换代、权力重构的关键时刻。
围绕隆庆皇帝去世前后,各色人物行动的基本线索是一系列的权谋:夺取权力、玩弄权术,布圈套、设陷阱,制造谎言和骗局,纠结阴谋和暗算。
隆庆皇帝去世时,遗诏以高拱为首的阁臣,与以冯保为首的司礼监通力合作,共同辅佐年仅十岁的小皇帝万历。
然而,隆庆皇帝的遗嘱能不能实现,起关键作用的是李太后。
虽然隆庆皇帝在遗嘱中只字未提李太后,但她是万历皇帝的生母,母以子贵,万历皇帝只有十岁,朝中大事的委决,实际掌握在这位颇有政治头脑的李太后手上。
隆庆皇帝去世,李太后主政,张居正迎来了施展其政治抱负的大好时期。
张居正是一位思想深邃、多谋善断的大政治家。
他要实现自己经邦济世的政治理想,首先必须取得首辅之位,为此,张居正开始了他谋取权位的三部曲:取得李太后的支持;与冯保结成联盟;将高拱逐出内阁。
在张居正的政治生涯和改革中,李太后起了十分重要的作用。
这首先表现在李太后对张居正的提拔、重用上。
从张居正人生沉浮看改革之艰（深度好文）中国历史上有许多次变法，亦有许多伟大的改革家。
很多变法就是以改革家名字命名的，如李悝、商鞅，如王安石、张居正……因此，改革家的人生沉浮成为决定改革成败的重要因素。
今天推送一篇文章，让我们从万历首辅张居正的人生沉浮中看他遇到的改革难题，看他的得失成败，体会改革者的心态，做当下改革的同路人。
张居正推行十年之久的万历新政最终也只是成为明王朝灭亡前的一次回光返照。
为了革除弊政、再造中兴，他毅然以一身担天下之重，力挽狂澜，扶大厦于将倾，公忠体国、呕心沥血，综核名实、事必躬亲，终于积劳成疾，五十八岁的年纪溘然长逝。
谁曾想，身体尚留余温，清算已然来临。
被扫进历史垃圾堆的不仅有他本人及其家族势力，更有他为之拼上身家性命的新政改革，以及念念不忘的大明王朝。
他所寄予厚望的万历皇帝非但没有成长为明君圣主，反而成了灭亡明朝的罪魁。
“明之亡，实在万历”，史家自有定论。
历来改革家身后所遭厄运，沉痛未有如居正者，这是人生的大悲剧，更是时代的悲剧，国家的悲剧。
皇帝的猜忌万历新政与王安石变法的明显不同是，居正名义上要落实明代开国以来建立的各项规章制度。
但他自己恰是违反“祖制”最严重的一个。
朱元璋废除宰相制度，自行掌控政府，六部直接听命于皇帝，原本属于宰相的权力被剥夺了，君主专制自此名副其实。
内阁并不是政府的正式机构，不过是皇帝的秘书班子。
正常情况下，君主强势，内阁辅臣充其量就当个跟班。
机缘时运，居正辅佐的是一个十岁孩童。
作为首辅，他虽有宰相实权，却并不合乎“祖制”，更无宰相之名。
名不正则言不顺，他无权直接向六部下达政令，只能向皇帝提出建议，也就是“票拟”，待皇帝同意后再传达给六部，这道程序必不可少。
但事实上，居正不仅实际上取得了原本只有宰相才能享有的部分权力，成为真宰相，某种程度上并且成为“假皇帝”。
明清时期，君主独断权力发展到登峰造极地步，皇帝对于士大夫动辄以天下为己任的抱负是颇为反感的。
王安石变法与张居正改革不同点对比
总的来说，张居正改革要比王安石变法有更多有利条件。
1.张居正独揽朝政大权，改革阻力小
2.皇帝年幼，全力支持
3.张居正改革吏治，减轻新法执行中的阻碍
4.张居正个人能力强。
王安石变法中也有一些可借鉴之处：
王安石的“三不足”
张居正改革和王安石变法各有其特点，都对当时社会起到了一定的积极作用，但是不能突破封建社会这一体制性障碍，最终失败。
参考资料：
《张居正评传》刘志琴著
《北宋政治改革家王安石》邓广铭著
论文：《王安石变法和张居正改革异同》赵黎君。
三峡大学学位论文原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果，除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。
对本文的研究做出重要贡献的个人和集体均已在文中以明确方式标明，本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担。
学位论文作者签名：日期：引言湖北作家熊召政以十年之力铸成的138万字的四卷本长篇历史小说《张居正》，自2000年起，先后由武汉长江文艺出版社和香港明窗出版社出版简繁两体版本，向海内外发行，在市场上引起强烈反响，仅长江文艺出版社就发行了20多万册。
在第六届茅盾文学奖获奖作品中，《张居正》以距全票只差一票的成绩夺魁，随后又由熊召政亲自担纲把它改编成大型历史连续剧，更是对“张居正热”起到了推波助澜的作用。
这部小说也引起学术界的广泛关注，据不完全统计，目前公开发表的研究《张居正》的学术论文大约有100多篇，其中多数论文肯定它的价值，也有的论文提到它的一些不足，还有论文做出了基本否定的判断。
就具体内容而言，这100多篇论文主要涉及《张居正》“作为一部历史小说，它应该怎样对待历史”，［1］“《张居正》主人公的艺术形象是否涉嫌粉饰历史人物”［2］，《张居正》“创作的艺术特色和文化内涵”［3］等等。
评论界从这些不同角度对《张居正》进行的评判和阐释，深化了我们对这部小说的认识，但也明显存在一些不足之处：还没有全面系统论述张居正悲剧性格的论文出现。
其实，熊召政笔下的张居正是一个具有复杂悲剧性格的改革家形象，作者在小说创作中有意识地吸收了学术界对张居正研究的最新成果，学术界对张居正的改革和人生悲剧的多种分析都被作者很好的融合在主人公的性格刻画之中，并且在阐释主人公悲剧性格的根源时也综合了一些学者的观点。
例如：王春瑜、田澍等认为是张居正个人因素决定了人物的悲剧结局［4］；刘志琴、柯愈春等则认为万历皇帝态度的转变是张居正性格悲剧的决定因素［5］。
张居正性格与改革编者按：本文主要从寡情而重义；豪气、骄气和流气；其中主要包括：明朝张居正改革，是封建社会后期最大的一次改革运动以、提要：张居正是个性不凡的政治家，他从寒微中奋起，当了十年首辅，成就了封建社会后期最大的改革运动。
在风云际会中他思想深邃，刚毅深沉，多谋善断，却又专断独行，偏信阿谀奉承，引得附势者趋之若骛。
权势欲促使他步入人生高峰，也引发身后祸发萧墙，人的性格是个复杂的系统，刚与柔、粗与细，崇高与卑微、高傲与谦逊等等相互对立的因素，往往同生共长，相互缠绕，盘桓，回旋一生，个人的性格往往能够决定自己的命运，张居正就是这样一个人，他把自己的理想、意志融进政治生活，催生了晚明的社会变革，等。
具体材料详见：他饱读经书，倜傥豪放，冷峻严酷，威震当朝，又兼有泼皮样的身手。
伟大与渺小，无情而重义，拒贿而好谄，坚强与卑微集于一身，多侧面性格混然一体，这就是历史中的张居正，一个使人说不尽的张居正。
明朝张居正改革，是封建社会后期最大的一次改革运动。
他本人从秀才、举人、进士，官至内阁大学士，从平民中崛起，在明朝万历王朝初年当了十年首辅，协助十岁的小皇帝，推行改革，把衰败、混乱的明王朝，治理得国富民安，人们赞扬他是“起衰振隳”的“救时宰相”。
“救时”，是极大的称誉，这不但表明他在王朝颓败之际是一位临危制变的大政治家，更以威振一世的非常举措彪炳史册。
他的赫赫功绩，堪与商鞅、王安石并立为我国封建社会初期、中期与后期最具盛名的三大改革家。
张居正的为人处世留下很多是是非非，不论是赞许的、反对的、持平的，无一例外都对他的倨傲、专断留下深刻的印象，而这又与他的远见和魄力难分难解，这说明他是个性不凡的政治家。
在社会实践中，尤其在社会转折的关头，一切富有创造性的决策，往往发端于个人的智慧和作为，坚强的个性是成就伟大事业的潜在素质，从这方面来说，个人的性格往往能够决定自己的命运，张居正就是这样一个人，他把自己的理想、意志融进政治生活，催生了晚明的社会变革。
他低贱的出身，官场的纷争，强手对持中的角逐，种种不利因素，都能成为他积蓄力量，提升权力和威望的台阶，这是他性格中的主导面。
不过他也有蛮横、短视、气颓的时候，这深藏在内心深处的负面因素，限制了改革事业的深化，也预设了身后一败涂地的陷阱。
伟大与渺小，无情而重义，拒贿而好谄，坚强与卑微集于一身，多侧面性格复合的个性，恰如湖北人传说中的九头鸟，似鸭非鸭，遍身赤红，“九头皆鸣”1，这九头既是神通广大的显示，也是多种声部的表现。
这多声部而又和谐的组成，体现了张居正性格中的多面性和复杂性。
《明史》这样评论他：“居正为人，颀面秀眉目，须长至腹。
勇敢任事，豪杰自许。
然沉深有城府，莫能测也。
”2体貌挺拔，长须飘飘，敢作敢为，思想深邃，城府极深，既帅气又傲气，使人可望而不可及，更不可测，这就是历史中的张居正，一个使人看不透也说不尽的张居正。
一、寡情而重义钢铁般的意志是张居正性格中的精粹，他就是以这样的铁腕手段行事、执法，镇压动乱和打击反对派。
他崇尚军事家孙武，用兵法治理国政，推行“杀以止杀，刑期无刑”3，“盗者必获，获而必诛”4的主张，给敌对势力以无情的镇压。
并以打击的力度考核官吏，遇有镇压不得力的，一概杀无赦。
所谓：“约束不明，申令不熟，将之过也，约束已明，申令已熟，而士不用命，则士之过也，杀之无赦。
”5这个杀气腾腾的指令，以立法的形式驱使官吏肆无忌惮地镇压一切不服从朝廷的政见和动乱。
他还放手任用酷吏治理边远地区，殷正茂是个心狠手辣的枭雄，为人贪酷，名声不好，任用他遭到多人反对，可张居正认为只有他才能解决问题，力排众议，任命他为两广总督，他一上任即大张旗鼓地镇压蓝一清、赖元爵起事，杀了上万人，平息了这个风波。
张居正在给他的信中，不无得意地说：“大功克就，岭表辑宁，朝士大夫始服公之雄略，而信仆知人之明。
”6万历元年，张居正刚上台，就面临广东潮州一带的反明势力的叛乱，在给殷正茂的信中说：“大抵南贼譬之蔓草，铲尽还生。
从古以来经略南方者，皆未能以一举而收荡平之功，其势然也。
今当申严将令，调益生兵，大事芟除，见贼即杀，勿复问其向背。
诸文武将夫有不用命，宜照勅书，悉遵军法从事，斩首以徇。
了此，则诸不逞之人，皆破胆而不敢旁睨矣。
不惜一朝之费，而贻永世之安。
”7见贼即杀，勿复问其向背，这是非常残酷的镇压理论。
用战争时期形成的孙子兵法，治理和平时期的内政，必然崇奉暴力。
综观他的内外政策，除了对蒙古俺答实施优抚政策外，对境内的动乱和治安，不论是起义还是盗贼，力行诛杀，从不手软。
万历五年徽州织丝机工抗税，他认为：“此事虽由殷石汀(殷正茂)议处欠当，然既奉钦依，则令由上出，乃不行申诉，辄纠众鼓噪，是抗王法也。
此而不惩，则天下效尤，渐不可长。
”8在他明知此事是官府处理不当而引起的纠纷，本可协调解决的，仍然制止申诉，仅仅因为令已发出，为了不使天下效尤和朝廷的脸面，照样施以惩办，使闹事的机工冤沉海底。
虽然他也有符合民意的，认为地方动乱之源是在官吏不良的言论，但他考察官吏以功实为准的实质，实际上重视的是镇压是否得力，公然鼓励施暴。
毫无疑问，有些小股起义乃是弱势群体对压迫的反抗，在他看来，不论起因如何，只要冒犯朝廷，一概杀之无赦，以暴力彻底摧毁任何可能有的反抗，巩固明王朝的统治才是他最终的目的。
历史上著名的“星火燎原”的命题，就是发端于他的镇压理论，他说：“爝火之方微也，一指之所能息也。
及其燎原。
虽江河之水，弗能救矣。
鸿鹄之未孚也，可俯而窥也，及其翱翔浮云，虽蒲且之巧，弗能加矣。
人心之欲，其机甚微，而其究不可穷，盖亦若此矣。
是故善养心者贵豫，主敬以存之，典学以明之，亲正人君子以维持之。
禁于未发，制于未萌，此豫之道也，所以保身保民者也。
”9这篇提出星星之火能够燎原的文章，冠以《人主保身以保民论》的标题，说穿了，就是向君主进言，要保持权位的稳定，就要密切注意刚露头的星火，一举扑灭。
这就是他“禁于未发，制于未萌”的真谛。
对于镇压，能够做到不惜工本，一鼓荡平，斩草除根。
广东岭西的山民从嘉靖时就有反抗朝廷的活动，到万历初仍然有势力，当地督府请求征讨，朝臣多认为难以平定，张居正亲自调兵遣将，以三十万兵力一举讨平，倘在此后：“根芽再萌，惟旋生旋除”10。
叛乱的平定，给他带来莫大的欢乐，万历元年，镇压都掌蛮获得成功，他给四川巡抚的信中连连称道：“喜甚!喜甚!”自述“闻九丝捷专，不觉屐齿之折，殄此巨寇，不惟蜀民安枕，且国家神气藉此一振。
”11一听到镇压的捷报，兴奋得跳跃，不觉连鞋齿都被折断，这样嗜好镇压和诛杀之功的是一种魔鬼般的心情。
所以他不恤人言，对反夺情的同僚下毒手，打的血肉横飞，逐出京城，毫无怜悯之心。
不过，人的性格是个复杂的系统，刚与柔、粗与细，崇高与卑微、高傲与谦逊等等相互对立的因素，往往同生共长，相互缠绕，盘桓，回旋一生。
在张居正魔鬼般的心理中，也有脉脉的温情，他是个知恩图报的性情中人。
顾东桥是最早赏识他的，对于恩人的苦心栽培，张居正铭记在心，尽力图报。
隆庆初年进入内阁，立即给去世的顾东桥请求追加恤典，托付南京提督学政吴遵关照顾的家属。
顾东桥生前最疼爱的儿子是顾峻，因为是庶出，担心日后为家族不容，特地拜托张居正照顾。
张居正对此念念不忘，万历二年协助顾峻排解家族纠纷，顺利得到荫庇。
万历四年顾峻应选，又亲自嘱派官船供其遣使。
一再表白自己能有今日，都是顾公所赐，尽最大的努力，一一兑现了顾东桥的生前嘱托。
对于除阶，他几乎以一生的努力给以回报。
徐阶罢官后畏惧高拱不放过自己，面嘱居正“家国之事，一以相托。
”张居正心知肚明，不但在徐阶儿子犯法时，保全了他的幼子和谋生的财产，又尽力加以抚慰，不惜得罪权势正盛的高拱，曲意呵护，所以有记载说：“其(扌勾)新郑也，救徐文贞也。
文贞为江陵馆师，又拜相之苻师也。
考江陵拜相谢文贞时，文贞面嘱之曰：‘家国之事，一以相托。
’则安知非虑新郑之(扌勾)”己，而托其相庇乎?高公再相，徐果受陷，三子被逐，拟破其家。
文忠用知用愚，阴持四载。
徐公之狱未即成，而穆宗宴驾。
故江陵乘机罢高公相，而予徐公以安，所谓国士之报也。
江陵岂不爱新郑者，权其师友之重轻，遂不能置身於两厚。
”12说张居正与高拱的矛盾是出于维护徐阶，未免把复杂的事态简单化，但可说明张居正并未因徐阶的失势而倒向高拱。
万历十年，在张居正病危之际，适逢徐阶八十寿辰，为作贺寿序，他拒绝家人请人代拟的动议，执意亲自起草《少师存斋徐相公八十寿序》：“居正尝谓，士君子所为尊主庇民，定经制，安社稷，有自以其身致之者，有不必身亲为之，而其道自行于天下，其泽自被于苍生者。
窃以为此两者，惟吾师兼焉。
当嘉靖季年，墨臣柄国，吾师所为矫枉以正，矫浊而清者，幸及耳目。
”13并上疏为之请求优礼耆硕，历数徐的功绩说：“当世宗时，承严氏乱政之后，能矫枉以正，澄浊为清；惩贪墨以安民生，定经制以核边费；扶植公论，奖引才贤。
一时朝政修明，官常振肃，海宇称为治平，皆其力也。
”1把改革的头功归于徐阶，表现出他对恩师的情深义重；拒受贿，好谀扬；对于被赶下台的高拱，是否出于他的主谋?有人指斥，有人辩护，也有各打五十大板的，纷纷扬扬，几成历史疑案。
但从各种记载看，他对高拱并非没有同情之心，在高拱遭难时，赠以重礼，处理善后也留有余地，甚至为高拱晚年的凄凉动情落泪：“新郑既为江陵所逐，罢归里中，又有王大臣之构，益郁郁不自安。
一日遣一仆入京，取第中器具，江陵召仆问其起居，仆泣诉：‘抵舍病困，又经大惊，几不自存。
’江陵为之下泣，以玉带器币杂物可直千金，使仆以遗之。
又新郑家居，有一江陵客过，乃新郑门人也，取道谒新郑，新郑语之曰：‘幸烦寄语太岳，一生相厚，无可仰托，只求为于荆土市一寿具，庶得佳者。
’盖示无他志也。
万历戊寅，江陵归葬，过河南，往视新郑，新郑已困卧不能起，延入卧内，相视而泣云。
是年新郑卒，无子，夫人张氏遣一仆入京上疏，求恤典，因千金器物往献江陵，江陵却之。
其仆泣曰：‘夫人使告相公，先相公平生廉，所爱惟地器物，无子孙可遗，谨以献相公庶见此物，如见相公也。
’江陵色动，怜之，乃纳其所献。
翌日，恤典下矣。
”2有人以亲眼所见记下这样的场景：“吾观江陵归葬过郑，与新郑(高拱)执手流涕，不忍言别；於其殁也，为之请爵谥，予祭葬，是亦能够谅其素矣。
”3虽然高拱在《病榻遗言》中多怪罪张居正，但也仅仅一面之词，通观张居正与高拱关系的全局，他们既有权力的斗争，也有感情交好的因素。
否则，以张居正炙手可热的权势，落井下石，置高拱于死地易如反掌，但张居正不但没有这样做，还给以恤典告慰亡灵，并未计较高拱对他的指责，此种行为的动机能够有各种猜测，但考察历史人物只能以行为效果为准则，高拱得以善终，不能不是张居正手下留情的结果。
他为人很讲究义气，自认“不愧於名教，不负於知己”4，把知己与名教并列为他人生必须信守的两大准则，只要是知己之交或是他看中的人才，都能优容。
