人民版高中历史三《理性之光与浪漫之声》教
学设计
广安友谊中学李文波
【一】教材分析
1、教学定位分析
2、教学内容与结构分析
«理性之光与浪漫之声»在专题六中上属于总
结性的章节，是对启蒙运动和人文主义的发展的较
为简单的总结。在其他版本教材中，这个章节内容
是并入前面启蒙运动的知识的。同时，本课阐述的
关于〝理性〞和〝浪漫〞的知识又与上一课启蒙思
想家们关于〝政治理性〞的知识关联较小，所以显
得有些突兀。需要教师在教学过程中有效把握，并
通过适当的教学设计将两课做自然的衔接。另外，
本课的理论性较强，知识缺乏一定的趣味性，需要
在教学过程中适当增添内容以激发学生的学习积极
性。
3、教学重难点
〔1〕重点：康德思想自由的含义；启蒙运动对
人文主义精神的发展。
〔2〕难点：浪漫主义的评价；浪漫主义与理性
主义之间的关系。
【二】学情分析
本课授课对象为高二年级文科学生，在高一阶
段的学习过程中，学生已经掌握部分高中阶段的学
因此对于本课的知识比较容易接受。但学生自主学
习方式、对理论深度的把握和材料分析能力、多层
次多角度分析人文主义的能力需要培养，因此需要教师掌握好知识容量和知识层次。
【三】教学目标
〔1〕知识与能力：简述卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。
〔2〕过程与方法：通过材料解读，培养学生解读教材、有效获取历史信息和历史归纳能力。通过对卢梭浪漫主义观点的课堂讨论，培养生哲学思辨能力和辩证分析问题能力通过图片文字材料，分析浪漫主义产生的背景，培养学生用历史唯物主义考察历史现象能力。
〔3〕情感态度与价值观：体会理性主义和浪漫主义都是人文精神的重要组成部分，加深学生对〝人〞本身的深刻认识，让学生体会到思想解放和社会发展的密切关系，从而树立学以致用的正确的价值观。
〔1〕教学思路：本课以教材顺序为主，
图片等材料，让学生逐层理解理性主义和浪漫主义的内
涵，深化对人文主义的认识。再结合本专题前面三节课
的内容，梳理人文主义发展历程，让学生认识到启蒙运
动对人文精神的发展和对社会的〝启蒙〞。
〔2〕教学方法：以多媒体为辅助，教师采用问题
探究、讲授法、演示法、讨论等法。
〔3〕教学用具：多媒体
〔4〕教学时间：一课时
【五】教学过程
导入新课
师：在上课之前，先给大家分享一个老师前几天读
到的一段历史。
〔展示〕图片〝天津仁慈堂〞、〝传教士与中国孤
儿〞
师：1870年夏天的天津，天气炎热，疫病流行，
仁慈堂〔法国传教士在中国创办的收养孤儿的慈善机
构〕中有相继有孤儿患病而死。与此同时，天津不断发
生有人用药迷拐幼孩事件。于是民间开始传言怀疑外国
修女以育婴堂为幌子，实那么绑架杀死孩童作为药材之
用。
〔展示〕〝传教士杀儿童做药材〞
师：同学们，你们看到这个传言，有什么想法？
师：是的，都不相信。然而，然而，我们接着看……
〔展示〕〝火烧望海楼〞、〝杀害传教士〞
师：于是民情激愤，士绅集会，书院停课，反洋教
情绪高涨，天津市民先后杀死了10名修女、2
2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，焚毁了望海楼天主堂、仁慈堂、位于教堂旁边的法国领事馆，以及当地英美传教士开办的其他4座基督教堂。破坏行动持续了3小时。
〔展示〕天津市民先后杀死了10名修女、2名神父、2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒。
师：不可思议，是吧？！同学们，看清楚了，这个著名的〝天津教案〞中。这能说是那时的天津市民愚蠢吗？显然，不是！那么，到底是什么原因让他们相信了这样的无稽之谈，做出这样荒诞而悲惨的事呢？
〔学生思索，或有回答〕
〔当学生回答没有抓住要点时〕师：同学们很有发散思维和创新能力。老师也来谈谈我的看法。我们来看看这一道高考试题。
〔展示〕2019年全国一卷试题：在近代中国，民众与外国传教士及信徒的冲突称为〝民教冲突〞，据记载,冲突最多的三个年份分别为1884年、1898年、1900年，这说明()
A、中西文化冲突不可调和
B、传教活动均以武力为后盾
C、清政府对传教活动态度强硬
D、民教冲突随民族危机加深而突显
于民族情感，有了这样不理智的行为。理智和情感，这
跟着两位启蒙大师的步伐，我们共同来感悟〝理性之光
和浪漫之声〞。
师：〝自由〞是一个多么崇高，多么美好的一个词啊！千百年来，对自由的追求就是无数人民不懈努力的目标。然而，人们对自由的定义却也不尽相同。下面来看看这两段对自由的定义。
〔展示〕材料、图片
〝人生而自由，但却无往不在枷锁之中。〞--------卢梭
〝除了自由而外，并不需要任何别的东西……在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。〞
-------康德
〔学生讨论作答〕
师：卢梭的人身自由，在我们上一节阐述其政治理性的时候已经有了确切的了解。那么康德的思想自由又是何意呢？
〔展示〕材料〝康德文章«答复这个问题：〝什么是启蒙运动？〞»
〝启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。
师：我们用问题史学理论来探讨康德的思想自由。
师：康德认为，什么是启蒙运动？
师：那么，什么是〝不成熟状态呢〞？
师：所以，一个人启蒙的标准就是……
