春秋战国时期的法律制度

════════════════════════════════════════════════════════════════════

第 三 章 春秋战国时期的法律制度

从公元前770年至公元前476年，史称“春秋”；公元前476年至公元前221年，这一历史阶段史称战国时期。春秋战国时期，社会形态发生巨大变化，法律制度也发生了深刻的变革。春秋战国时期，是历史上非常重要的转型

时期。

学习本章，关键是要把握法律的变革，重点把握春秋时成文法的公布及战国时期的变法两方面的内容。

第一节 春秋时期成文法的公布

一、立法活动

公布成文法的原因

春秋时期社会变革（经济、政治和思想文化领域）的出现，尤其是大量私田的开发，新兴地主阶级力量逐渐壮

大，他们希望自己的权益得到保护，秘密法的状态显然是无法保障其对新开垦土地的权益的，因为国家随时可以收回土地。此时，新兴地主阶级迫切要求法律公开，将他们对新开垦的土地的权益以公开的成文法的形式予以确立，

这是当时不可逆转的趋势，由于这一趋势，各国开始了新的立法活动，并逐渐走上法律公开之路。

（一）楚国的立法活动：两次

1.楚文王制定《仆区法》。

约公元前689年至公元前677年，楚文王制订《仆区法》，《仆区法》是有关隐匿逃亡之人及窝藏赃物的法律。 2.楚庄王制定《茆门法》。

约公元前613年至公元前591年，楚庄王时期，制订了《峁门法》。《峁门法》是规范有关进入宫廷的禁止事

项的法律。

（二）晋国的立法活动：四次

1.《被庐之法》。 晋文公四年，约公元前633年，晋文公称霸时，作“被庐之法”。

2.赵盾制“常法”。

是在约公元前621年，赵盾为晋国执政时，制定“常法”。这部法典在当时并没有公布。

3.范武子之法。

是在约公元前593年，范武子执政时，制定“范武子之法”。 4.赵鞅、荀寅铸赵盾之法于鼎。

是在约公元前513年，晋国大臣赵鞅、荀寅将赵盾所作的法典铸在鼎上，公之于众，这是新势力在晋国取得政

权后采取的一项重大举措，但遭到了孔子的反对。

（三）郑国的立法活动：两次

1.子产铸刑书于鼎。 约公元前536年，子产铸刑书于鼎。子产“铸刑书”意味着过去一直被神秘化的法律变成了公开的法律，过去

奴隶主贵族“临事议制，不豫设法”的做法行不通了，“刑不可知，则威不可测”的时代结束了。与其他改革一样，

铸刑书遭到了激烈的反对。

2.驷歂杀邓析而用其《竹刑》。

邓析私自编定了一部更能适应新兴地主阶级要求的法律，写在竹简上，历史上称为“竹刑”，由此开创了私家法学著作的先例。邓析的竹刑便于携带和流传，在当时的影响巨大，被国家认可后，具有了法律效力。

二、成文法的公布引起来的争论

从上述的立法活动可以看出，春秋后期，郑国子产铸刑书与鼎，将成文法公之于世，是中国历史上第一次公布

成文法，后来其他国家如晋国也将法律公之于众。 1.叔向反对子产铸刑书于鼎

════════════════════════════════════════════════════════════════════

2.孔子反对赵鞅、荀寅铸赵盾之法于鼎。

叔向反对法的公开，认为法律公开，会使百姓多争心，法律必将增加，会带来国家的灭亡；孔子也反对法的公

开，认为法律公开，百姓凡事依法行事，无须依赖于贵族，最终导致贵贱无序，也会带来国家的灭亡。两人反对的理由虽有不同，但他们的目的是相同的，即都不希望维护奴隶主贵族利益的宗法等级制被破坏，被更多体现新兴地

主阶级利益的法所取代。

三、成文法公布的意义

1.结束秘密法时代 2.开启刑依法定的局面

3.礼治转向法治

4.法学开始萌芽

第二节 战国时期的变法

春秋战国时期社会的剧烈变革，不仅提供了人们探讨治国良策的土壤，社会的动荡也提供了相对宽松的环境，

使各种新的思想得以诞生和发展。社会转型时期存在的不同利益主体，从各自的立场与利益出发，对政治、经济等

问题进行长期的辩论，出现了“百家争鸣”的局面，其中，影响最大的是儒、墨、道、法四家。

儒家反映的是封建贵族的利益，创始人为孔子，代表人物还有孟子和荀子。

墨家反映的是小生产者的利益和要求，创始人为战国初期的墨翟，主张“兼相爱，交相利”。

道家是反映隐居山林的没落贵族，即“隐士”阶层思想要求的学派，创始人为老子，先秦时期以老子和庄子为

代表。

法家代表了新兴地主阶级的利益，先秦时期集法家之大成者是韩非子，法家主张“以法治国”，成为战国时期

最重要的法律思想，各国在变法时多采取法家的做法。

一、法制指导思想/法家思想

（一）厉行法治

法家认为法能确定名分，防止争夺，即能起到定分止争的作用。法还能够禁止恶民乱臣犯罪，基于人性本善的

观点，法家认为道德教化不能改变人的恶性。法还能够制民胜民，通过法律使民众致力于农业与战争，以求富国强

兵。

（二）法律公开

以法为教、以吏为师

法律公开，也就是一方面，法令要公开，力求做到家喻户晓；另一方面，“以法为教”，让官吏与民众都要明

白法律，“以吏为师”，由通晓法律的人担任法官，并向其他官吏和民众传授法律，教育的内容也是以法令为主要

内容。

（三）轻罪重罚

法家主张适用刑罚时采用轻罪重罚的重刑主义。商鞅认为：“故行刑，重其轻者，轻者不生，则重者无从至矣。

此谓‘治之于其治’也。”

════════════════════════════════════════════════════════════════════

二、《法经》

（一）制定

魏文侯任用李悝制定《法经》。

（二）内容

1.体例：《法经》分为六篇，《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。

六篇编排的逻辑关系是：“以为王者之政，莫急于盗贼，故其律始于《盗》、《贼》”，也就是说，对国家来

说，盗、贼是两种最重要的犯罪，因此放于篇首；有了盗、贼犯罪，就需要囚捕查办，因此，在《盗法》、《贼法》

之后，有《囚法》（又称“网法”）、《捕法》两篇。其他的犯罪，以《杂法》进行规范。最后，对以上犯罪在量

刑时，不同情节有加、减量刑需要的，以《具法》进行规范。《法经》的体例已体现出较为严格且完备的特色。

2.内容：

（1）正律：《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》

所谓盗，即侵犯官私财产所有权的犯罪行为；所谓贼，即侵犯他人人身安全及危害政权等的犯罪行为。《囚法》、

《捕法》规定与缉捕有关的犯罪。

（2）杂律：《杂法》

（3）减律：《具法》

《具法》即根据不同情节在量刑时予以加刑或者减刑的规定，主要是刑罚适用原则的有关规定，相当于后世法

典中的《名例律》部分及今天刑法的“总则”部分。

（三）历史地位与影响

《法经》的历史地位：《法经》是中国历史上第一部比较系统的封建法典。它以先秦法家思想为指导，参考、

总结并汲取春秋战国时期各国立法与公布成文法的成功经验，代表当时最高的立法成就，它所开创的法典编纂体例

与法典内容都具有划时代的意义，对后世立法产生了深远的影响。

（1）以镇压盗、贼为立法宗旨，成为后世封建法典奉行的指导原则。

（2）贯穿重刑主义的法制原则。

（3）编纂体例与编纂思想成为后世立法的基础。

三、商鞅变法

（一）背景

公元前361年，秦孝公即位，下令招贤，商鞅携《法经》入秦，受到秦孝公的赏识和重用，主持秦国的变法。

商鞅依据李悝的《法经》，结合秦国实际，制定出一套变法方案，先后两次进行变法。取得了很好的效果。

（二）主要内容

1.改法为律，明法重刑；

2.废除世卿世禄制，奖励耕战；

3.置县迁都，实行郡县制；

════════════════════════════════════════════════════════════════════

4.焚毁诗书，禁止游宦。

（三）意义

商鞅变法是战国七雄中最晚却是最彻底的一次，抛弃了奴隶制的各项制度，并较为完善地建立了一整套新的符

合封建经济发展需要的行政管理体制与经济制度等，使秦国的政治经济很快得到发展，法制完备起来，国家得到统

一，逐渐具备了雄厚的政治经济实力，成为七国中最强大的国家，为以后秦统一中国奠定了基础。东汉王充在《论

衡·书解》中称：“商鞅相孝公，为秦开帝业。”

大家要记住：商鞅变法是战国七雄中最晚却是最彻底的一次，为以后秦统一中国奠定了基础。