下载文档原格式
Chapter 9 Romanticism1. Romanticism refers to an attitude or intellectual orientation that characterizes many works of literature , painting, music, architecture, criticism, and historiography in western civilization over a period from the late 18th to the mid-19th century.浪漫主义指的是一种态度或知识取向,刻画出了许多作品的文学、绘画、音乐、建筑、批评和史学在西方文明在一段时间内从18世纪末到19世纪中叶。
2. The "Preface" to Lyrical Ballads by William Wordsworth, known as the manifesto of romanticism, addresses the subjects, aim and style of romantic poetry as well as the essential characteristics of a romantic poet.威廉·华兹华斯是一个浪漫的诗人，他写的抒情诗集的“卷首语”,被称为浪漫主义宣言,讨论了浪漫主义诗歌的主题,目的和风格以及基本特征的。
3. William Wordsworth was an early leader of Romanticism in English poetry, who ranks as one of the greatest lyric poets in the history of English literature.威廉·华兹华斯是英语诗歌中早期浪漫主义的领袖,他在英语文学的历史位列最伟大的抒情诗人之一。
现代西方思想讲义现代西方思想讲义，涵盖了现代西方思想的经典思想，以及它们之间的关系，是人们理解现代西方思想的重要参考资料。
以下是关于现代西方思想的一些讲解。
一、传统的西方思想传统的西方思想一般包括基督教思想和古典哲学思想，其中基督教思想是欧洲文明的重要组成部分，古典哲学思想则是古希腊和罗马的文化遗产。
基督教思想认为，世界是上帝的创造，人类的本质是神圣的，他们应当遵守上帝的诫命，崇尚爱与和平。
古典哲学思想认为，世界本质上是一个有机整体，人类应当追求智慧和真理，并以理性的方式来解决问题。
二、文艺复兴时期的思想文艺复兴时期的思想主要是古典哲学思想和宗教改革思想，古典哲学思想主张以理性为基础，宗教改革思想则是由马丁·路德提出的，主张摆脱教会的控制，自由思考，自由信仰。
文艺复兴时期的思想对后来的思想产生了重要影响，如自然神学和机械科学，它们发展成为现代科学的基础。
三、启蒙运动时期的思想启蒙运动时期的思想，指的是18世纪英国和法国的思想，主张改革传统的宗教思想，反对封建宗教和政治的压迫，追求自由、平等、公正的社会。
启蒙运动的思想对欧洲的政治制度和社会思想产生了重大影响，它为现代民主的发展奠定了基础。
四、近代和现代的思想近代和现代的思想，指的是19世纪以后的思想，主要包括唯物主义、社会主义和宗教复兴思想。
唯物主义认为世界是一个无神的物质客观实在，人类应当以科学的方式解决问题；社会主义思想认为，社会应当以共同利益为基础，公平正义；宗教复兴思想则是指回归宗教信仰，追求智慧和真理。
总结现代西方思想讲义包括传统的西方思想、文艺复兴时期的思想、启蒙运动时期的思想、以及近代和现代的思想。
它们中的每一个都对欧洲的政治制度和社会思想产生了重大影响，是人们理解现代西方思想的重要参考资料。
西方思想经典导读各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢西方经典思想3第一单元：shouldst eat to live ; not live to eat. 你应该为了活而吃;而不是为了吃而活2. The only good is knowledge and the only evil is ignorance.唯一的善，是知识；唯一的恶，是无知。
3. .The hour of departure has arrived, and we go our ways - I to die, and you to live. Which is better God only knows. 分手的时刻已经到来，我们将各走各的路─我将死了，你将活着。
那一种比较好呢？只有神知道。
4. True knowledge exists in knowing that you know nothing.真正的知识在于知道自己的无知。
5. If a man is proud of his wealth, he should not be praised until it is known howhe employs it.如果一个人以他的财富为骄傲，那么要看他如何运用财富，才知道他是否应该被称赞。
6. Wise men talk because they have something to say; fools, because they have to say something.智者说话,是因为他们有话要说;愚昧人,因为他们想说7. Living well and beautifully and justly are all one thing. --Plato好的生活和精美的公正都是一件事。
——柏拉图price good men pay for indifference to public affairs is to be ruled by evil men. –Plato. 好人对于公众事务冷漠的代价就是，被邪恶的人奴役。
前言经过5年的教学实践，“西方思想经典导读”已正式确立为北京外国语大学英语专业必修课，在三年级上学期开设，深受学生欢迎。
据了解，这门课程或类似课程正在进入越来越多的国内高校英语专业课程设置，成为英语专业人文通识教育的重要组成部分。
“西方思想经典导读”课程探讨西方文化史上的价值观念演变、重要思想家及思想流派、主要文学与艺术成就、宗教传统以及社会历史变迁，旨在通过对西方文化史的纵向考察和对西方思想经典文献的深度阅读，帮助学生拓宽知识面，提高人文素养，培养思辨能力，同时进一步夯实专业英语阅读、写作、翻译与口语技能。
该课程在历史、美学和哲学三个层面同时展开。
在历史层面，该课程为学生勾勒西方文明史的宏观演进路径，尤其关注对西方文明发展曾产生重大影响的社会与文化事件，使学生认识西方思想产生的历史背景。
在美学层面，该课程为学生提供欣赏西方著名绘画、雕塑、建筑、音乐与文学作品的机会，感受西方思想和价值观念在西方文艺作品中的生动表现。
在哲学层面，该课程引导学生进入西方思想大家的殿堂，阅读和分析西方政治、经济、社会、伦理、法律、科学、文艺和宗教思想史上具有里程碑意义的名篇，掌握批判性阅读的技巧，学会运用证据和逻辑有效组织和陈述自己的观点。
《西方思想经典导读》教材正是根据上述教学目标设计编写的。
本教材共15章，分别涉及：希腊文化、罗马文化、早期基督教、中世纪、文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动、浪漫主义、社会主义、自由主义、达尔文主义、对传统的挑战、现代主义运动、全球化时代的西方。
本教材具有如下特点：每章开头有总体导读，提供与本章内容相关的历史和文化大背景。
每章包括2~3位思想家的经典文选，每篇选文前都配有导读，介绍思想家的学术贡献、代表著作，同时提示选文的阅读视角。
每篇选文提供了对生词和难句的注释，为学生基本扫清阅读的语言障碍。
每篇选文后设计了帮助学生理解原文内容的思考题，供课堂提问和讨论之用。
每章后面设计了综合性思考题，供学生准备学术报告（presentation）、学期论文或网上在线讨论的选题之用。
Chapter 1 Greek Culture（希腊文化）古希腊是用来描述在古代讲希腊语世界的术语。
它不仅指目前希腊国家的领土,还包括那些希腊人定居的地区: 塞浦路斯、土耳其爱琴海海岸(当时称为lonia),西西里和意大利南部(被称为大希腊),希腊定居点分散在海岸上，即现在的阿尔巴尼亚,保加利亚、埃及、利比亚、罗马尼亚、西班牙、法国和乌克兰。
传统意义上,古希腊时期被认为以西元前776年第一次奥运会为开端,但大多数历史学家现在把开端扩展到西元前1000年左右。
传统的古希腊时期以西元前323年亚历山大大帝的去世为结束。
接下来的时期被称为希腊化，一直持续到西元前146年——希腊半岛和岛屿被罗马兼并。
希腊的民族，在分割的地理环境和各种各样族群的影响下，发展为城邦——小定居点成长为小王国。
这些城市分别独立发展。
然而，存在一种普遍的发展模式，即情况在每个特定阶段多多少少会有所不同。
君主制屈从于贵族制，贵族制接着被僭政取代。
在希腊大陆的僭政很快屈从于寡头政体或政体，并通过有限的公和奴隶主予以缓和；在希腊的政治的理念便应运而生。
梭伦在雅典创立制。
军事化的斯巴达有独特的宪制和社会发展。
交战的城邦有一种团结的意识；他们所有的公民认为他们自己都是古希腊人。
特别是雅典戏剧性地成长。
戏剧，诗歌，雕塑，建筑学和哲学繁荣起来，并且这里有蓬勃的智识生活。
一些西方文化名鼎鼎的和在雅典思想史上享誉盛名的人在这一时期诞生：剧作家埃斯库罗斯，阿里斯多芬尼斯，欧里庇得斯和索福克里斯，哲学家亚里士多德，柏拉图和格拉底，历史学家希罗多德，修西得底斯和色诺芬，诗人西蒙尼戴斯和雕刻家菲迪亚斯。
这座城市成为如伯里克里所说“希腊人的学校”。
古希腊被大多数历史学家视作西方文明的奠基文化。
希腊文化对罗马帝国有强大的影响，他把这种版本带到欧洲的许多地方。
古希腊文明已经极影响了现代世界的语言、政治、教育体制、哲学、艺术和建筑学，尤其是在西欧文艺复兴期间，并在18、19世纪各种新古典主义的复兴时期再次影响了欧洲和美洲。
西方思想经典导读章节介绍翻译Chapter 1 Greek Culture古希腊是用来描述在古代讲希腊语世界的术语。
它不仅指目前希腊国家的领土,还包括那些希腊人定居的地区: 塞浦路斯、土耳其爱琴海海岸(当时称为lonia),西西里和意大利南部(被称为大希腊),希腊定居点分散在海岸上，即现在的阿尔巴尼亚,保加利亚、埃及、利比亚、罗马尼亚、西班牙、法国和乌克兰。
传统意义上,古希腊时期被认为以西元前776年第一次奥运会为开端,但大多数历史学家现在把开端扩展到西元前1000年左右。
传统的古希腊时期以西元前323年亚历山大大帝的去世为结束。
接下来的时期被称为希腊化，一直持续到西元前146年——希腊半岛和岛屿被罗马兼并。
希腊的民族，在分割的地理环境和各种各样族群的影响下，发展为城邦——小定居点成长为小王国。
这些城市分别独立发展。
然而，存在一种普遍的发展模式，即情况在每个特定阶段多多少少会有所不同。
君主制屈从于贵族制，贵族制接着被僭政取代。
在希腊大陆的僭政很快屈从于寡头政体或民主政体，并通过有限的公民权和奴隶主予以缓和；在希腊的政治民主的理念便应运而生。
梭伦在雅典创立民主制。
军事化的斯巴达有独特的宪制和社会发展。
交战的城邦有一种团结的意识；他们所有的公民认为他们自己都是古希腊人。
特别是雅典戏剧性地成长。
戏剧，诗歌，雕塑，建筑学和哲学繁荣起来，并且这里有蓬勃的智识生活。
一些西方文化中大名鼎鼎的和在雅典思想史上享誉盛名的人在这一时期诞生：剧作家埃斯库罗斯，阿里斯多芬尼斯，欧里庇得斯和索福克里斯，哲学家亚里士多德，柏拉图和苏格拉底，历史学家希罗多德，修西得底斯和色诺芬，诗人西蒙尼戴斯和雕刻家菲迪亚斯。
这座城市成为如伯里克里所说“希腊人的学校”。
古希腊被大多数历史学家视作西方文明的奠基文化。
希腊文化对罗马帝国有强大的影响，他把这种版本带到欧洲的许多地方。
古希腊文明已经极大地影响了现代世界的语言、政治、教育体制、哲学、艺术和建筑学，尤其是在西欧文艺复兴期间，并在18、19世纪各种新古典主义的复兴时期再次影响了欧洲和美洲。
第一章伯里克利阵亡将士葬礼演说辞（修西得底斯）请允许我这样说，我们的政治体制并没有照搬邻国的制度。
与其说我们的制度模仿其他国家，不如说为其他国家提供了摹本。
我们的宪政被称作民主制，因为权力不是掌握在少数人手中，而是掌握在全体人民手中。
当解决私人间的争执时，法律面前人人平等；当一个人担任的公职比另一个人高时，并非考虑他是一个特权阶级的成员，而是他拥有的实际能力。
任何人，只要有能力为国家效力，都不会因其贫穷而在政治上处于卑微的地位。
而且，正如我们的政治生活是自由和开放的，我们的人与人相处的日常生活也是如此的。
如果邻邦欣赏自己的方式，我们不会因之而恼火，我们也不会对之怒目相视，尽管这不会带来真正的伤害，但依然会伤害人民的感情。
在我们的私人生活方面，我们是自由的和宽容的；但在公共事务上，我们遵循法律。
因为我们对法律尊重有加。
我们服从于我们赋之以权威的那些人们，我们也服从法律本身，尤其是那些保护被压迫者的法律，还有那些不成文的法律，违反这些法律被公认为是羞耻的。
还有一点，在我们工作之余，我们能够享受各种娱乐来放松我们的精神。
一年之中要定期举办各种各样的竞技和祭祀活动；在我们自己的家中，我们会找到美和美好的情趣，这使我们每天都感到愉悦，并驱散我们的烦恼。
那么，我们城市的伟大使得全世界的好东西都流入我们的国家，以至于对我们来说，似乎享受外国货物如同享受本地产品那些自然。
另外，我们和我们的对手在对待军事安全的态度方面有着很大的不同。
这里有些例证：我们的城市是向世界开放的，而且我们没有周期性地驱逐外邦人，以防止人们看到或发现我们赖以保持对敌人的军事优势的秘密。
这是因为我们所依赖的不是秘密武器（隐秘的法宝），而是我们自身真正的勇气和忠诚。
在我们的教育制度方面也有不同。
斯巴达人，从其最早的孩童时代，就受到最刻苦的勇气方面的培训；我们在没有这些约束的状态下过我们的生活，但却和他们一样准备着面对同样的危险。
有这方面的证据：当斯巴达人入侵我们的国土时，他们不是自己来，而是让他们的所有同盟者一道来；而当我们在海外发动一次进攻时，我们是靠自己的，而且尽管在外邦领土上作战，还能常常打败那些为自己的家灶和家园而战的人们。
“西方思想经典”共八讲：第一讲：圣经与基督教（圣经、中世纪神学、宗教改革），第二讲：古希腊哲学（苏格拉底、柏拉图），第三讲：文艺复兴探索者（哥伦布、马基雅维利），第四讲：近代科学革命（培根、笛卡尔、伽利略），第五讲：古典自由主义（亚当•斯密、穆勒、霍布斯、洛克），第六讲：进化论（马尔萨斯、达尔文），第七讲：科学社会主义（马克思、恩格斯），第八讲：20世纪社会思潮（弗洛伊德、萨特、波伏娃）。
本课程特色：1.起点高。
精选西方学术界公认的代表性著述，集中了西方文化的精华。
2.英语授课。
对培养高水平英语专业本科生必不可少，对培养文理科学生的人文素质，拓宽西方文化、哲学、美学等人文、社会科学领域的知识，加深对欧美文化的了解，增加对英美人文精神脉络的总体把握，具有不可替代的作用。
3.中西打通。
学习用英语表述西方文化传统和中华文化精髓，在更高层次上提高本科生跨文化交际的能力。
4.素质培养。
逐步提高综合素质，提高理解和领悟能力，养成良好的归纳总结和逻辑分析的习惯。
第一章伯里克利阵亡将士葬礼演说辞（修西得底斯）请允许我这样说，我们的政治体制并没有照搬邻国的制度。
与其说我们的制度模仿其他国家，不如说为其他国家提供了摹本。
我们的宪政被称作民主制，因为权力不是掌握在少数人手中，而是掌握在全体人民手中。
当解决私人间的争执时，法律面前人人平等；当一个人担任的公职比另一个人高时，并非考虑他是一个特权阶级的成员，而是他拥有的实际能力。
任何人，只要有能力为国家效力，都不会因其贫穷而在政治上处于卑微的地位。
而且，正如我们的政治生活是自由和开放的，我们的人与人相处的日常生活也是如此的。
如果邻邦欣赏自己的方式，我们不会因之而恼火，我们也不会对之怒目相视，尽管这不会带来真正的伤害，但依然会伤害人民的感情。
在我们的私人生活方面，我们是自由的和宽容的；但在公共事务上，我们遵循法律。
因为我们对法律尊重有加。
我们服从于我们赋之以权威的那些人们，我们也服从法律本身，尤其是那些保护被压迫者的法律，还有那些不成文的法律，违反这些法律被公认为是羞耻的。
还有一点，在我们工作之余，我们能够享受各种娱乐来放松我们的精神。
一年之中要定期举办各种各样的竞技和祭祀活动；在我们自己的家中，我们会找到美和美好的情趣，这使我们每天都感到愉悦，并驱散我们的烦恼。
那么，我们城市的伟大使得全世界的好东西都流入我们的国家，以至于对我们来说，似乎享受外国货物如同享受本地产品那些自然。
另外，我们和我们的对手在对待军事安全的态度方面有着很大的不同。
这里有些例证：我们的城市是向世界开放的，而且我们没有周期性地驱逐外邦人，以防止人们看到或发现我们赖以保持对敌人的军事优势的秘密。
这是因为我们所依赖的不是秘密武器（隐秘的法宝），而是我们自身真正的勇气和忠诚。
在我们的教育制度方面也有不同。
斯巴达人，从其最早的孩童时代，就受到最刻苦的勇气方面的培训；我们在没有这些约束的状态下过我们的生活，但却和他们一样准备着面对同样的危险。
有这方面的证据：当斯巴达人入侵我们的国土时，他们不是自己来，而是让他们的所有同盟者一道来；而当我们在海外发动一次进攻时，我们是靠自己的，而且尽管在外邦领土上作战，还能常常打败那些为自己的家灶和家园而战的人们。
《西方经典思想选读》课程教学大纲一、课程基本信息课程名称：西方经典思想选读英文名称：Classicsof Western Thought课程编号：0311041B课程类别：专业素质拓展课程总学时：32总学分：2开课学期：第五（六）学期适用专业:英语先修课程：西方文化二、课程的性质与任务本课程为英语专业选修课程，开设在第五（六）学期，旨在通过阅读经典文献，从英语语言技能、英语专业知识和文化背景信息三个层面提升学生的能力。
课程所选内容经典，注重时代性和实用性，有助于学习者进一步提高语言技能，扩充专业知识，培养应用能力，提升综合素养。
三、课程教学目标该课程旨在通过对西方文化发展的纵向考察和对西方思想经典文献的深度阅读，帮助学生拓宽知识面，提高人文素养，培养思辨能力，走近西方思想巨擘，品味西方思想经典，领悟西方文化精髓。
文化与经典同步展开，历史与思想交相辉映，为培养应用型人才奠定基础。
四、教学方法与手段教学方法以课堂讲授为主，辅以讨论，并要求学生在课外大量阅读参考书，撰写读书报告及评论。
课上充分利用网络资源及现代化教学手段，使学生能够积极主动地进行学习。
授课要采用启发式、讨论式的方法，充分调动学生的积极性和独立思考问题的潜力，防止“填鸭式”教学，可采用教师讲解与学生讨论相结合的方式。
五、考核方式本课程是考查课，采取过程性考核和期末考试相结合的考核方式。
平时成绩占30%，包括考勤，课堂讨论和两次平时作业。
期末成绩占70%，学生可根据给定的题目，对西方思想大家及其著作发表自己的观点。
六、课时分配第一章古文明时期6第二章中世纪2第三章文艺复兴与科学革命6第四章启蒙运动与浪漫主义6第五章社会主义与自由主义6第六章现代主义6七、教学内容第一章古文明时期（6学时）【教学目标】1.了解古希腊和古罗马的政治、法律、伦理、教育思想2.理解柏拉图的理念论，亚里士多德的本体论和奥勒留的斯多葛主义思想3.掌握希腊与罗马哲学思想的异同并分析原因【教学内容】1.柏拉图的理念论及在作品中的体现2.亚里士多德的本体论及在作品中的体现3.奥勒留的斯多葛主义思想及在作品中的体现【教学重点】1.柏拉图的理念论2.亚里士多德的本体论3.奥勒留的斯多葛主义思想4.斯多葛主义的伦理学转向【教学难点】1.《申辩篇》中柏拉图的理念论2.《政治学》中亚里士多德的本体论3.《沉思录》中奥勒留的斯多葛主义思想【学时数】课堂讲授6学时第二章中世纪（2学时）【教学目标】1.了解中世纪的社会文化背景2.理解中世纪的神学思想3.掌握经院哲学的内涵【教学内容】1.经院哲学的定义及特点2.选读并分析《神学大全》3.托马斯·阿奎那对于神学和哲学的贡献【教学重点】1.经院哲学的定义及内容2.托马斯·阿奎那对于神学和哲学的贡献【教学难点】1.托马斯·阿奎那对于亚里士多德演绎论证法的运用2.中世纪哲学与神学的关系【学时数】课堂讲授2学时第三章文艺复兴与科学革命（6学时）【教学目标】1.了解文艺复兴、科学革命的起源和发展2.理解《论人的尊严》中包含的人文主义思想3.总结《方法论》中解决问题的原则4.掌握培根经验论思想的内涵【教学内容】1.文艺复兴与人文主义2.大陆唯理论及其代表人物笛卡尔3.英国经验论及其代表人物培根【教学重点】1.《论人的尊严》中的人文主义思想2.《方法论》中的唯理论思想3.《新工具》中的经验论思想【教学难点】1.《论人的尊严》中人的地位2.《方法论》中理性的作用3.《新工具》中“四假象”对理性的反驳【学时数】课堂讲授6学时第四章启蒙运动与浪漫主义（6学时）【教学目标】1.掌握启蒙思想的精髓2.掌握华兹华斯的自然观和诗学理念3.对比启蒙思想和浪漫主义的不同【教学内容】1.介绍《什么是启蒙？》和《序曲》的创作背景2.选读《理性时代》和《序曲》3.总结两部作品所代表的哲学思想【教学重点】1.康德及其古典唯心主义思想2.华兹华斯及其浪漫主义思想【教学难点】1.启蒙思想中理性的重要作用2.浪漫主义对感性的崇尚和对理性的反驳【学时数】课堂讲授6学时第五章社会主义与自由主义（6学时）【教学目标】1.了解社会主义和自由主义产生的背景2.理解自由主义的实质3.掌握科学社会主义的内涵【教学内容】1.选读《共产党宣言》和《论自由》2赏析两部作品中包含的科学社会主义和自由主义思想3.对比两种思想的不同之处【教学重点】1.科学社会主义理论的形成2.自由主义的内涵【教学难点】1.科学社会主义理论的三大理论来源与三大组成部分2.自由主义中“自由”的界定3.社会主义与自由主义中个人与群体间关系的对比【学时数】课堂讲授6学时第六章现代主义（6学时）【教学目标】1.了解现代主义各思想流派的代表人物和作品2.了解意识流、超现实主义和女性主义3.理解尼采的哲学思想4.掌握进化论的内涵【教学内容】1.介绍尼采的哲学思想、超现实主义、意识流、进化论和女性主义2.选读并赏析《权利意志》、《超现实主义宣言》、《尤利西斯》、《物种起源》和《女性的奥秘》3.讨论并总结现代主义思潮多元化的特点【教学重点】1.尼采对传统哲学的挑战与超人哲学2.达尔文与进化论【教学难点】1.尼采对于民主、平等、社会福利及基督教的观点2.进化论对“上帝造人”教条的挑战【学时数】课堂讲授6学时八．教材及主要参考书1.教材：孙有中. 西方思想经典导读.北京：外语教学与研究出版社.2011.2.主要参考书：[1]Russell,B.History of Western Philosophy. Routledge,2009.[2]Russell,B.Wisdom of the West.北京：中央编译出版社.2013.[3]Sidwell,D.欧洲文化概况. 北京：外语教学与研究出版社.2008.[4]丹明子.笛卡尔谈人生哲学. 北京：中国工人出版社.2011.[5]霍普梅. 苏格拉底：最伟大的思想家. 上海：中华书局，2014.[6]贾海鹰.了解欧洲.西安：西安电子科技大学出版社.1999.[7]李常磊.英美文化博览.北京：世界图书出版公司，1999.[8]龙宏甫.荆棘夹道星满天—欧美文化之旅.合肥：安徽大学出版社.2005.[9]王珍.托马斯潘恩的《理性时代》.科学与无神论，2010(2).[10]谢敏. 尼采的权力意志[J]. 南京理工大学学报(社会科学版)，2007(1).[11]许耀烔. 西方政治学史. 北京：外语教学与研究出版社.2009.[12]约翰赫斯特.极简欧洲史.桂林：广西师范大学出版社.2011.[13]张健鹏，胡足青.西方思想经典名著导读.北京：中国妇女出版社.2009.。
西方思想经典导读部分课文翻译文件管理序列号：[K8UY-K9IO69-O6M243-OL889-F88688]第一章伯里克利阵亡将士葬礼演说辞（修西得底斯）请允许我这样说，我们的政治体制并没有照搬邻国的制度。
与其说我们的制度模仿其他国家，不如说为其他国家提供了摹本。
我们的宪政被称作民主制，因为权力不是掌握在少数人手中，而是掌握在全体人民手中。
当解决私人间的争执时，法律面前人人平等；当一个人担任的公职比另一个人高时，并非考虑他是一个特权阶级的成员，而是他拥有的实际能力。
任何人，只要有能力为国家效力，都不会因其贫穷而在政治上处于卑微的地位。
而且，正如我们的政治生活是自由和开放的，我们的人与人相处的日常生活也是如此的。
如果邻邦欣赏自己的方式，我们不会因之而恼火，我们也不会对之怒目相视，尽管这不会带来真正的伤害，但依然会伤害人民的感情。
在我们的私人生活方面，我们是自由的和宽容的；但在公共事务上，我们遵循法律。
因为我们对法律尊重有加。
我们服从于我们赋之以权威的那些人们，我们也服从法律本身，尤其是那些保护被压迫者的法律，还有那些不成文的法律，违反这些法律被公认为是羞耻的。
还有一点，在我们工作之余，我们能够享受各种娱乐来放松我们的精神。
一年之中要定期举办各种各样的竞技和祭祀活动；在我们自己的家中，我们会找到美和美好的情趣，这使我们每天都感到愉悦，并驱散我们的烦恼。
那么，我们城市的伟大使得全世界的好东西都流入我们的国家，以至于对我们来说，似乎享受外国货物如同享受本地产品那些自然。
另外，我们和我们的对手在对待军事安全的态度方面有着很大的不同。
这里有些例证：我们的城市是向世界开放的，而且我们没有周期性地驱逐外邦人，以防止人们看到或发现我们赖以保持对敌人的军事优势的秘密。
这是因为我们所依赖的不是秘密武器（隐秘的法宝），而是我们自身真正的勇气和忠诚。
在我们的教育制度方面也有不同。
斯巴达人，从其最早的孩童时代，就受到最刻苦的勇气方面的培训；我们在没有这些约束的状态下过我们的生活，但却和他们一样准备着面对同样的危险。
前言
经过5年的教学实践，“西方思想经典导读”已正式确立为北京外国语大学英语专业必修课，在三年级上学期开设，深受学生欢迎。
据了解，这门课程或类似课程正在进入越来越多的国内高校英语专业课程设置，成为英语专业人文通识教育的重要组成部分。
“西方思想经典导读”课程探讨西方文化史上的价值观念演变、重要思想家及思想流派、主要文学与艺术成就、宗教传统以及社会历史变迁，旨在通过对西方文化史的纵向考察和对西方思想经典文献的深度阅读，帮助学生拓宽知识面，提高人文素养，培养思辨能力，同时进一步夯实专业英语阅读、写作、翻译与口语技能。
该课程在历史、美学和哲学三个层面同时展开。
在历史层面，该课程为学生勾勒西方文明史的宏观演进路径，尤其关注对西方文明发展曾产生重大影响的社会与文化事件，使学生认识西方思想产生的历史背景。
在美学层面，该课程为学生提供欣赏西方著名绘画、雕塑、建筑、音乐与文学作品的机会，感受西方思想和价值观念在西方文艺作品中的生动表现。
在哲学层面，该课程引导学生进入西方思想大家的殿堂，阅读和分析西方政治、经济、社会、伦理、法律、科学、文艺和宗教思想史上具有里程碑意义的名篇，掌握批判性阅读的技巧，学会运用证据和逻辑有效组织和陈述自己的观点。
《西方思想经典导读》教材正是根据上述教学目标设计编写的。
本教材共15章，分别涉及：希腊文化、罗马文化、早期基督教、中世纪、文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动、浪漫主义、社会主义、自由主义、达尔文主义、对传统的挑战、现代主义运动、全球化时代的西方。
本教材具有如下特点：
每章开头有总体导读，提供与本章内容相关的历史和文化大背景。
每章包括2~3位思想家的经典文选，每篇选文前都配有导读，介绍思想家的学术贡献、代表著作，同时提示选文的阅读视角。
每篇选文提供了对生词和难句的注释，为学生基本扫清阅读的语言障碍。
每篇选文后设计了帮助学生理解原文内容的思考题，供课堂提问和讨论之
用。
每章后面设计了综合性思考题，供学生准备学术报告（presentation）、学期论文或网上在线讨论的选题之用。
每章还在结尾处提供了精心编选的西方哲人名言，供学生反思和励志之用。
附录一提供了西方文明史概览，教师可以安排学生在第一周阅读，为整个课程铺垫背景知识。
附录二提供了西方名著权威书单，这些书可以从网上全文下载，供学生课外扩展阅读。
在教学方法上，建议每周至少安排2个学时用于该课程的课堂教学。
教师每周可以用一个课时就上周的阅读文章进行提问和课堂讨论；用另一个课时为下周的阅读主题提供历史与文化背景知识。
因特网和多媒体技术的普及，为教师创造性地运用各种声像资料生动讲授西方历史与文化背景知识提供了极大的便利，建议教师多加利用。
同时，阅读经典文选是实现本课程教学目标的根本保障，因此教师应严格要求学生按时完成阅读任务。
不同学校可以根据学生的阅读水平酌情增减阅读量。
为了加深学生对经典文选的理解，进一步训练学生的思辨能力，主讲教师可以自己主持或聘请助教主持每3~4周增加的一次讨论课，每次安排4~5名学生选择本单元相关主题作10~15钟的学术报告，并展开提问和讨论。
课堂的具体安排与班级规模有关。
如果是小班上课，主讲教师一人就可以完成全部教学任务。
如果是100多人的大班上课，建议由主讲教师主持大班讲授，每3~4周把大班分为几个20人左右的小班，每班配一名助教主持小班讨论课。
如果聘请助教和安排额外讨论课有困难，主讲教师也可以利用网络技术开设在线课程论坛，要求学生在课外上网就每章后的写作与讨论题或自己感兴趣的问题进行自由讨论。
教师根据学生参与讨论的频率或字数给学生平时成绩计分。
总之，教师应最大限度地调动学生对经典文选的阅读和思辨兴趣，创造尽可能多的机会让他们表达自己的思想，并与同学进行交流和辩论。
该课程的考核形式可以多样化，主要包括学术报告、学期论文和闭卷考试。
报告和论文可以考察学生的思辨能力和学术写作能力；闭卷考试则考察学生对西
方著名思想家、思想名著和历史与文化的背景知识。
“西方思想经典导读”对教师和学生都是一门极富挑战性的课程。
惟其如此，无论是教师还是学生都将从这门课的教学过程中得到极大的收获和享受。
英国现代作家和历史学家约翰·巴肯（John Buchan）说过：“与伟大的思想家近距离相处一段时间是最好的教育。
”“西方思想经典导读”课程所提供的正是这样一种教育，而本教材的出版，其意义也正在于此。
编者：孙有中
2008年孟夏于北外。
