《峄山碑》及译文

书法欣赏《峄山碑》
《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，是秦刻石中最早的一块，内容是歌颂秦始皇统一天下，废分封，立郡县的功绩。

原石已不在，相传魏武帝曹操登山时令人推倒。

原文：皇帝立国，维初在昔。

嗣世称王，讨伐乱逆。

威动四极, 武义直方。

戎臣奉诏, 经时不久。

灭六暴强，廿有六年。

上荐高号，孝道显明。

既献泰成，乃降专惠。

亲巡远方，登于绎山。

群臣从者，咸思攸长。

追念乱世，分土建邦。

以开争理，功战日作。

流血于野, 自泰古始。

世无万数，陀及五帝。

莫能禁止, 乃今皇帝。

一家天下，兵不复起。

灾害灭除，黔首康定。

利泽长久，群臣诵略。

刻此乐石，以著经纪。

皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。

今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。

如后嗣为之者，不称成功盛德。

”
丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。

昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。

臣昧死请，制日可。

峄山碑释文皇帝立国，维初在昔，维是发语词，不翻。

嗣世称王，一代代，继承。

这三句，是一句话。

讨伐乱逆，威动四极，武义直方。

武义直方，就相当于说正义战争。

我们的战争是正义的。

我们作战的对象，是乱逆戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。

戎臣，就是带兵的将领。

诛灭六国。

廿有六年，上荐高号，孝道显明。

皇帝二十六年，公元前221年。

群臣上表，请求秦王称皇帝号。

就叫上荐高号。

这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。

既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。

溥惠，尃惠。

溥就是普。

我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。

既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。

应该是这样子才对。

既，就是完成了的意思。

泰成，就是大成。

完成了统一大业。

普惠，把恩泽给了所有的人。

寴车巛，就是亲巡。

从车和从辵，都是表示动作的形符。

坐车出巡，就是车巛。

登于峄山，群臣从者，咸思攸长。

登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。

追念乱世，分土建邦，以开争理。

过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。

所以，大家才会去争斗。

功战日作，流血于野，自泰古始。

功战就是攻战。

自太古以来就是如此。

世无万数，陀及五帝，莫能禁止无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。

阤，延续。

乃今皇帝，壹家天下，兵不复起如今统壹了，不再打仗了。

灾害灭除，黔首康定，利泽长久黔首，就是百姓。

群臣诵略，刻此乐石，以著经纪经纪，就是法度，秩序。

诵略，因为皇帝的功德是说不完的，所以，大臣说的，只是大略。

是为诵略。

以上内容，是始皇帝的刻辞。

下面，是秦二世的内容。

上面的是四言诗。

下面的，是散文了。

皇帝曰，金石刻尽始皇帝所为也，今袭号，而金石刻辞不称始皇帝，其于久远也。

如后嗣为之者，不称成功盛德。

丞相臣斯，这是李斯。

臣去疾，此人据说是姓杜。

御史大夫臣德，此人史传无载。

左丞相，右丞相，御史大夫，是政府首脑。

当时的官制，这三位均是宰相。

当时的制度，是宰相负责制。

可以开府。

就是可以自己组成一个行政班子。

人员由宰相任命。

小篆鼻祖李斯《峄山碑》展开全文作者简介：李斯(约前280年-前208年)，秦朝丞相，著名的政治家、文学家和书法家，协助秦始皇统一天下。

秦统一之后，参与制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度，力排众议主张实行郡县制、废除分封制，提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。

秦始皇驾崩后与宦官赵高合谋立少子胡亥为二世皇帝，后为赵高所忌，腰斩于市。

因其政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，被世人尊称为"千古一相"。

译文：皇帝立国，惟初在昔，嗣世称王。

讨伐乱逆，威动四极，武义直方。

戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。

廿有六年，上荐高号，孝道显明。

既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。

登于峄山，群臣从者，咸思攸长。

追念乱世，分土建邦，以开争理。

功战日作，流血于野。

自泰古始，世无万数，他及五帝，莫能禁止。

乃今皇帝，一家天下。

兵不复起，灾害灭除。

黔首康定，利泽长久。

群臣诵略，刻此乐石，以著经纪。

皇帝曰：金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。

其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。

丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：请具刻诏书，金石刻因明白矣。

臣昧死请。

制曰：可。

《邹县志·古迹卷》记载:"宋元佑八年(1093年)，邹令张文仲于北海王君向获李斯小篆，刻诸厅峄阴堂，迨至元二十九年(1292年)县令宋德，乃夏津人也，叹是碑残缺，恐致泯绝，乃命工砻石纂刻于其侧。

" 今济宁邹城孟庙存有元代至元二十九年(1292年)篆刻《峄山刻石》，又称元摹峄山秦篆碑。

原立于邹城县衙大堂，民国初年移入孟庙致敬门内，1973年移入启圣殿内保存,现存于邹城市博物馆。

刻石呈竖长方形，水成岩石质，四面刻字。

碑高1.9米，宽0.48米，四面皆同。

正面、左侧面刊刻颂扬秦始皇功绩文字，背面刻秦二世诏书。

小篆体，每面5行，共222字:"皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。

《峄山碑》释文
皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。

讨伐乱逆，威动四极，武义直方。

戍臣奉诏，经时不久，灭六暴强。

廿有六年，上荐高号，孝道显明。

既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。

登于峄山，群臣从者，咸思悠长。

追念乱世，分土建邦，以开争理。

功战日作，流血于野，自泰古始。

世无万数，陀及五帝，莫能禁止。

乃今皇帝，一家天下，兵不复起。

灾害灭除，黔首康定，利泽长久。

群臣诵略，刻此乐石，以著经纪。

皇帝曰：“金石刻尽始皇帝所为也，今袭号而金石刻辞，不称始皇帝，其（期）於久远也。

如后嗣为之者，不称成功盛德。

“丞相臣斯，臣去疾，御史夫臣德，昧死言。

臣请具刻诏书金石，刻因明白矣。

臣昧死请。

制曰：可。

沁园春•雪(释文)
北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

李斯《峄山碑》碑文[精选合集]第一篇：李斯《峄山碑》碑文碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。

第二篇：《峄山碑》碑文及注释《峄山碑》碑文及注释《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，是秦刻石中最早的一块，内容是歌颂秦始皇统一天下，废分封，立郡县的功绩。

峄山又名东山，与泰山南北对峙，孟子所称“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”的东山即指峄山。

原石已不在，相传魏武帝曹操登山时令人推倒。

碑文（共144字）皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。

皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。

今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。

如后嗣为之者，不称成功盛德。

”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。

昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。

臣昧死请，制日可。

注释：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王（维是发语词，不翻。

嗣世，一代代，继承。

这三句，是一句话。

）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。

）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。

灭六暴强即诛灭六国。

）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。

群臣上表，请求秦王称皇帝号。

就叫上荐高号。

《峄山碑》文言文原文：【臣斯等顿首上书曰：】维始皇三十七年，岁次丁丑，四月丙午朔，帝御泰山，东封西禅。

诏曰：“朕闻古之帝王，必有封禅之事，以昭告于天地，以示敬事于神明。

朕即位以来，德化渐被，四海之内，咸怀朕德。

今朕东巡，愿遂封禅之礼，以答天意，以慰民心。

”于是，有司具礼，咸秩无文。

乃命博士、儒生、史官、御史等，共议封禅之仪。

博士淳于越曰：“封禅者，古帝王之大礼也。

自古及今，未有不封禅而得天下者。

愿陛下遵古制，以行封禅，以垂范后世。

”乃定封禅之仪，选吉日，择胜地。

始皇于是东巡至泰山，遂封泰山，禅梁父。

封泰山，刻石纪功。

其辞曰：【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

李斯篆书《峄山碑》高清大字释文版
原文：
皇帝立国，维初在昔。

嗣世称王，讨伐乱逆。

威动四极, 武义直方。

戎臣奉诏, 经时不久。

灭六暴强，廿有六年。

上荐高号，孝道显明。

既献泰成，乃降专惠。

亲巡远方，登于绎山。

群臣从者，咸思攸长。

追念乱世，分土建邦。

以开争理，功战日作。

流血于野, 自泰古始。

世无万数，陀及五帝。

莫能禁止, 乃今皇帝。

一家天下，兵不复起。

灾害灭除，黔首康定。

利泽长久，群臣诵略。

刻此乐石，以著经纪。

皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。

今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。

如后嗣为之者，不称成功盛德。

”
丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。

昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。

臣昧死请，制日可。

《峄山碑》全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。

碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。

皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。

今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。

如后嗣为之者，不称成功盛德。

”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。

昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。

臣昧死请，制日可。

注释：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王（维是发语词，不翻。

嗣世，一代代，继承。

这三句，是一句话。

）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。

）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。

灭六暴强即诛灭六国。

）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。

群臣上表，请求秦王称皇帝号。

就叫上荐高号。

这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。

）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方（溥惠，尃惠。

溥就是普。

我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。

既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。

应该是这样子才对。

既，就是完成了的意思。

泰成，就是大成。

完成了统一大业。

普惠，把恩泽给了所有的人。

寴车巛，就是亲巡。

从车和从辵，都是表示动作的形符。

坐车出巡，就是车巛。

）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。

）追念乱世，分土建邦，以开争理（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。

所以，大家才会去争斗。

）功战日作，流血于野，自泰古始（功战就是攻战。

自太古以来就是如此。

）世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止（无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。

李斯篆书《峄⼭碑》⾼清⼤字释⽂版
原⽂：
皇帝⽴国，维初在昔。

嗣世称王，讨伐乱逆。

威动四极, 武义直⽅。

戎⾂奉诏, 经时不久。

灭六暴强，廿有六年。

上荐⾼号，孝道显明。

既献泰成，乃降专惠。

亲巡远⽅，登于绎⼭。

群⾂从者，咸思攸长。

追念乱世，分⼟建邦。

以开争理，功战⽇作。

流⾎于野, ⾃泰古始。

世⽆万数，陀及五帝。

莫能禁⽌, 乃今皇帝。

⼀家天下，兵不复起。

灾害灭除，黔⾸康定。

利泽长久，群⾂诵略。

刻此乐⽯，以著经纪。

皇帝⽇：“⾦⽯刻尽，始皇帝所为也。

今袭号⽽⾦⽯刻辞不称，始皇帝其于久远也。

如后嗣为之者，不称成功盛德。

”
丞相⾂斯、⾂去疾，御史⼤夫⾂德。

昧死⾔，⾂请具刻诏书，⾦⽯刻因明⽩矣。

⾂昧死请，制⽇可。

李斯
⽂化。