论语精选三则2

1.曾子说：“我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实？和朋友交往，是否真诚？对老师所传授的知识，是否认真复习？”
2.孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

”
3.子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

”
翻译
1. 曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾复习？”
2.先生说：“君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。

”
3.先生说：我十五岁时，便立定志向于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经能够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都能合于规矩的境界了。

《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一。

全书共二十篇，每篇有若干章，取首章中的两三个字为篇名。

一章记一件事或几句话、各章基本上是独立的，没有结构上的关系。

你所说的的一则，就是《论语》中的一章，其中第一则见于《学而》篇，第二、三则见于《为政》篇，第四则见于《公冶长》篇，第五、六则见于《述而》篇。

论语原文1.子曰:"知之为知之，不知为不知，是知也。

"2.子曰:"贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也!"3.子曰:"小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。

"译文1.孔子说:"知道的就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的。

"2.孔子说:"好品德啊，颜回!吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他的乐趣。

贤德啊，颜回!"3.孔子说:"学生们为什么不学习《诗经》呢?学《诗经》可以抒发情志，可以观察社会与自然，可以使人结交朋友，可以使人懂得怎样去讽谏怨刺不平之事。

近可以用来侍奉父母，远可以侍奉君主;还可以多知道一些鸟兽草木的名字。

" 字词注释1.知;同"智"。

2.箪(dan):古代盛饭的圆形竹器。

3.陋巷:破败简陋的居住区。

4.堪:忍受。

5.《诗》:指《诗经》。

6.兴:抒发情志。

7.观:观察(社会与自然)。

8.群:结交朋友。

9.怨:讽谏怨刺(不平之事)。

10.迩(er):近。

11.识:认识，了解，记。

附加要点第二则以对颜回这一正面榜样的称赞，倡导了勤学苦学，以学为乐的学习精神。

第三则指出了学习《诗经》能够产生的多方面的学习效应。

古诗论语三则
《论语》三则
原文：
其一：
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

”
其二：
子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。

”
其三：
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
注释与译文：
其一：
【注释】
1. 敏：天资聪明；好（hào）：喜欢，爱好。

2. 耻：意动用法，以……为耻。

下问：向地位、学问比自己低的人请教。

3. 是以：因此。

文：是故谥法有以“文”字褒奖善行。

谓谥号。

【译文】
孔子说：“天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。

”
其二：
【注释】
知：同“智”，智慧。

为（v）：是。

是知（zhì）：这样的智慧。

是：此、这。

【译文】
孔子说：“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。

”
其三：
【注释】
1. 默：默默地。

识（zhì）：记住。

2. 厌：满足。

诲：教导。

何有于：对……有什么作用。

就自身而言，做到了哪些。

【译文】
孔子说：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢？”。

论语前十章原文及翻译论语前十章原文及翻译《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。

主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

全书共20篇、492章，首创“语录体” 。

中国现传扬并学习的古代著作之一。

下面我们来看看论语前十章原文及翻译。

原文第一到第九则为语录体，第十则为对话体。

这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。

1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）4.子曰：“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）。

”（《为政》）5.子曰：“由，诲女（rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。

”（《为政》）6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。

”（《里仁》）7.子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《述而》）8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”（《子罕（hǎn）》）10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

”（《卫灵公》）翻译第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。

《论语》第二篇：为政篇原文及翻译《论语》《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。

它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。

与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

通行本《论语》共二十篇。

下面小编为大家分享《论语》原文及翻译，欢迎大家参考借鉴。

第二篇：为政篇原文子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

”子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：'思无邪’。

”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。

道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”孟懿子问孝，子曰：“无违。

”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰'无违’。

”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

”孟武伯问孝。

子曰：“父母唯其疾之忧。

”子游问孝。

子曰：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝。

子曰：“色难。

有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。

退而省其私，亦足以发，回也不愚。

”子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”子曰：“君子不器。

”子贡问君子。

子曰：“先行其言而后从之。

”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”子曰：“攻乎异端，斯害也已！”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

”子张学干禄。

子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。

言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

”哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

”季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。

论语第二篇原文与解析《论语》第二篇：原文与解析导读：《论语》是中国古代教育经典著作之一，被誉为是儒家学派的重要经典。

第二篇是其中的一部分，本文将介绍《论语》第二篇的原文，并对其进行解析和分析。

第一章：学而篇原文：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”解析：这段原文中提到了几个关键词，包括“学习”、“朋友”、“不愠”等。

其中，“学而时习之，不亦说乎？”表明了儒家思想中对于学习的重视，提倡不断的钻研和修炼。

而“有朋自远方来，不亦乐乎？”强调了友情的重要性，人们之间相互交流、学习的乐趣。

最后一句“人不知而不愠，不亦君子乎？”则强调了君子的风度，应当宽容待人。

第二章：为政篇原文：“子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

”解析：这句原文中使用了比喻，“为政以德，譬如北辰”，意思是说在执政过程中应当以德为根本，像北辰一样居于高位，指引众多星星相互共同发光。

此处体现了孔子的政治理念，主张以德治国，以道德和美德来引导人民。

第三章：八佾篇原文：“子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。

”解析：这段原文中，孔子指出夷狄之地虽然有君王，但是他们的统治远远不及诸夏之地的亡国状况。

通过比较两者，孔子再次强调了治理的重要性，正视君王的责任与使命。

第四章：里仁篇原文：“子曰：里仁为美。

择不处仁，焉得知？”解析：这段原文中，“里仁为美”是指在家庭和社区中，要注重亲情和仁爱。

接着，“择不处仁，焉得知？”则是强调个人要从行为实践中体会到仁道的真正意义。

通过这两句原文，孔子教导人们要注重内心的修养与修炼，用仁爱来行事。

结语：《论语》第二篇中提到了不同的主题和思想，包括学习、执政、治理和仁爱等。

通过对其原文的解析，可以更加深入地理解孔子的思想，并将其运用到现实生活中。

《论语》作为一部重要的教育经典，对于培养人的品德和修养有着重要的指导作用。

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论语三则翻译论语是中国古代哲学家孔子及其弟子的言论和对话的集合，是中国古代最重要的儒家经典之一。

下面是三则论语的翻译。

1. 子曰：“倦于学，故乎，不如止；止于至善，而却行者，是薪也。

诚待而不愠，仁也。

亲亲，尊者为诲，臣事，可也。

”（《论语·为政》）孔子说：“对于学习感到疲倦的话，不如停止；停在追求最善的境界，而不去行动的人，就像是一堆木柴。

真诚地等待而不生气，这就是仁。

亲亲，亲爱的人对尊贵者的教诲，臣子对待主上的职责，都是可行的。

”这则论语中，孔子强调了对学习的态度和行动的重要性。

他说如果对学习感到疲倦，不如停下来。

停下来并不意味着放弃学习，而是停在对至善的追求。

这样的人只是虚有其表，像一堆木柴。

孔子还强调了在待人处事中的仁德，要真诚地等待而不生气，并且要尊敬亲人和上级，做好自己的职责。

2. 子曰：“君子不器。

”（《论语·为政》）孔子说：“君子不是容器。

”这句话的含义是指君子不是只顾拥有知识，而是要有能够运用知识的能力。

好像一个容器只有充满了材料才能发挥作用一样，只有充实了自己的学问和知识才能成为真正的君子。

而孔子认为，一个君子不应该只停留在知识的积累上，还应该通过实践和运用来提升自己的能力。

3. 子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《论语·学而》）孔子说：“三个人一起行走，必然有我可以向他们学习的地方：选择他们行善的地方而去追随，选择他们不善的地方而去改正。

”这段话表达了孔子对于学习的看法。

孔子认为人们在与他人相处的过程中，必然会遇到优秀的人和有缺点的人，我们应该从优秀的人身上学习他们的长处，从不足之处改正自己的不足。

这种持续不断的学习和改正的态度，是孔子强调的一种重要的修养和境界。

通过不断地观察和学习他人的行为，我们可以从中汲取智慧和道德的力量，不断提高自己的修养。

论语三则板书
板书
《论语》三则——为人处事
（1）岁寒，然后知松柏之后凋也。

（2）敏而好学，不耻下问。

（3）己欲立而立人，己欲达而达人。

3、解释名言的意思。

（1）岁寒，然后知松柏之后凋也。

解释：到了一年中最寒冷的时候，才知道松树柏树是最后落叶的。

（2）敏而好学，不耻下问。

解释：聪明而好学，不以向地位、学识不如自己的人请教为耻。

（3）己欲立而立人，己欲达而达人。

解释：自己要站得住，同时也要帮助别人站得住；自己要想事事行得通，同时也要帮助别人事事行得通。

总结。

古人云“修身齐家治国平天下”，可见我们自身的素质修养与智慧是最重要的。

《论语》不仅教我们做学问，更是教我们做人做事，是智慧的体现。

希望同学们通过不断地学习增长见识，开阔视野，提高个人的素质水平。