初中必考文言文原文及翻译

【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史，学习古代⽂化，欣赏古代⽂学，研究古代⽂明。

下⾯是⽆忧考分享的初中⽂⾔⽂⼤全必背及翻译【12篇】。

欢迎阅读参考！初中⽂⾔⽂⼤全必背及翻译【1】 《核⾈记》 明代：魏学洢 明有奇巧⼈⽈王叔远，能以径⼨之⽊，为宫室、器⽫、⼈物，以⾄鸟兽、⽊⽯，罔不因势象形，各具情态。

尝贻余核⾈⼀，盖⼤苏泛⾚壁云。

⾈⾸尾长约⼋分有奇，⾼可⼆⿉许。

中轩敞者为舱，箬篷覆之。

旁开⼩窗，左右各四，共⼋扇。

启窗⽽观，雕栏相望焉。

闭之，则右刻“⼭⾼⽉⼩，⽔落⽯出”，左刻“清风徐来，⽔波不兴”，⽯青糁之。

(箬篷⼀作：篛篷) 船头坐三⼈，中峨冠⽽多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。

苏、黄共阅⼀⼿卷。

东坡右⼿执卷端，左⼿抚鲁直背。

鲁直左⼿执卷末，右⼿指卷，如有所语。

东坡现右⾜，鲁直现左⾜，各微侧，其两膝相⽐者，各隐卷底⾐褶中。

佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫⾸昂视，神情与苏、黄不属。

卧右膝，诎右臂⽀船，⽽竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

⾈尾横卧⼀楫。

楫左右⾈⼦各⼀⼈。

居右者椎髻仰⾯，左⼿倚⼀衡⽊，右⼿攀右趾，若啸呼状。

居左者右⼿执蒲葵扇，左⼿抚炉，炉上有壶，其⼈视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，⽂⽈“天启壬戌秋⽇，虞⼭王毅叔远甫刻”，细若蚊⾜，钩画了了，其⾊墨。

⼜⽤篆章⼀，⽂⽈“初平⼭⼈”，其⾊丹。

通计⼀⾈，为⼈五；为窗⼋；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为⼿卷，为念珠各⼀；对联、题名并篆⽂，为字共三⼗有四。

⽽计其长曾不盈⼨。

盖简桃核修狭者为之。

嘻，技亦灵怪矣哉！ 翻译 明朝有⼀个技艺精巧的⼈名字叫王叔远，他能⽤直径⼀⼨的⽊头，雕刻出宫殿、器具、⼈物，还有飞鸟、⾛兽、树⽊、⽯头，没有⼀件不是根据⽊头原来的样⼦，雕刻成各种形状，各有各的神情姿态。

他曾经送给我⼀个⽤桃核雕刻成的⼩船，刻的是苏轼乘船游⾚壁的图案。

核⾈的船头到船尾⼤约长⼋分多⼀点，有两个黄⽶粒那么⾼。

中间⾼起⽽宽敞的部分是船舱，⽤箬⽵叶做的船篷覆盖着它。

一、《论语》孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并且时常温习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，这不也是君子吗？”二、《孟子》孟子曰：“得道多助，失道寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

”翻译：孟子说：“得道的人得到的多帮助，失道的人得到的帮助少。

帮助少到极点，连亲戚都会背叛他；帮助多到极点，天下的人都会顺从他。

凭借天下的人所顺从的，去攻击亲戚所背叛的，所以君子不战则已，战就一定能胜利。

”三、《庄子》庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

”翻译：庄子说：“我的生命是有限的，而知识是无限的。

用有限的生命去追求无限的知识，是危险的！已经如此，还要追求知识，那更是危险了！做善事不要追求名声，做恶事不要接近刑罚，顺着自然之道去做，可以保护自己，可以保全生命，可以养活亲人，可以享受长寿。

”四、《史记》太史公曰：“吾闻之，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”翻译：太史公说：“我听说，富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改变节操，威武不能使我屈服意志，这样的人才叫做大丈夫。

”五、《左传》晋文公问于咎犯曰：“吾闻之，一夫做难而七庙隳，身死而国灭，为不祥之事。

吾其行乎？”咎犯对曰：“夫礼，死生存亡，国之大事也。

岂不闻：‘礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣’哉？”翻译：晋文公问咎犯说：“我听说，一个人发动叛乱，七庙就会被毁，自己死了国家也就灭亡，这是不吉祥的事情。

我打算离开这里，怎么样？”咎犯回答说：“礼，关系到国家的生死存亡，这是国家的大事。

难道你没有听说过：‘礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣’吗？”。

初中课外文言文阅读100篇（含译文）1.范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。

既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。

昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。

或夜昏怠，辄以水沃面。

往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。

常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

翻译：范仲淹二岁的时候死了父亲。

母亲很穷，没有依靠。

就改嫁到了常山的朱家。

（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。

（他）白天、深夜都认真读书。

五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。

有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。

（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。

就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。

他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

”2.陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。

父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

翻译：陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。

他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。

不能在乎一间屋子的事情。

”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

3.班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。

为人有大志，不修细节。

然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。

有口辩，而涉猎书传。

永平五年。

兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。

家贫，常为官佣书以供养。

久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。

超曰：“小子安知壮士志哉！”1翻译：班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。

然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。

他能言善辩，粗览了许多历史典籍。

中考常考重点文言文原文及翻译（16篇）整理此资料用意：将常见易考文言文及其翻译归纳，不必繁琐分册复习，节省宝贵时间。

包含以下篇目：一、《醉翁亭记》；二、《岳阳楼记》；三、《小石潭记》；四、《桃花源记》；五、《出师表》；六、《记承天寺夜游》；七、《陋室铭》；八、《爱莲说》；九、《送东阳马生序》；十、《三峡》；十一、《论语十则》；十二、《鱼我所欲也》十三、《生于忧患，死于安乐》；十四、《曹刿论战》；十五、《马说》；十六、《邹忌讽齐王纳谏》一、《醉翁亭记》1环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美。

望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？山之僧智仙也。

名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

2若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

3至於负者歌於途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

4已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁？庐陵欧阳修也。

译文：1滁州城的四面都是山。

它西南方向的几座山峰、树林和山谷特别的优美。

看上去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅琊山。

沿着山路走了六七里路，渐渐听见潺潺的水声，从两个山峰之间流出来的，就是酿泉。

山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，就是醉翁亭。

初中必考文言文原文及翻译〔一〕论语十那么原文：1.子曰:\"学而时习之,不亦说(yuè)乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠(yùn),不亦君子乎？2.曾子曰:\"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎\"3.子曰:\"温故而知新,可以为师矣.\"4.子曰:\"学而不思那么罔,思而不学那么殆.\"5子曰:\"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.\"6.子曰:\"见贤思齐焉,见不贤而自省也.\"7.子曰:\"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.\"8.曾子曰:\"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎\"9.子曰:\"岁寒,然后知松柏之后凋也.\"10.子贡问曰:\"有一言而可以终身行之者乎\"子曰:\"其恕乎!己所不欲,勿施于人.\"注释：1、[子]先生，指孔子。

2、[时习]时常的复习。

3、[说]“悦〞的古字，愉快。

4、[愠]生气，发怒。

5、[君子]指道德上有修养的人。

6、[日]每天。

7、[三省]屡次进展自我检查，反省。

三，泛指屡次。

6、[信]真诚，老实。

7、[传]教师传授的知识。

8、[温故而知新]温习学过的知识，可得到新的理解与体会。

9、[罔]迷惑。

意思是感到迷茫而无所适从。

10、[殆]有害。

11、[女]同“汝〞，人称代词，你。

12、[是知也]这是聪明的。

是，此、这。

知，通“智〞。

13、[见贤思齐焉]见到贤人就向他学习，希望能和他看齐。

14、[弘毅]坚强，勇毅。

15、[凋]凋。

16、[其恕乎]大概就是“恕〞了。

其，大概，也许。

恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。

翻译：1.孔子说：“学习并时常的去复习，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来到这里，不也快乐吗？别人不了解自己，却不生气，不也是道德上有修养的人吗？2.曾子说：“我每天屡次反复提醒自己：替别人做事是不是尽心竭力了呢？与朋友交往是不是真诚呢？教师传授的知识是不是复习了呢?3.孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭着这一点做教师了。

初中文言文大全必背及翻译【1】《核舟记》明代：魏学洢明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。

尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。

中轩敞者为舱，箬篷覆之。

旁开小窗，左右各四，共八扇。

启窗而观，雕栏相望焉。

闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

(箬篷一作：篛篷)船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。

苏、黄共阅一手卷。

东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。

鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。

楫左右舟子各一人。

居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。

居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。

又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。

而计其长曾不盈寸。

盖简桃核修狭者为之。

嘻，技亦灵怪矣哉！翻译明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子，雕刻成各种形状，各有各的神情姿态。

他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。

核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。

中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。

旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。

打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。

关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂成了石青色。

一、《论语·学而》原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并且按时温习，不是一件令人愉快的事情吗？有朋友从远方来，不是一件令人高兴的事情吗？别人不了解自己，却不生气，这不也是君子吗？”二、《论语·为政》原文：子曰：“政者，正也。

子帅以正，孰敢不正？”翻译：孔子说：“政治，就是端正。

你带头端正，谁还敢不端正呢？”三、《论语·八佾》原文：子曰：“君子不器。

”翻译：孔子说：“君子不只是一个器具。

”四、《论语·里仁》原文：子曰：“里仁为美。

择不处仁，焉得知？”翻译：孔子说：“居住在仁的地方才是美好的。

选择不住在仁的地方，怎么能算是有智慧呢？”五、《论语·雍也》原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”翻译：孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。

”通过背诵这些文言文，初三学生可以了解到儒家思想的核心价值观，培养自己的道德品质。

同时，这些文言文语言精炼、寓意深刻，有助于提高学生的语文素养和审美能力。

此外，背诵文言文还有以下益处：1. 培养良好的阅读习惯。

背诵文言文需要耐心和毅力，通过长期坚持，可以让学生养成良好的阅读习惯。

2. 提高语言表达能力。

文言文语言精炼，富有表现力，背诵文言文有助于提高学生的语言表达能力。

3. 增强文化底蕴。

背诵文言文可以让学生了解我国古代文化，增强自己的文化底蕴。

4. 锻炼思维能力。

文言文内容丰富，内涵深刻，背诵文言文有助于锻炼学生的思维能力。

总之，背诵文言文对初三学生来说具有重要意义。

通过背诵这些经典文言文，学生不仅可以提高自己的语文素养，还可以了解我国古代文化，培养自己的道德品质。

在这个过程中，学生将收获丰富的知识，为未来的学习和生活打下坚实基础。

中考必考文言文24篇译文班别姓名《论语》十则 (七年级上册 10课)原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。

”（《为政》）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”（《里仁》）子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

”（《卫灵公》）译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。

”孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。

”孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。

”孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。

”孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。

”曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。

把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。

一、《论语·学而》原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并且按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不是很君子吗？”解读：这句话强调了学习的重要性，学习应该持之以恒，按时复习，以巩固所学知识。

同时，也体现了孔子对待朋友的热情和宽容之心。

二、《论语·为政》原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

”翻译：孔子说：“用道德来治理国家，就像北极星一样，居于自己的位置，其他星星都围绕着它。

”解读：这句话表达了孔子治国理政的理念，即以德治国。

他认为，一个国家的治理应该依靠道德的力量，而不是权力和武力。

三、《论语·八佾》原文：子曰：“君子不器。

”翻译：孔子说：“君子不拘泥于一种器物。

”解读：这句话告诉我们，君子应该具备广泛的才能和知识，不应局限于某一领域。

君子应该具有包容之心，善于学习和借鉴他人的优点。

四、《论语·里仁》原文：子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。

”翻译：孔子说：“富和贵是人们所渴望的；如果不通过正当途径得到，就不去追求。

贫和贱是人们所厌恶的；如果不通过正当途径摆脱，就不放弃。

”解读：这句话强调了道德的重要性。

孔子认为，人们追求财富和地位是人之常情，但必须通过正当途径，坚守道德底线。

五、《论语·雍也》原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”翻译：孔子说：“了解它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如以它为乐的人。

”解读：这句话告诉我们，对于学习和生活，要充满热情和乐趣。

只有热爱，才能更好地投入其中，取得更好的成果。

总之，《论语》是一部博大精深的经典著作，初中生阅读《论语》有助于提高自己的道德修养，培养自己的品德。

通过对《论语》的学习，我们能够更好地了解古代文化，汲取智慧，为自己的成长奠定坚实基础。

初中语文所有文言文原文和翻译七年级下册竹里馆王维独坐幽里，弹琴复长。

深林人不知，明月来相照。

【译文】我独自坐在幽深的竹林，一边弹琴一边高歌长啸。

没人知道我在竹林深处，只有明月相伴静静照耀。

春夜洛城闻笛李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故情。

【译文】夜深人静的时候，不知从谁家响起了悠扬的笛声。

这美妙悠扬的声音，随着春风弥漫了整个洛阳城。

在这静静的黑夜里，忽然听到感人肺腑的折柳曲，有谁不为此勾起怀念故乡的情思啊！逢入京使岑参故园东望路漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

【译文】回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。

途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安。

晚春韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，解漫天雪飞。

【译文】春天不久就将归去，花草树木想方设法挽留春天，一时间争奇斗艳，人间万紫千红。

可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，好似片片雪花。

古代诗歌五首登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。

念天地之，独然而涕下！【译文】追忆历史，我无缘拜会那些求贤若渴的古代君主；向往未来，我更为不能生逢旷世明君而万分担忧。

一想到天地的广阔无边与永恒不息，就浩叹人生的短暂与渺小。

吊古伤今，我怎能不悲从中来、潸然泪下呢！杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生云，决入归鸟。

会当绝顶，一览众山小。

【译文】五岳之首的泰山到底怎么样呢？在齐鲁大地还能望见远远横亘在那里的泰山苍翠的青色。

大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南、北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。

山中的云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因极力张大眼睛远望飞鸟归林，感到眼角几乎要裂开。

我一定要登临泰山极顶，俯瞰群山，它们都将变得那么渺小。

登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，缘在最高层。

【译文】飞来峰上耸立着极高的宝塔，我听说鸡叫时可以看见太阳升起。