优质课当仁不让于师课堂共33页

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①亦各言．其志也 动__词__，__说__、__谈____ 3．言② ③夫 赵三 括子 自者 少之 时学 言．兵 何法 如，_言．名__兵词__事，__话_____动____词__，__议__论__、__谈__论____
【译文】:（孔子）说：“治理国家要用 礼，他的话不谦让，所以我笑他。难道 冉求所讲的就不是治理国家的事吗？怎 么见得方圆六七十平方里或五六十平方 里，就不是国家呢？难道公西赤所讲的 就不是国家的事吗？在宗庙祭祀，或者 盟会，不是诸侯国又是什么呢？公西华 只能做小相，那谁还能大相呢？”
【评析】
子路的坦率、冉有与 公西华的谦虚、曾皙的洒 脱。孔子的机点评，再次 向我们刻画了一个“平易 近人”的夫子形象。
①以吾一日长乎尔． ②子路率尔．而对曰
__代__词__，__你__、__你__们______ _形__容__词__词__尾__，__…__…__的__样__子__
2．尔③布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔．
_④语__问气__君词__何，__能相__尔当．__，于__心“__远罢__地了__自”_偏 _代__词__，__这__样___
跟着他的人说：“您哀痛过度了！”孔 子说：“真的哀痛过度了吗？不为这个 人哀痛，又为谁哀痛呢？”
【评析】
颜渊因贫病三四十岁就早死了。孔子很伤心，反复念 叨着：“唉！老天要了我的命！”体现了孔子对弟子爱得 深沉！
孔子最推崇的颜渊死了。孔子极其悲痛。跟着他的 人说他太悲痛了。孔子反问：“不为这样的人悲痛，还能 为谁悲痛呢？”显示了孔子对弟子爱的深厚。
选文10 “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会
同，端章甫，愿为小相焉。”
【译文】:
“公西赤，你怎么样？” （公西赤）回答说：“不是说我能做 什么，只是愿意学习啊。诸侯祭祀的事 情，或者诸侯会盟的事情，我穿上礼服， 戴上礼帽，愿意做一个小司仪。”

了解学生需求
备课过程中，教师应了解 学生的学习需求和难点， 以便针对性地设计教学方 案。
教学方法的选择与应用
启发式教学
通过问题引导、案例分析等方式，启 发学生思考，培养其自主学习和解决 问题的能力。
互动式教学
情境式教学
创设真实或模拟情境，帮助学生更好 地理解和应用知识，提高实际操作能 力。
利用小组讨论、角色扮演等形式，增 强课堂互动，提高学生的参与度。
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优质课要求教师具备先进的教育 理念、丰富的教学经验、良好的 课堂组织能力和创新的教学方法 。
优质课的重要性
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提高教学质量
优质课有助于提高整体教 学质量，培养出更多具备 创新精神和实践能力的人 才。
促进教师专业发展
优质课要求教师不断更新 教育理念、提高教学技能 ，从而促进教师专业发展 。
优质课与教育质量的关系
优质课是教育质量的重要保障
优质课程通常具备科学的教育目标、完善的教学内容和方法体系，能够确保教育质量的稳定和提高。
优质课有助于提升教师专业素养
优质课程的建设和实施过程，能够促进教师的专业成长和发展，提高教师的教育教学水平。
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教师创新精神的培养
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创新教学方法
鼓励教师探索新的教学方法和手段，以提高教学 效果。
创新教学内容
教师需关注学科发展动态，及时更新教学内容， 保持与时代同步。
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创新教育技术应用
教师需掌握现代教育技术，并将其应用于课堂教 学中，提高教学效果。
教师职业道德的践行
关爱学生
教师应关心、尊重每一个学生，关注学生的成长和发展。

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26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
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27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
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28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
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29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
《当仁,不让于师》课件.
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6、黄金时代Leabharlann 在我们的前面，而不在 我们的 后面。
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7、心急吃不了热汤圆。
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8、你可以很有个性，但某些时候请收 敛。
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9、只为成功找方法，不为失败找借口 (蹩脚 的工人 总是说 工具不 好)。
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10、只要下定决心克服恐惧，便几乎 能克服 任何恐 惧。因 为，请 记住， 除了在 脑海中 ，恐惧 无处藏 身。-- 戴尔． 卡耐基 。
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30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
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“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人 也而有斯疾也”表现了孔子思想的哪一方面？ 提示 从话语中，我们可以看出孔子也是一个宿命论者， 即他相信命运之说，但对命运的不公平提出了自己的抗 议，用反复的语句，强烈地表达出了这种感情。在他认 为，像冉耕这样德行优秀的人应该长命百岁，享受健康 的生活，却得了将亡的疾病，即使探望，也只能“自牗 执其手”，这是命运的不公平。从这些语句中我们也可 以看出孔子对学生的挚爱之情，以及对命运不公的控诉 之情。
代词，他们的 语气副词，表祈使语气
3．词类活用 (1)名词的活用 名词作动词
①犹天之不可阶 ．而升也________________
②闻弦歌 ．之声________________
③如会同，端 ．章甫________________
④异乎三子者之撰 ．________________ ⑤风 ．乎舞雩________________
阅读中我们不难发现，在四位性格各异的弟子中，孔子对 胸怀治国大志的三个弟子子路、冉求和公西华或哂或颔， 不赞一词，而对只谈风月、游玩而不谈国事的曾皙却发出 了由衷的赞叹：“吾与点也！”这似乎与孔子积极入世的 主张格格不入，因而不能不令人费解。 原来，“汲汲于仕进”只是孔子人生追求的表象，实际上， “老者安之，朋友信之，少者怀之”才是他更高的追求和 最终的理想。即让老有所乐，中有所为，幼有所养，社会 安定，实现天下大同的理想和境界。而曾皙所描绘的那一 幅优哉游哉、老少同乐的“清明上河图”，正是这样一种 境界的生动形象的写照。
情感和理智是一对合作伙伴，如同一切合作伙伴一样， 它们之间可能发生冲突。有几种不同情况： 其一，两者都弱，冲突也就弱，其表现是平庸。 其二，双方力量对比悬殊，情感强烈而理智薄弱，或理 智发达而情感贫乏。在这两种情形下，冲突都不会严重， 因为一方稳占支配地位。这样的人可能一事无成，也可 能成为杰出的偏才。 其三，两者皆强，因而冲突异常激烈。然而，倘若深邃 的理智终于能驾驭磅礴的情感，从最激烈的冲突中便能 产生最伟大的成就。这就是大天才的情形。

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选文7
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而 笑曰：“割鸡焉用牛刀？”
子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰： ‘君子学道则爱人，小人学道则易使 也。’”
子曰：“二三子，偃之言是也，前言
戏之耳。”
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选子文8见南子，
子路不说。 夫子矢之 曰：“予 所否者， 天厌之！ 天厌之！”
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【评析】
运用夸张式的比喻和对比，由衷的赞美 表现孔子无以伦比的才德，及弟子们对孔子的 极端崇拜之情。难能可贵的是他“克己复礼”， 从不凌驾于弟子之上。
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孔子对学生的教导及孔 子在生活中体现出的个性魅 力
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选文4
子曰：“若圣与仁， 则吾岂敢？抑为之不 厌，诲人不倦，则可 谓云尔已矣。”
【译文】
叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：“不要这样吧， 孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一 样，还可以超越；孔子却象日月，别人没法超 过。虽然有人要自绝于日月，但对日月又有什 么损伤？只能表明他不自量而已。”
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【评析】
写子贡面对叔孙武叔 的诋毁，运用比喻、对 比的手法，理直气壮地 表达了自己的观点，表 现孔子的出类拔萃的才 德以及对孔子无限敬仰
的感情。
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叔孙武叔语大夫于朝曰：“子 贡贤于仲尼。”子服景伯以告子 贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之 墙也及肩，窥见室家之好。夫子 之墙数仞，不得其门而入，不见 宗庙之美，百官之富。得其门者 或寡矣。夫子之云，不亦宜 乎！”
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选文2
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂 贤于子乎？”
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二、当仁,不让于师
句段点评 多维探究 审美鉴赏
一起读文
一起思考
1.仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见 其不知量也!
译文：仲尼的才德如同日月,无从超越。虽然有人要自行断绝与 日月的关系,对日月又有什么损害呢?只能表明他不自量罢了!
点评：面对有些人对孔子的毁谤贬低,子贡通过比喻和对比做了 生动形象的回答。子贡对孔子十分敬重,认为他如同日月,高不可 及。这种评价已经远远超过了一个学生对老师的评价,这是一位智 者对先贤至圣的评价;所流露出的敬重也远远超过了一个学生对老 师的尊敬与爱戴,表现出对段点评 多维探究 审美鉴赏
一起读文
一起思考
4.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。 贤哉,回也!
译文：颜回多么有才德啊!一竹筐饭,一瓢水,住在狭窄的巷子里, 别人受不了这种愁苦,可颜回却不改变他的快乐。颜回多么有才德 啊!
二、当仁,不让于师
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二、当仁,不让于师
一起读文
一起思考
了解作品背景 积累语言知识 把握文脉主旨
孔子以前,“学在官府”,只有贵族子弟有权受教育,因而也只有贵 族子弟才有当官的资格。孔子创办私学,在教育对象上,主张“有教 无类”,施教不分贫富贵贱,不分种族、地域。孔子很重视对学生的 “因材施教”,他根据每个人的特点,分别用不同的方法进行教育。孔 子在教育教学中既注意保护学生的个性特点,又因势利导,促进他 们的全面发展。
一起读文
一起思考
2.识通假
(1)君子一言以为知．,一言以为不知． “知”通“智”,聪明、智慧 (2)道．之斯行 “道”通“导”,引导 (3)夫子矢．之曰 “矢”通“誓”,发誓 (4)鼓瑟希． “希”通“稀”,稀疏 (5)莫．春者,春服既成 “莫”同“暮”,晚

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链接：
子曰：“饭疏食（粗食），饮水，曲肱而枕（动词）之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，与我如浮云。” 《论语·述而》 ——安贫乐道
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【评析】 颜回是孔子心目中最理想学生，虽生活艰辛，但品行卓越。这里孔子借赞扬颜回机会，再次为我们刻画了一个“安贫乐道”君子形象。
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——孟子
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太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。……天下君王至于圣人众矣，当初则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子。可谓至圣矣！
二、学习第九则1、这则用了什么手法，来写孔子对弟子评价？表现了孔子怎样情感和态度？（1）重复、对比手法评价了颜回安贫乐道品质。（2）表示了孔子对弟子颜回喜爱和赞美，表现出孔子对“德”重视和推崇。
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2、假如原文改为：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，回也不改其乐。”好不好？为何？ 不好。因为原文是一个对比，更能衬托出颜回有才德，也更加好地表示出对颜回赞叹情味。
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那么孔子爱伯牛和颜渊等人，是为何？
斯人也而有斯疾 ——对伯牛德行推许。非夫人之为恸而谁为？ ——对颜渊德行推许。
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子曰：道之将行也与，命也。道之将废也与，命也。孔子将传道厚望寄予颜渊，亦盼身后有出面行道机会，故孔子于其先卒而发此叹。——钱穆《孔子传》
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——国学大师钱穆先生
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孔子在郑国与弟子离散，独立于外城东门，有些人说他“累累如丧家之犬”，他不生气，还必定人家说好：“然哉，然哉。”这才叫圣人气象！
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碰到行“仁”事情时候，对老师也无须谦让。
第二课时