王维山水诗的美与意境

文言文教学４４㊀２０１８ ５傲山野ꎮ他们觉得死了就死了ꎬ无所谓ꎬ因为死就是生ꎬ生就是死ꎬ认为 一死生 齐彭殇 ꎮ对此ꎬ作者做了委婉的批评ꎮ认为生和死不能等同起来ꎬ这就明确地肯定了生命的价值ꎬ表明了他对生死问题的清醒认识ꎮ他是想以此来启发人们ꎬ不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去ꎬ而应该珍惜人生的每一天ꎬ积极追求心中的理想ꎬ不断创造美好的人生ꎮ本文显示了作者不尚虚无的务实精神ꎬ具有一定的批判意义ꎮ王羲之对人生有感而发ꎬ其实蕴含着作者对时间㊁生命的深层认识和理性思考ꎬ蕴含着作者独特的人生观和价值观ꎮ纵观全文ꎬ«兰亭集序»最重要的一点ꎬ其实就是通过宴游之乐引发对生命本体的思考ꎬ通篇迷漫着人生难再㊁不可挽留的无奈和无助的情绪ꎮ但王羲之的人生观悲叹而不悲观ꎬ也许悲叹人生的人往往是最富创造性的人ꎬ比如曹操㊁李白ꎮ王羲之寄情山水ꎬ放歌人生ꎬ他在书法上的卓越成就正是他对抗虚无人生的最执着的表现ꎮ王羲之对人生的感慨ꎬ是一种人类的普遍心态ꎬ但在玄学盛行ꎬ士大夫普遍崇尚老庄虚无哲学的东晋时代ꎬ作者并没有因人生短促㊁人生无常就醉生梦死ꎬ虚度年华ꎬ而是正确认识生死ꎬ积极创造和探求有价值的人生ꎬ这是非常难能可贵的ꎮ«兰亭集序»体现了王羲之积极入世的人生观ꎬ给后人以无尽的启迪和思考ꎮ因此ꎬ我们一定要倍加珍惜时间ꎬ珍惜生命ꎬ去积极创造有价值的人生ꎮ作者单位:甘肃省武威市体育运动学校(７３３０００)王维«山居秋暝»四美赏析杨㊀柳㊀㊀唐朝著名的山水诗人王维隐居终南山时所作的«山居秋暝»一诗ꎬ充满了诗情画意ꎬ真是美不胜收ꎬ最能体现他山水诗画面美的艺术风格ꎮ我们可从诗歌画面的 空灵美㊁纯净美㊁立体美㊁高洁美 四个方面来加以赏析ꎮ一㊁美在空灵诗歌首联就给出了画面的轮廓ꎬ立意高深玄远ꎮ 空山新雨后ꎬ天气晚来秋 ꎬ照应诗题ꎬ十个字交代写作时间是傍晚ꎬ环境是秋日新雨之后的空山ꎮ写足诗题ꎬ描画背景ꎮ一个空 字ꎬ写出终南山天高云淡㊁万物灵空之美ꎮ诗歌颈联明确写有竹喧浣女ꎬ莲动渔舟ꎬ诗人开篇下笔却说是 空山 ꎮ这是因为山上松林茂盛㊁竹林高密ꎬ掩盖了人类活动的痕迹ꎬ 空山 两字点出此处宁静空灵ꎬ有如世外桃源ꎬ又是初秋的傍晚ꎬ一番新雨洗清秋ꎬ空气之清新㊁景色之美妙ꎬ读者可以想见ꎮ王维特别喜欢在诗歌中寄托 空 的情怀ꎮ«山中»写道: 山路元无雨ꎬ空翠湿人衣ꎮ «过感化寺»写道: 夜坐空林寂ꎬ松风直似秋ꎮ «鹿柴»中写 空山不见人ꎬ但闻人语响ꎮ 佛家讲求四大皆空ꎬ而王维尚佛ꎬ有 诗佛 之号ꎬ 空字正应了禅宗要旨ꎬ诗歌中空与景融合ꎬ更增添了画面的空灵之美ꎮ二㊁美在纯净诗歌选用的一系列典型意象:新雨㊁清泉㊁浣女ꎬ皆与水有关ꎬ纯明洁净至极ꎮ新雨点出秋雨初歇ꎬ万木葱郁碧绿ꎬ松间那轮明月银辉四射ꎬ天地生辉ꎬ一派空明洁净㊁纤尘不染ꎬ这场新雨洗净山石草木上的一切尘埃ꎬ更仿佛洗去了人世间的一切污垢烦恼ꎬ让人的心也纯净起来ꎮ清泉在石上缓缓流淌ꎬ泉本至清ꎬ又在秋日傍晚新雨沐临之后ꎬ新雨化成的泉水清洗得文言文教学４５㊀２０１８５石头洁白如玉ꎬ像一条洁白无瑕的素练ꎬ在松间泄下的月光下闪闪发光ꎮ这是多么幽清明净的山水影色啊!再看颔联中的 浣女 一词ꎬ可不可以换成 织女 桑女 ?答案显然是不ꎮ浣字有清洗之意ꎬ西施浣纱ꎬ便衬出其美好洁净ꎮ朱自清在荷塘月色中写塘上月色薄薄的青雾浮起在荷塘里ꎬ叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样ꎬ同样用一个洗字写出荷叶㊁荷花的洁净ꎮ作者精心选择与水有关的新雨㊁清泉㊁浣女这些意象ꎬ由意象构成一片洁净的境界来ꎮ三㊁美在立体首先ꎬ摩诘写景有总有分ꎬ有面有点ꎮ首联 空山新雨后ꎬ天气晚来秋 ꎬ从面上着眼领起全诗ꎬ接着具体分写明月㊁清泉㊁松㊁石㊁竹㊁莲等景物ꎬ把秋日傍晚时分山中的特征性景色:新雨㊁明月㊁松㊁清泉等ꎬ融入工整流畅的诗句里ꎬ并通过 照㊁流 两个动词ꎬ勾勒画面ꎬ酿造意境ꎮ其次ꎬ观察角度有序ꎬꎮ明月松间照ꎬ清泉石上流ꎬ颔联写景ꎬ上句仰视ꎬ镜头由远而近ꎮ天色已晚ꎬ皓月当空ꎬ皎洁的月光透过密密的松枝ꎬ在林间空地上投下细碎的光影ꎬ下句俯视ꎬ雨后的山泉潺潺流泻于山石间ꎬ在月光下仿佛透明成一条光带ꎬ是多么幽清明净的山水景色啊ꎮ再次ꎬ写景角度善于变换ꎮ诗歌前面两联主要写静景:空山㊁明月ꎮ颈联 竹喧归浣女ꎬ莲动下渔舟 ꎬ转向动态描写ꎬ以动衬静ꎬ愈见环境之静ꎮ又由前面两联自然环境转向人间烟火的描摹ꎮ诗歌颈联中ꎬ上句闻竹喧ꎬ下句见莲动ꎬ视听结合ꎬ青松明月之下㊁翠竹青莲之中ꎬ生活着一群勤劳淳朴㊁淡泊自然的农家人ꎬ宁静的画面上ꎬ农家生活气息扑面而来ꎮ这幅山居秋暝图描摹得极为立体ꎬ把动态鲜明的局部画面联结为有机的艺术整体ꎬ有面有点ꎬ有声有色ꎬ有动有静ꎬ从自然的美景到人类生活的纯美宁静ꎬ勾画出立体的山居秋暝图ꎬ无怪乎ꎬ王维心生长留此间的美好心愿了ꎮ四㊁美在高洁同样从意象入手ꎬ王维在诗歌中精心选用了 明月㊁清泉㊁竹㊁莲 这几个意象ꎬ这些意象在诗歌中常常象征着心灵的高洁ꎮ郑板桥有: 举世爱栽花ꎬ老夫只栽竹ꎮ霜雪满庭除ꎬ洒然照新绿ꎮ 唐代诗人刘兼曾言: 自是子猷偏爱竹ꎬ虚心高节雪霜中ꎮ 他们都以竹象征高洁情操ꎮ王维的高洁可以从诗歌尾联 随意春芳歇ꎬ王孙自可留 中看出ꎮ诗人晚年过着半隐半官的生活ꎬ来到这个清幽雅致的山林佳境ꎬ必定触景生情ꎬ流连忘返ꎮ所以在尾联直抒情怀 随意春芳歇ꎬ王孙自可留 ꎮ随意ꎬ任凭㊁照例的意思ꎮ王孙ꎬ本指贵族公子ꎬ这里指诗人自己ꎮ尾联一方面表露出诗人对山中秋色的喜爱ꎬ一方面巧用前人之典ꎮ«楚辞 招隐»说: 王孙兮归来ꎬ山中兮不可久留! 王维反用其意ꎬ平添无限趣味ꎮ诗人的体会恰好相反ꎬ他觉得 山中 比 朝中 好ꎬ所以就决然留在这秋日山林中了ꎮ在这个秋天的傍晚ꎬ季节变迁ꎬ自然更替ꎬ春芳虽然已消逝ꎬ但秋光一样动人ꎮ是啊ꎬ山中比朝中好ꎬ自然界洁净淳朴ꎬ可以远离官场的污浊烦恼而洁身自好ꎻ山中比尘世好ꎬ宁静空灵ꎬ可以远离世俗的庸碌而修身养性ꎮ宁静的画面上ꎬ明月清泉㊁竹喧莲动ꎬ自然美与人间美融合得恰到好处ꎬ纯洁美好的生活图景ꎬ反映了诗人的高洁情怀ꎮ总而言之ꎬ王国维在人间词话中根据主客观关系ꎬ将境界分为写境和造境两类ꎬ王维这首五言律诗ꎬ只有４０个字ꎬ却给我们营造了丰富的画境ꎬ既用诗意的语言写了山居妙境ꎬ又造了轻灵悠远宁静纯美之境ꎮ在这短小的诗篇中ꎬ王维以自然美来寄托自己的人格美和情趣美ꎬ用诗画兼美的文字勾画出一幅幅清新动人㊁恬淡雅致的图画ꎬ兼空灵㊁纯净㊁立体㊁高洁之美ꎬ真不愧诗中有画㊁画中有诗之美誉ꎮ作者单位:江苏省泰州市第二中学(２２５３００)。

王维山水诗创作的特色王维山水诗创作的特色王维在山水诗方面表现出惊人的才华，这主要表现在：由形入手追求神似;情与景的水乳交融;意境更单纯明净，结构也更加完美;语言平易流畅，疏朗自然，如风行水上。

下面是王维山水诗创作的特色，欢迎参考阅读！我国的山水诗起源很早，但直到晋宋之际，完整的山水诗才冲破玄言诗的樊篱而蓬勃兴起。

到盛唐，以王维、孟浩然为代表的山水诗派，成为万汇毕集的盛唐诗流中的一股清泉。

王维在山水诗方面取得杰出成就，达到出神入化、妙意天成的艺术境界。

其最大特色是由形入手而求神似。

严羽说：“诗之极致有一，诗而入神，至矣，尽矣，蔑以加矣。

”谢榛说：“诗无神气，犹绘日月无光彩。

”他们都把“传神”作为诗歌创作的最高艺术标准。

王维的山水诗能以情致见长，韵味取胜，主要表现在以下几个方面。

首先，王维诗中表现的是心中的山水，赋予山水以人的情思。

“木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落”(《辛夷坞》)，芙蓉花是诗人自身的写照。

“独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照”(《竹里馆》)，孤芳自赏的高人雅士就是诗人的自画像。

“空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上”(《鹿柴》)，这是形象化、艺术化的禅宗空寂观的表现。

“山川秋树苦，窗户夜泉哀”(《哭褚司马》);“野花愁对客，泉水咽迎人”(《过沈居士山居哭之)，这两首诗都是哭友人之作，诗人真挚的感情使山水动情，与自己共鸣同悲，才出现树苦、泉哀、花愁、水咽的感觉。

高明的艺术家需要敏锐的感受力，他们感受的往往是人们心有所感却难以捕捉和表达的。

如：“轻阴阁小雨，深院昼慵开。

坐看苍苔色，欲上人衣来“(《书事》)，诗人置身于朦胧碧绿的氛围中，那苍苔的绿色，仿佛向诗人袭来，这种感觉是多么微妙传神。

再如：“轻纨觉衣重，密树苦荫薄”(《苦热》);“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入境中”(《敕借歧王九成宫避暑应教》)等。

这些诗句都经过诗人主观情思的熔铸，妙造自然之趣，情韵悠长，诗味隽永。

王维的山水诗创作特点解析王维是唐代著名的文学家和诗人，他以其深邃的山水诗而闻名。

王维的山水诗创作特点独特而有影响力，本篇将对他的创作特点进行详细解析。

1. 深邃的意境描写王维的山水诗注重表现深邃、丰富的意境。

他善于通过具象景物来表现抽象情感，通过运用丰富的修辞手法和形象描写来营造出独特而隽永的意境。

例如在他的《登鹳雀楼》一诗中，“白日依山尽，黄河入海流”这样简洁明快却富有画面感的描述，使读者仿佛置身于高楼之巅，俯瞰着壮丽壮阔的大自然景观。

2. 蕴含哲理思考王维在山水诗中常常融入对人生、自然以及宇宙等伟大命题的思考。

他通过对山水景物的描写和感悟，展示了对生命和人性问题的深度思考。

这种哲理思考赋予了他的诗歌更加深刻的内涵和意义。

例如在他的《终南别业》一诗中，“空山不见人，但闻人语响”这样凄凉而寂静的描写，隐喻出王维对人生虚无与存在的思考。

3. 善于运用对比手法王维的山水诗常常运用对比手法来表现景物之间的巨大反差，从而达到与实际相符合却又超越实际的效果。

他通过这种对比，以更鲜明生动之姿表现出山水背后所包含的世界、人情和社会等多重意义。

例如在他的《送元二使安西》一诗中，“明年春去也，千里不留行”这样短暂而残酷的表述，呼应了战乱岁月中无数离散人士悲剧命运。

4. 细腻温情之美尽管王维常以客观视角创作山水诗，但其中透露着浓厚地温情。

他注重展现自然万物间微妙而真挚地联系，在描写中体现出对自然界万物赋予灵魂和感情的观察力。

这种细腻温情之美使他的诗更具亲和力，也更能引起读者共鸣。

例如在他的《送别》一诗中，“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无疆”这样对自己过去人世中纷扰琐碎与现在超脱自由的抒发，流淌着一种深沉而温情的力量。

5. 推崇自然与兼容并蓄王维的山水诗体现了中国古代文化传统推崇自然、注重个人心灵修养的精神。

他从传统文化中吸取营养，同时又与外来文化相融合，展示了其诗歌创作上开阔和包容态度。

王维倡导“返璞归真”的境界，代表着中国美学思想对山水艺术的一种追求。

体会王维山水诗歌的“三美”艺术40多岁时的王维，先后隐居在终南山和辋川，亦官亦隐。

《积雨辋川庄作》就是王维隐居辋川蓝田期间所作。

在这首诗中，诗人把自己幽雅清淡的隐居生活与辋川恬静优美的田园风光结合起来，创造了一种情景交融、物我相惬的境界，可以说是王维山水田园诗的又一代表作。

王维虽有一部分诗歌意境开阔，具盛唐之风，但其山水诗仍是他诗歌创作的主流，相对其他诗人而言，有其独特的艺术特点，从而使他的诗歌魅力永存，为后人所赞叹。

我们可以从“绘画美”、“音乐美”、“禅意美”三个方面来体会王维的山水田园诗歌艺术特色：一、捕捉镜头、构图极佳的“绘画美”王维出生在儒学世家,绘画音律无不精通，被人誉为“文章冠世,画绝千古”。

宋代文豪苏轼在《东坡志林》中对王维的评价说：“味摩诘之诗,诗中有画。

”他非常准确地概括了王维山水诗鲜明的艺术特点。

所以王维的诗歌创作往往融入绘画的技巧，两者互相融合，浑然一体，创造出一种与水墨丹青具有相同意韵的诗歌。

首联“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑”，描写了一幅怡然自乐的田家生活画卷。

连日阴雨，树枝与空气都极为潮湿，柴禾不易燃烧，炊烟很久才缓缓升起。

山中农妇正忙着蒸藜煮黍，为在东边田里劳作的男人送饭。

短短两句诗，巧妙地把这种天气和农事活动结合起来，展现了一系列人物活动画面，秩序井然而又有生活气息。

这是诗人静观所见，内心宠辱不惊的人才能把山中普通人家的普通景物写出这样的韵致。

诗人写空林烟火，用一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境。

静观所见的还有颔联：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

”诗人运用了绘画上强烈对比的设色法：白鹭，黄鹂，“漠漠”的水田，“阴阴”的夏木，一面是广漠明净的淡彩，一面是葱郁深沉的浓绿，使背景更显空蒙迷茫。

这种强烈的色调对比，构成了视觉上色彩浓淡的差异，使我们真切地感受到夏日的绿荫与绿荫之外的水田之间那种鲜明的分界，把积雨天气的辋川山野写得开阔而深邃，画意盎然，境界幽深。

王维山水诗：中国古代诗歌中的意境与画意相结合概述王维（701年-761年），唐朝初唐四杰之一，被誉为"文学宗派的奠基人"。

他在古代诗歌创作中独具特色，尤其擅长描绘山水景色，将意境与画意相结合。

本文将深入探讨王维山水诗的特点及其与中国古代诗歌的关系。

王维的山水诗的特点1.自然描写：王维通过对自然景色的观察和描写，展现了对大自然奇妙变幻之美的敏锐感知。

他善于捕捉每一个瞬间，并以简洁而精确的语言描述。

2.感情表达：王维通过山水诗表达个人情感和哲理思考。

他常常借助自然景色来抒发内心情感，使读者能够共鸣并引发共鸣。

3.以意境为重：王维追求意境美，在描写山川河流时注重场景构图和气氛营造。

他使用多种修辞手法，如比喻、拟人和夸张等，让读者在读诗时产生强烈的触动。

王维山水诗与中国古代诗歌的关系1.继承与发展：王维是中国古代山水诗的重要开创者，他以自己独特的方式拓展了这一传统流派。

他受到了北朝文学的影响，并在其基础上加入了个人风格，从而形成了具有独创性和深远意义的作品。

2.影响后世：王维的山水诗对后世文人产生了广泛而深远的影响。

许多唐宋以后的文人学习并模仿王维的写作风格，使得山水诗逐渐成为中国古典诗歌传统中重要的元素之一。

3.艺术享受与审美意义：王维将视觉感受与内心情感巧妙地结合在一起，在呈现山水景色同时引发读者思考。

通过其作品，我们可以体会到中国人对大自然之美及其背后所蕴含的哲理思考。

结论王维山水诗是中国古代诗歌中的瑰宝，通过独特的意境与画意相结合，将自然景色与个人情感深度融合。

他对山水诗的创作影响了数百年后的文人，并使得山水诗成为中国古典诗歌中不可或缺的一部分。

阅读王维的作品能够让我们沉浸于大自然之美，同时感受到作者内心世界的思考与表达，给予我们审美上和心灵上的享受。

（字数：298）。

【王维山水诗的禅意】原文注释、翻译赏析王维山水诗的禅意王维，这位盛唐诗坛杰出的诗人，以其卓越的艺术素养和才能，对“山水自然〞进行审美观照。

他笔下的山水诗，含蕴山水清音，心境与自然浑然一体。

物我两忘、空灵清幽，独具禅思画意、意境之美，在诗苑中独树一帜。

王维的这种将山水诗的审美艺术和禅意的空灵宁静结合起来的创作手法，将其创作推向了顶峰。

下面我们来看看王维山水诗的禅意，欢送阅读借鉴。

一、王维的生平及佛教信仰王维(701-762)，字摩诘，是盛唐时代的杰出诗人。

诗人以在诗作中善于描绘山水田园景色与表现诗情画意见长。

诗人一生与佛教有着特殊而紧密的联系，其名和字都是取自佛教经典《维摩诘经》。

王维号摩诘居士。

王维信仰佛教，跟他的家庭有很大关系。

王维生长在一个佛教气氛很浓的家庭，他的母亲是一个虔诚的佛教徒。

在其母的熏陶下，王维年轻时即信奉佛教。

尽管如此，儒家的仁政学说和积极用世精神仍在其思想上占据主导地位。

然而在历经一系列政治上的失意与挫折后，佛禅理念在他的信仰中终于占据了支配地位，以至诗人笃志奉佛，在禅诵中寻找寄托，在大自然中获得解脱。

王维以禅诵和游乐山水来摆脱肮脏的政治，排遣内心的郁闷，保持心灵的澄静，又以澄净的心灵去体悟自然，在对自然的吟咏中，表达对禅理的深切体会。

他对佛教虔诚而笃信，在诗歌创作上常常“以佛入诗〞，使诗作充满禅意、禅理、禅趣。

后清代诗论家王士祯在《香祖笔记》明确指出:“唐人五言绝句，往往入禅，有得意忘言之妙，与净名默然，达摩得髓，同一关捩。

〞并在其后来的《居易录》中更强调指出:“会试论唐人诗，王维佛语，盂浩然菩萨语，刘虚、韦应物祖师语〞,皆以佛语评论之，透露出王维诗与禅教的内在渊源与紧密联系，其更被人尊称为“诗佛〞。

二、禅宗思想与王维思想的渊源自魏晋南北朝以来，统治者所实行的儒、道、释三教并存、调和的方针，在入唐以后并没有大的改变，随着武后时代重佛教之风的盛行和大规模的寺庙建设、佛经翻译，佛教得到迅速的传播和开展。

王维十首经典山水诗王维是唐代著名的山水田园派诗人，他的山水诗刻画了中国传统文化中对自然的崇敬和人与自然的和谐共生之道。

以下是王维十首经典山水诗。

一、《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

这首诗是王维的代表作之一，通过刻画秋日山居的景色，表现出一种恬静清幽的山水境界。

在诗中，王维通过对“空山”和“明月”、“清泉”等景物的描述，抒发了对自然的敬畏和享受，展现出了王维深厚的“山居诗人”之风貌。

二、《送元二使安西》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

这首诗是王维为元二使送行所作，描绘了在渭城滞留时的风雨及早晨的景象。

在表现自然景色的同时，王维将自己的心情融入其中，表达了诗人对朋友的离别之情和对人生短暂的感叹，诗意深远。

三、《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

这首短小精悍的诗，表达了王维对自然景色和生命的独特感悟。

诗中的“人闲”、“夜静”、“月出”、“鸟鸣”等词语，刻画出春山秀美与静谧，在静谧之中又不失生命的活力。

这种生命感和自然景致的结合，形成了王维诗歌的独特质感。

四、《山行》远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

这首诗表达了诗人在寻山游迹中对自然景色的喜爱，也表现出他对人间景色的感性体察。

在描绘自然景致的同时，王维还运用了富有感情的语言表达出自己的感受和思考，使这首诗显得尤其深刻，令人回味无穷。

五、《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

这首诗是王维思念故乡和友人的佳作。

在自然景致的描绘中，王维将个人情感与生活经验交融，表现了对人间人事的关怀。

通过“茱萸”这一象征性的物件，表达了对乡友之间感情的思念和憧憬，具有深刻的情感含义。

六、《送别》下马饮君酒，问君何所之。

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。

这首诗表现了王维送别友人时的感受和想法。

王维《辛夷坞》诗歌鉴赏《辛夷坞》是唐代诗人王维的一首诗，该诗以其自然灵秀的描写，流畅平和的节奏，与意蕴深远的文化内涵，成为了唐诗中不可忽视的佼佼者。

本文将从以下几个方面进行《辛夷坞》诗歌鉴赏。

一、诗歌背景《辛夷坞》是王维的山水诗之一，这篇诗的背景是王维和他的朋友们在太原辛夷坞游玩时，感叹景色美妙，遂写下了这篇神韵奇妙的诗词。

王维在创作中，通过细腻的描写，如风声、翠色、山光等，表现了他对景色的赞叹，以及对人生的深沉思考。

二、诗歌内容《辛夷坞》全诗共十六句，描绘了夏日午后辛夷坞醉人的山水景致，以及诗人对生命的几番感慨。

诗中所描绘的风景中夹杂着人文符号，如：石屏垂红、桃花潭水深千尺、泉声咽危石。

这些描绘，虽然不升腾于破碎太空、奔逐于敞开海洋，但却极尽了它们所能给诗歌带来的各种构建力量。

同时，也表达了人在自然面前的迷惘与感性的回应。

三、诗歌特色1. 山水清新却婉约，诗歌山水清新幽邃，而王维的描写则富有古典大气。

全诗细致而又富有意境，展示了王维诗歌中独特的“情景交融”风格，给人留下深刻的印象。

2. 少有的“我”字出现《辛夷坞》中，王维少用“我”来描绘自己个人的情感世界，而更多借助了清新的山水来表达思乡、思亲、思旧的情感，让人感受到一种无形的情感交融。

3. 平易近人的语言王维，诗歌中简单的语言却高度呈现了诗人的情感以及所感。

使用富有节奏感的五言与七言进行贯穿字画，增强了文本的流畅度。

4. 中国文化特色在《辛夷坞》这篇入木三分的诗中，王维对自然景致的表达不仅抓住了气象特征，而且在古代中文客体符号和意识形态模式的遗迹里表现出了重要价值。

四、诗歌意义1. 山水态度的表达创作中，王维采用了一种平和、淡雅、自然的山水态度，赞美和感受到自然之美，让人产生了精神上的舒适和愉悦。

2. 人生哲理的思考然而，田园的意象中，与自然景物反复沉淀的思考更加让人深刻。

《辛夷坞》诗中，王维则是以自然的视角，瞩目了细节、捕捉瞬间，将片段琢磨成哲理。

王维《山居秋暝》赏析：展现了诗人对自然美景的热爱和隐居生活的向往王维的《山居秋暝》是一首脍炙人口的山水田园诗，展现了诗人对自然美景的热爱和隐居生活的向往。

以下是对这首诗的详细赏析：一、作品原文山居秋暝王维〔唐代〕空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

二、译文及注释1、译文新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。

明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。

竹林里传来喧闹声，知是少女洗衣归来，莲叶轻摇知是上游荡下轻舟。

任凭春天的花草消失，眼前的秋景足以让我流连久居。

2、注释暝(míng)：日落时分，天色将晚。

空山：空旷，空寂的山野。

新：刚刚。

清泉石上流：写的正是雨后的景色。

竹喧：竹林中笑语喧哗。

喧，喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。

浣(huàn)女：洗衣服的姑娘。

浣：洗涤衣物。

随意：任凭。

春芳：春天的花草。

歇：消散，消失。

王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。

此处实亦自指。

留：居。

此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”之意，反映出无可无不可的襟怀。

三、创作背景这首诗描绘的是清秋薄暮雨后初晴时的山村图景，当作于王维隐居终南山下辋川别业时，此时已是“中岁颇好道，晚家南山陲”(《终南别业》)的后期了。

开元二十四年(736)，唐玄宗时期最后一个开明的宰相张九龄被李林甫等排挤罢官，朝政日趋昏暗，王维的政治热情冷却下来，对政治抱着消极的态度。

开元二十八年(740)后，他在终南山构筑了别墅，过着半官半隐的生活，此诗即作于这个时期。

四、整体赏析这首诗为山水名篇，写初秋时节山居所见雨后黄昏的景色，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

“空山新雨后，天气晚来秋。

”诗中明确写有浣女渔舟，诗人却下笔说是“空山”。

这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”(《鹿柴》)。