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中西文化对比第一章第二讲翻译的标准

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《中西文化对比》第一章-第二讲--翻译的标准PPT课件

《中西文化对比》第一章-第二讲--翻译的标准PPT课件

Liang Shiqiu ‘s and Zhao Jingshen’s : “It’s better to have a smooth version than a faithful one.”
-
6
外国学者及翻译家的学说
“等值论”：以前苏联的费道罗夫为代表的：“等 值翻译就是表达的原文思想内容完全准确并在修辞 上、作用上与原文完全一致。”
“等效论”：奈达先生的“动态对等”(dynamic
equivalence) 及“功能对等”(functional
equivalence)学说，强调读者反应，即译文读者对译
文所产生的反应与原文读者对原文所作出的反应基
本一致。
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7
英国教授泰特勒（A. F. Tytler）18世纪提出 翻译三原则：
That the translation should give a complete transcript of the ideas of the original work.译文应完整地再现原文 地思想内容
“Elegance” refers to the use of classical Chinese before the Han Dynasty.
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4
余光中“变通的艺术”
“翻译如婚姻，是一种两相妥协的艺术。譬如英文译 成中文，既不能西风压倒东风，变成洋腔洋调的中文， 也不许东风压倒西风，变成油腔滑调的中文，则东西 之间势必相互妥协，以求‘两全之计’。至于妥协到 什么程度，以及哪一方应该多让一步，神而明之，变 通之道，就要看每一位译者自己的修养了。”
smoothness (流畅). By faithfulness and accuracy, we mean

谈中西文化差异与翻译

谈中西文化差异与翻译
直截了当与含蓄委婉：西方文化表达方式直截了当，不拐弯抹角；而中国文化则表达方式较为 含蓄委婉，强调言不尽意、点到为止。
语言习惯的差异
表达方式：中文表 达委婉含蓄，英文 表达直接明了
句子结构：中文句 子结构灵活多变， 英文句子结构相对 固定
词汇含义：某些词 汇在中文和英文中 具有不同的文化含 义和情感色彩
效果。
注意事项：在运 用增词和减词技 巧时，需要注意 保持原文的语义 和风格，避免过 度改写或扭曲原
文的含义。
文学作品中的文化差异与翻译
案例分析：红 楼梦的英译本 中，对贾宝玉、 林黛玉等人物 名称的翻译处
理
案例分析：唐 诗《静夜思》 中“床前明月 光”的英译版
本对比分析
案例分析：西 方文学作品中 对于中国文化 的引用与翻译
直译与意译
直译：保留原 文形式和语言
的翻译方式
意译：注重原 文意义的传达， 不拘泥于原文 形式的翻译方
式
优缺点：直译 能保留原作风 格，但有时可 能造成理解困 难；意译更易 于理解，但可 能失去原作特
色
适用范围：直 译适用于形式 和语言比较简 单的翻译，而 意译则更适用 于文学和具有 文化特色的文
适用场景：归化适用于翻译中需要强调原文意义和风格的场合，而异化适 用于需要保留原文文化和语言特色的场合。
优缺点：归化可以降低读者的理解难度，但可能会失去原文的文化特色； 异化可以保留原文的文化特色，但可能会增加读者的理解难度。
语义翻译与交际翻译
语义翻译：强 调忠实于原文 的词汇和句法 结构，力求将 原文的语义内 容和风格准确 地传达给读者
单击添加标题
翻译中的文化差 异处理
中西文化差异下 的翻译策略与技 巧

中西文化比较(英文版ppt)

中西文化比较(英文版ppt)

1.Introduction
Table manner is an important part of cross-cultural communication. Chinese and Western people have been deeply influenced by different
social cultures, historical cultures and various social backgrounds, so
Every culture in the world is equal, We should avoid using our own culture, morality and value to judge foreign culture. We should treat foreign culture objectively .
Chinese
Western
In western meals , they use so much table wares with different kinds and sizes. the use of table wares also shows different food culture in different countries, the main table wares in western are knives, forks , spoons , glass and napkin.
吵闹和安静是中西方餐桌气氛最主要的不同之处。中 国的餐桌气氛总是吵闹的，而且最热闹越好。而西方 的餐桌文化总是安静的。
In china
People begin to talk at the time they sit down, and they would keep talking during the whole dinner. Everybody at the table talking, drinking, eating, and enjoying the pulsating(活跃的) atmosphere. Noisy atmosphere can reflect the guests’ happiness from their hearts.

《中西文化对比》第一章第一讲：翻译概述英文版

《中西文化对比》第一章第一讲：翻译概述英文版
• Domestication: the method or practice of adapting the translation to the norms and values of the Target Language and culture is called domesticating or domestication.
In summary
– Translation is the information transferring between two languages and the cultural communication between two language families.
– Translation is a rendering from one language into another. Translation is a science, an art, a bilingual art, a craft, a skill, an operation and communication.
Examples (1)
• 谋事在人，成事在天。（曹：95） • Man proposes, Heaven disposes. (Yang: 90) • Man proposes, God disposes. (Hawkes: 152) • Unless you’ve an ace up your sleeve,
of the ideas of the original work; • The style and manner of writing should be of
the same character as that of the original; • A translation should have all the ease of the

中西文化对比与汉英翻译讲稿

中西文化对比与汉英翻译讲稿

中西文化对比与汉英翻译讲稿第一章翻译简史（中外翻译理论沿革）翻译是语际交流中沟通不同语言的桥梁。

它是一种实践性很强的跨文化交际活动。

翻译不单是语言的转换，更是文化的转换。

英汉两种语言在谱系、文字系统、语音、词汇、语法、篇章、语用等方面均有较大的差异，这些差异是它们在物质文化与制度文化不同的社会中产生和发展、被具有不同心理文化的人长期使用而形成的。

由于这两种语言具有不同的特征，反映不同的文化，英汉语相互转换的机制应该是不同的。

所以，翻译活动应该是这样一种活动，即把一种语言的信息用另一种语言表达出来，使译文读者能得到与原文读者大致相同的感受。

1 、翻译的概念2 、翻译的性质3 、翻译在外语教学中的地位4 、翻译与其他学科的关系5 、翻译的分类6 、译者的素养7 、翻译市场的现状8 、翻译工具箱1、翻译的概念翻译是运用一种语言把另一种语言所表达的思维内容准确而完整的重新表达出来的语言活动。

---张培基（1980）Catford ：Translation may be defined as follows: the replacement of textual material in one language (SL) by equivalent textual material in another language (TL).Peter Newmark ：To translate is to change into another language, retaining as much of the sense as one can.Malcolm Cowley：Translation is an art that involves the re-creation of a work in another language for readers with adifferent background.Eugene Nida：奈达定义的三个优点明确地说明了要译的是什么（信息message）暗示了由于语言文化上的差异，原文和译文只能做到相对的对等（closest）考虑了译文的可接受性Some Definitions by Modern Translation TheoristsGideon Toury：“A translation is taken to be any target-language utterance which is presented or regarded as such within the target cultur：e, on whatever grounds.”Christiane Nord“Translation is the production of a functional target text maintaining a relationship with a given source text that is specified according to the intended or demanded function of the target text.”Jean Sager：“Translation is an externally motivated industrial activity, supported by information technology, which is diversified in response to the particular needs of this fo rm of communication.”吕俊：“翻译是一种跨文化的信息交流与交换活动，其本质是传播，是传播学中一个有特殊性质的领域。

翻译第一讲 翻译理论与实践

翻译第一讲 翻译理论与实践

导学——学法指导 学法指导 导学
译者素养： 译者素养：
译者的素质： 译者的素质： 外语素质 语言敏感度 心理素质 翻译的辅助工具： 翻译的
导学——学法指导 学法指导 导学
Tips： ：
提高方法： 提高方法：
翻译理论+翻译技巧+ 1. 翻译理论+翻译技巧+翻译实践 研究有关翻译的论述，弄懂翻译的基本问题。 （ 阅读理论著作；专题论文；翻译教材；译品的前言后语） 2. 研究译作范本 从中摸索翻译的规律和技巧，对比不同译本的处理和效果。 研究典型译例，注意翻译技巧的说明和译句的得失，为翻译 实践打好基础 3. 不断进行翻译实践 （1） 依照词语---句子---段落---语篇的顺序； （2） 选择不同题材和体裁的练习材料； （3） 难易循序渐进； （4） 译文反复修改，不断提高译文质量； （5） 选择有参考译文的文本，进行对比学习； （6） 可请别人修改或校正。
翻译理论与实践
导 学 第一章： 第一章：翻译概述 第二章： 第二章：英汉语言对比 第三章： 第三章：词语的翻译 第四章：句子翻译技巧（ 第四章：句子翻译技巧（上） 第五章：句子翻译技巧（ 第五章：句子翻译技巧（下） 第六章： 第六章：常见文体的翻译
导 学
• • 教学目的：本课程教学目的是使学生掌握基本的翻译理论,提高翻译水平。 教学目的：本课程教学目的是使学生掌握基本的翻译理论,提高翻译水平。 本课程主要介绍基本的翻译理论知识， 本课程主要介绍基本的翻译理论知识，通过英汉两种语言的对比和大量译例 翻译，介绍了翻译的一系列常用方法和技巧。通过实践熟悉翻译技巧， 翻译，介绍了翻译的一系列常用方法和技巧。通过实践熟悉翻译技巧，培养 翻译能力，不断提高翻译水平和能力。 翻译能力，不断提高翻译水平和能力。。

英汉比较与翻译第一章 英汉翻译概述

英汉比较与翻译第一章 英汉翻译概述

• 4.3 熟练的翻译技巧与策略
翻译技巧是译者在翻译实践中不断总结归纳出来 的，并不是所有的译者都熟练掌握所有的翻译理 论知识，但是几乎所有优秀的译者都会下意识地 或有意识地综合运用各种翻译技巧，如：增词法、 省略法、词类转译法、重复法、词序转换法、合 并法、拆分法等等：
E.g. 1 没有调查就没有发言权。 He who makes no investigation and study has no right to speak. (增加代词) E.g. 2 我不放弃原来的梦想，现在不放弃,将来不放 弃。 I don't abandon my original dream, I never now and never will. (省略重复出现的部分)
笔译(translation/written translation)
机器翻译(machine translation) 人机协作翻译（machine-aided translation）
• 3.3 全译、摘译和编译
全译（full-text translation）
摘译（abridged translation）
a sort of man Friday to the director of the company. (何江波， 2010:20)
译文：他们给了我销售经理的头衔，但我却实在 是给公司领导当忠实助手的材料。 分析：如果没有相关的商务知识，可能会把 “ Sales Manager”译成“销售管理者”，如果对 英国作家笛福的小说《鲁宾逊漂流记》中的 “Friday”一无所知，可能会把“man Friday”译 成“星期五男人”。
第三节 翻译的分类
• 3.1 语内、语际和符翻译
语内翻译(intralingual translation)

2018全新《中西文化比较》尔雅网课章节测试答案

2018全新《中西文化比较》尔雅网课章节测试答案

....2021年全新?中西方文化比较?尔雅网课章节测试答案第一章1.11【单项选择题】从文学和审美的角度来看,更具有内在的高度的是()。

A、白话诗B、古体诗C、现代诗D、格律诗我的答案：D得分：25.0分2【单项选择题】以下错误描述人对事物的好恶的是()。

A、很多人容易先产生好恶情绪再寻找具体理由B、对于某种东西的爱好更多来源于自身的自主选择C、好恶的原始冲动是可以被控制的D、最初的喜好更多地是冲动我的答案：B得分：25.0分3【判断题】审美递增递减规律的意思是,对于某种东西的爱好或者逐渐递增,或者逐渐递减, 不可能在不同阶段产生不同的趋向。

()我的答案：×得分：25.0分4【判断题】文学作品的创作假设想要展示创作的独特性,就更要强调摒弃规律与制约。

() 我的答案：×得分：25.0分参考....1.21【单项选择题】辜正坤教师认为,艺术最终应该效劳于()。

A、精英B、个人C、特定人群D、群众我的答案：D得分：25.0分2【单项选择题】长期来看,()最容易影响人对于事物的喜好。

A、蕴含的意义B、接触的频率C、他人的喜好D、事物的外表我的答案：B得分：25.0分3【判断题】审美活动中,效用递减律与效用递增律同时存在。

()我的答案：√得分：25.0分4【判断题】任何文化都有正面和负面的内容,人们假设想提高自身的审美水平,可以全盘承受一种负面较少的文化。

()我的答案：×得分：25.0分1.31【单项选择题】?易经?运用要结合数与()。

A、道B、象C、规D、气我的答案：B得分：25.0分2【单项选择题】村山节和浅井降在?东西方文明深思录?中提出,世界文明的周期为()年一转折。

A、600年B、800年C、1200年D、300年我的答案：B得分：25.0分3【判断题】伏羲六十四卦最早出现在欧洲的时间略晚于莱布尼茨发表关于二进制算术的文章。

()参考我的答案：×得分：25.0分4【判断题】从大体上看,中国文化的兴盛通常意味着西方文化的衰落。

中西翻译翻译史 ppt课件

中西翻译翻译史 ppt课件
• 约翰.赖希林 Johannes Reuchlin翻译的目 的在于将读者引向原作 ，因为原作的完整 思想在任何翻译中是表达不出来的。原作 的形式与源语紧密融合，无法在译语中得 到保留。
中西翻译翻译史
• 阿拉斯谟Desiderius Erasmus 16C对文学研究采取新方法、对翻译理论提
出新见解的杰出代表之一。 一、必须尊重原作 二、翻译者必须具有丰富的语文知识 三、风格是翻译的重要组成部分 四、风格的性质还取决于读者的要求
《圣经.旧约》 “巴别塔” Babel——巴比伦文 神之 门——古希伯来语 混乱、变乱
• 西方最早有文字记载的笔译活动 约公元前250年罗马人里维乌斯.安德罗尼柯——拉丁语译荷 马史诗《奥德萨》，距今约2200多年
中西翻译翻译史
.不同文化、不同时代中“翻译”、“口译”一词 异大 均质欧洲语Standard Averrage European Lang (translation源自拉丁语translatio-字面意思to ca the other side )
中西翻译翻译史
• 菲尔蒙.荷兰德Philemon Holland 16世纪英 国最杰出的翻译家 被誉为伊丽莎白时代的 “总翻译家”（translator general），真正 懂得“翻译的秘诀”。
一、翻译必须为现实服务 二、讲究风格
中西翻译翻译史
诗歌翻译
• 乔治.查普曼Georga Chapman 反对过于严 格，也不赞成过于自由。他说：“我鄙视 译者陷入逐词对译的泥坑，丧失本族语的 活的灵魂，用生硬的语言给原作抹黑；同 时，我也憎恨不求简练，使用繁文缛语以 表达原意。”
• 以翻译家阿文蒂诺斯Johannes Aventinus思潮为 背景，意译派提出：德语是 一种有自己规则、必 须得到尊重的独立的语言；德语有自己的语言风 格，这一风格不能因模仿其他语言而受到破坏。 （16C德国翻译思想）

英汉互译理论与实务课件及其参考答案 第一章第三节翻译的标准和译者的素养

英汉互译理论与实务课件及其参考答案 第一章第三节翻译的标准和译者的素养

❖ 例如：“……妈妈水氏已故, 别无儿女。” (冯梦龙, 2008: 74))
❖ 译文1： His mother, nee Shui, had died and she had no other children except Qiu Xian.
❖ 译文2：His wife, nee Shui, had died and left him no children.
❖ （3） 具备一定的专门知识和杂学知识 ❖ 傅雷曾说:“.…译事虽近舌人，要以艺术修养为根本；无敏
感之心灵，无热烈之同情，无适当之鉴赏能力，无相当之社 会经验，无充分之常识，势难彻底理解原作，即或理解，亦 未必能深切领悟。”(转引自罗新璋, 1984) ❖ 著名学者吕叔湘1984年在“翻译工作与 ‘杂学’一文中”指出： “上自天文，下自地理，人情风俗，俚语方言，历史上的事 件，小说里的人物，五花八门，无以名之，名之曰 ‘杂学’。” （转引自姜倩等, 2008: 55）
❖ 译文1的译者显然对古汉语知识掌握不够，不懂古汉语的 “妈妈”并不等同于现代汉语的“妈妈”， 而是“妻子”的 意思。理解错了“妈妈”必然会导致“别无儿女”的张冠李 戴。
❖ （2） 一定的文化素养 ❖ “ 对于真正成功的翻译而言，熟悉两种文化甚至比掌握两种
语言更重要，因为词语只是在其作用的文化背景中才有意 义……实际上，文化之间的差异比语言结构上的差异给读者 带来的复杂性更多。” (Nida, 1993:110) ❖ 作为翻译不仅要熟悉两种语言，还要熟悉这两种语言背后的 文化，具有相当的文化素养，从而能体会到中西文化的差异， 才能在译语中得以充分传达，为译语读者所接受。
❖ （4） 高效的学习能力 ❖ 怎样去利用资源，尤其是有效地利用现代技术获取

中外翻译简史 第一章

中外翻译简史 第一章

(6)印地语“口译”dubhasiya意为讲两种语言的人。 4.乌拉尔语系中的匈牙利语“翻译”forditanni意为“把……翻到另一面”， 强调差异;“口译”tolmacsolni, “协调”。 5.阿尔泰语系中的土耳其语“翻译”的字面意思是cevirmek字面意思“改变”， 强调调停。 6.日语中“翻译”honyaku中hon意为“”翻转、翻飞“，yaku意为替换词； 口译“tsuuyaku suru,tsuu”指 “通过、传输、交际”其显著特征是保存相似 性。 7.韩语中”翻译“tong yeok hada 与”口译“dong si tong yeok hada都强调 调停。 8.阿拉伯语中的 “翻译”与“调停、引导”接近。 9.南亚语系中越南语中 “翻译” 强调差异;”口译“强调调停。 10.印尼语中 “翻译” menterjemahkan，也使用 (manyalin)强调调停与相似。 11.泰米尔语中的“翻译”与“口译”使用相同的术语molipeyarkka,强调差异、 语言的改变。 12.汉语中的翻译：汉魏时代称翻译为“译”；东晋时期用“翻”指翻译。
(1) 公元前11世纪“多重翻译”：古越南越裳国白孔雀与周公，因语言不通，经多次
翻译才得以交流。这是世界上最早的口译记录，最早有记录的转接翻译。 (2) 战国时期的《越人歌》(出于西汉刘向《说苑.善说》) 最早的有文字记载笔译作
品: 公元前528年楚国鄂君子皙乘船夜游。驾船越女为其唱歌一首，因为唱时用粤语，
D.考古发现与《圣经》研究促进了新版本的修订与翻译; E.时代变迁，语言老化使得原版本不适应新读者的需求。 (5)《圣经》翻译目前依然活跃，每14天就出现一种新语言的《圣经》版本。 2.佛经在中国的译介 (1) 从汉哀帝元E即公元前2年至宋代即公元1111年约1100年历史; (2) 佛教的传入在中国社会产生了广泛的影响，在中国宗教、哲学、文学、艺 术和语言等方面的发展史上占有重要的地位; (3) 中国的汉译佛教典籍世界上保存最完整; (4) 1100年的佛经翻译是我国历史上第一次大规模、有计划、有组织的翻译活 动，是中国翻译史上第一个重要的翻译时期。 3.《古兰经》的译介 (1) 从公元7世纪至今约1300年的历史 (2) 宗教学者主张《古兰经》不可译;主张读经文原文及听宗教学者的口头译讲; (3) 伊斯兰教信众的发展壮大促使《古兰经》的翻译的发展;

[精品]中西翻译史

[精品]中西翻译史

第一章当代研究视角下的翻译史1. 翻译产生是出于不同语言的民族之间的交际需求2. 宗教典籍的翻译持续了上千年，而在这个漫长的历史过程中，译者们确立了对翻译的基本认识，这包括翻译的性质，基本的方法，质量标准等等。

3. 文学翻译在传播文化、丰富本国文化的同时，更进一步地探讨翻译的作用、方法。

4. 非文学翻译随着时代的发展而日益增多，使翻译的规模不断扩大，成为一一个专门的职业领域。

第二章中国翻译史的分期1. 西方翻译理论研究的两大转向与三个根本性的突破指的是什么？两大转向：语言学转向与文化转向；三个根本性突破：从一般层面上的语言间的对等研究深入到对翻译行为本身的深层研究；不再局限于翻译文本本身的研究，而是关注译作的生产和消费过程；不再把翻译看成是语言转换时的孤立片段，而是将它放在文化语境中去研究；（Page 32）2. 为什么说1898年正式拉开了20世纪中国翻译文学史的帷幕？梁启超《译印政治小说序》催热政治小说翻译；严复提出”信、达、雅“；林纾版《巴黎茶花女遗事》（Page 36）第三章中国的佛经翻译1. 东汉末年的佛经翻译特与著名译者这一时期的佛经翻译无原本，凭外来僧人的口授；译者多是外来僧人，因此译经往往合作完成，即”集体翻译“，总体的翻译水平不高。

由于没有政府的支持，译作零星。

译本中有详细的注释。

由于缺乏经验，一般采用直译。

（Page 47-48）译经的始创者安世高2. 两晋和南北朝时期的佛经翻译特点与著名译者这一时期的佛经翻译脱离了私人小规模翻译，变为大规模的译场；译场有了较细的分工；传译与讲习相结合，因此使翻译带有研究性质；原本往往不止一种；理论与技巧加强：五失本、三不易、八备说、依实出华等。

第一个中国译者道安，鳩摩罗什3. 唐宋时期的佛经翻译特点与著名译者译者不再进行讲习研究，单独进行翻译，译场规模较前一阶段小了；译场分工完善，对于译者能力极为挑剔。

佛经翻译之巨星玄奘4. 中国古代佛经翻译的翻译方法对佛教的中国化有什么影响？为什么会有这样的影响？中国古代佛经翻译借用道家概念来类比佛经概念，很容易为中土人所接受，这使印度佛教找到了与中国本土文化结合的结合点，也进一步推动了佛教在中国的传播。

对比浅析中西翻译标准(全文)

对比浅析中西翻译标准(全文)

对比浅析中西翻译标准翻译标准是翻译理论研究的重要组成部分，也是翻译理论界争议颇多的一个领域。

翻译标准既是翻译活动需要遵循的准绳也是鉴定翻译成果的尺度。

中西方的翻译学家们在不同时期提出了不同的翻译准则或标准，必定在不同时期得出不同的译品，形成了翻译界百花齐放的盛观。

中西方思维方式差异、理论体系不同，翻译标准则沿着各自不同的方向进展着。

在西方最具代表性和影响力的是“对等原则”；而在ZG，则是严复的“信达雅”。

在翻译实践活动中，二者都对各自的译者起到了非常重要的指导作用。

1 西方的“对等原则”据考证西方的翻译史比我国早300多年，其理论流派纷繁丰富。

纵观西方翻译史上的主要观点，第一个提出“同等效果”原则的是十八世纪英国翻译理论家泰特勒，后来苏联的费道罗夫提出了“等值翻译”理论；英国的卡特福特提出了“语篇对等”；美国的尤金・奈达提出了“功能对等”等等。

其中奈达的“功能对等”理论可谓是最为典型和有影响力的翻译标准论。

奈达被认为是当代西方翻译研究中贡献最大研究者之一，他理论的核心思想是功能对等。

他在1964年发表的《翻译科学初探》中提出：一、忠实于原文；二、传神；三、语言流畅自然；四、同等效应。

最后一条的同等效应即动态对等是此原则的核心。

所谓动态翻译是指从语义到文体，在接受语中用最切近而又自然的对等语再现源语的信息，它要求译文不拘泥于形式对应。

功能对等的前身即为动态对等。

奈达提出“翻译要达到的不是语言的对等，而是语言功能的对等，是读者心理反应的对等，即译文在译文读者心中的反映应和原文在原文读者心中的心理反应相似（并非相等）。

奈达后来提出了不同层次的翻译对等这一概念，他指出，对等决不是数学意义上的完全等同，翻译只能达到“功能对等”。

因此，他提出了“最低层次的对等”和“最高层次的对等”两个概念。

最低层次的对等，是指“译文能达到充分的对等，是目的语的听众或读者能理解和观赏原文听众或读者对源文的理解和观赏”。

最高层次的对等是指“译文达到高度的对等，使目的语听众或读者在理解和观赏译文时所作出的反映基本上一致。

《中西文化对比》六词语的翻译PPT课件

《中西文化对比》六词语的翻译PPT课件

SUCCESS
THANK YOU
2019/7/3
to look for a needle in a haystack like a cat on a hot tin roof as wet as a drowned rat
as thin as a shadow birds of a feather to talk horse to tread upon eggs cry up wine and sell vinegar as plentiful as blackberries(多如牛毛) dumb as an oyster(守口如瓶) diamond cut diamond(棋逢对手).
stone’s throw to fish in the air / remain a dead letter / as
stupid as a goose black sheep / to spend money like water / drunk
like a sailor the apple of somebody’s eye / gild the lily（画
He laughs best who laughs last / necessity is the mother of
Invention / we never know the worth of water till the well is
Dry / sing different songs on different mountains / so long as
Iremain a bonze,I go on tolling the bell / all crows are equally
black, and all wolves eaቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ meat / without stepping outside his
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of the original content of thought;
“Expressiveness” demands that the version should be clear and flowing without any grammatical mistakes or confused logic and sense;
Liang Shiqiu ‘s and Zhao Jingshen’s : “It’s better to have a smooth version than a faithful one.”
外国学者及翻译家的学说
“等值论”：以前苏联的费道罗夫为代表的：“等 值翻译就是表达的原文思想内容完全准确并在修辞 上、作用上与原文完全一致。”
“等效论”：奈达先生的“动态对等”(dynamic equivalence) 及“功能对等”(functional equivalence)学说，强调读者反应，即译文读者对译 文所产生的反应与原文读者对原文所作出的反应基 本一致。
英国教授泰特勒（A. F. Tytler）18世纪提出 翻译三原则：
严复“信、达、雅” 林语堂“忠、顺、美” 梁实秋、赵景琛“宁错务顺” 鲁迅“宁信不顺” 瞿秋白“信顺统一” 傅雷“形似神似” 钱钟书“入化境界”
Yanfu’s
Faithfulness, Expressiveness and Elegance “Faithfulness” means the full and complete conveying
2. 同时考虑作者和读者的翻译原则
玄奘的“既须求真，又须喻俗”
泰特勒翻译三原则
严复的译事三难“信、达、雅”
鲁迅的“凡是翻译，必须兼顾着两面，一当 然力求其易解，一则保存着原作的丰姿。”
符号学的翻译原则：“意义相符，功能相似” （correspondence in meaning and similarity in function）（意义的分类，文本功能的分类）
“Elegance” refers to the use of classical Chinese before the Han Dynasty.
余光中“变通的艺术” “翻译如婚姻，是一种两相妥协的艺术。譬如英文译
成中文，既不能西风压倒东风，变成洋腔洋调的中文， 也不许东风压倒西风，变成油腔滑调的中文，则东西 之间势必相互妥协，以求‘两全之计’。至于妥协到 什么程度，以及哪一方应该多让一步，神而明之，变 通之道，就要看每一位译者自己的修养了。”
That the translation should have all the ease o然
1. 以作者或读者两方中某一方为主要着眼点的原则 中国汉唐时期的“文”与“质”之争（实际上是意
译与直译之争）
主张“文”的翻译家强调翻译的修辞和通顺强调 译文的可读性（意译）；主张“质”的翻译家则强 调翻译的不增不减，强调翻译的忠实性（直译，甚 至是硬译）。 两者都有片面性。
3.从美学角度提出的翻译原则
傅雷的“神似”(similarity in spirit) 说：《高老头重译 序》中提出来的：“以效果而论，翻译应当像临画一 样，所求的不再形似而在神似”。“神似”即要传达 原文的意蕴和韵味，“把原文的意义、神韵把握住”。
钱钟书的“化境”(perfection; sublimation) 说：《林纾 的翻译》一文中提出。“把作品从一国文字转变成另 一国文字，既能不因语文习惯的差异而露出生硬牵强 的痕迹，又能完全保存原作的风味，那就算得入乎 ‘化境’。” 译作被比作原作的“投胎转世”（the transmigration of souls）
第二讲 翻译的标准
中西文化对比与汉英翻译课程
中国学者及翻译家的学说
严复的“信、达、雅”三字标准 鲁迅先生的“兼顾两面”论 钱钟书先生的“化境”说 矛盾先生的“忠实”、“通顺”准则 林语堂的“忠实标准、通顺标准、美好
标准” 刘重德先生的“信、达、切”三字标准
History of Argument “案本---求真---神似---化境”
That the translation should give a complete transcript of the ideas of the original work.译文应完整地再现原文 地思想内容
That the style and manner of writing should be of the same character with that of the original. 译文地风格、 笔调应与原文的性质相同
辜正坤：《翻译标准多元互补理论—最佳近似值理论》 追求唯一的万能的翻译标准是不现实的，根据文章的
具体风格，题材， 翻译目的及功能不同而采用相应的翻译标准
Lu Xun’s: Rather be faithful (in thought) than smooth (in language) in opposition to Liang Shi-qiu’s translation principle in 1930s.
Fu Lei’s : TL should be similar to SL both in Form and in Spirit.
Liu Chongde’s : faithfulness, expressiveness and closeness. faithfulness: to be faithful to the content of the original; expressiveness: to be as expressive and smooth as the original; closeness: to be as close to the original style as possible.