宋代歌妓略论

北宋歌妓制度摘要：一、北宋歌妓制度的背景二、北宋歌妓的生活状况三、北宋歌妓的社会地位四、北宋歌妓与文学艺术的联系五、北宋歌妓制度的衰落与影响正文：北宋时期，歌妓制度盛行，作为一种特殊的社会现象，它备受世人关注。

歌妓，又称声妓，主要是指以歌唱为主要职业的女子。

她们在北宋社会的娱乐场所、宴会场合为客人献歌献舞，成为当时一道独特的风景线。

一、北宋歌妓制度的背景北宋时期，政治稳重，经济繁荣，城市发展迅速，市民阶层日益壮大。

随着社会风气的开放，娱乐业也随之兴起，歌妓应运而生。

当时的歌妓多为贫苦人家的女儿，被卖至妓院或被富人收养，培养她们的歌唱、舞蹈技艺，以供富人阶层享乐。

二、北宋歌妓的生活状况北宋歌妓的生活状况可谓丰富多彩，但同时也充满无奈。

她们在艺馆、青楼等地接受严格的教育，学习歌唱、舞蹈、琴棋书画等技艺，以便在宴会上为客人献艺。

她们的生活看似风光，但实际上却充满了艰辛。

在当时的社会风气下，她们的地位较低，备受歧视，命运多舛。

三、北宋歌妓的社会地位尽管北宋歌妓在社交场合受到尊重，但她们的社会地位却不高。

这主要是因为当时的封建礼教观念影响，认为歌妓的职业与道德伦理不符。

因此，尽管她们在艺术领域有所成就，但仍难以摆脱社会歧视。

四、北宋歌妓与文学艺术的联系北宋歌妓与文学艺术有着密切的联系。

许多文人在宴会上欣赏歌妓的演唱，为之填词谱曲，留下了许多优美的诗词。

同时，歌妓们也成为了诗人墨客们创作的题材，不少诗词作品描绘了歌妓们的美丽、才艺和悲惨命运。

五、北宋歌妓制度的衰落与影响随着南宋时期的到来，理学兴起，封建礼教观念加强，歌妓制度逐渐衰落。

许多歌妓被迫转行，或嫁给普通人，或成为妾室。

虽然歌妓制度在后世仍有残余，但已不再如北宋时期那般繁荣。

总之，北宋歌妓制度是当时社会风气的产物，虽然在道德观念束缚下，她们的地位不高，但她们为我国文学艺术的繁荣作出了巨大贡献。

浅析宋代歌妓对宋词的传播影响摘要：宋朝是词的鼎盛时期，这个时期歌妓人数众多，她们对宋词的繁荣有着不可忽视的价值。

而歌妓生活是宋词创作的题材之一，歌妓是宋词的传播者，有些歌妓还是宋词的创作者，他们互相依存的紧密关系，也使宋词发展的深度和广度得到扩展。

关键词：歌妓；宋词；传播；创作中图分类号：i222 文献标识码：ａ文章编号：1005-5312（2012）36-0016-01宋词在古代文学的阆苑里以千姿百态、姹紫嫣红的丰神，与唐诗元曲争奇斗妍。

词体作为一种音乐文学，通过演唱得以广泛传播，是其重要特征之一，宋人称之为“歌词”、“乐章”、“乐府”或“倚声”，可见词与音乐的关系之密切。

由于在宋朝，词首先是以音乐作品的面貌展现于世，因此词的口头传唱成为很重要的一种传播媒介，而在众多的口头传唱者中，歌妓又无疑是最为特别而又重要的存在。

一般而言，在歌曲流行的社会过程中，有五个基本环节——（词人的）歌词，（作曲家的）音乐，（歌手的）表演，（机构的）传播，（歌众的）传唱——它们合力作用环环相扣，才能造就一首歌曲的流行。

当词与演唱者的风格达到完美契合点时，往往能将歌手的知名度和词的流传度都推到顶峰，二者的互惠关系达到最大值。

在古代，尤其是宋代，词的发展已达到全盛阶段，唱词成为当时十分流行的一种活动，“听词”更是成为一种大众化的生活方式，深入到社会的各个阶层。

在大多数宋人尤其是具有一定文化修养的文人看来，听词既是娱乐的方式，更是一种对艺术的欣赏。

据高晦叟《席珍放谈》记载，晏殊曾经“坐堂上置酒，从容出姬侍奏管弦、按歌舞，以相娱乐”。

同时，作为源自民间的一种文艺，词的演唱不仅为上层社会人士所喜爱，更在广大市井百姓中又有了巨大市场。

随着演唱艺术的不断成熟以及审美观念的变化，宋朝出现了独重女声的现象。

王灼《碧鸡漫志》卷一说“古人善歌得名不择男女……今人独重女音，不复问能否。

而士大夫所作歌词，亦尚婉媚，古意尽矣”。

女性歌者演唱清美柔婉的新词，曼声促节，很能使广大听众在精神上获得一定的满足，因其既能满足社会上层人士审美的文化需要，也能适合民间世俗享乐的需求，遂成为宋人文化生活中一个颇为重要的组成部分。

北宋歌妓制度
摘要：
1.北宋歌妓制度的起源与发展
2.北宋歌妓的分类与地位
3.北宋歌妓的职能与社会影响
4.北宋歌妓制度的衰落与终结
正文：
北宋歌妓制度是中国古代社会一种特殊的文化现象，起源于先秦时期，鼎盛于唐宋时期，衰落于明清时期。

在北宋时期，歌妓制度经历了一个较为成熟的阶段，不仅形成了严格的等级制度，而且对当时的社会风气和文化传播产生了深远的影响。

北宋歌妓制度的起源和发展可以从先秦时期的“倡伎”和唐代的“教坊司”制度找到源头。

在北宋时期，歌妓制度逐渐繁荣，歌妓成为了当时社会中一种特殊的女性群体。

她们主要从事歌唱、舞蹈、演奏乐器等表演活动，为达官贵人和文人墨客提供娱乐。

北宋歌妓的分类与地位在制度中有着严格的划分。

一般来说，歌妓可以分为官妓、营妓和私妓三种。

官妓是供皇室和官员享用的歌妓，地位较高；营妓是供军队将领享用的歌妓，地位次之；私妓则是民间的歌妓，地位最低。

虽然歌妓地位低下，但她们在当时的社会风气中却扮演了重要的角色。

北宋歌妓的职能主要是为社会精英提供精神享受和文化消遣。

她们除了表演歌舞、乐器演奏等，还担任陪酒、陪聊等职能。

同时，歌妓们也是文化传播
的重要载体。

她们通过演唱诗词、传播曲艺等方式，推动了文化的交流与发展。

不仅如此，歌妓们还与当时的文人墨客密切交往，影响了文学、艺术等领域的发展。

然而，随着社会的发展和道德观念的转变，北宋歌妓制度逐渐衰落。

在明清时期，由于封建礼教的加强和民间对歌妓制度的抵制，歌妓制度最终走向了终结。

略论歌妓在宋词传播中的作用廖修成摘要：宋词是中国文学史一个高峰之一，产量巨大质量极佳。

那么，在那个时代是什么促进了宋词的发展的？又是如何传播的呢？在这个时代的我们要探究这样的问题本是极难的，不过根据一些史料和留存的一些故事，诗词，笔记，加上人们的推测也不难窥探其中一二。

经专家们研究，在那个时代的传播领域中值得大书特书的却是一群让人“不耻”的歌妓，她们有极高的文艺素养和文化修养，对宋词的传播做出了相当大的贡献。

关键词：歌妓；宋词；传播宋词是一种音乐文学，主要功能便是侑殇劝酒。

是中国文学史的高峰之一。

宋词的用途极为广泛，可以用来庆典、送行、结交、祝寿等，极深的融入了社会生活和朴质的情感，是宋代文化生活极不可缺少的部分。

宋代词文学的发展不外乎下面几个原因：一，宋代经济富足，市民大大增加，为其享乐提供了经济条件，宴饮增加，燕乐越加流行起来。

二，宋太祖为了巩固政权，以声色之娱减少大臣们的权利欲望，并鼓励他们：“择便好田宅市之，为子孙立永远之利，多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年”《宋史.石守信传》。

三，歌妓对宋词的传唱扩大了其影响范围，加速了传播速度。

宋代歌妓根据其妓籍和服务对象不同，大体分为官妓，家妓，市井妓三大类。

[1]官妓包括朝廷教坊妓，军中歌妓和地方州郡歌妓，她们由各级专职官吏管理，其服务场合是王公贵族酒宴，官员迎送酒宴，各级政府酒宴。

有一定经济实力的家庭蓄养家妓，用来歌舞娱乐，炫富摆阔，娱宾遣兴。

有许多繁华城镇中的歌楼妓馆、瓦市茶坊、青楼妓院，拥有数量更为庞大的市井妓（又称私妓）。

那么这些数量众多分布范围极广才艺双全的歌妓是如何影响宋词的发展呢？歌妓的职能本就是以歌舞演唱的形式劝茶延客，侑觞劝酒，歌舞娱宾，礼仪交际的应酬，正是歌妓这种演唱场合，演唱方式影响了词的传播。

说及歌妓对宋词的影响，若是依曹先生所的分三类歌妓分别阐述其影响，是不全面的也是不能将其概括的，若将她们合起来说也是不够准确的。

因此，我们既要说歌妓对词普遍影响的共通之处，有须得找出各自较为特殊或突出的特点来。

宋代歌妓略论曹明升宋代歌妓略论曹明升内容提要：宋代歌妓根据其妓籍和服务对象的不同，大体可以分为官妓、家妓和市井妓三大类。

她们对当时社会的宴乐风俗、士人生活、文学创作特别是音乐文艺的传播与发展，都产生了深远的影响。

本文主要从宋代的正史、笔记、诗词与小说中大致勾勒出宋代歌妓的本来面貌，对其组织制度、活动情况作一个全面而真实的考察，以期给人们提供一个正确评价宋代歌妓的历史平台。

关键词：宋代；歌妓说到“娼妓”，人们会想到那些“因要得到他人相当报酬，乃实行性的乱交，以满足对方性欲”的人。

[1]但中国古代娼妓的性质与制度并不完全如此，它是前后变化、发展的。

“娼”字在汉代以前一般均书为“倡”，后汉许慎的《说文解字》中有“倡”字而无“娼”字。

至于其意义，据许慎自注云：“倡，乐也”，显然，“倡”最早应是指音乐歌舞或从事相关工作的人。

而“妓”字在《说文解字》里则被训为“妇人小物”，清人丁福保所编的《说文解字诂林》引《证疑》解释“妇人小物”为“妇人履下附着之物”，也就是指古代歌舞女子所穿舞鞋上的小装饰品或附属物。

后来因为这些小东西在歌舞动作中颇为显眼，人们便用以指称此类歌舞女子。

可见，中国早期的娼妓是与音乐歌舞密切相关的。

现代意义上那种“以色事人，非利不合”的娼妓则出现于唐代。

[1]到了宋代，娼妓则把歌舞伎能发挥到了极致，即便是市井青楼的娼妓也必须要有歌舞伎艺才能入乐籍、驻青楼。

虽然宋人对不同层次的娼妓有着诸如“官妓”、“营妓”、“歌妓”、“札客”、“录事酒纠”等不同称谓，但这些娼妓都必须或多或少地从事音乐歌舞活动，所以我们选择“歌妓”一词来统称宋代娼妓，从而区别于现代意义和西方意义上的娼妓。

宋代歌妓对宋代社会的宴乐风俗、士人生活、文学创作特别是音乐文艺的传播与发展，都产生了深远的影响。

我们有必要对这些歌妓的制度、活动等情况作一个全面而真实的了解。

一宋代歌妓根据其妓籍和服务对象的不同，大致可以分为官妓、家妓和市井妓三大类。

浅论歌妓与北宋词创作及传播作者：曹凡来源：《青年文学家》2012年第36期摘要：词体作为一种音乐文学诞生于花间樽前，它的发展和流传与歌妓的演唱息息相关。

歌妓与词人都有着一种与生俱来的密切关系，他们在生活中的交往产生大量的应歌之词，这对宋词的创作和传播具有很大的影响。

应歌时代的北宋词将歌妓作为传播的中介，歌妓在词的产生，传播担当着重要的角色。

关键词：歌妓；宋词；创作；北宋词人；影响作者简介：曹凡（1989.10-），男，江苏省南通市，本科，汉语言文学，研究方向：汉语言文学。

[中图分类号]：I206[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2012）-27-0-01词是伴随隋唐燕乐的发展而兴起的一种诗乐结合的新型诗体。

词作为一种音乐文学，它的发展繁荣与词之歌者——歌妓有着密切的关系。

词人与歌妓，他们的不同地位，不同身份构成了各自的生活方式和活动领域。

然而，在完善的歌妓制度下，歌妓与词人有着一种与生俱来的密切关系。

词人与歌妓形成了广泛而又密切的交往在当时是很普遍的现象，甚至被当做一种风流雅事。

词人和歌妓交往方式多种多样。

总的来说，交往的内容主要是词人欣赏歌舞作词并由歌妓演唱。

从词人的角度看，他们与歌妓的交往是为了欣赏歌妓的歌舞表演，佐酒侑觞。

而在与词人的交往过程中，唱词自然是歌妓的本职。

因此，歌妓的歌唱活动就成了与词人交往的内容之一。

词人与歌妓的交往，首先满足了词人的声色之欲。

其次，这一交往还实现了更大的作用，即对宋词的创作和传播都产生了积极的影响。

词人与歌妓有着广泛而又密切的关系。

他们的交往活动，一方面正是词人为歌妓应歌作词的创作奠定了基本前提。

因为词人为歌妓作词，大都是建立在歌妓向词人乞词的情况下。

而歌妓乞词活又是必须在与词人的交往中才能进行。

因此，至少在这个层面上来看，词人与歌妓的交往活动是应歌之词的创作的重要依托。

而另一方面，词人为歌妓应歌作词，也是词人与歌妓交往的必然结果。

既然说应歌之词，有“应”必先有“求”，这“求”正是我之前所说的歌妓乞词。

论宋代歌妓词说到“歌妓”人们大多会想到现在的那些不务正业，违法的妓女，然而在宋代歌妓的演唱对当代的宴请、文人的生活以及文人的创作产生了很大的影响，也是最为重要的传播方式。

在当时歌妓数量非常多，各级官府中有数量不等的官妓，她们一般在正式场合表演，达到劝酒、消遣的目的，有时甚至只能在台后演唱。

由于表演场合、服务对象的特殊性她们会受到严格的管理，不允许与官场人士发生私情，否则会受到惩罚。

条件好一点的士大夫家养有家妓，。

欧阳修、苏轼、晏殊家中也都配有，家妓不像官妓那么正式，她们流动性比较大，主人有时候将其相互赠送。

在酒楼、茶楼、青楼妓院歌妓数量就更为多了，她们是盈利的方式。

但是无论是在官府还是在私人家庭或是酒楼，歌妓不仅要长得漂亮，而且还须能歌善舞。

若再加上对名词的演唱可能还会闻名于世，所以她们也十分注重曲目的选择，她们大多会选择名人名作进行演唱并且作为首唱，就像我们唱流行歌曲一样，会比较受欢迎，如果表演的好，整个宴会就成功了一半。

北宋词人柳永一生创作了大量描写歌妓的词，他长期流连作坊曲，与歌妓交往频繁，他有时不免玩弄歌妓，但更多的是以平等的身份和相知的态度对待她们，认为她们“心形温柔，品流详雅，不称在风尘”（《少年游》）欣赏她们“风肌清骨，容态尽天真”（《少年游》）赞美她们“自小能歌善舞”（《木兰花》）的高超技艺，柳永词真切的表现她们的命运，也非常贴切市民大众的日常生活的欣赏趣味。

不过，其中也有些低级趣味的色情描写，这是他常常受到后人指责的原因之一。

歌妓们也对柳永怀着深厚的友谊，把他当作朋友，给他寄来书简。

柳永将书简藏起来，时时拿出来拜读，可见他欣赏的已不仅仅是她们的体态和容貌，更多的是她们的才华和品格。

“结前期。

美人才子，合是相知。

”（《玉蝴蝶》）“自古及今，佳人才子，少得当年双美”（《玉女摇仙佩》）。

还有很多我们熟悉的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”“系我一生心，负你千行泪。

”感情很深。

在作《八声甘州》里，大家都注意到柳永在词中将“何事苦淹留”的郁闷和“想佳人”的苦痛相思揉合在一起。