下载文档原格式
正气长存------观梅花岭记有感数点梅花亡国泪；二分明月故臣心。
这是清代诗人张尔荩撰的联，写的是明朝大忠臣史可法！全联的直接解释的意思就是，残落的花瓣就像亡国者留下的血泪，明朝老臣的心也如同残月一样。
史可法的精神是民族的骄傲，在中华正气篇上是熠熠发光的一页。
看完梅花岭记后，我陷入了沉思，史阁部的铮铮烈骨和忠君爱国的思想感染了我！忠臣良将从此去，只留芳名万古传！可歌可泣！可书可表！进忠尽节，杀身成仁者，莫过于史忠烈公了！为了民族大义，不苟且偷生！守城尽力，体恤部下；不能胜之，则慷慨赴死！临阵书写遗书，收德威为义子继承家嗣，称之为孝；定下临期成大节者，称之为忠！自古忠孝不能两全，在史忠烈公这，则成了两全了！联想中国千百年来，出现了许许多多的民族英雄，花木兰、岳飞、史可法等等，还有在同日寇的抗击中出现的诸多民族英雄，他们都有一个共性，那就是不屈不挠，不成功便成仁！这就是中华民族的传统美德之所在！伟大的中华民族是个不愿屈服的民族，特别是在异族入侵时，会表现出惊人的凝聚力，会前赴后继的奋勇于杀敌的战场上！伟大的品行恰恰又能折射出另一部分人的丑恶嘴脸。
当我读到：吴中孙公兆奎以起兵不克，持至白下。
经略洪承畴经略与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。
不禁拍案叫绝，不愧是孙公也！巧言以污之！快哉！快哉！慷慨赴死与贪生怕死相对，民族大义与蝇头小利互克！就比巍峨大山睽蛮荒小丘，参天大树高于微茎小草！与伟大的民族英雄相比，那些历史小人的嘴脸是显得太丑陋了！从古至今，那些卖国求荣者，没有得到好下场的！不是落个兔死狗烹的悲惨下场，就是落个被本族人诛死的命运。
就在抗日战争时期，其实日本人最敬仰的是坚持抗战的英雄们！张自忠将军是被日本人以诸侯葬礼下葬的！反之汪精卫，与之合作多年，最后还是不被尊敬，生病期间，不被重视，误诊而死！赢得对手尊重的人，才是最可敬的人！史公的“忠正”谥号就是他的敌对朝君主乾隆所赐，在这里显示出乾隆帝的博大胸怀的同时，也昭示了史忠烈公的可敬之处！泱泱中华五千年文明，岿然正气一直长存！史公可敬！千秋功业后人说，美德得升华！毛海山2011-06-29。
金戈铁骑2017-2018学年2月份内部特供卷高三语文（四）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷 阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。
寓哲于画，自古而然。
高士明在《山水的危机》一文中将山水提高到世界观的高度，应引起艺术界的思考。
宗炳“澄怀观道”“含道映物”，董其昌“以禅喻画”，都在试图以山水画这一艺术载体表达一己之情感，社会之文明，自然之运化。
“道”就是自然界的总规律，山水画触及这里，自然就离不开哲学了。
山水画要适应时代发展并与古人拉开距离，这就是一个突破口。
艺术与哲学的巧妙结合，可使山水画折射出崇高精神之奥义，最大限度地包含反映人类智慧所能认知的深刻哲理，使人的精神世界得以升华，审美范畴获得拓展，比一般的惯常思维的山水图式具有更深、更高的文化意义。
当然这不是轻而易举的，结合得不好，会使绘画流于对哲学意念的简单的标签式诠释，从而伤害到绘画本体的审美价值。
要通过视觉形象来联系哲学思维，传导一定的精神特质，不是强加给观众一堆不知所云的干巴巴的哲学概念。
艺术性与精神性的关系，必然是最大限度地相反相成，二者互相矛盾又互相包容，这是达成视觉与精神圆融关系的关键。
相反相成的概念，是指事物双方是可以互化互生的，在矛盾双方运动到极端状态，互相互生的关系才会发生，艺术上的大美才会出现。
比如著名画家黄宾虹画山水画“干裂秋风、润含春雨”就是典型例子。
古人说“执其两端而用中”，矛盾的一方不是尽想着消灭对方。
梅花岭记原文及翻译梅花岭记原文及翻译《梅花岭记》文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节，并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺，抒发了作者的民族意识。
以下是小编跟大家分享梅花岭记原文及翻译，希望对大家能有所帮助！梅花岭记清代：全祖望顺治二年乙酉四月，江都围急。
督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仑皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。
忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。
吾上书太夫人，谱汝诸孙中。
”五日，城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之。
忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。
至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。
忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。
”被执至南门。
和硕豫亲王以先生呼之，劝之。
忠烈大骂而死。
初，忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。
”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。
或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。
”自有是言，大江南北遂谓忠烈未死。
已而英、霍山师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。
吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。
经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。
呜呼！神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死。
不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目！神仙之说，所谓为蛇画足。
即如忠烈遗骸，不可问矣，百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？墓旁有丹徒钱烈女之冢，亦以乙酉在扬，凡五死而得绝，特告其父母火之，无留骨秽地，扬人葬之于此。
江右王猷定、关中黄遵严、粤东屈大均为作传、铭、哀词。
广东省2022年普通高等学校本科插班生招生考试《大学语文》一、选择题（本大题共15小题，每小题1分，共15分。
每小题只有一个选项符合要求）1.《赵威后问齐使》中赵威后批评的人物是（）A.於陵子仲B.婴儿子C.叶阳子D.钟离子2.下列作品作家体裁关系不正确的是（）A.《鹊桥仙》——秦观——词B.《秋兴八首》——杜甫——律诗C.《高祖还乡》——睢景臣——散曲D.《五代史涓官传序》——欧阳修——传奇3.词风格雄奇豪壮、苍凉沉郁，著有《稼轩长短句》的南宋豪放词人是（）A.陆游B.辛弃疾C.陈亮D.张孝祥4.被日本小说《源氏物语》部分章节化用的长篇叙事诗是（）A.《哀郢》——屈原B.《息争》——刘大星C.《长恨歌》——白居易D.《春江花月夜》——张若虚5.下列作品属于小说的是（）A.《婴宁》B.《颜氏家训》C.《原君》D.《梅花岭记》6.以六言为主和四言，偶句为主，穿插三言、七言奇句写作的六朝抒情小赋是（）A.《过秦论》B.《赤壁赋》C.《两都赋》D.《归去来兮辞》7.卢生梦游的故事，告诉世人追逐利禄只是“黄粱一梦”的作品是（）A.《枕中记》B.《谏逐客书》C.《书鲁亮侪事》D.《段太尉逸事状》8.倡导唐代古文运动，写作《张中丞传后叙》的文学家是（）A.李商隐B.韩愈C.韦应D.李白9.在丰富的联想中，从时代的变化写到永恒的乡愁，抒发游子对祖国刻骨铭心的爱与思念的是（）A.《捡麦穗》B.《囚绿记》C.《听听那冷雨》D.《永远的蝴蝶》10.下列作品评析不恰当的是（）A.史铁生《我与地坛》落笔地坛，重记“我”残疾后经历人生的苦B.柯灵《乡土情节》，以故国之思为线索，将乡土之情升华爱国之情C.施盐存《纪念傅雷》，突出描写傅雷的“怒”，赞扬他坚持真理刚直不屈的性格D.宗璞《哭小弟》，紧扣哭字表达对小弟早逝的悲痛和对知识分子命运的关注11.艾青《北方》中最醒目、最富于象征意义的意象是（）A.风沙B.土地C.大漠D.太阳12.“那小马驹子一般撒欢的足音，已录进你大山的山褶，融进了你宽敞的胸膛，镶嵌进了你不老的魂魄。
翻译一、樊迟仲弓问仁1、出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。
）自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上不怨恨什么；在卿大夫的封地里也不怨恨什么。
2、举直措诸枉，能使枉者直。
把正直的人提拔出来，使他们的地位在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。
3、居处恭，执事敬，与人忠。
平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。
二、齐桓晋文之事1、吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。
2、然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。
那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。
3、今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御之？（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。
如果像这样，谁还能抵挡您呢？”4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。
三、冯谖客孟尝君1、于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。
”于是冯谖坐着车子，举起宝剑去拜访他的朋友，并且说道：“孟尝君把我当客人一样哩！”2、请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。
他立即派人请冯谖来相见，当面赔礼道：“我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱无能，整天埋在国家大事之中，以致怠慢了您。
《新梅花岭记》阅读练习及答案5篇范文第一篇：《新梅花岭记》阅读练习及答案试题内容：（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4~6题。
新梅花岭记鲍昌“骑鹤下扬州”的梦终于实现了。
友人相伴，游了纤秀的瘦西湖，登了开敞的平山堂，闻了个园的桂香，掬了何园的池水；傻里傻气的，我还要寻觅当年的二十四桥以及杜牧才子咏唱的“春风十里扬州路”，幻想有多少娉娉袅袅的女儿卷起珠帘呢！却归于子虚。
再加之停留的时日太短，真令人有王渔洋“衣香人影太匆匆”之感，憾哉！游踪所及，发现现实的扬州与我想象的有差距。
原来我的脑子里盛满了绿杨明月，玉树琼花；隋炀帝的楼船箫鼓，仿佛还隐约地在耳边回响。
谁知现在拓宽了几条马路，修建起若干洋楼，有的中不中，西不西，恰似女儿家衣霓裳而裤牛仔，令人大无可奈何也。
最有趣者，刚听了一段评书，立即被高分贝的迪斯科音乐震得差点休克；刚在中午品尝了鲥鱼，又在晚间大啖西点。
于是我不再去想扬雄的《扬州箴》，也不再去想姜夔的《扬州慢》。
我觉得，扬州变了，变得难以识认。
它的古都风韵，一如真正的《广陵散》琴曲，似乎永远失传了。
扬州给我以深刻印象者，惟史可法祠墓乎。
史可法为明末抗清英雄，原为南明礼部尚书兼东阁大学士，故又称史阁部。
1645年，清豫亲王多铎率军南下，史可法自请督师，死守扬州。
城破被执，大骂多铎而英勇就义。
尸骸不可得，其义子葬其衣冠于广储门外梅花岭上。
而清兵遂大肆屠杀十天，是为“扬州十日”。
首恶者，即豫亲王多铎也。
我奇怪近日来播映的电视剧《荒唐王爷》，精心美化了多铎这一血污满身的刽子手，其事要比“荒唐王爷”还要荒唐了。
我自信不是狭隘民族主义者，深知今日之中华民族，系由五十六个民族组成。
各民族间的历史纷争，大都可以不再计较。
但是，征伐守卫之间，总还有正义与非正义之分。
若夫“扬州十日”“嘉定三屠”，征伐者杀得血流飘杵，无辜者，摩有孑遗，善恶在其中是分明的。
固然，史可法并非完人，多铎亦未全泯人性，只是扬州之役，一为英雄，一为屠夫，则是不容争辩的。
