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大学语文第一章教学重点：1．《樊迟、仲弓问仁》、孔子及其思想2.《兼爱》、墨子及其思想3.《战国策》4.杜甫诗《又呈吴郎》作业：1.简述孔子仁学思想的主要内涵。
2.从《樊迟、仲弓问仁》节选的内容，可以看出《论语》的语言具有哪些特色？3．"比较儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想的异同。
4.《兼爱》在语言上与说理方面有何特色？5.孟子散文的艺术特点是什么？6.从择选、设计人生道路的角度，谈谈“狡兔三窟”的双重性意义（积极的和消极的）。
7.前人评价杜甫诗《又呈吴郎》“语淡而意厚”，请就此进行分析。
8.《原君》的主要观点是什么？这在当时有何进步意义？第二章教学重点：1.《老子》二章、老子及其思想2.《左传》3.《国语》作业：1.“损有余而补不足”，是否说明天道自然是公平的？“损不足以奉有余”是否说明人道总是逆天而行？2.为什么说“和”与“同”是两种不同的政治状态？3.《晏子对齐侯问》的说理有什么特点？4.《史伯对桓公问》中，史伯所说的“同”，与专制统治有什么内在联系？5．"举例说明《秋水》善于援譬设喻的特点。
6.大同社会是古代的理想世界，今天如何评价这种理想？今后怎样才能实现？要具有哪些条件？7.《大同》在语言表达上有何特点？8.胡适是在怎样的历史背景下提出“容忍比自由还更重要”的论断的？他所提倡的“容忍”与他所追求的“自由”，各自的内涵是什么？9.在人与自然的关系中，“人定胜天”曾被认为是一个具有进步意义的观念，但在环境遭受人类工业文明严重破坏的今天，是否必须重新思考并加以调整？第三章教学重点：1.杜甫《北征》2.辛弃疾《贺新郎》3.《北方》作业：1.《乐毅报燕王书》中，未直接批评燕惠王，但与先王作比较，读者自有认识。
请描绘一下隐藏在语言文字背后燕惠王的形象，并谈谈你的体会。
2.君臣际遇与战争，是此文的重要内容，是否从一个侧面反映了战国时期的独特社会风貌？3.为什么说《北征》是杜甫诗歌作为“诗史”的代表作？你能从诗篇中梳理出诗人忧国忧民思想的具体表现吗？4.举例说明诗中细节描写的艺术效果。
广东省2022年普通高等学校本科插班生招生考试《大学语文》一、选择题（本大题共15小题，每小题1分，共15分。
每小题只有一个选项符合要求）1.《赵威后问齐使》中赵威后批评的人物是（）A.於陵子仲B.婴儿子C.叶阳子D.钟离子2.下列作品作家体裁关系不正确的是（）A.《鹊桥仙》——秦观——词B.《秋兴八首》——杜甫——律诗C.《高祖还乡》——睢景臣——散曲D.《五代史涓官传序》——欧阳修——传奇3.词风格雄奇豪壮、苍凉沉郁，著有《稼轩长短句》的南宋豪放词人是（）A.陆游B.辛弃疾C.陈亮D.张孝祥4.被日本小说《源氏物语》部分章节化用的长篇叙事诗是（）A.《哀郢》——屈原B.《息争》——刘大星C.《长恨歌》——白居易D.《春江花月夜》——张若虚5.下列作品属于小说的是（）A.《婴宁》B.《颜氏家训》C.《原君》D.《梅花岭记》6.以六言为主和四言，偶句为主，穿插三言、七言奇句写作的六朝抒情小赋是（）A.《过秦论》B.《赤壁赋》C.《两都赋》D.《归去来兮辞》7.卢生梦游的故事，告诉世人追逐利禄只是“黄粱一梦”的作品是（）A.《枕中记》B.《谏逐客书》C.《书鲁亮侪事》D.《段太尉逸事状》8.倡导唐代古文运动，写作《张中丞传后叙》的文学家是（）A.李商隐B.韩愈C.韦应D.李白9.在丰富的联想中，从时代的变化写到永恒的乡愁，抒发游子对祖国刻骨铭心的爱与思念的是（）A.《捡麦穗》B.《囚绿记》C.《听听那冷雨》D.《永远的蝴蝶》10.下列作品评析不恰当的是（）A.史铁生《我与地坛》落笔地坛，重记“我”残疾后经历人生的苦B.柯灵《乡土情节》，以故国之思为线索，将乡土之情升华爱国之情C.施盐存《纪念傅雷》，突出描写傅雷的“怒”，赞扬他坚持真理刚直不屈的性格D.宗璞《哭小弟》，紧扣哭字表达对小弟早逝的悲痛和对知识分子命运的关注11.艾青《北方》中最醒目、最富于象征意义的意象是（）A.风沙B.土地C.大漠D.太阳12.“那小马驹子一般撒欢的足音，已录进你大山的山褶，融进了你宽敞的胸膛，镶嵌进了你不老的魂魄。
以《大学语文》（专）为例，综合题涉及的知识大致有：•属于唐宋八大家的作者：欧阳修，王安石；韩愈，柳宗元，苏轼•属于北宋的作家：欧阳修，王安石•属于文学研究会的作家：朱自清，茅盾，叶圣陶•以反驳论点为主的文章：《有为神农之言者许行》《答司马谏议书》•以反驳论据的文章：《有为神农之言者许行》（驳“国中无伪……”）•属于奏疏文体的文章：《谏太宗十思疏》《朋党论》•属于文艺专论的文章：《咬文嚼字》《散文创作谈》•属于讲话稿的：《建设有中国特色的社会主义》《科学的春天》《论气节》（演讲稿）•主要运用对比论证方法的文章：《建设有中国特色的社会主义》《谏太宗十思疏》《朋党论》•主要运用归纳论证方法的有：《发扬伟大的创业精神》《科学的春天》《论气节》《自学成才要有文史知识》《咬文嚼字》《谈水浒的人物和结构》•同时运用比较、演绎、归纳三种论证方法的文章有：《科学的春天》《散文创作谈》《有为神农之言者许行》•既属于实体事物说明文，又属于科学小品的文章：《菊花》《苏州园林》《白丝翎羽丹砂顶》《我们肚子里的食客》•既属于抽象事理说明文，又属于科技说明文的文章：《现代自然科学中的基础学科》《桥的运动》•属于科学小品的文章：《沙漠里的奇怪现象》《菊花》《苏州园林》《白丝翎羽丹砂顶》《我们肚子里的食客》•采用“总——分——总”结构的文章：《现代自然科学中的基础学科》《统筹方法平话引子》《桥的运动》•采用“总——分”结构的文章：《沙漠里的奇怪现象》《苏州园林》•采用“分——总”结构的文章：《白丝翎羽丹砂顶》•属于清代散文家：张岱，方苞•属于游记的课文：《箱子岩》《都江堰》•属于写人散文：《追悼志摩》《秋夜》《哭小弟》《柳敬亭说书》•属于记事散文：《北京的春节》《拣麦穗》《我与地坛》《狱中杂记》•属于传记：《廉颇蔺相如列传》《毛颖传》•属于寓言：《毛颖传》《寓言二则》•运用第一人称：《追悼志摩》《秋夜》《箱子岩》《哭小弟》《都江堰》《拣麦穗》《我与地坛》《狱中杂记》•运用第三人称：《北京的春节》《廉颇蔺相如列传》《毛颖传》《寓言二则》《柳敬亭说书》•运用象征手法的：《秋夜》《拣麦穗》《我与地坛》《毛颖传》•运用对比手法：《北京的春节》《箱子岩》《都江堰》•运用场面描写：《北京的春节》《箱子岩》《柳敬亭说书》•具有思辩色彩：《箱子岩》《都江堰》•主要运用排比修辞手法的:《秋夜》《都江堰》《我与地坛》•五言古诗：《迢迢牵牛星》《归田园居》《游子吟》•七言古诗：《春江花月夜》•七言绝句：《出塞》《送元二使安西》《枫桥夜归》《乌衣巷》《江南春》《夜雨寄北》•七言律诗：《蜀相》《书愤》•送别诗：《送元二使安西》《赋得古原草送别》•相思诗：《迢迢牵牛星》《夜雨寄北》以上就是《大学语文》（专）的一些综合知识点。
翻译一、樊迟仲弓问仁1、出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。
）自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上不怨恨什么；在卿大夫的封地里也不怨恨什么。
2、举直措诸枉，能使枉者直。
把正直的人提拔出来，使他们的地位在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。
3、居处恭，执事敬，与人忠。
平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。
二、齐桓晋文之事1、吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。
2、然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。
那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。
3、今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御之？（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。
如果像这样，谁还能抵挡您呢？”4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。
三、冯谖客孟尝君1、于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。
”于是冯谖坐着车子，举起宝剑去拜访他的朋友，并且说道：“孟尝君把我当客人一样哩！”2、请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。
他立即派人请冯谖来相见，当面赔礼道：“我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱无能，整天埋在国家大事之中，以致怠慢了您。
全祖望《梅花岭记》阅读练习及答案第一篇:《为政以德练习三及答案》为政以德练习三一、阅读下列文段，回答文后问题圣人务法夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。
恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。
为治者用众而舍寡，故不务德而务法。
夫必恃自直之箭，百世无矢；恃自圜之木，千世无轮矣。
自直之箭、自圜之木，百世无有一，然而世皆乘车射禽者何也？隐栝之道用也。
虽有不恃隐栝而有自直之箭、自圜之木，良工弗贵也，何则？乘者非一人，射者非一发也。
不恃赏罚而恃自善之民，明主弗贵也，何则？国法不可失，而所治非一人也。
故有术之君，不随适然之善，而行必然之道。
（1）下列加点字的解释错误的一项是（）A、而用其不得为非也。
用：使。
．B.、用人不得为非，一国可使齐。
齐：整齐，一致。
．C、为治者用众而舍寡，故不务德而务法。
法：办法。
．D、故有术之君，不随适然之善。
术：统治方法。
．（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．夫圣人之治国。
师道之不传也久矣。
．．B.用人不得为非为汉家除残去秽．．C.为治者用众而舍寡。
吾尝终日而思矣．．D. 而所治非一人也。
赢闻如姬父为人所杀．．（3）把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语①为治者用众而舍寡，故不务德而务法。
翻译：②不恃赏罚而恃自善之民，明主弗贵也. 翻译：二、阅读下面文言文，回答问题：祥符禁中火时丁晋公主营复宫室患取远土公乃令凿通衢取土不日皆成巨堑乃决汴水入堑中,引诸道竹木排筏及船运杂材,尽自堑中入至宫门,事毕,却以斥弃瓦砾灰壤实于堑中, 复为街衢。
一举而三役济,计省费以亿万计。
1．/为画线部分断句。
祥符禁中火时丁晋公主营复宫室患取远土公乃令凿通衢取土不日皆成巨堑乃决汴水入堑中2．加红词语解释有误的一项是( )A. 祥符禁中火。
禁中：禁卫军在宫中B．不日皆成巨堑。
不日：没有几天C．引诸道竹木排筏及船运杂材。
诸道：各路D．却以斥弃瓦砾灰壤实于堑中。
《梅花岭记》教案一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够理解《梅花岭记》的主要内容，把握人物形象和故事情节。
（2）能够分析文章的写作手法和艺术特色。
（3）提高学生对文言文的理解和翻译能力。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，分析人物形象和故事情节。
（2）通过翻译练习，提高学生的文言文翻译能力。
（3）学会欣赏古典文学作品的优美词句和艺术风格。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生热爱祖国古典文学的情感。
（2）培养学生勇敢、坚毅、忠诚的品质。
（3）培养学生传承和弘扬中华民族优秀传统文化的意识。
二、教学重点与难点：1. 教学重点：（1）理解《梅花岭记》的人物形象和故事情节。
（2）分析文章的写作手法和艺术特色。
（3）翻译练习，提高文言文翻译能力。
2. 教学难点：（1）文中生僻词语的理解和翻译。
（2）文章深层次含义的把握。
三、教学方法：1. 讲授法：讲解课文内容，分析人物形象和故事情节。
2. 自主学习法：学生自主阅读课文，理解课文内容。
3. 合作探讨法：分组讨论，共同分析文章的写作手法和艺术特色。
4. 翻译练习法：翻译课文中的重要句子和段落。
四、教学准备：1. 课文：《梅花岭记》全文。
2. 参考资料：有关《梅花岭记》的介绍和分析。
3. 投影仪或黑板：用于展示课文内容和板书重点信息。
五、教学过程：1. 导入新课：简要介绍《梅花岭记》的作者和背景，激发学生的学习兴趣。
2. 自主学习：让学生自主阅读课文，理解课文内容，标记生僻词语和难以理解的地方。
3. 讲解课文：讲解课文内容，分析人物形象和故事情节，解答学生的疑问。
4. 合作探讨：分组讨论，共同分析文章的写作手法和艺术特色。
5. 翻译练习：让学生翻译课文中的重要句子和段落，提高文言文翻译能力。
7. 课后作业：布置相关作业，巩固所学知识。
8. 教学反思：根据学生的反馈，调整教学方法和策略，提高教学质量。
六、教学评价1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和讨论情况，评估学生的参与度和积极性。
《新梅花岭记》阅读练习及答案5篇范文第一篇：《新梅花岭记》阅读练习及答案试题内容：（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4~6题。
新梅花岭记鲍昌“骑鹤下扬州”的梦终于实现了。
友人相伴，游了纤秀的瘦西湖，登了开敞的平山堂，闻了个园的桂香，掬了何园的池水；傻里傻气的，我还要寻觅当年的二十四桥以及杜牧才子咏唱的“春风十里扬州路”，幻想有多少娉娉袅袅的女儿卷起珠帘呢！却归于子虚。
再加之停留的时日太短，真令人有王渔洋“衣香人影太匆匆”之感，憾哉！游踪所及，发现现实的扬州与我想象的有差距。
原来我的脑子里盛满了绿杨明月，玉树琼花；隋炀帝的楼船箫鼓，仿佛还隐约地在耳边回响。
谁知现在拓宽了几条马路，修建起若干洋楼，有的中不中，西不西，恰似女儿家衣霓裳而裤牛仔，令人大无可奈何也。
最有趣者，刚听了一段评书，立即被高分贝的迪斯科音乐震得差点休克；刚在中午品尝了鲥鱼，又在晚间大啖西点。
于是我不再去想扬雄的《扬州箴》，也不再去想姜夔的《扬州慢》。
我觉得，扬州变了，变得难以识认。
它的古都风韵，一如真正的《广陵散》琴曲，似乎永远失传了。
扬州给我以深刻印象者，惟史可法祠墓乎。
史可法为明末抗清英雄，原为南明礼部尚书兼东阁大学士，故又称史阁部。
1645年，清豫亲王多铎率军南下，史可法自请督师，死守扬州。
城破被执，大骂多铎而英勇就义。
尸骸不可得，其义子葬其衣冠于广储门外梅花岭上。
而清兵遂大肆屠杀十天，是为“扬州十日”。
首恶者，即豫亲王多铎也。
我奇怪近日来播映的电视剧《荒唐王爷》，精心美化了多铎这一血污满身的刽子手，其事要比“荒唐王爷”还要荒唐了。
我自信不是狭隘民族主义者，深知今日之中华民族，系由五十六个民族组成。
各民族间的历史纷争，大都可以不再计较。
但是，征伐守卫之间，总还有正义与非正义之分。
若夫“扬州十日”“嘉定三屠”，征伐者杀得血流飘杵，无辜者，摩有孑遗，善恶在其中是分明的。
固然，史可法并非完人，多铎亦未全泯人性，只是扬州之役，一为英雄，一为屠夫，则是不容争辩的。
正气长存------观梅花岭记有感数点梅花亡国泪；二分明月故臣心。
这是清代诗人张尔荩撰的联，写的是明朝大忠臣史可法！全联的直接解释的意思就是，残落的花瓣就像亡国者留下的血泪，明朝老臣的心也如同残月一样。
史可法的精神是民族的骄傲，在中华正气篇上是熠熠发光的一页。
看完梅花岭记后，我陷入了沉思，史阁部的铮铮烈骨和忠君爱国的思想感染了我！忠臣良将从此去，只留芳名万古传！可歌可泣！可书可表！进忠尽节，杀身成仁者，莫过于史忠烈公了！为了民族大义，不苟且偷生！守城尽力，体恤部下；不能胜之，则慷慨赴死！临阵书写遗书，收德威为义子继承家嗣，称之为孝；定下临期成大节者，称之为忠！自古忠孝不能两全，在史忠烈公这，则成了两全了！联想中国千百年来，出现了许许多多的民族英雄，花木兰、岳飞、史可法等等，还有在同日寇的抗击中出现的诸多民族英雄，他们都有一个共性，那就是不屈不挠，不成功便成仁！这就是中华民族的传统美德之所在！伟大的中华民族是个不愿屈服的民族，特别是在异族入侵时，会表现出惊人的凝聚力，会前赴后继的奋勇于杀敌的战场上！伟大的品行恰恰又能折射出另一部分人的丑恶嘴脸。
当我读到：吴中孙公兆奎以起兵不克，持至白下。
经略洪承畴经略与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。
不禁拍案叫绝，不愧是孙公也！巧言以污之！快哉！快哉！慷慨赴死与贪生怕死相对，民族大义与蝇头小利互克！就比巍峨大山睽蛮荒小丘，参天大树高于微茎小草！与伟大的民族英雄相比，那些历史小人的嘴脸是显得太丑陋了！从古至今，那些卖国求荣者，没有得到好下场的！不是落个兔死狗烹的悲惨下场，就是落个被本族人诛死的命运。
就在抗日战争时期，其实日本人最敬仰的是坚持抗战的英雄们！张自忠将军是被日本人以诸侯葬礼下葬的！反之汪精卫，与之合作多年，最后还是不被尊敬，生病期间，不被重视，误诊而死！赢得对手尊重的人，才是最可敬的人！史公的“忠正”谥号就是他的敌对朝君主乾隆所赐，在这里显示出乾隆帝的博大胸怀的同时，也昭示了史忠烈公的可敬之处！泱泱中华五千年文明，岿然正气一直长存！史公可敬！千秋功业后人说，美德得升华！毛海山2011-06-29。
